Πώς η σεξουαλικότητα επιστρέφει στη μόδα

Κάθε σύγχρονος σχεδιαστής και το σπίτι της μόδας βλέπει μια γυναίκα με τον δικό της τρόπο: κάποιος σε ένα μικρο-κομμένο με βαθύ λαιμόκοψη, κάποιος σε sweatpants και έναν πανάμα, κάποιος σε αυστηρά ουδέτερα πράγματα. Πόσοι άνθρωποι - τόσες πολλές προσφορές. Παρ 'όλα αυτά, ιστορικά, η σύγκρουση δύο γυναικείων εικόνων, που δημιουργεί διαφορές και στερεότυπα. Υπάρχει μια παραδοσιακή έννοια της "θηλυκότητας" όπου η ηρωίδα είναι σέξι από προεπιλογή και τα ρούχα πρέπει να δώσουν έμφαση στον αριθμό. Αυτή η εικόνα αντιπαραβάλλεται με ανδροειδή πράγματα σε αρσενικό στυλ ή εντελώς δανειζόμενο από την ντουλάπα ενός ανθρώπου (τρόμος, αθλητισμός και άμορφη μορφή), κατά κανόνα, που κρύβει την εικόνα και πάντα πηγαίνει κάτω από την ετικέτα "αντι-φύλο". Αν και γνωρίζουμε πολύ καλά ότι μια γυναίκα μπορεί να είναι ακόμη πιο όμορφη και ελκυστική χωρίς μακιγιάζ και ανδρικό κοστούμι παρά με ψεύτικες βλεφαρίδες και φόρεμα με ζωοτυπία, παραμένει το ερώτημα: ποια γυναικεία ρούχα μπορούν να θεωρηθούν σέξι και ποια όχι; είναι ούτως ή άλλως να είναι;

Το 1879, μια αγγλόφωνη γυναίκα, Mary Eliza Khos, έγραψε στο βιβλίο "Η τέχνη του φόρεμα": "Το κοστούμι πάντα ισορροπεί μεταξύ της ανάγκης σας να δει κανείς ή, αντίθετα, να κλείσει, για παράδειγμα, επιτρέπεται να ανοίξει ένα μικρό μέρος του σώματος. Κάποια μέρα οι άνθρωποι θα ανοίξουν αμέσως τα χέρια, τους ώμους, τα πόδια τους, ακόμη και τα στήθη τους ή κάτι άλλο. " Όταν στον ΧΧ αιώνα αποδυναμώθηκε το ιστορικό πλαίσιο της τάξης και οι γυναίκες είχαν περισσότερες ελευθερίες, ο ερωτισμός άρχισε να εμφανίζεται στα ρούχα τους. Ήταν τότε που είδαμε "κάτι άλλο". Μπορούμε να θυμηθούμε τα πρώτα έργα της Madeleine Vionne, τα οποία στη δεκαετία του 1920 έβαζαν λεπτό μεταξωτό μετάξι στην εικόνα των γυναικών, λέγοντας ότι τα κορσέδες δεν χρειάζονται και το αθλητικό σώμα είναι ήδη κορσέ. Το άνοιγμα των ρούχων προστέθηκε επίσης με τη μόδα των flappers: οι ίδιοι αποφάσισαν να εκδώσει είτε να τους καπνίζουν είτε όχι, πότε να φορούν κάλτσες και φορέματα σε λεπτές λωρίδες με χάντρες και όταν κοστούμια ανδρών. Αυτό, παρεμπιπτόντως, ήταν αρμονία.

Φυσικά, ένα ορισμένο μήκος του φόρεματος και το ύψος της φτέρνας μπορεί να αλλάξει δραματικά τη διάθεση. Αλλά η έννοια της σεξουαλικότητας συνδέεται κυρίως με την εσωτερική αίσθηση και όχι με τα ρούχα και τα παπούτσια. Ένα άλλο ερώτημα είναι σημαντικό: για ποιον φορούμε; Η σύντομη και σέξι φόρεμα, κατά τη γνώμη της κοινωνίας, σημαίνει ότι φοριέται για να προσελκύσει την προσοχή των ανδρών και η ιδέα της ντύσιμο για τον εαυτό σας είναι αμφίβολη. Το μεγαλύτερο μέρος του γυμνού σώματος συνδέεται με το φύλο, αν και μπορεί να είναι, για παράδειγμα: α) απλά ένα σώμα. β) μανιφέστο. γ) έργο τέχνης.

Και τα δύο κόμματα της σύγκρουσης συνενώνουν τώρα με τον τρόπο τους τα σύγχρονα πρόσωπα της γενιάς γυναικών εξουσίας από τον τομέα της ποπ κουλτούρας: Beyonce, Kim Kardashian, Niki Minaj και τους συναδέλφους τους. Από τη μία πλευρά φαίνεται ότι φαίνεται να συνεχίζουν τις παραδόσεις του στυλ του club club rasta-style της δεκαετίας του '80, που άρχισε την αυγή του κινήματος hip-hop στην Τζαμάικα. Αυτό το ύφος έλαβε την ανυπολόγιστη σεξουαλικότητα: φορέματα από το πλέγμα, πολύ χρυσά, σκουλαρίκια, Lurex, λουριά - και επηρέασαν ολόκληρη την κουλτούρα του hip-hop και το ύφος των ηρωίδων της. Ωστόσο, λόγω των κλιματολογικών συνθηκών και της ευκολίας στη στάση απέναντι στη ζωή, οι ντόπιοι ήταν πάντα χαλαροί και ήρεμα περπατούσαν μισόχρωμοι, και η κληρονομιά παρέμεινε εντυπωσιακή.

Από την άλλη πλευρά, οι σύγχρονες ηρωίδες προφανώς αντιλαμβάνονται το σώμα τους ως τον δικό τους πλούτο και την ένδυση ως ελεύθερη επιλογή. Η νέα σεξουαλικότητα αναπτύσσεται στην ίδια τροχιά με την αυξανόμενη δημοτικότητα των ισχυρών γυναικών και αυτό δεν είναι ένα νέο φαινόμενο - ακριβώς το ίδιο δικαίωμα των γυναικών να ελέγχουν τη δική τους σεξουαλικότητα και υπογραμμίζουν ότι αυτό υποδηλώνεται από το κίτρινο φεμινιστικό κίνημα και ένας από τους λαμπρότερους αντιπροσώπους της στην ποπ κουλτούρα μπορεί να ονομαστεί Madonna 1990 περιοδεία "Blond Ambition". Η pop diva με τα επιθετικά σέξι κορσέδες και το σουτιέν σε σχήμα κώνου, που δημιουργήθηκε από τον Jean-Paul Gautier, προσωποποίησε το σεξ ως δύναμη και δύναμη, αυτο-έκφρασης και όχι εργαλείο αποπλάνησης. Ήταν η εποχή των supermodels: οι Linda, Naomi και Cindy έφεραν περήφανα τη σεξουαλικότητά τους και μάρκες όπως η Gucci και η Versace δημιούργησαν τα κατάλληλα ρούχα γι 'αυτούς.

Η επιθυμία για μετριοφροσύνη ή ειλικρίνεια στη μόδα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό σε ιδέες για το σώμα. Στον 21ο αιώνα, έγινε σημαντικό να είσαι υγιής και ενεργητικός, να πηγαίνεις για αθλήματα και να τρώεις σωστά για το δικό του καλό (και όχι για να έχεις το τέλειο σώμα ως όπλο αριστείας) - αυτή είναι η νέα ευεξία, η ιδεολογία που αντικατέστησε τον υλισμό της δεκαετίας του 2000. Η σύγχρονη μόδα σε αυτό το αίτημα αποκρίθηκε αμέσως. Οι γυναίκες μοιάζουν με ένα ήρεμο σώμα, οπότε γιατί να μην το δείξω; Έτσι, μια από τις κύριες τάσεις του επόμενου έτους είναι τα ρούχα από διαφανή υφάσματα. Ένα καλό παράδειγμα είναι η εμφάνιση της Rihanna σε ένα διαφανές φόρεμα στο βραβείο CFDA, με το οποίο σηματοδότησε σαφώς την τάση. Μπορείτε επίσης να ανακαλέσετε τους πλοιάρχους του 2015, τα σουτιέν και τα παντελόνια με χαμηλή μέση που το καθιστούν σαφές - αν θέλετε να φαίνετε μοντέρνα, να είστε σε φόρμα.

Επιπλέον, το γυμνό σήμερα μπορεί να είναι ένα μανιφέστο, όπως ακριβώς και στη δεκαετία του '60: συγκρίνετε τις πρόσφατες κοινωνικές εκστρατείες «Ελευθερώστε τη θηλή» και τη ρητορική των γυμνιστών της Καλιφόρνιας της δεκαετίας του 1960. Στη συνέχεια, το περιθωριακό άνοιγμα έγινε συνώνυμο της ειλικρίνειας και του αγώνα για τα ατομικά δικαιώματα και η σεξουαλική επανάσταση έγινε μια από τις μορφές διαμαρτυρίας ενάντια στην πολιτική επιθετικότητα, ιδιαίτερα τον πόλεμο στο Βιετνάμ. Το 1968, η εφημερίδα Matrix έγραψε: «Είναι εξαιρετικά σημαντικό να στερήσουμε τα γεννητικά όργανα ιδιαίτερης ιεραρχικής σημασίας και αφού τους εκθέσουμε, ο κόσμος δεν θα τους φοβάται πλέον." Κρύβοντας το σώμα, προσπαθούν να κρύψουν ότι είναι άσχημοι και βρώμικοι ». Η πλήρης ή μερική εγκατάλειψη των ενδυμάτων εκείνης της εποχής συνέπεσε επίσης με την καταναλωτική άνθηση της εποχής και το γυμνό έγινε ένα αντίδοτο στην κουλτούρα της ανεξέλεγκτης κατανάλωσης.

Από την άλλη πλευρά, η μόδα εκμεταλλεύεται τη σεξουαλικότητα κάθε χρόνο για τον απλούστερο λόγο: το φύλο πωλεί - και η σημερινή αποκατάσταση των εμφανών φορεμάτων μπορεί να αποδοθεί στην ανάγκη να ξεπεραστεί η κρίση των πωλήσεων. Ο Gianni Versace σε μια από τις τελευταίες συνεντεύξεις του το 1997 δήλωσε: «Θα ήμουν πολύ πλούσιος αν μπορούσα να κάνω σέξι ρούχα». Τότε, φυσικά, ήταν ντροπαλός. Εξάλλου, το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα, το οποίο έχει γίνει ήδη μια καρικατούρα, είναι η λαμπερή εποχή των τέλη της δεκαετίας του 1990 και των αρχών της δεκαετίας του 2000, όταν τα ρούχα Versace έβλεπαν στη θέση τους. Η εικόνα εκείνης της εποχής είναι εύκολο να φανταστεί κανείς: αυτά είναι τα θηλυκά ρούχα, συχνά άσκοπα κομψά, τεχνητή ομορφιά (όλα αυτά έχουν χτιστεί) και τα τακούνια που προτάθηκαν να φορεθούν από την αυγή μέχρι το σούρουπο. Το πρόβλημα δεν ήταν τόσο πολύ που αυτά τα χαρακτηριστικά της εποχής ήταν χυδαία, αλλά ότι επιβλήθηκαν μαζικά στα μέσα ενημέρωσης ως τα μόνα αληθινά και συνοδεύονταν από συμβουλές περιοδικών για το πώς να ντύνονται για να αποπλανώνουν και σίγουρα να παντρεύονται. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι με τη σταδιακή ανεξαρτησία, πολλά κορίτσια ήθελαν να ξεχάσουν γρήγορα αυτές τις συστάσεις, όπως ένα κακό όνειρο, και άλλαξαν τα λακωνικά πράγματα, τα αθλητικά, τα ρούχα και τα παπούτσια με άνδρες.

Και παρόλο που στην ιστορία της παγκόσμιας μόδας το kitsch της δεκαετίας του 2000 ήταν μόνο μια περίοδος μακρά διαγραμμένη στα εγχειρίδια για την ιστορία της μόδας, στη Ρωσία τα ίχνη της εξακολουθούν να είναι ένας οδηγός δράσης. Το unisex της δεκαετίας του '90 ήταν αδύναμο στη χώρα μας, υπήρχε στο υπόγειο κάπου στο επίπεδο του κόμματος της ποπ-μηχανικής του Kuryokhin, τότε - ένα λεπτό στρώμα πνευματικής μποέμ σε μαύρο σύνολο τόξων βελγικών και ιαπωνικών σχεδιαστών και δεν συνηθίσαμε σε ευρείς κύκλους. Ακριβώς το αντίθετο - η βάση των θεμελίων εξακολουθεί να είναι η λαμπερή σέξι μόδα, και σε ημι-κοσμικές κύκλους, οι μάρκες όπως ο Roberto Cavalli και τα αφύσικα γεμάτα χείλη εξακολουθούν να είναι υπέρ. Απλά κοιτάξτε τις λήψεις το 2014 σε γυαλιστερά περιοδικά και ενεργοποιήστε την τηλεόραση. Η λογική πολλών ρωσικών γυναικών είναι απλή: "Αν δεν είναι έξυπνη και δεν ταιριάζει, τότε γιατί να αγοράσετε;". Ένας από τους φίλους μου στην ερώτηση γιατί αγόρασε ένα καπέλο με στρας, απάντησε: "Λοιπόν, γιατί; Σε τελική ανάλυση, έτσι ... σαν γυναίκα!"

Αν κοιτάξετε τι συμβαίνει σε όλο τον κόσμο, τότε είναι ξεκάθαρο ότι οι μάρκες άρχισαν να απορρίπτουν μαζικά την ουρλιάζοντας σεξουαλικότητα το 2010, αλλάζοντας τον μινιμαλισμό και την άνεση. Για πολλούς, αυτό ωφελήθηκε μόνο. Για παράδειγμα, με την άφιξη του Raf Simons, η Dior έχει γίνει πιο καθαρή από κάτω από το Galliano, ή η Versace, έχοντας αφαιρέσει όλα τα περιττά, τώρα φαίνονται φρέσκα και μοντέρνα. Εδώ μπορείτε να ανακαλέσετε τους Gilles Zander και Phoebe Failo, οι οποίοι έβαλαν την εικόνα μιας σύγχρονης γυναίκας και εξήγησαν ότι η φούστα είναι απλά μια φούστα και τα παντελόνια είναι απλά παντελόνια και πράγματα που δεν απαιτούν υπερβολική στολισμό. Όλα αυτά τα παραδείγματα ταιριάζουν απόλυτα στο νέο πνεύμα της εποχής που οι γυναίκες οικοδομούν μια σταδιοδρομία, δεν βιάζονται να παντρευτούν και να φορούν για τον εαυτό τους. Και τότε συνέβη ένα άλλο άκρο και συναντήσαμε έναν άλλο περιορισμό: τα σεξουαλικά θηλυκά ρούχα ήταν εντελώς εκτός μόδας και στην πραγματικότητα έγιναν ταμπού. Η κορυφή του ανδρογόνου, του αθλητισμού και του αρσενικού στυλ έγινε οι συλλογές του φθινοπώρου-χειμώνα του 2014, όταν οι πασαρέλες ήταν παντού παντελόνια, βαριά υλικά όπως δέρμα, μαλλί και σουέτ, φούστες κάτω από τα γόνατα, ογκώδη πουλόβερ, ογκώδη σακάκια με τσέπες, στυλ.

Ωστόσο, οι νέες συλλογές των σημάτων 2015 διαφέρουν ριζικά από αυτό. Μίνι φούστες, φορέματα σε obtyag, σορτς εξαιρετικής ποιότητας, διαφανή πράγματα που ανοίγουν το στήθος, βαθιά κομμάτια και περικοπές στα ρούχα, διαφανή καλσόν και ξεχασμένες μπότες επιστρέφουν στη μόδα. Οι στιλίστες των μαρκών υιοθετούν τεχνικές στυλ στις αρχές της δεκαετίας του 2000, σαν να ήταν μέσα στο πλαίσιο ενός μεταμοντέρνου αστείου (στην πραγματικότητα όχι). Για παράδειγμα, ο Αλέξανδρος Γουάνγκ, μετά την ανδρογενετική συλλογή, άλλαξε σέξι σέξι δερμάτινα φορέματα και τακούνια στη νέα σεζόν. Είναι σημαντικό τα παπούτσια στη συλλογή να μοιάζουν με αθλητικά παπούτσια και αυτό είναι μια έντονη χειρονομία που δηλώνει: «Σε αυτό το σημείο, δεν θα μπορούσαν πλέον να είναι μόνο τα πάνινα παπούτσια». Επιπλέον, η μάρκα έχει ήδη δείξει την προ-φθινόπωρο συλλογή του 2015 και μπορούμε να κρίνουμε πολύ νωρίτερα ότι θα είναι μοντέρνα ακριβώς για ένα χρόνο: και εδώ έχετε τις φούστες σε συνδυασμό με τα καλσόν ψαρέματος και τις μισές μπότες σουέτ (γεια, 2000s!).

Ομοίως, οι τελευταίες συλλογές του Christopher Kane έχουν αλλάξει: το φθινόπωρο βλέπουμε το αρσενικό στυλ, την άνοιξη - διαφανή και μετάξι φορέματα. Ο Kane κάνει επίσης τη διασκέδαση του 2000 και εργάζεται σε αντιθέσεις: η μάστιγα της μόδας της εποχής, η λεοπάρδαλη και η δαντέλα είναι τέλεια μοντέλα με μηδενικό χτένισμα, τα οποία οι στιλιστές συνήθως χρησιμοποιούνται σε συνδυασμό με αγενείς πράγματα. Η Ashish Gupta αντικαταστάθηκε από τις περικοπές κορυφής και τις μίνι φούστες με πούλιες, παπούτσια "stripper", διακοσμημένα με χνούδι. Ο Jonathan Anderson, μετά από μια ασημένια συλλογή με φούστες με το πάτωμα, άλλαξε σε μίνι, ανοιχτή κοιλιά και σιλουέτες. Βλέπουμε τους Σουηδούς ακμής κατά τη μετάβαση από την ανδρογένεια στη θηλυκότητα: το φθινόπωρο υπάρχουν φαρδιά παντελόνια και φούστες με μέση, στο ανοιχτό στήθος άνοιξης, μίνι φούστες, μικρο-σορτς και διαφανείς κορυφές.

Κρίνοντας από τις νέες εμφανίσεις, οι σχεδιαστές προσπαθούν να βρουν μια ισορροπία μεταξύ των εννοιών "σέξι" και "κομψό" και το καλύτερο πράγμα σε αυτές τις προσπάθειες αποκατάστασης του ερωτισμού είναι μια υγιής αίσθηση του χιούμορ. Η Miuccia Prada στη νέα σεζόν του 2015 για το Miu Miu αναβιώνει τις φούστες μολυβιών, τα κομμένα πουκάμισα, τα βαθιά ντεκολτέ, τις καφέ μπότες σουέτ, τα διακοσμητικά φτερά και τα hairstyles στο πνεύμα των αποφοίτων στα μέσα της δεκαετίας του 2000. Ο Jeremy Scott παραθέτει κυριολεκτικά στοιχεία της μόδας της δεκαετίας του 2000 από την πτώση και συνεχίζει το θέμα στη νέα συλλογή Barbie. Οι συλλογές της Stella McCartney και της Phoebe Failo στη νέα σεζόν επίσης φαίνονται πιο αισθησιακές από το φθινόπωρο. Η Phoebe, για παράδειγμα, διατηρεί αυστηρές σιλουέτες, αλλά προσθέτει ένα μίνι μήκος και εγκοπές, αποκαλύπτοντας ένα γυμνό σώμα.

Οι μάρκες για τις οποίες το φύλο ήταν πάντα μέρος του DNA είναι επίσης ενδιαφέρουσες από την άποψη αυτή. Οι συλλογές τους στη νέα σεζόν φαίνονται απολύτως στα πρόθυρα. Πάρτε, για παράδειγμα, Givenchy: Ricardo Tishi εμφανίζει τις γυναίκες που κυριαρχούν στις δερμάτινες κάλτσες, η εικόνα της οποίας μοιάζει με Lindy St. Clair. Η τελευταία διαφημιστική καμπάνια της μάρκας στρέφει αυτή την εικόνα στα όριά της: το μοντέλο κάθεται στους ώμους ενός γυμνού άνδρα (και υπάρχει πάντα μια γυναίκα στο νεοεμφανιζόμενο σεξουαλικό μπόνους στη διαφήμιση). Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο Balmain: Ο Olivier Rustin είπε στη συνέντευξη Style.com: τη θηλή, ξέρετε τι εννοώ; " - Και για τη διαφημιστική εταιρεία στο σπίτι πήρε Kim Kardashian. Ένα εντελώς ριζοσπαστικό παράδειγμα είναι ο Tom Ford, ο οποίος οδήγησε το σπίτι στην επιτυχία χάρη στην αμφιλεγόμενη εκμετάλλευση της γυναικείας σεξουαλικότητας, και στη νέα σεζόν έδειξαν διαφανή φορέματα με επικάλυψη στις θηλές.

"Η ένδυση είναι το σεξ και η δυνατότητα να το κάνεις σε ένα ή άλλο βαθμό υπαγορεύει τι να φορέσεις σήμερα", γράφει ο Hadley Freeman από το The Guardian. Το K-HOLE, για παράδειγμα, πιστεύει ότι το στυλ είναι μια επανάληψη των πραγμάτων που ένας άνθρωπος έβαλε για τελευταία φορά με την πρόθεση να κάνει σεξ. Έτσι ποια ρούχα θεωρούνται σέξι και ποια δεν είναι; Η απάντηση είναι απλή: οποιαδήποτε. Τόσο το σεξ όσο και η μόδα υπονοούν την ελευθερία επιλογής και αυτό πρέπει να καθοδηγείται. Στο τέλος, σέξι φορέματα και διαφανή πράγματα μας ωθούν να μάθουμε περισσότερα για τη σεξουαλικότητά μας, η οποία είναι μεγάλη. Το μόνο που λείπει είναι μια υγιής στάση απέναντι σ 'αυτό - ώστε να μπορεί να αποδειχθεί χωρίς την απειλή να γίνει θύμα σωματικής βίας ή να καταδικαστεί από την κοινωνία. Αν εμφανιστούν μεταβολές στη συνείδηση, μια μικρή φούστα δεν θα αποτελέσει πια ποτέ δικαιολογία για έναν άνθρωπο που σφυρίζει μετά από μας, και τα sweatpants και τα αθλητικά παπούτσια θα είναι ένας λόγος για τα σχόλια: "Ω, λοιπόν, πού είναι η θηλυκότητα;".