"Ομορφιά, που δόθηκε από τον Θεό": Πώς είναι τα μουσουλμανικά ινστιτούτα αισθητικής

Το Ραμαζανίρ ξεκίνησε τον Μάιο - Ο ιερός μήνας των μουσουλμάνων, ο οποίος συνοδεύεται από τη διεξαγωγή νηστείας. Αλλά δεν είναι η μόνη φορά που το Ισλάμ επιβάλλει περιορισμούς στον τρόπο ζωής των οπαδών του: ο συνδυασμός πίστης και ζωής δεν είναι εύκολος σχεδόν καθ 'όλη τη διάρκεια του έτους. Ωστόσο, έχουν εμφανιστεί ειδικοί δημόσιοι χώροι όπου οι μουσουλμάνοι μπορούν να λάβουν πλήρεις υπηρεσίες που δεν έρχονται σε αντίθεση με τον κανόνα. Η Όλγα Μαγιέσεβα έγινε επισκέπτης σε ένα ινστιτούτο αισθητικής για τις μουσουλμανικές γυναίκες και είπε πως είναι τοποθετημένοι τέτοιοι χώροι.

Χρωματισμός αντί για σκασίματα

Τα μουσουλμανικά ινστιτούτα αισθητικής σε κοσμικές πόλεις δεν είναι από καιρό ασυνήθιστα: ανοίγουν στην Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες, και στη Ρωσία βρίσκονται στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Καζάν - στις μεγάλες πόλεις όπου ένα υψηλό ποσοστό του πληθυσμού είναι μουσουλμάνοι. Σε "συνήθεις" εγκαταστάσεις, ανοιχτές σε όλους, είναι δύσκολο να διεξαχθούν διαδικασίες σαρία: οι αρσενικές και θηλυκές αίθουσες συχνά δεν κλείνουν το ένα από το άλλο, τα κομμένα μαλλιά δεν θανατώνονται στο έδαφος και οι καλλυντικές συνθέσεις μπορεί να μην ανταποκρίνονται στις θρησκευτικές απαιτήσεις. Τα μουσουλμανικά σαλόνια παρέχουν υπηρεσίες μόνο στις γυναίκες και μεταξύ των κυρίων δεν πληρούν τους άνδρες - αυτό δίνει στους πελάτες την ευκαιρία να φροντίσουν τον εαυτό τους χωρίς να ανησυχούν για το ακάλυπτο σώμα: επιτρέπεται να είναι στην κοινωνία των γυναικών χωρίς θρησκευτική ενδυμασία.

Ο ορισμός του "μουσουλμάνου" στα χαρακτηριστικά του σαλόνι δεν σημαίνει περιορισμό για το γυναικείο κοινό, αλλά η φύση των υπηρεσιών και των διαδικασιών. Οι θρησκευτικές προδιαγραφές υποχρεώνουν τους μουσουλμάνους δασκάλους να μην βλάπτουν την ευημερία των πελατών, επομένως ορισμένες από τις "διακοσμητικές" επιλογές που βρίσκονται στη συνήθη περιοχή των υπηρεσιών ομορφιάς απλά δεν βρίσκονται στην περιοχή. Για παράδειγμα, τα φρύδια, επειδή δεν είναι ευπρόσδεκτη μια ριζική αλλαγή στο σχήμα τους - αντ 'αυτού προσφέρουν κηλίδωση χέννας στο επιθυμητό σχήμα και φωτίζουν τις "περιττές" τρίχες. Δεν υπάρχουν καλλυντικές διαδικασίες στο σαλόνι για τις οποίες χρησιμοποιούνται προϊόντα με βάση συνθετικά συστατικά. Οι αισθητικοί εργάζονται μόνο σε φυσικές συνθέσεις - αυτό ισχύει για μάσκες και ενέσεις. Χρησιμοποιούν ουσίες που διεγείρουν τη σύνθεση των δικών τους ουσιών στο ανθρώπινο σώμα και δεν δημιουργούν μακροχρόνιες «τεχνητές» αλλαγές - όπως η ρετινόλη, τα πεπτίδια και τα οξέα.

Ακόμη και στο μουσουλμανικό σαλόνι ομορφιάς μην κάνετε επεκτάσεις - χωρίς νύχια, χωρίς τρίχα, τίποτα άλλο. Η εξήγηση είναι απλή: οι μουσουλμάνοι κάνουν μπάνιο πέντε φορές την ημέρα. Διαφορετικοί τύποι κόλλας και φωτιστικά για τα μαλλιά και τα καρφιά δεν αφήνουν το νερό να διέλθει και πρέπει να φτάσει απαραιτήτως σε ολόκληρη την επιφάνεια των τμημάτων του σώματος μιας μουσουλμανικής γυναίκας. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση: πολλοί μουσουλμάνοι εξακολουθούν να θεωρούν τις λαμπρές γυναικείες εικόνες απαράδεκτες - είναι σίγουροι ότι μια γυναίκα θα πρέπει να δείξει την ομορφιά της μόνο στον σύζυγό της. Οι μουσουλμάνες γυναίκες που πιστεύουν σε αυτό δεν είναι κατάλληλες για λαμπερό μανικιούρ και ανθεκτικά επιχρίσματα που δεν αφήνουν το νερό μέσα. Αντ 'αυτού, τα νύχια αντιμετωπίζονται με ειδικό γυαλιστικό.

Το υπόλοιπο φάσμα υπηρεσιών σαλόνι είναι αρκετά ευρύ. Πολλοί τύποι μασάζ (μέλι, με έλαια, με τράπεζες), θεραπείες σπα: σάουνα υπέρυθρης ακτινοβολίας, περιτυλίγματα σώματος, πλύσιμο. Οι διαδικασίες για το δέρμα είναι αρκετά σύγχρονες: πρόκειται για μεσοθεραπεία, καθαρισμό και φλούδες, τόσο μηχανικά όσο και υλικά. Για την αποτρίχωση προσφέρονται σκασίματα, τα οποία ήρθαν στα ευρωπαϊκά σαλόνια από την Ανατολή, μια άλλη παραδοσιακή διαδικασία - τριπλασία, δηλαδή απομάκρυνση των μαλλιών από το πρόσωπο (έξω από την περιοχή των φρυδιών) με νήμα μεταξιού. Υπάρχουν μανικιούρ και πεντικιούρ, διαδικασίες φροντίδας μαλλιών, ισορροπία κερατινών, πλαστικοποίηση βλεφαρίδων και διαβόητα φρύδια.

Αιμορραγία της Σούννας

Στα μουσουλμανικά σαλόνια πρακτική θεραπεία σύμφωνα με την Sunnah - η μουσουλμανική ιερή παράδοση, ρυθμίζοντας τον τρόπο ζωής των πιστών. Και αν και η ιατρική γενικά δεν αρνείται τα επιτεύγματα της τεκμηριωμένης ιατρικής - και όλα όσα ωφελούν ένα άτομο είναι η ασυνήθιστη θεραπεία εξακολουθεί να είναι πολύ δημοφιλής εδώ.

Η Όλγα Μαγιέσεβα λέει ότι μόνο στο ισλαμικό σαλόνι κατάφερε να κάνει τριχοειδή αιμοφόρα αγγεία - hijama (διαδικασία εναλλακτικής ιατρικής, στην οποία γίνεται μια τομή πάνω στο δέρμα και τοποθετείται ένα δοχείο κενού στην κορυφή). "Σπούδασα την ερώτηση, μου φάνηκε ότι αυτή η διαδικασία θα ήταν πανάκεια για όλα τα προβλήματα υγείας. Πριν από αυτό, πέρασα πολλά χρόνια με γιατρούς και χάπια σε ένα μόνιμο" παιχνίδι προώθησης ". Η Όλγα ήταν ευχαριστημένη με τη διαδικασία: "Μια κοπέλα που ονομάζεται Aisha με κράτησε για Hijama.Με βάση τις καταγγελίες μου, που καθορίζει την αναγκαιότητά της.Αργότερα έμαθα ότι Aisha ήταν γιατρός με την κατάρτιση, που μετατράπηκε στο Ισλάμ σε συνειδητή ηλικία μέσα σε λίγες ημέρες ενδιαφέρομαι για τη γενική κατάσταση μου, μου άρεσε το αποτέλεσμα, αποφάσισα ότι θα έρθω σίγουρα ξανά, επαναλάμβανα τη διαδικασία, έκανα το μασάζ και μετά συνεχίσαμε να μιλάμε με τους υπαλλήλους του σαλονιού πάνω από το τσάι ".

Ωστόσο, με την αιμοληψία υπάρχουν προβλήματα. Η βάση τεκμηρίωσης για τα hijams είναι πολύ αδύναμη και μελέτες που έχουν διαπιστώσει κάποια αποτελεσματικότητα της μεθόδου σε συνδυασμό με τη χρήση ναρκωτικών χαρακτηρίζονται από χαμηλή ποιότητα.

Αισθητική "επούλωση"

Οι ειδικοί με τα προσόντα εργάζονται στα σαλόνια: μεταξύ των γυναικών με ιατρική και κοσμετολογική εκπαίδευση υπάρχουν πολλοί εκείνοι που φορούν hijab και επιλέγουν έναν εξειδικευμένο χώρο όπου η θρησκευτικότητα και η εργασία δεν παρεμβαίνουν μεταξύ τους. Μεταξύ των μασέζων και των κοσμητολόγων, κατά κανόνα, αποφοίτων ιατρικών σχολών με επιπλέον μαθήματα στους ώμους τους. Για όσους παρέχουν αισθητικές υπηρεσίες, το ίδιο υπόβαθρο με εκείνο των γυναικών που εργάζονται σε κοινωνικά σαλόνια: μαθήματα και σχολεία. Σε κάθε περίπτωση, είναι εύκολο να μάθετε αν ο πλοίαρχος διαθέτει πτυχία και πιστοποιητικά. Η υγιεινή σε τέτοια σημεία δεν είναι μόνο ζήτημα ηθικής, αλλά και θρησκείας: πάλι, είναι αμαρτία να εξαπατήσουμε την εμπιστοσύνη ενός πελάτη.

Σύμφωνα με τις ιστορίες των εργαζομένων, περίπου το 70% των πελατών είναι μουσουλμάνοι, και οι υπόλοιποι προέρχονται από άλλες θρησκείες και αθεϊστές. Οι μουσουλμανικές γυναίκες έρχονται στο σαλόνι κυρίως κατόπιν συστάσεως φίλων και συγγενών. Ένα άλλο κανάλι πελάτη είναι οι κοινότητες σε κοινωνικά δίκτυα και οι χώροι συνομιλίας σε στιγμιαί αγγελιοφόροι. Η Όλγα Μαλίσεβα λέει ότι οι άνθρωποι έρχονται σε αυτό τον τόπο, συμπεριλαμβανομένης της ατμόσφαιρας: «Τα κορίτσια έρχονται στα μουσουλμανικά στούντιο ομορφιάς, συμπεριλαμβανομένης της επικοινωνίας.» Σε μια μεγάλη κοσμική πόλη υπάρχουν ισχυρά έθιμα, γι 'αυτό τόσα μέρη είναι άνετα νησιά ξεκούρασης. για την ιατρική φροντίδα, να κάνει αισθητική.Ο ιδρυτής του σαλόνι Esmira μου είπε ότι το στούντιο αρχικά παρέσχε μόνο ιατρικές διαδικασίες, αλλά κατόπιν, κατόπιν αιτήματος των πελατών, πρόσθεσε αισθητική Το όνομα του σαλονιού Shafiya, μεταφρασμένο από τα αραβικά σημαντική «θεραπεία» Η ιδέα του -. να ενισχύσει την ομορφιά που είναι κατοχυρωμένες από τον Παντοδύναμο ».

Η Όλγα ήταν ιδιαίτερα δωροδοκήθηκε ότι στο σαλόνι τους σερβίρονται τσάι με ανατολίτικα γλυκά, εδώ είναι μια "οικογενειακή ατμόσφαιρα" και οι πελάτες με παιδιά είναι ο κανόνας για ένα ίδρυμα. Παραμένοντας στο σαλόνι στην κοινωνία των γυναικών, οι εργαζόμενοι πηγαίνουν σε λευκά ιατρικά παλτά, πηγαίνουν έξω - καταφεύγουν. Ο πελάτης σημειώνει: «Οι επικρατούσες προκαταλήψεις για τις μουσουλμανικές γυναίκες δεν δικαιολογούνται. Οι υπάλληλοι του σαλόνι ζουν μια κοινωνική ζωή και δεν παραμένουν στο κενό πληροφοριών. ".

Το ζήτημα της πληρωμής για υπηρεσίες εξαλείφεται επίσης σύμφωνα με τον κανόνα. Για τους μουσουλμάνους, ο δανεισμός, δηλαδή η δημιουργία χρέους, θεωρείται αμαρτία, επομένως, σε περίπτωση έλλειψης χρημάτων, ο πελάτης δεν θα προσφερθεί να "καταθέσει αργότερα". Η Olga Malysheva εξηγεί: "Είδα πως βρέθηκαν αρκετές λύσεις που δεν συμπίπτουν με τον επίσημο τιμοκατάλογο για τις υπηρεσίες (δηλαδή, μπορεί να μειωθεί η τιμή). ".

Στην περίπτωση της Hijama, η επίσημη σταθερή τιμή είναι γενικά μόνο για το μέσο, ​​τα δοχεία και ο ίδιος ο πελάτης ορίζει την τιμή για την υπηρεσία. Οι τράπεζες και ένα πυροβόλο όπλο σε ένα σφραγισμένο πακέτο κοστίζουν γύρω στα χίλια ρούβλια και αγοράζονται κατά την πρώτη διαδικασία - ο πελάτης θα μπορέσει να τα χρησιμοποιήσει στις επόμενες συνεδρίες. Αυτή η προσέγγιση συμβάλλει στην ικανοποίηση των απαιτήσεων των διαδικασιών για την Sunnah και επιτρέπει να μην χάσει τους επισκέπτες.

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Έλενα Οντερεέβα - stock.adobe.com, Javi Martin - stock.adobe.com, Zurainie - stock.adobe.com, olezzo - stock.adobe.com