Ο Μάγος της Earthsea: Πώς η Ursula Le Guin έκανε τη μυθιστοριογραφία "Σοβαρή" λογοτεχνία

Ο Ursula Le Guin απεβίωσε στο Όρεγκον στις 22 Ιανουαρίου - ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς της εποχής μας, ποιητής, μυθιστοριογράφος και κριτικός. ήταν ογδόντα οκτώ. Οι πιο ποικίλοι συντάκτες παραδέχτηκαν την αγάπη των έργων της: οι Margaret Atwood και Neil Gaiman, J. R. R. Martin και Zadie Smith, Salman Rushdie και David Mitchell - ο τελευταίος έχει ήδη γράψει μια ειλικρινή σημείωση για τις συνομιλίες του με τον Le Guin.

Παρά το γεγονός ότι εργάστηκε πιο ενεργά στη δεκαετία του '60 και κέρδισε τη φήμη ως συντάκτης της επιστημονικής φαντασίας και φαντασίας, από τα πρώτα βιβλία Le Guine αγωνίστηκαν για το δικαίωμα να είναι απλώς συγγραφέας - υπό την ευρεία έννοια της λέξης. Ο ρόλος της στην προστασία των έργων ύφανσης μπροστά στον κόσμο της «σοβαρής» λογοτεχνίας είναι τεράστιο: το 1974, έδωσε μια διάλεξη με τίτλο «Γιατί οι Αμερικανοί φοβούνται τους δράκους» και σε συνεντεύξεις και δημοσιογραφία θυμόταν συνεχώς πόσο σημαντική είναι η φαντασία για ένα άτομο. και τη φαντασία.

Όντας συγγραφέας σε ένα κυρίως "αρσενικό είδος", ο Le Guin ήταν προφανώς σε χαμένη θέση - όχι μόνο γυναίκα, αλλά και ανοιχτή φεμινίστρια. Όταν ρωτήθηκε τι έπαθλα και το regalia σήμαινε γι 'αυτήν, απάντησε πάντα ότι όλες οι μορφές αναγνώρισης ήταν σημαντικές επειδή ήταν αδιανόητες μέχρι πρόσφατα για τις γυναίκες. Το μυθιστόρημα του 1969 Το αριστερό χέρι του σκότους είναι ένα ορόσημο στην ανάπτυξη της θεωρίας του φύλου και ένα κείμενο που δεν έχει χάσει τη σημασία του, ίσως λόγω μιας ειδικής προσέγγισης στην κατασκευή κόσμων. Είναι εκείνος που ξεχωρίζει την πεζογραφία του Le Guin από τα έργα πολλών, αν όχι των πιο συγγραφέων μυθοπλασίας.

Ο Ursula Kröber γεννήθηκε το 1929 στο Μπέρκλεϊ, στην οικογένεια του γνωστού ανθρωπολόγου Alfred Louis Kröber και της συγγραφέως Θεοδώρας Κράκαου. Πριν από την ίδια και τους αδελφούς της, μπροστά στα μάτια της, υπήρχαν διαβασμένοι γονείς: η πανεπιστημιακή καθηγήτρια, οι ντόπιοι Αμερικανοί, οι πρόσφυγες και οι ξένοι φίλοι της οικογένειας επισκέπτονταν το σπίτι των Kroebers. Η ίδια η Le Guin μίλησε για το γεγονός ότι μια τέτοια παιδική ηλικία - μια προσωπική γνωριμία με τον "άλλο", με ανθρώπους που δεν μοιάζουν με τους εαυτούς τους και ζουν αρκετά διαφορετικά - της έδωσε ένα μεγάλο πλεονέκτημα. Αυτή η εμπειρία και το ενδιαφέρον για την ανθρωπολογία έχουν ενωθεί στο έργο του συγγραφέα, στο οποίο μια αναπόσπαστη, ενδιαφέρουσα και σεβαστή περιγραφή άλλων πολιτισμών παίζει τεράστιο ρόλο.

Το Αριστερό Χέρι του Σκότους είναι ένα από τα πρώτα βιβλία στο είδος της φεμινιστικής επιστημονικής φαντασίας και λίγα έργα μπορούν να δείξουν καλύτερα στον αναγνώστη ότι ένας κόσμος είναι δυνατός στο οποίο το φύλο δεν καθορίζει την καριέρα και το πεπρωμένο σας.

Για τον Le Guin, τόσο ο συγγραφέας όσο και ο άνθρωπος, η ποικιλομορφία όλων των σφαιρών της ανθρώπινης ζωής ήταν εξαιρετικά σημαντική, η οποία από την αρχή ήταν αισθητή στη βιβλιογραφία της. Οι κάτοικοι του πλανήτη Göten από το αριστερό χέρι του σκότους είναι το πιο διάσημο παράδειγμα της έκκλησης για ανδρογύλη στην επιστημονική φαντασία. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ο Jenley Ai, ο απεσταλμένος της Οικουμενίας, μια συμμαχία πολιτισμών, προσπαθεί να πείσει τον πλανήτη Goethen να συμμετάσχει. Καθώς μελετάμε τα δύο έθνη του πλανήτη, τον πολιτισμό, την ιστορία, τη μυθολογία και την επικοινωνία με τον πολιτικό Estraven Jenley Au, αρχίζουν σταδιακά να κατανοούν έναν κόσμο όπου το φύλο δεν διαδραματίζει αποφασιστικό ρόλο, αφού όλοι οι κάτοικοι μπορούν να το αλλάξουν γενικά εκδηλώθηκε - οι υπόλοιποι χρόνοι κάτοικοι του Geten bespoly).

Η επιστημονική φαντασία είναι συχνά ένα ηθικό πείραμα, οι συνθήκες που ο συγγραφέας θέτει, τοποθετώντας τους ήρωες στο μέλλον, ένα εναλλακτικό δώρο ή σε έναν άλλο πλανήτη. Το αριστερό χέρι του σκοταδιού είναι ένα από τα πρώτα βιβλία στο είδος της φεμινιστικής επιστημονικής φαντασίας και λίγα έργα μπορούν να δείξουν καλύτερα στον αναγνώστη ότι ένας κόσμος είναι δυνατός, στο οποίο το φύλο δεν καθορίζει την καριέρα και το πεπρωμένο σας.

Το "Αριστερό Χέρι του Σκότους" έχει γίνει ένα από τα κανονικά κείμενα της παγκόσμιας μυθοπλασίας και βρίσκεται συνεχώς δίπλα στο "Dune" του Frank Herbert στους καταλόγους των καλύτερων βιβλίων επιστημονικής φαντασίας όλων των εποχών. Οι γείτονες δεν προκαλούν έκπληξη, καθώς επίσης και επειδή τα περιβαλλοντικά προβλήματα για το Le Guin δεν είναι λιγότερο σημαντικά από τα ζητήματα της ισότητας και της κοινωνικής ισότητας. Για πολλές δεκαετίες δραστηριοποιήθηκε ενεργά σε περιβαλλοντικές δραστηριότητες, κυρίως στη διάδοση πληροφοριών σχετικά με τις επιζήμιες επιπτώσεις της σπατάλης των επίγειων πόρων. Στο «Αριστερό χέρι του σκότους», το κλίμα και η στάση των διαφορετικών εθνών προς αυτό διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο, αλλά σε άλλα έργα του κύκλου Hayn αυτό το μοτίβο εμφανίζεται ακόμη πιο φωτεινό. Το πιο διάσημο κείμενο περιβαλλοντικής φαντασίας από τον Le Guin θεωρείται το 1976 Word for the Forest και τον κόσμο.

Όχι λιγότερο σημαντικό για τη συγγραφέα και τη φιλοσοφία: στα βιβλία της το βασικό "φως" και "σκοτάδι" συγκρούονται συνεχώς. Σπούδασε Taoism και το βιβλίο του δρόμου του Lao Tse για περισσότερα από σαράντα χρόνια και το 1998 δημοσίευσε τη μετάφραση του βιβλίου που έγινε δυνατή μέσω συνεργασίας με τους κινέζους ταοϊστές και τους ερευνητές του Tao de Jing. Το νέο αγγλικό κείμενο είναι λιγότερο εσωστρεφές και γραμμένο σε πιο σύγχρονη γλώσσα, αλλά η μετάφραση δεν έχασε τη δύναμη της λέξης "dao".

Ο ταοϊσμός έπαιξε επίσης έναν τεράστιο ρόλο στη δημιουργία του δεύτερου πιο διάσημου έργου του συγγραφέα - του ποιητικού και φιλοσοφικού κύκλου φαντασίας για την Earthsea. Ο κόσμος της Earthsea εμφανίστηκε στην πρώιμη ιστορία του Le Guin "Ο Κανόνας των Ονομάτων" και αργότερα έγινε μια πλατφόρμα για αρκετές ακόμα ιστορίες και πέντε μυθιστορήματα, το πρώτο από τα οποία είναι το "The Wizard of Earthsea" του 1968 (γνωστό στα ρωσικά σε αρκετές μεταφράσεις, , Η παραλλαγή της Helen Solodukhova "Warlock of the Archipelago").

Το μυθιστόρημα για το σχηματισμό και την ωρίμανση του οδηγού Ged και ο τρόπος του να γνωρίζει τη δική του δύναμη, τη δύναμη της γλώσσας και του ονόματος έχει γίνει μια ανεξάντλητη πηγή έμπνευσης για τους συντάκτες της φαντασίας και της εφηβικής λογοτεχνίας - οι ηχώ της Earthsea μπορούν να ακουστούν ακόμα και στον Χάρι Πότερ. Ο κύκλος της Earthsea σχεδιάστηκε ακριβώς ως μια λογοτεχνία για την ανάπτυξη - παρά το γεγονός ότι δεν υπήρχε τέτοιο subgenre στη βιβλιογραφία της δεκαετίας του 60 ως "Yang-Adalt". Ένα νέο κύμα ενδιαφέροντος στην Earthsea ήρθε στην απελευθέρωση της ταινίας προσαρμογή του "Wizard" του διάσημου Studio Ghibli.

Η δουλειά της δεν βράζει σε ένα είδος: «Είμαι μυθιστοριογράφος και ποιητής, δεν χρειάζεται να μπαίνω σε ένα πλαίσιο στο οποίο δεν ταιριάζω γιατί είμαι παντού» Τα πλοκάμια μου βγαίνουν από την τρύπα για τα περιστέρια προς όλες τις κατευθύνσεις »

Το τελευταίο τελειωμένο μυθιστόρημα Le Guin κυκλοφόρησε το 2008. Η Lavinia είναι μια νέα ματιά στο τμήμα του Aeneid του Virgil. Η Λαβινία είναι μία από τις ήρωες, που δεν έχει ουσιαστικά φωνή στα ρωμαϊκά κλασικά, αλλά που γίνεται ο κύριος χαρακτήρας στο κείμενο του συγγραφέα. Εδώ ο κεντρικός τόπος δεν καταλαμβάνεται από τους θεούς και όχι από τη μάχη, αλλά από την αντιπολίτευση της αγροτικής χώρας και από τη στρατιωτική σύγκρουση που καταστρέφει τη δομή της. Η ίδια η μοίρα της Lavinia, ένας ημικυθικός, ημι-λογοτεχνικός χαρακτήρας, ο οποίος στο μυθιστόρημα γνωρίζει την καλλιτεχνική του φύση και ταυτόχρονα ζει μια γεμάτη ζωή σε μια αναπαραγόμενη ιστορική πραγματικότητα, είναι πολύ λεπτή.

Αυτό είναι το πρώτο μυθιστόρημα του Le Guin για το παρελθόν της Γης και είναι ιδιαίτερα σημαντικό ότι πρόκειται για το παρελθόν του επικού. Ο Βιργίλιος πήρε κάποτε τον μικρό ήρωα της Ιλιάδας του Ομήρου και τον έκανε τον νέο κύριο χαρακτήρα του νέου κόσμου. Ο Le Guin κάνει το ίδιο πράγμα και βάζει στην πρώτη γραμμή μια γυναίκα - αλλά όχι μια πολεμιστή που πρέπει να δείξει τον εαυτό της στο πεδίο της μάχης, αλλά μια γυναίκα της οποίας ο εσωτερικός κόσμος είναι αρκετά σημαντικός για ένα μεγάλο βιβλίο. Μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων δεν είναι σύμπτωση, δεδομένου ότι ο ίδιος ο Le Guin, που ήταν φεμινιστής και συμμετείχε στο ειρηνικό κίνημα, ποτέ δεν υπέφερε από ένα μεσσιανικό συγκρότημα. Πάνω απ 'όλα, αποτίμησε την οικογένειά της, τη ζωή της και την ικανότητα να διαβάζει και να γράφει.

Σε μια συνέντευξή του στον John Ray από το Paris Review, ο συγγραφέας λέει ότι η επιστημονική φαντασία είναι εξαιρετικά σημαντική γι 'αυτήν, αλλά το έργο της δεν περιορίζεται σε αυτό το είδος: «Είμαι μυθιστοριογράφος και ποιητής ... Μην με οδηγείτε σε ένα πλαίσιο στο οποίο δεν ταιριάζω. Τα πλοκάμια μου σέρνουν από την τρύπα περιστεριών σε όλες τις κατευθύνσεις. " Αυτό το άγγιγμα αγγλικής γλώσσας είναι ένα άνοιγμα για την αναχώρηση των περιστεριών και ένα ανεπιθύμητο πλαίσιο ταξινόμησης και συγκρίνοντας τον εαυτό μου με ένα φανταστικό τέρας δείχνουν τέλεια σε ποιο βαθμό η Le Guin κατάλαβε τη θέση της και δεν την αποδέχτηκε.

Είπε ότι δεν της αρέσει η ιδέα της προόδου - όχι η ίδια η πρόοδος, αλλά ακριβώς η ιδέα του κόσμου, που φάνηκε να βελτιώνεται κάθε φορά από κάθε άποψη και έτσι αρνείται την προηγούμενη "σκοτεινή εποχή" χωρίς να εκτιμά τον άλλο κόσμο που έμεινε πίσω. Ήταν πάντα κοντά στην ταοϊστική ιδέα της αλλαγής. Τον τελευταίο χρόνο ζωής, το μέλλον της ανθρωπότητας το φοβόταν κυρίως από την τρέχουσα κατανομή πόρων και την κλιματική αλλαγή. Αλλά ο συγγραφέας είχε το χρόνο να χαρεί το γεγονός ότι έγινε μέλος της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και ο δεύτερος συγγραφέας (μετά τον Philip Roth), τα συλλεχθέντα έργα της κατά τη διάρκεια της ζωής της, άρχισαν να δημοσιεύονται στη Βιβλιοθήκη της Αμερικής - τον σημαντικότερο μη εμπορικό εκδοτικό οίκο αμερικανικών κλασικών. Αυτά και πολλά άλλα βραβεία, συμπεριλαμβανομένων όλων των πιθανών βραβείων για μυθοπλασία και φαντασία, έδειξαν ότι το μονοπάτι του Le Guin οδήγησε σε μεγάλες, πραγματικές αλλαγές. Και για τους συγγραφείς των γυναικών και για τη λογοτεχνία του είδους.

Φωτογραφίες:Μαριάν Ξύλο Κολίστ, Τζάκ Λιού