"The Line": Τα κορίτσια στα νυφικά των μητέρων τους

ΚΑΘΕ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΗΜΕΡΑΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ αναζητώντας νέους τρόπους για να μιλήσετε ιστορίες ή να συλλάβετε αυτά που προηγουμένως δεν παρατηρήσαμε. Επιλέγουμε ενδιαφέροντα έργα φωτογραφιών και ρωτάμε τους συντάκτες τους τι θέλουν να πουν. Αυτή την εβδομάδα δημοσιεύουμε το έργο "Η Γραμμή" της Celine Boden, για το οποίο πυροβόλησε αρκετά κορίτσια στα γαμήλια φορέματα της μητέρας τους.

Άρχισα να φωτογραφίζω στο κολέγιο, κυρίως φίλους, και πιο εκτεταμένες βολές από τα ντοκιμαντέρ. Σπούδασα τη λογοτεχνία και αργότερα την αρχιτεκτονική, αλλά όλη αυτή τη φορά είχα την αίσθηση ότι το μόνο πράγμα που θέλω πραγματικά να κάνω είναι η φωτογραφία. Και όταν πήγα στο σχολείο οπτικής επικοινωνίας Gobelins στο Παρίσι, μου έγινε προφανές ότι αυτό θα ήταν θέμα της ζωής μου. Έλαβα ήδη ένα μάστερ στο London College of Communication στο Πανεπιστήμιο Τεχνών. Στην πραγματικότητα, η φωτογραφία ήταν πάντα κάτι περισσότερο από ένα χόμπι για μένα. Βλέποντας πώς τα ολοκληρωμένα έργα μου έγιναν γνωστά στο κοινό, αμέσως προχώρησα στη δουλειά με νέα, αλλά ποτέ δεν αισθάνθηκα εκατό τοις εκατό ικανοποιημένος με το αποτέλεσμα. Με οδηγεί η ανάγκη δημιουργίας νέων εικόνων, η ελπίδα ότι μπορώ να φέρω κάτι νέο και καινούριο στον κόσμο της φωτογραφίας, αν αυτό είναι δυνατό. Πρώτα απ 'όλα, με ενδιαφέρει η προσωπογραφία ως διάθλαση του θέματος της ανθρώπινης ταυτότητας και του φύλου, καθώς αυτό συσχετίζεται με την προσωπική μου εμπειρία. Αλλά εκτός αυτού, αγαπώ πραγματικά το τοπίο. Η φωτογραφία πραγματικά με εντυπωσιάζει σε όλες τις μορφές της, διότι, ανεξάρτητα από τις μεθόδους, καταφέρνει να δείξει τόσο την τάση μας να μυστικοποιούμε την πραγματικότητα και την απογοήτευση, επειδή η πραγματικότητα είναι απτή και αόριστη. Για μένα, η φωτογραφία είναι μια συνεχής εξερεύνηση οπτικών ορίων και δυνατοτήτων · αμφισβητεί το βάθος της αντίληψής μας για τον κόσμο.

Η αρχική ιδέα αυτού του έργου δεν περιοριζόταν στα πορτρέτα. Πρόκειται περισσότερο για τη διαδικασία, για τη σχέση που έπρεπε να δημιουργήσω με τη μορφή ενός πορτρέτου. Ενδιαφέρομαι για προβολές που χαρακτηρίζουν τις σχέσεις των θυγατέρων και των μητέρων: πώς ο καθένας φαντάζει αναπόφευκτα και απεικονίζει τον άλλο. Στη δυτική κουλτούρα, είναι κοινό για τα κορίτσια να φαντάζουν μια νύφη ως μοντέλο αναφοράς. Η ταυτότητα της νύφης δεν είναι τόσο σημαντική, είναι μια αόριστα αόριστη εικόνα, σε αντίθεση με ένα φόρεμα που φέρει όλη την ιδέα. Το φόρεμα είναι ένα σύμβολο. Η ιδιαίτερη επιστροφή του φόρεμα στη ζωή δίνει την ευκαιρία να ρίξουμε μια νέα ματιά στο πώς αντιλαμβανόμαστε τις εικόνες και πώς τα αντιμετωπίζουν οι κόρες.

Με κάποιο τρόπο, υποβάλλω τα μοντέλα μου σε ένα πείραμα, ο σκοπός του οποίου είναι να συλλάβει την αντίδρασή τους, που εκφράζεται με τη βοήθεια των θέσεων και των χειρονομιών. Το έργο "Η Γραμμή" είναι στην ίδια έκταση μια εισβολή στην ιδιωτική ιστορία κάθε κορίτσι, στον προσωπικό της χώρο, καθώς και μια μελέτη της σχέσης μεταξύ των κόρων και των μητέρων. Κάθε ένας από τους συμμετέχοντες στο έργο έπρεπε να ζητήσει από τη μητέρα ένα πολύτιμο φόρεμα για γυρίσματα, μερικές φορές με το κόστος της μεγάλης πειθούς, αναγνωρίζοντας έτσι και εξασφαλίζοντας την συναισθηματική αξία αυτού του αντικειμένου.

Πρέπει να πω ότι η έννοια του έργου δεν έχει αλλάξει πολύ στη διαδικασία της εργασίας. Οι ιστορίες για τα φορέματα που έμαθα επιβεβαίωσαν τη συμβολική αξία τους για τις σχέσεις των γονέων - ανεξάρτητα από το αν φυλάσσονταν με ιδιαίτερη φροντίδα και άθικτα ή αντίθετα καταστράφηκαν βίαια. Η ιδέα της συμβολικής ενδυμασίας φαίνεται χαραγμένη και με τη βοήθεια αυτού του έργου ήθελα να καταλάβω αν αυτό το συναισθηματικό είναι γνήσιο και ανθεκτικό ή εφικτό, εμπνευσμένο από νοσταλγία για το παρελθόν. Αποδείχθηκε ότι είναι ακόμα πιο ισχυρό από αυτό που αρχικά θέλαμε.

Δοκίμασα έτσι ώστε τα πορτρέτα των κοριτσιών να φαινόταν φυσικά, δεν χρησιμοποίησαν τα στάδια και τις εκφράσεις του προσώπου που ήταν τυπικά για τις γαμήλιες λήψεις και έτσι δεν συγχωνεύονταν μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, απορρίψαμε επίσης ρυθμίσεις γάμου και παπούτσια. Ήταν επίσης σημαντικό να υπογραμμίσω ότι τα φορέματα δεν είναι δικά τους, δανείζονται μόνο και δεν στέκονται τέλεια στην εικόνα. Το ίδιο το φόρεμα είναι αφύσικο, όχι καθημερινό, είναι ένα είδος μεταμφίεσης, προσωποποιώντας την δήθεν "τέλεια" θηλυκότητα. Με τα μακιγιάζ και τα άλλα προσωπικά αντικείμενα, τα κορίτσια απέκτησαν πλήρως τις "κόρες" τους: τα φορέματα φαινόταν να φέρνουν τις μητέρες τους στην εικόνα, βλέποντάς τους, που με τη σειρά τους επηρεάζουν τις ηρωίδες, αισθάνονται πιο σίγουροι, προσεκτικοί και τρυφεροί.

Τις περισσότερες φορές, οι γάμοι των μητέρων μας δεν θεωρούνται από εμάς ως μέρος της προσωπικής μας ιστορίας, αν και θεωρούμε δεδομένο και δεν χωρίζουν την ιστορία των γονέων από τη δική τους. Αυτές οι εικόνες επηρεάζουν έντονα τις κόρες, έστω και ασυνείδητα - μερικώς προσδιορίζουμε τους εαυτούς μας μέσα από αυτές τις εικόνες. Οι συμμετέχοντες στο έργο αμφισβητούν τον χρόνο και τη διαφορά των γενεών, αναπαριστούν το παρελθόν, το οποίο εφευρέθηκαν οι ίδιοι, επιτρέποντας στον εαυτό τους να παίξουν έναν αρχέτυπο ρόλο. Οι εκφράσεις του προσώπου, τα παλιομοδίτικα φορέματα, η ελαττωματική προσαρμογή τους στο σχήμα - όλα αυτά γίνονται ένα εργαλείο για την ερμηνεία μας. Σήμερα, ο γάμος δεν συνεπάγεται την ίδια κοινωνική πίεση που αντιμετώπιζαν οι προηγούμενες γενιές. Τώρα έχουμε μια επιλογή, μια ευκαιρία που καθορίζει την προσωπικότητα και τις αρχές μας. Η έννοια του γάμου έχει αλλάξει, αλλά η εικόνα του κοριτσιού για το γάμο δεν εξελίχθηκε πάρα πολύ: για παράδειγμα, η λατρεία της αγνότητας κατά κάποιο τρόπο εξακολουθεί να διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην κατασκευή της θηλυκότητας. Η έννοια της "νύφης" εξακολουθεί να επιβαρύνεται με αυτό, έστω και αλληγορικά.