Με τον Θεό και τη Θεά: Είναι δυνατόν να είσαι ορθόδοξος φεμινιστής;

Υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι η θρησκεία είναι ασυμβίβαστη. με προοδευτικές ιδέες: οι καιροί που συνέβαλαν στην ανάπτυξη της επιστήμης, έχουν περάσει πολύ και ακόμη και ορισμένες σύγχρονες πρωτοβουλίες δεν μπορούν να διορθώσουν την κατάσταση. Υπάρχει πολλή συζήτηση για τον τόπο και τον ρόλο των γυναικών σε αρχαίες θρησκείες όπως ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ - και ότι στο πατριαρχικό θρησκευτικό σύστημα οι γυναίκες δεν θα είναι ποτέ άνετες.

Αλλά όλα δεν είναι τόσο σαφή. Τη δεκαετία του εξήντα του περασμένου αιώνα εμφανίστηκε η φεμινιστική θεολογία - μια τάση στη θεολογία που επηρεάζει διάφορες θρησκείες, η οποία επανεξετάζει τα δόγματα της εκκλησίας από την άποψη των γυναικών. Πολλοί πιστεύουν ότι οι θρησκευτικές φεμινίστριες χρειάζονται τον κόσμο για να αντιμετωπίσουν τις παλιές ανισότητες στην εκκλησία και να οικοδομήσουν ένα νέο θρησκευτικό σύστημα στο οποίο οποιοσδήποτε θα είναι άνετος, ανεξαρτήτως φύλου, ταυτότητας φύλου ή σεξουαλικού προσανατολισμού. Μιλήσαμε με πέντε γυναίκες που πιστοποιούν τον Χριστιανισμό, είτε ήταν εύκολο για αυτούς να συνδυάσουν θρησκευτικές και φεμινιστικές πεποιθήσεις, για το ρόλο των γυναικών στην εκκλησία και για το αν αντιμετώπισαν διακρίσεις.

Πάντα πίστευα στο Θεό. Είναι απλά προφανές για μένα ότι ο κόσμος στο σύνολό του είναι έξυπνος, ότι υπάρχει μια λογική, μια αφήγηση για το πώς τα πράγματα είναι ρυθμισμένα. Αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα ήμουν βίαιος αντιρρηστικός. Κατά τη διάρκεια ενός καταθλιπτικού επεισοδίου, ο φίλος μου πιστός με συμβούλεψε να "προσευχόμουν και γρήγορα". Γέλασα, αλλά επειδή ήταν μόνο αυτός που με υποστήριξε τότε, και δεν υπήρχαν άλλες ιδέες, άρχισα να διαβάζω τις δημοσιεύσεις του Δικτύου των Ορθοδόξων. Και συνειδητοποίησε ότι, γενικά, είχε φανταστεί την Ορθοδοξία και την εκκλησιαστική ζωή. Οι μισοί, αν όχι περισσότεροι, θρησκευτικών τύπων και δογμάτων είναι στην πραγματικότητα μεταφορές ή σημειώσεις. Όσο τα παίρνετε κυριολεκτικά, σας φαίνεται ότι αυτό είναι ένα σκοτάδι. Όταν φτάσετε στα χέρια μιας καλής μετάφρασης με σχόλια, καταλαβαίνετε ότι αυτό είναι ποίηση, πολύ όμορφο, λεπτό και έξυπνο. Ή, για παράδειγμα, αποδείχθηκε ότι η Ορθοδοξία δεν πιστεύει στη δύναμη των τελετουργικών - όλα αυτά είναι κατά το πλείστον απλά ένας τρόπος να εκφράσεις συμβολικά αυτό που πιστεύεις μέσα και να μην προσπαθείς να διαπραγματευτείς με τον Θεό για κάποιες ευχές για ένα κερί.

Είναι αδύνατο να πω ότι αμέσως έσπευσα στη θρησκεία: όλα ήταν πολύ λογικά και κράτησαν για ένα ή δύο χρόνια. Είναι αστείο ότι από τη στιγμή που η "έκκλησή μου" συνέπεσε με την υπόθεση Pussy Riot. Ήμουν εν κινήσει ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές: στα Ορθόδοξα φόρουμ, υπερασπίστηκα συνεχώς το Pussy Riot, στα αθεϊστικά δημόσια τραπέζια διέλυσα τους μύθους για την Εκκλησία. Με κλώτρωσαν και εκεί και εκεί.

Σταδιακά βυθισμένος στην Ορθοδοξία, κατάλαβα αρκετά σημαντικά πράγματα. Πρώτον, πρέπει να συμφωνήσω με την Εκκλησία για βασικά θεολογικά θέματα. αν δεν συμφωνώ με τις βασικές αρχές, αυτό σημαίνει ότι έκανα λάθος από τη θρησκεία. Αλλά σε θέματα ιδιωτικού και επίκαιρου, έχω το δικαίωμα στη δική μου άποψη: το μόνο κριτήριο είναι η συνείδησή μου. Δεύτερον, ο Χριστιανισμός βασίζεται στην ελεύθερη βούληση. Εάν δεν συνέβαινε κάτι τέτοιο, θα ζούσαμε ακόμα στον Παράδεισο, επειδή ο Αδάμ και η Εύα απλά δεν μπορούσαν να πετύχουν αυτό που τους έδιωξαν.

Τρίτον, μπορείτε να καταδικάσετε οποιαδήποτε ενέργεια, αλλά δεν μπορείτε να καταδικάσετε τους ανθρώπους που τους δεσμεύουν. Δηλαδή, μπορεί κανείς να πει: "Αυτό είναι απαράδεκτο για εμένα ως Χριστιανός", αλλά να θυμόμαστε ότι ποτέ δεν ξέρουμε τι ακριβώς οδήγησε ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Τέταρτον, τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης δεν μπορούν να ληφθούν κυριολεκτικά. Πέμπτον, οι άγιοι ήταν επίσης λάθος. Η εκκλησία είναι πολύ ετερογενής. Παρά τον γενικό συντηρητισμό, υπάρχει μια θέση για φιλελεύθερες απόψεις (και αν κρίνετε συντηρητισμό από τον Vsevolod Chaplin και τον πατριάρχη, τότε δεν έχετε δει ακόμα πραγματικούς συντηρητικούς!). Η εκκλησία ως θεσμός δεν είναι ισοδύναμη με την πίστη. Η εκκλησία ονομάζεται "σώμα του Χριστού" - αλλά κάθε σώμα είναι άρρωστο.

Όλα αυτά μου επιτρέπουν να συνδυάσω τη θρησκεία με τις φεμινιστικές απόψεις. Η θρησκεία θέτει περιορισμούς σε εμένα, αλλά είμαι ελεύθερος να τα δεχτώ. Δεν ζητώ το ίδιο από άλλους. Μερικές φορές η θρησκεία απαιτεί από εμένα να αντιταχθώ σε ό, τι αντιτίθεται η συνείδησή μου - σε αυτές τις περιπτώσεις "λύω" το ζήτημα "για δύο" με το Θεό. Δηλαδή, κάνω αυτό που νομίζω ότι είναι απαραίτητο και προετοιμάζομαι να μιλήσω στην τελευταία κρίση (υποτίθεται ότι το δικαστήριο θα είναι εξαιρετικά δίκαιο και θα ακουστεί η θέση μου).

Όταν πρόκειται για θρησκεία και φεμινισμό, όλοι ενδιαφέρονται άμεσα για το τι υπάρχει με την πραγματική θέση μιας γυναίκας. Όλα είναι κακά. Αλλά ο λόγος δεν είναι τόσο στη θρησκεία όσο στην κοινωνία: είναι συντηρητικός από μόνη της. Η θρησκεία είναι απλώς βολική για να δικαιολογήσει οτιδήποτε, nadegav διάσπαρτα αποσπάσματα από τη Γραφή. Αυτό είναι δυνατό επειδή το ίδιο το Ευαγγέλιο είναι πολύ αντιφατικό. Διάβασα τον Αντρέι Κουράεφ την ιδέα ότι αν η θρησκεία προσφέρει μια έτοιμη απάντηση σε κάθε ερώτηση, πρέπει να ξεφύγετε. Η αντιφατική φύση του Χριστιανισμού μπορεί αρχικά να αποξενωθεί, αλλά δεν μας επιτρέπει να καταπνίξουμε. Οι φεμινιστικές απόψεις μου φουσκώνουν αυτήν την αντίφαση στον ουρανό, αλλά πάντα το αμφισβητώ. Είναι πνευματικά σκληρό, αλλά η συνείδησή μου δεν κοιμάται ποτέ.

Ποτέ δεν έχω βιώσει διακρίσεις στην Εκκλησία γιατί δεν οδηγώ μια ενεργό ζωή στην κοινότητα. Αντίθετα, οι περισσότεροι από τους φίλους μου είναι αθεϊστές, και απλά από αυτούς τις βγάζω περιστασιακά. Αυτό συμβαίνει πολύ απογοητευτικό. Παρεμπιπτόντως, η οργή που αντιμετωπίζουν οι φεμινίστριες όταν συναντούν απλό σεξισμό είναι πολύ παρόμοια με αυτή που αισθάνονται οι Ορθόδοξοι από καιρό σε καιρό όταν οι άθεοι αρχίζουν να μιλάνε για τη θρησκεία. Οι αισθήσεις είναι απολύτως ίδιες - γνωρίζω, γιατί βιώνω συνεχώς και τα δύο.

Βαφτίστηκα στην παιδική ηλικία - λένε, φώναξα με τέτοιο τρόπο ώστε ο πατέρας μου μάλλον παρατήρησε ότι οι δαίμονες σέρνουν έξω από μένα. μου φαίνεται ότι το όλο πράγμα ήταν σε μια άγνωστη ατμόσφαιρα, νέες μυρωδιές και κρύο νερό, αλλά καλά. Η θρησκευτική ανατροφή από τότε ήταν σποραδική: εδώ αναγκάζαμε να διδάξουμε τον Πατέρα μας (εκκλησιαστική σλαβική εκδοχή) σε ένα κοσμικό νηπιαγωγείο, γι 'αυτό μου αγοράζουν το σταυρό αλουμινίου μου, πάνω στο οποίο όλα τα κομμάτια σβήνουν πέρα ​​από την αναγνώριση την πάροδο του χρόνου, έτσι έχω ένα μεγάλο παστέλ Η Βίβλος. " Σε αντίθεση με τη σοβιετική προπαγάνδα, στην οικογένειά μου η ευσέβεια προς τον Χριστιανισμό διατηρήθηκε, όμως, κανείς δεν διαβάσει πραγματικά τα ιερά κείμενα και ο Θεός έψαχνε τα πάντα με το άγγιγμα, ενώ έκανε πολύ μη χριστιανικά πράγματα, όπως σκάνδαλα από το μηδέν και χειρισμούς μεταξύ τους.

Είναι σαφές ότι με την πάροδο των χρόνων με απομάκρυνε μόνο από την επίσημη θρησκεία. Όπως κάθε κανονικός έφηβος, την αμφισβήτησα: δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί ένας αγάπης Θεός θα επέτρεπε τον πόλεμο και θα κατηγορούσε μια γυναίκα εάν ήρθε στην εκκλησία χωρίς μαντίλα ή φρίκη κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Χωρίς έναν ανοιχτό και ουσιαστικό διάλογο, η τελετουργία για μεγάλο χρονικό διάστημα μου φαινόταν μια ανόητη υποχρέωση, η οποία σε καμία περίπτωση δεν αντανακλά τα εσωτερικά προσωπικά συναισθήματά μου και η οργανωμένη θρησκεία είναι ένα αφιέρωμα στα αισθήματα των αγελών και στην εκδήλωση της υπαρξιακής φρίκης.

Στην πραγματικότητα, όπως συμβαίνει με οποιοδήποτε σύστημα πεποιθήσεων και στάσεων, όλα εξαρτώνται από την έλλειψη εκπαίδευσης. Οι φεμινίστριες αγαπούν να εκπροσωπούν τους άντρες των γυναικών με πυρκαγιά στα μάτια τους, τους Ορθόδοξους - μαχητικούς αντιπάλους της άμβλωσης, που υποστηρίζουν την σωματική τιμωρία. Όπως συμβαίνει συνήθως με τα στερεότυπα, δεν έχουν πολλά κοινά με την πραγματικότητα. Ο φεμινισμός βασίζεται σε ιδέες ισότητας και αμοιβαίου σεβασμού, ο Χριστιανισμός βασίζεται στην αγάπη για τον γείτονά του, ποια είναι η αντίφαση εδώ; Δυστυχώς, ειδικά στη Ρωσία, η γραμμή μεταξύ της εκκλησίας ως θεσμού και της θρησκείας ως πίστης είναι ιδιαίτερα θολή, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η γνώμη και η συμπεριφορά μεμονωμένων κληρικών δεν είναι απολύτως υποχρεωμένη να αντανακλά τη δική μου. Είναι οι ίδιοι άνθρωποι με όλους τους άλλους και, όπως όλοι οι άλλοι, μπορεί να είναι λάθος και κανένας από αυτούς δεν μπορεί να μειώσει την προσωπική πίστη μου.

Επιπλέον, απαιτείται μια μακρά και σεβαστή συζήτηση. Κάποτε, ο Χριστιανισμός έδωσε στον κόσμο μια νέα ηθική, η οποία δίδαξε να μην σκοτώνει για δολοφονία, για παράδειγμα, στον 21ο αιώνα, αυτή η ηθική μπορεί να είναι τόσο προοδευτική όσο ήταν κάποτε. Στέκομαι στην άλλη πλευρά, υποστηρίζοντας τη νομιμοποίηση των γάμων ομοφυλοφίλων και δεν νομίζω ότι μια σύζυγος πρέπει να υπακούσει στον άντρα της χωρίς αμφιβολία. Αλλά ταυτόχρονα αναγνωρίζω τον εαυτό μου ως Ορθόδοξο - και υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό ως περιστασιακοί (όπως συνέβη ότι μεγάλωσα στον Χριστιανισμό).

Και όσοι αυτοπροσδιορίζονται ως Χριστιανοί και εκείνοι που περιφρονούν τον Χριστιανισμό, πρέπει πρώτα απ 'όλα να τραβήξουν το υλικό: οι πιο σύγχρονες αισθήσεις συμβαίνουν εξαιτίας της άγνοιας του θέματος. Είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε ότι πολλά πράγματα που έχουν γίνει axioms στην καθημερινή ζωή είναι είτε ημι-παγανιστικές δεισιδαιμονίες ή ερμηνείες - και τι ερμηνεία για να πιστέψουμε είναι ένα προσωπικό θέμα για όλους. Οι γιαγιάδες που γλύφουν στις γωνίες της εκκλησίας δεν με ενοχλούν πια: αν έρθω στην υπηρεσία, τότε το κάνω για τον εαυτό μου, όχι για αυτούς. Η πίστη είναι μια πολύπλοκη εξελισσόμενη διαδικασία, μια πορεία που δεν έχει τέλος. Για μένα, η πρόοδος είναι ήδη - να μιλήσουμε ανοιχτά για αυτό. Στον σύγχρονο κόσμο, είναι συνηθισμένο να συνοδεύει τη διαπαιδαγώγηση και την πρόοδο με αγωνιστικό αθεϊσμό - και αυτό κάνει πιο δύσκολο για μένα να καταλάβω τον εαυτό μου παρά από την ανάγκη να βάλω ένα μαντήλι. Στο τέλος, πιστεύω ότι ο Θεός αγαπά όλους, και μόνο με εκείνους που παντρεύονται που θα καταλάβουμε τον εαυτό μας.

Ήρθα στην πίστη σε ηλικία είκοσι ετών (τώρα είμαι τριάντα πέντε). Ήταν μια συνειδητή απόφαση που αποδείχθηκε πολύ οδυνηρή. εκείνη την στιγμή ήταν σημαντικό για μένα να ανοικοδομήσω ριζικά τη ζωή μου. Αυτό δεν ήταν η σύνδεση μιας υπαρξιακής τρύπας, όπως συμβαίνει συχνά σε τέτοιες περιπτώσεις. Έζησα την αληθινή μετάνοια, τη χαρά από την κοινωνία με τον Θεό, τη συγχώρεση των αμαρτιών και τον καθαρισμό της ψυχής. Έπεσα στην αγάπη με τον Ιησού και προσπάθησα να ακολουθήσω τον δρόμο της σωτηρίας, όπως καταλαβαίνουν οι χριστιανοί. Έχω μοιραστεί από καιρό την πίστη στον Θεό και την πίστη στην εκκλησία, σαν να ήταν δύο διαφορετικά πράγματα. Υπήρχαν διαφορετικές περίοδοι στη ζωή μου όταν απομακρύνθηκα από την εκκλησία, ακόμη και προσπάθησα να ψάξω την αλήθεια σε άλλες θρησκείες, για παράδειγμα στον Ιουδαϊσμό, αλλά τώρα προσπαθώ να συμφιλιωθώ με την εκκλησία και να την επισκεφτώ, να συμμετέχω στα μυστήρια της, προσεύχομαι.

Ναι, αντιμετώπισα διακρίσεις κατά των γυναικών στην εκκλησία και αυτό ήταν ένας μεγάλος πειρασμός και απογοήτευση για μένα. Συναντήθηκα άνδρες που είπαν ότι μια γυναίκα πρέπει και μπορεί να χτυπηθεί για να είναι υπάκουος. άνδρες που παραπονέθηκαν για την ιδέα ότι μια γυναίκα έχει τα ίδια δικαιώματα με αυτά · άνδρες και γυναίκες που ταπείνωσαν τις γυναίκες. κήρυκες που δίδαξαν ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να μοιράζονται τις πνευματικές και πνευματικές τους εμπειρίες στην εκκλησία. Όλα αυτά, δυστυχώς, ωθούν τους ανθρώπους μακριά από την εκκλησία, επομένως είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή σε αυτό.

Η διδασκαλία της εκκλησίας είναι μια εκτεταμένη παράδοση στην οποία συχνά μπορεί κανείς να βρει διαφορετικές απαντήσεις στα ίδια ερωτήματα. Η στάση απέναντι στις γυναίκες στον Χριστιανισμό μπορεί να χαρακτηριστεί μάλλον αμφίθυμη. Μου φαίνεται ένα λάθος, πρώτον, να βασίζομαι σε ιδέες που έχουν σχέση με τον Μεσαίωνα, επειδή είναι πιο σημαντικό να αναπτυχθούν οι διαδικασίες που γίνονται τώρα στην εκκλησία και στην πραγματικότητα γύρω μας. Δεύτερον, πιστεύω ότι στη διδασκαλία του Ιησού υπάρχει ένα μέρος για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από το φύλο. Φυσικά, υπάρχει ένας μεγάλος πειρασμός να σκεφτόμαστε τον Ιησού ως φεμινιστή, αλλά μπορούμε μόνο να πούμε ότι η στάση του απέναντι σε μια γυναίκα είναι διαφορετική από εκείνη που έγινε δεκτή στη μέση του εκείνη την εποχή.

Αφιέρωσα το βιβλίο "Γυναίκα και Εκκλησία, Δήλωση Προβλημάτων" στη μελέτη των ζητημάτων φύλου στον Χριστιανισμό και το ζήτημα των γυναικών στην εκκλησία. Νομίζω ότι ο ρόλος των γυναικών στον Χριστιανισμό εξακολουθεί να υποτιμάται. Και παρόλο που τώρα υπάρχουν ιερείς και ιερείς σε προτεσταντικά δόγματα, προκαταλήψεις συχνά εμποδίζουν μια γυναίκα να συνειδητοποιήσει το πνευματικό της δυναμικό στην εκκλησία.

Βαφτίστηκα ως παιδί και η πίστη μου μεγάλωσε σταδιακά μέσα μου. Στην οικογένειά μου δεν ήταν συνηθισμένο να πηγαίνεις στον ναό και δεν πήρα από αυτό καμία ιδιαίτερη χριστιανική σοφία. Αλλά έκανε πολλά πράγματα για ένα κορίτσι που θα έπρεπε να ανταποκρίνεται σε κάτι, για το γεγονός ότι το κορίτσι δεν ήταν κατάλληλο, και ούτω καθεξής, μερικές φορές μπερδεύτηκε σε βιβλικές σκηνές. Αλλά ποτέ δεν μπερδέψαμε αυτές τις δύο στάσεις: ήταν ένα είδος ακατάλληλης "ταπείνωσης" του Θεού και της πίστης όταν όλα έρχονται κάτω σε εξωτερικές συνθήκες. Ο Χριστιανισμός είναι για τον τρόπο ενός ανθρώπου, ζωντανού, με όλες του τις αδυναμίες και πάθη, ταπεινότητα και έλεος, δύναμη και ταλέντα. Γιατί μια γυναίκα πρέπει να ακολουθήσει τον χριστιανικό τρόπο και επιπλέον να ακολουθήσει κάποιο γήινο σενάριο;

Όταν συναντήθηκα με τον μελλοντικό μου σύζυγο και συνέπεσε με την πίστη, ξεκίνησε μια νέα φάση - μπήκαμε στο ναό σαν ζευγάρι, αν και δεν γίναμε μέρος της ενορίας. Και εδώ ξεκίνησε ένα ενδιαφέρον. Από τη μία πλευρά, η εκκλησία με προστατεύει ως γυναίκα και η επιλογή μου είναι να είμαι μητέρα και γυναίκα. Από την άλλη πλευρά, αυτό είναι καθαρή σύμπτωση. Θα αρνηθώ να έχω περισσότερα παιδιά, η εκκλησία θα μου πει: "Fi", επειδή μια γυναίκα σώζεται μέσω του τοκετού. Δεν είμαι ικανοποιημένος με την ορθόδοξη κατανόηση της οικογένειας ότι έχει πολλά παιδιά, διότι, έχοντας δύο παιδιά, ξέρω τι είδους δουλειά είναι. Μήπως κάποιοι από εκείνους τους μοναχούς και πατέρες που διδάσκουν χριστιανούς γνωρίζουν γι 'αυτό; Ανεξάρτητα από το πόσο θα ήθελα να είμαι ένας υπάκουος Χριστιανός, η εμπειρία μου δεν μπορεί απλά να διαγραφεί.

Αυτό είναι το χάσμα μεταξύ της διατήρησης της εκκλησιαστικής παράδοσης και του ανθρώπου. Ο φεμινισμός μου είναι η αξία της επιλογής και της ευθύνης μιας γυναίκας. Όταν οι άνθρωποι έχουν αυτή την εμπειρία με τις γυναίκες, μπορούν να μεταφερθούν σε οποιαδήποτε άλλη ομάδα ανθρώπων. Εάν αφαιρέσετε τη γυναίκα από την εκκλησία, ο Θεός θα παραμείνει. Εάν αφαιρέσετε μια γυναίκα - δεν θα μείνει κανένας ναός.

Βαφτίστηκα στην Ορθόδοξη Εκκλησία όταν ήμουν πέντε χρονών - αλλά να πω ότι ήδη ήρθα στην πίστη ήδη, φυσικά, δεν ήταν απαραίτητο. Στη συνέχεια πήγαμε στην Αμερική, όπου μεγάλωσα. Παρακολούθησα πολλές εκκλησίες: Βαπτιστές, Πρεσβυτεριανοί, Λουθηρανοί. Για πολύ καιρό πήγα στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, αρκετά προοδευτική. Για δύο χρόνια έζησα στα ανατολικά, στη συνέχεια εργάστηκα στη Ρωσία εδώ και επτά χρόνια και στη Μόσχα παντρεύτηκα με έναν ρώσο σύζυγο.

Έχω κάνει κάποια θρησκευτικά τελετουργικά εδώ και πολύ καιρό, από την εφηβεία. Δεν μπορώ να πω ότι η θρησκεία παίζει πολύ μεγάλο ρόλο στη ζωή μου, ίσως έχω λιγότερες ιδέες για τον Θεό. Θέλω να κοιτάξω τον Θεό, στην πνευματική ζωή από την άποψη του εξωτερικού χώρου, του οποίου είμαστε μέρος. Η ζωή είναι πολύ πιο περίπλοκη και ενδιαφέρουσα από ό, τι φαίνεται, και με αυτές τις δυσκολίες βλέπω τον Θεό. Δεν έχω την αίσθηση ότι είναι ένας γενειοφόρος άνδρας, ο οποίος κάθεται σε ένα σύννεφο και μας κοιτάζει αυστηρά, κουνώντας το δάχτυλό του.

Για μένα, η ισότητα σημαίνει ότι δεν πρέπει να ματαιώνετε ο ένας τον άλλον, να βλάπτετε ο ένας τον άλλον. Δεν είναι φυσιολογικό να θεωρούμε ότι το ήμισυ της ανθρωπότητας, δισεκατομμύρια ανθρώπων, είναι λανθασμένο, επειδή γεννήθηκαν ως γυναίκες. Νομίζω ότι αυτή η εγκατάσταση έχει πολλή βία. Από την άποψη της Ορθοδοξίας, η θέση μου, κατά πάσα πιθανότητα, δεν θα ταιριάζει σε πολλούς ανθρώπους - κατά πάσα πιθανότητα δεν μου αρέσει πραγματικά η «ζωή σαν την εκκλησία». Στη Ρωσία, το πρόβλημα της ενδοοικογενειακής βίας είναι πολύ σημαντικό. Συχνά, εάν μια γυναίκα έρχεται σε έναν εξομολόγο και λέει ότι ο σύζυγός της την κτυπά, απαντά: «Τον προκαλείς τον εαυτό σου, ο Χριστός μας ανέχτηκε και μας είπε». Φυσικά, υπάρχουν εκκλησίες, χριστιανικές κοινότητες που συμπεριφέρονται διαφορετικά. Στην Αμερική, για παράδειγμα, υπάρχουν πολλά - εκεί αν ένας σύζυγος, ο Θεός απαγορεύει, σηκώνει το χέρι του στη σύζυγό του, θα προσπαθήσουν να την σώσουν, να συμβουλεύσουν το κέντρο κρίσης.

Αν μιλάμε για τη θρησκεία εν γένει, δημιουργείται πάντα όχι κάτω από θεϊκά ιδεώδη, αλλά κάτω από την πραγματικότητα της κοινωνίας. Για παράδειγμα, πριν ξεφορτωθούν τη δουλεία στην Αμερική, ό, τι αγόρασε και πουλούσε σκλάβους θεωρήθηκε φυσιολογικό - η Βίβλος αναφέρεται επίσης σε σκλάβους. Το επίσημο μέρος της θρησκείας προσαρμόζεται πάντα στην κοινωνία και κάθε κοινωνία είναι ατελής.

Θεωρώ τον εαυτό μου φεμινιστή και νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να εξιδανικεύσουμε τις θρησκείες του κόσμου, να θεωρήσουμε ότι όλα είναι εντάξει και ότι όλοι είναι ίσοι. Μου φαίνεται ότι τα πνευματικά μας συστήματα είναι αφηρημένα και παράλογα, τα προσαρμόζουμε για τον εαυτό μας. Αλλά δεν είμαι ένας από εκείνους που πιστεύουν ότι εάν ονομάσετε τον εαυτό σας φεμινιστή, δεν έχετε δικαίωμα να πάτε στο ναό και να διαβάσετε τις Ιερές Γραφές. Νομίζω ότι ένα άτομο μπορεί να επιλέξει τι να κάνει. Είναι απαραίτητο να μάθουμε να μην απλοποιούμε τα δύσκολα πράγματα, αλλά η θρησκεία και η σχέση της με μια γυναίκα είναι αρκετά δύσκολη.

Φωτογραφίες:igorkol_ter - stock.adobe.com, goldyg - stock.adobe.com, dmitrydesigner - stock.adobe.com, afanasyeva_t - stock.adobe.com