Τι θέλουν οι άντρες: το στυλ του μπαμπά, οι γκάνγκστερ στις φούστες και ο σωματικός φασισμός
"Κάποιοι από εμάς χρειάζονται σορτς Μερικοί άνθρωποι σαν κιλάδες, αλλά σίγουρα, η συντριπτική πλειοψηφία είναι αηδιαστικά παντελόνια. Κάποιος ονειρεύεται τα ελαφρύτερα υλικά και την απουσία των μαξιλαριών των ώμων, κάποιος - με φωτεινά χρώματα. Και όλοι σίγουρα μισούν αυτά τα ασφυκτικά, στενά κολάρα ». Αυτές οι σειρές είναι αποσπάσματα από το μανιφέστο του ανδρικού κινήματος του Κόμματος Μεταρρύθμισης των Ρόλων των Ανδρών που δημοσιεύθηκε το 1929.
Στην πραγματικότητα, ο τελικός στόχος αυτής της οργάνωσης ήταν να αυξηθεί το επίπεδο υγιεινής και να βελτιωθεί το ψυχολογικό κλίμα στην κοινωνία. Πρώτα απ 'όλα, εκπρόσωποι του κόμματος, ανάμεσα στους οποίους ήταν ψυχολόγος, ο συγγραφέας του βιβλίου «Η ψυχολογία των ενδυμάτων» και ο όρος «μεγάλη αρσενική απόρριψη» John Flugel, αγωνίστηκαν για την ελευθέρωση και την κατάργηση της ανδρικής ντουλάπας. Το πρόγραμμα του κόμματος επεξηγήθηκε εξαντλητικά με τη διατριβή «όχι» για τη δικτατορία κοστουμιών, «ναι» - την ποικιλομορφία και την ελευθερία έκφρασης ».
Έκτοτε, έχει περάσει σχεδόν ένας αιώνας, οι γυναίκες κατάφεραν να λεηλατήσουν τις ντουλάπες των ανδρών, να δώσουν στα παντελόνια και τα πουκάμισα το καθεστώς των ουδέτερων φύλων και γενικά να κερδίσουν σχεδόν κάθε νόημα στον τομέα της μόδας. Αλλά η κακή τύχη, οι ροζ γκέτες του Shayi Labaaf, που πολλοί θα ζηλεύουν, εξακολουθούν να θεωρούνται από την πλειοψηφία ως αδιαμφισβήτητο δείκτη του επαναστατικού πνεύματος και οι οδηγοί λεωφορείων στη Γαλλία και οι μαθητές στη Βρετανία πρέπει να οργανώνουν απεργίες έτσι ώστε να μην αποστρέφονται επειδή φορούν φούστα στη ζέστη .
Οι εκπληκτικές μαστορέματα που η μόδα των ανδρών που γίνονται κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης του πολιτισμού εξακολουθούν να μην είναι καλά προσαρμοσμένες στη λογική κατανόηση. Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη με παραδείγματα αντιπαράθεσης μεταξύ εκκεντρικών και προυριάνων που πολέμησαν και αγωνίστηκαν σε μια ατέρμονη μάχη για αυτό που θεωρείται το πρότυπο της αρρενωπότητας. Για παράδειγμα, εάν στη δεκαετία του 1970 ο Ντέιβιντ Μπάουι σοκάρει το κοινό με τα μακιγιάζ του και τα φανταχτερά ρούχα του, τότε στην Αγγλία της εποχής του Regency χωρίς αυτά τα χαρακτηριστικά, θα ήταν δύσκολο να γίνει αποδεκτό στην υψηλή κοινωνία. Αξίζει να θυμηθούμε ότι η αυστηρή κατανομή των ενδυμάτων με βάση το φύλο είναι χαρακτηριστική κυρίως για τους δυτικούς πολιτισμούς των τελευταίων δύο αιώνων, ενώ στην Ανατολή (και στην αρχαιότητα) το φόρεμα και η φούστα των ανδρών ποτέ δεν συνδέονταν με το θέμα της σεξουαλικής ταυτότητας.
Το κύριο κοινωνικοπολιτιστικό παράδοξο σήμερα είναι ότι στον 21ο αιώνα, οι άνδρες πρέπει να κερδίσουν από μόνα τους τα προνόμια μόδας που είχαν οι γυναίκες από τα μέσα του 20ού αιώνα. Οι σύγχρονοι μας έχουν πολλά σοβαρά και ανεπίλυτα προβλήματα στον τομέα της μόδας: υπάρχει η έλλειψη αρμονικής κίνησης για σωματική θετικότητα και ποικιλομορφία και η συνολική υποσυνείδητη υποτίμηση όσων ενδιαφέρονται σοβαρά για την ομορφιά και τη μόδα, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι το δικαίωμα των ανδρών να τονίζουν η σεξουαλικότητα με τη βοήθεια των ρούχων, όπως κάνουν οι γυναίκες για όλες τις ηλικίες, εξακολουθεί να μην νομιμοποιείται.
Ωστόσο, η κύρια εστίαση του αγώνα αυτή τη στιγμή επικεντρώνεται στην επιστροφή φούστες, φορέματα, γάντια και ζακέτα κρέπα στην ανδρική ντουλάπα, έτσι ώστε ο βαθμός της αρρενωπότητας μέσα στο σιφόνερ με τα πράγματα να μην πέσει σε κρίσιμα επίπεδα. Αναφερόμενος στον νεαρό ράπερ Young Thug, ο οποίος δείχνει πώς να φορέσει μια φούστα από τη γυναικεία συλλογή πάνω από τα αγαπημένα σας τζιν στην πρόσφατη καμπάνια Calvin Klein: "Μπορεί να είσαι γκάνγκστερ σε φόρεμα και φαρδιά παντελόνια". Ενδιαφέρουσα μεταμόρφωση συμβαίνει επίσης στον τομέα της ανδρικής εξουσίας. Πιο πρόσφατα, ένα τεράστιο κοστούμι από γκρίζο μαλλί με κουκούλα συνδέθηκε με εξουσία και κυριαρχία, φορούσε οι πιο επιτυχημένοι επιχειρηματίες και πολιτικοί που έδειξαν σαφώς στον κόσμο ποιος είναι ο πιο σημαντικός. Αλλά σήμερα, όταν οι χρηματοοικονομικές ροές ξεδιπλώνονται από τη Wall Street προς την Silicon Valley και το ταχέως αναπτυσσόμενο μέλλον βρίσκεται κάτω από τη δικαιοδοσία των κατοίκων του Σαν Φρανσίσκο και της γύρω περιοχής, η στολή ενός επιτυχημένου και σημαίνοντα ατόμου ήταν ένα μικρό σύνολο μπλουζών, τζιν και πάνινα παπούτσια. Δεν είναι περίεργο ότι ο Alexander Robike, ο οποίος εργάζεται στον τομέα της δημιουργίας τεχνητής νοημοσύνης, έγινε ένας από τους κεντρικούς ήρωες της διαφημιστικής καμπάνιας Yves Saint Laurent Y. Έτσι, η απαλλαγή από τη δικτατορία κοστουμιών είναι πολύ πιθανό να εξισωθεί με τη νίκη των γυναικών πάνω από τα κορσέδες και τα κορσέδες. Ο John Flugel, ο οποίος συζητήθηκε από την αρχή, πίστευε ότι ο άνδρας, αφού έλαβε τη σιωπηρή υποχρέωση να φορέσει βαρετά, διακριτικά ρούχα που μοιάζουν με στολές, συμφώνησε ότι από τώρα και στο εξής θα ασκούσε μια αποκλειστικά πρακτική λειτουργία για την κοινωνία , καλά, ή έναν οικογενειακό, εάν νομίζετε ότι με τη μορφή της σοβιετικής μυθολογίας των φύλων. Έτσι, έπρεπε να παραιτηθεί από τυχόν αξιώσεις ότι είναι αντικείμενο θαυμασμού και έμπνευσης.
Είναι ακόμα πιο ενδιαφέρον να παρακολουθούμε πόσο σίγουρα οι άνδρες σήμερα προχωρούν στην πρωταρχικά θηλυκή επικράτεια και δημιουργούν μια βιομηχανία μόδας για τον εαυτό τους. Πριν από πέντε ή δέκα χρόνια, για να γίνουν ορατά στην κοινότητα της μόδας, οι άνδρες έπρεπε να δοκιμάσουν τις εκκεντρικές μάσκες των χαρακτήρων Pitti Uomo. Το 2017, αντίθετα, ολόκληρη η μόδα περιστρέφεται γύρω από τον αρσενικό κόσμο και μερικές φορές στις πιο παραδοσιακές εκδηλώσεις.
Για παράδειγμα, στις τελευταίες συλλογές, η εικόνα του πατέρα έχει γίνει μια έμπνευση για τις μάρκες μόδας. Ο κύριος trendsetter εδώ, όπως μπορεί να υποθέσετε, είναι η Gvasalia: τόσο στο show Balenciaga όσο και στο βιβλίο Vetements, οι ηλικιωμένοι θείοι σε πολύ αναγνωρίσιμα στυλιζαρισμένα σύνολα (ο όρος "deadcore" ταιριάζουν εδώ), κρεμασμένα με παιδιά, σαν ακριβά αξεσουάρ, έγιναν κεντρικοί χαρακτήρες της αφήγησης της μόδας. Η εμφάνιση τέτοιων τύπων είναι μια σημαντική στιγμή: ενώ τα βάθρα και οι διαφημιστικές εικόνες καταγράφηκαν από όμορφες ηλικιωμένες γυναίκες, οι ασυνήθιστοι μεσήλικες άντρες στον μοντέρνο χώρο εξακολουθούν να είναι καταστροφικά χαμηλοί.
Ωστόσο, η έννοια του "συν-μεγέθους" είναι εντελώς άγνωστη από τη σημερινή μόδα των ανδρών. Όπως αποδεικνύεται, πολλές γενιές ανδρών αναγκάστηκαν να υπάρξουν στις πραγματικότητες του πραγματικού σωματικού φασισμού. Αν το σκέφτεστε γενικά, οι ιδέες για την ομορφιά των ανδρών δεν έχουν αλλάξει από την εποχή της αρχαίας Ελλάδας: να θεωρούνται ελκυστικές, ο άνθρωπος πρέπει να είναι ψηλός και αθλητικός. Στην πραγματικότητα, τα πρότυπα κατέρρευσαν λίγο μόνο μία φορά, όταν στη δεκαετία του '90 ήρθε η μόδα ένας λεπτός, σχεδόν εφηβικός τύπος σώματος. Ο ίδιος τρόπος ψαλμωδίας ενός πολύ λεπτού ή υπερβολικά μυϊκού ανδρικού σώματος με κλασσικές αναλογίες κυριαρχεί στη βιομηχανία της μόδας μέχρι σήμερα: ο υπό όρους Raf Simons είναι ο πρώτος που θαυμάσει, ο δεύτερος είναι ο υπό όρους Tom Ford, ο τρίτος δεν έχει δοθεί ακόμα.
Σε γενικές γραμμές, ο σχηματισμός της νέας μόδας των ανδρών εξακολουθεί να είναι στην εμφάνιση και, όπως συμβαίνει συνήθως σε δύσκολες στιγμές, σε αυτόν τον τομέα υπάρχει τώρα πολύ χάος και σύγχυση. Σε ποια γλώσσα και, κυρίως, τι να μιλήσει με τους άνδρες σήμερα, όχι μόνο τα αξιόπιστα γυαλιστερά περιοδικά των ανδρών, ειδικά τα ρωσόφωνα, έχουν μετατραπεί εδώ και καιρό σε ένα κομμάτι μισαλλοδοξίας και σοβινισμού, που δεν καταλαβαίνουν, αλλά και σε μεγάλες παραδοσιακές μάρκες. Fever και Ermenegildo Zegna, όπου ο Stefano Pilati εγκατέλειψε και Brioni, όπου κατά το παρελθόν έτος κατάφεραν να προσφέρουν αστραπιαία ταχύτητα και εξίσου γρήγορα με πυρακτωμένο φωτιά για την πυρκαγιά αστέρι Justin O'Shea και Berluti, με τους οποίους δεν είναι καθόλου σαφές τι συμβαίνει. Αλλά όλοι σύντομα θα πρέπει να μάθουν ο ένας από τον άλλο, όπου, στο ασυνείδητό μας, είναι μια σαφής δήλωση ότι μια γυναίκα στο ανδρικό κοστούμι είναι αναγκαστικά σέξι και οι γυναικείες της ιδιότητες υπογραμμίζονται με τέτοια ρούχα και ο άνδρας στη φούστα σίγουρα δεν είναι άνδρας. Και γιατί αυτό είναι μόνο ένα στερεότυπο.
Φωτογραφίες: Fei Fei Yang, Wei Hung Chen, Chin Mens
