Γιατί οι συμμετέχοντες σε ερωτικές συνομιλίες δεν είναι σημαντικοί για την τέχνη

Κείμενο: Νατάλια Ζαίτσεβα

Στην Αγία Πετρούπολη Το "FotoDepartament" διοργανώνει τώρα μια έκθεση του φωτογράφου Sergey Artemyev "Privat and tea" - ένα έργο που σχεδιάστηκε για να προκαλέσει ερωτήσεις στο κοινό και τελικά κλήθηκε στον καλλιτέχνη. Για το έργο, ο Sergey Artemyev προβάλλει εικόνες των συμμετεχόντων σε ερωτικές συνομιλίες στους τοίχους των νυχτερινών κατοικιών και φωτογραφίζει την προκύπτουσα εικόνα. Δεν ζήτησε από τα μοντέλα για δικαιώματα, δεδομένου ότι μόλις οι τηλεοπτικές εκπομπές βρίσκονται σε "ανοικτή πρόσβαση" στο Διαδίκτυο, τα μοντέλα δεν χρειάζεται να συμφωνήσουν να συμμετάσχουν σε ένα έργο τέχνης. Δεν το πιστεύουμε και θεωρούμε ότι ένα τέτοιο εγχείρημα αποτελεί ευκαιρία για άλλη μια φορά να μιλήσουμε για ηθική στο Διαδίκτυο και στην τέχνη, αξιοποιώντας την ιδιωτική ζωή που αποτυπώνεται στο παγκόσμιο δίκτυο.

Ο στόχος του φωτογράφου ήταν να μελετήσει τα σύνορα μεταξύ ιδιωτικών και δημόσιων, επιδεικνύοντας την ανθρώπινη ευπάθεια στον εικονικό χώρο. Και, ας είμαστε δίκαιοι, κατάφερε - καταχρώντας αυτή την πολύ ευάλωτη θέση. «Λαμβάνοντας στιγμιότυπα οθόνης, έψαχνα αμήχανα στιγμιότυπα από την καθημερινή ζωή, κρυμμένα ανάμεσα σε πλάνα, στιγμές που τα κορίτσια δεν ήταν έτοιμα να τα δουν και να δείξουν», γράφει ο Σεργκέι Αρτεμένι στο κείμενο που συνοδεύει την έκθεση.

Η εικόνα από την κάμερα στον τοίχο του τείχους του Χρουστσόφ αυξήθηκε δεκάδες φορές είναι μια ισχυρή εικόνα. Ο φωτογράφος, αφενός, μπαίνει σε ιδιωτικό χώρο (παράθυρα διαμερισμάτων) με το φως του προβολέα, αφετέρου υποδεικνύει τι κάνουν οι κάτοικοι αυτών των κατοικιών έξω από τα παράθυρα αυτών των διαμερισμάτων και καθιστά σαφές ότι οι οικείες δραστηριότητές τους δεν είναι τόσο οικείες. "Και σε βλέπω," λέει αυτό το έργο, "και θα σας δείξω σε όλους όσους το έχασαν".

Δεδομένου του τρόπου με τον οποίο η κοινωνία αντιμετωπίζει τις γυναίκες που κάνουν σεξ για χρήματα (ακόμα και αν είναι σε σεξουαλική επαφή σε απευθείας σύνδεση), ένα τέτοιο έργο είναι επίσης μια σκιά αποκάλυψης. Με αυτή τη μορφή - χωρίς τη συγκατάθεση των μοντέλων, χωρίς την άμεση ομιλία τους, αλλά με την εξήγηση ότι είναι μοντέλα σεξουαλικών συνομιλιών - όλο το έργο μοιάζει με ένα ντοκιμαντέρ και είναι πολύ παρόμοιο με το συνηθισμένο φλερτ, δηλαδή ντροπή για επιπόλαιη σεξουαλική συμπεριφορά.

Υπάρχει επίσης μια πτυχή της τάξης: οι φωτογραφίες παρουσιάζουν αισθητικά μοτίβα ενός συγκεκριμένου κοινωνικού στρώματος (χαλιά, φθηνά κουβέρτες, μπλούζες λεοπάρδαλη) - ό, τι διαβάζει το κοινό-στόχος ως άσχημη γεύση, το οποίο είναι ανοιχτά ειρωνικό και γελοίο, ξεχνώντας ότι όλα αυτά είναι το αντίστροφο την πλευρά της φτώχειας. Η εκμετάλλευση μιας τέτοιας αισθητικής στο χώρο των γκαλερί και περιοδικών της μόδας από ανθρώπους που έχουν επιτύχει ένα υψηλότερο επίπεδο ευημερίας είναι καθαρό ταξικό.

Το σύνολο του έργου μοιάζει με συμβούλιο ντροπής και είναι πολύ παρόμοιο με το τυπικό φλερτ.

"Δεν έχω κανέναν στόχο να καταγγείλω τα κορίτσια που εργάζονται σε chat rooms ή να τα καταδικάσω ακόμα περισσότερο", αντικείμενα του artemyev. Είναι αδύνατον να προσδιοριστεί η προσωπικότητα του ατόμου με απόλυτη σιγουριά από τις φωτογραφίες (η προβολή τους παραμορφώνει, σβήνει τα χαρακτηριστικά του προσώπου, μετατρέπει τα πορτρέτα σε συλλογική εικόνα) ". Ωστόσο, κοιτάζοντας ακόμη και τις εικόνες του teaser από την έκθεση, είναι σαφές ότι οι γυναίκες μπορούν να τις δουν αρκετά καλά, μπορούν να αναγνωριστούν. Κρίνοντας από τις συνεντεύξεις με τα ρωσικά μοντέλα σεξουαλικών συνομιλιών, οι περισσότεροι από αυτούς κρύβουν την κατοχή τους από συγγενείς και συναδέλφους στην κύρια εργασία τους - και το καταφέρνουν. Δηλαδή, η "προσβασιμότητα" των σεξ συζητήσεων, τις οποίες επιμένει ο φωτογράφος, δεν είναι τόσο προφανής. Για να δείτε τους συμμετέχοντες και τους συμμετέχοντες σε οικεία συνομιλίες, πρέπει να μη καταχωρήσετε, τουλάχιστον να μεταβείτε σε έναν συγκεκριμένο ιστότοπο. Και αυτό το βήμα δεν είναι όλα.

Ο Sergey Artemyev υποστηρίζει ότι η αλλοτρίωση των εικόνων συνέβη μπροστά του και χωρίς τη συμμετοχή του: λένε ότι τα μοντέλα έδωσαν οικειοθελώς όλα τα δικαιώματα να χρησιμοποιήσουν την εικόνα τους στους ιδιοκτήτες chat rooms και ήδη αυτοί με τη σειρά τους "εκμεταλλεύονται ανελέητα τις εικόνες των κοριτσιών - επιθετική διαφήμιση "(είναι παράξενο το γεγονός ότι με μια τέτοια απλήρωτη και επιθετική φύση μόλις ανακαλύψαμε την ύπαρξη σεξουαλικών συνομιλιών την περασμένη εβδομάδα - από τα νέα για την έκθεση Artemyev). "Μου φαίνεται ότι αυτή τη στιγμή υπάρχει παραβίαση νομικών και δεοντολογικών κανόνων", ισχυρίζεται ο φωτογράφος, απορρίπτοντας την ευθύνη για την ένταξη σε εκείνους που παραβιάζουν αυτούς τους κανόνες.

Αυτό εγείρει το ζήτημα του τι είναι γενικά αποδεκτό στην τέχνη και στο Διαδίκτυο. Ο Sergey Artemyev δεν είναι ο πρώτος φωτογράφος που χρησιμοποιεί την εικόνα από κάμερες ιστού. Υπάρχει μια άποψη ότι μια τέτοια πρακτική είναι αρκετά αποδεκτή σε ένα φωτογραφικό περιβάλλον, δεν απαιτείται ειδικός καθαρισμός των δικαιωμάτων και η δεοντολογική σκοποβολή είναι μια ερώτηση που ο καθένας βρίσκει την απάντηση στον εαυτό του (εκτός αν το θύμα, στην περίπτωση της Ρωσικής Ομοσπονδίας, βρει ένα άρθρο του Αστικού Κώδικα 152.1 "Προστασία της εικόνας ενός πολίτη" και πηγαίνει στο δικαστήριο). Οι κορυφαίοι Ρώσοι καλλιτέχνες έχουν χρησιμοποιήσει επανειλημμένα ανώνυμες φωτογραφίες ανθρώπων από κοινωνικά δίκτυα. Η μεταφορά εικόνων από το Διαδίκτυο στο ίδιο το χώρο της γκαλερί θεωρείται μια καλλιτεχνική πράξη - και αυτή η τεχνική φαίνεται να είναι γεμάτη.

Ωστόσο, δεν πρόκειται για καλλιτεχνική αξία, αλλά για ηθική. Η μεταφορά της εικόνας ενός ατόμου από τον εύκολα ορατό, αλλά ακόμα προσωπικό, κήπο του δικτύου στο χώρο της γκαλερί συχνά θεωρείται από ένα άτομο ως οδυνηρή. Αλλά η διαμαρτυρία του συνήθως δεν ακούγεται: ο καλλιτέχνης προστατεύεται από το καθεστώς και την απουσία ενός ξεχωριστού απαγορευτικού νόμου και ο χρήστης του Διαδικτύου δεν προστατεύεται παρά από την ντροπή του, η οποία συχνά συμβαίνει μετά το γεγονός και υπό την επιρροή της γνωστής διατριβής «Είμαι ένοχος» - Ιδιωτικός και τσάι "μπορεί να προβλεφθεί ότι η δίωξη του θύματος θα προχωρήσει σε δύο μέτωπα: η φασαρία και η ανεπαρκής ανησυχία για την εμπιστευτικότητα).

Ο καλλιτέχνης επιμένει στο ρόλο του ως παρατηρητή και στοχαστής των διαδικασιών που ήδη συμβαίνουν χωρίς τη συμμετοχή του. Αν και στην πραγματικότητα είναι αυτός που συμμετέχει ενεργά σε αυτές τις διαδικασίες. Ο Σεργκέι Αρτέμπεβ με το έργο του θέτει το θέμα της ευπάθειας των εικόνων στο Διαδίκτυο, αλλά αυτή η ευπάθεια επιδεινώνεται τη στιγμή που το επισημαίνει. Αυτό θέτει ένα άλλο ερώτημα που οι κριτικοί της τέχνης αγαπούν. Πού είναι το όριο μεταξύ της επίδειξης του προβλήματος και της αναπαραγωγής του; Για παράδειγμα, αυτό το άρθρο συνδέει εκείνους που αποξενώνουν και αναπαράγουν εικόνες κοριτσιών από ερωτικές συνομιλίες - δίνοντας πρόσθετη προσοχή σε ένα έργο που θεωρούμε ανήθικο;

Μπορείτε να συζητήσετε για αυτό εδώ και πολύ καιρό και, έχοντας αναπτύξει αυτήν την κερδοσκοπική σκέψη στο όριο, αποσυρθείτε από τα δάση χωρίς ηλεκτρισμό, σκουπίδια και ανθρώπους - επειδή η λογική της συλλογικής ευθύνης στον σύγχρονο κόσμο κάνει ένα σχεδόν κάθε σας βήμα εγκληματικό. Αλλά αν μιλάμε για ατομική ευθύνη, τότε όλα είναι απλά. Ο φωτογράφος δεν ζήτησε τη συγκατάθεση των μοντέλων για τη δημοσίευση των εικόνων τους - και αν κάποιος φανεί διφορούμενο ως αποτέλεσμα αυτού του έργου, τότε αυτό σίγουρα δεν είναι μέλος των sex chats.