Γιατί στην Ιαπωνία αρνούνται το παραδοσιακό σεξ

Πριν από δύο μήνες, το ευρωπαϊκό κοινό ήταν συγκλονισμένο από την είδηση ​​ότι οι νέοι στην Ιαπωνία απορρίπτουν μαζικά το σεξ - δηλαδή, γενικά. Εντούτοις, ήμουν συγκλονισμένος για λίγο: κούνησαν το κεφάλι τους στο φαινόμενο, όπως στο χέντα, και ξέχασαν. Εν τω μεταξύ, στην κατάρρευση του σε απευθείας σύνδεση πορνό της ιαπωνικής παραγωγής βρίσκουν όλο και περισσότερο βίντεο με σκηνές βίας κατά των γυναικών. Αυτό που είναι ακόμη χειρότερο δεν είναι πάντα η μίμηση. Καταλαβαίνουμε γιατί η σεξουαλική επιθετικότητα προχωρά σε μία από τις πιο ανεπτυγμένες και μορφωμένες κοινωνίες του κόσμου, καθώς και το φταίξιμο των σύγχρονων μέσων και των αιώνων παραδόσεων.

Στις 8 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, όλοι οι ιαπωνικοί αστυνομικοί κατέλαβαν την Utah Sugimoto, μια 20χρονη γυναίκα ύποπτη για βιασμό και ληστεία συμμοριών, στην οδό Kawasaki. Σύμφωνα με την αστυνομία, ο Σουμίμοτο διέφυγε κατά τη διάρκεια της ανάκρισης, εκμεταλλευόμενος την απροσεξία του αξιωματικού που τον φροντίζει. "Μας τρομάζει τρομερά ότι είναι ακόμα σε εξέλιξη", δήλωσαν οι ανησυχίες των μητέρων. «Σήμερα θα κλειδώσω την πόρτα πιο σφιχτά», ο πατέρας των δύο νέων μαθητών τους απηύθυνε σε μια συνέντευξη με ένα τοπικό κανάλι, το οποίο, όπως και όλα τα άλλα μέσα ενημέρωσης, κάλυπτε το παιχνίδι όλο το 24ωρο. Η υπόθεση, η οποία δεν έπρεπε να έχει γίνει δημόσια, όπως και οι περισσότερες περιπτώσεις βιασμού στην Ιαπωνία, προσελκύει αυτή τη φορά την προσοχή του συνόλου του Τύπου και της ίδιας της αστυνομίας: 4.000 αστυνομικοί, 850 υπηρεσιακά οχήματα, ελικόπτερα και σκύλοι αναζητούσαν έναν εγκλεισμένο εγκληματία. τον βρήκε. Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, η Ιαπωνία έχει ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα σεξουαλικών αδικημάτων και φαίνεται ότι θα πρέπει να το επιβεβαιώσει ένα τεράστιο ενδιαφέρον για τον διαρρήκτη βιασμό. Αλλά δεν είναι.

Στην κουλτούρα οποιασδήποτε χώρας, τα σεξουαλικά αδικήματα ορίζονται με όρους που υπερβαίνουν το φυσιολογικό. Έτσι, τι θεωρείται κανονικό σεξ στην Ιαπωνία, η χώρα της νικηφόρας πορνογραφίας και της αχαλίνωτης πορνείας, η οποία δεν έχει ακόμα νομιμοποιηθεί, αλλά δεν είναι καταδικασμένη όπως σε άλλες πολιτισμένες χώρες;

"Ξέρετε, δεν είναι φυσικό να γράψω ένα άρθρο σχετικά με το σεξ σε άλλες χώρες. Καταλαβαίνω ότι πολλοί αναγνώστες θα το δουν ενδιαφέρον, αλλά νομίζω ότι κάθε άτομο έχει τον δικό του τρόπο και ότι πρόκειται για μια πολύ προσωπική ιστορία" λέει ένας φίλος από την Ιαπωνία που με βγάζει από φίλους στο facebook για λίγα λεπτά. Παίρνω για την ίδια απάντηση από τρεις άλλους γνωστούς που είχαν γελάσει σταθερά σε όλα τα σεξιστικά αστεία και συζήτησαν την πιο άσεμνη hentai καθημερινά. Φαινομενικά, υποκρισία, αυτή η συμπεριφορά είναι φυσιολογική για τους Ιάπωνες. Οι ιαπωνικές γυναίκες είναι λίγο πιο ανοιχτές, ειδικά εκείνοι που εγκατέλειψαν τη χώρα πριν από περίπου δέκα χρόνια. Ο Satoko Asahi ζει στις ΗΠΑ από το 2004 και λέει ότι "σύμφωνα με τις στατιστικές, δεν είναι όλοι οι νέοι που ενδιαφέρονται για πραγματικό σεξ, αλλά αυτό δεν είναι μόνο λάθος της τεχνολογίας, πιστεύω ότι αυτό ελέγχεται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και την κοινωνία. "Ουδέτερος", που σημαίνει θηλυκοί άντρες, καθώς και "φυτοφάγοι". Παρόμοιοι ορισμοί, φυσικά, αλλάζουν τη συνηθισμένη ιδέα ενός άνδρα και μιας γυναίκας, καθώς και το σεξ και συνεπώς οδηγούν σε αυτά τα παράξενα ερωτευμένα.

"Η αγάπη της αγάπης", καθώς και μια αξιοσημείωτη μείωση του ενδιαφέροντος της νεολαίας για το σεξ, καταγράφηκαν στο The Guardian. Το άρθρο με τίτλο "Γιατί η νεολαία της Ιαπωνίας σταματά να κάνει σεξ;" Έγινε πολύ θόρυβο, διότι σε αυτό ο πρώην επαγγελματικός κυρίαρχος μίλησε για την ιαπωνική αθλιότητα, η οποία αναδιοργανώθηκε σε σύμβουλο σεξ. Μεταξύ των λόγων που αναφέρθηκαν ήταν οι οικονομικές (η στήριξη των παιδιών είναι δαπανηρή), η σταδιοδρομία (οι γυναίκες τελικά κατάφεραν να οικοδομήσουν μια σταδιοδρομία και θέλουν να εδραιώσουν τη θέση τους) και τεχνολογικές (διαθεσιμότητα και επικράτηση της σε απευθείας σύνδεση πορνογραφίας, σεξουαλικά παιχνίδια και hentai). Το άρθρο, ωστόσο, σχεδόν δεν αναφέρει το υψηλό επίπεδο βίας στην παραγωγή των μέσων ενημέρωσης στην Ιαπωνία, η οποία υποτίθεται ότι αποτρέπει τις γυναίκες από το σεξ και δίνει στους άνδρες την ευκαιρία να φαντασιεύουν όλο το 24ωρο για το σκοτάδι και ως εκ τούτου τους στερεί την επιθυμία να κάνουν σεξ στην πραγματική ζωή. Σύμφωνα με τον Associated Press, περίπου το 20% της συνολικής μάζας της διαθέσιμης πορνογραφίας περιέχει θέματα βιασμού και οι αριθμοί αυτοί αυξάνονται κάθε χρόνο. Η πορνογραφία φαίνεται τόσο φυσιολογική ώστε οι Ιάπωνες άνδρες συχνά διαβάζουν πορνομάνγκ σε τρένα, που κάθεται δίπλα στις γυναίκες.

Σε πορνογραφικό μάγκα, το σεξ (ακόμη και με αμοιβαία συγκατάθεση των μερών) είναι, κατά κανόνα, μια πράξη εναντίον μιας γυναίκας και όχι μια πράξη όλων των συμμετεχόντων στη διαδικασία. Όταν οι γυναίκες εμφανίζουν από μόνοι τους σεξουαλικές επιθυμίες, συχνά «ανταμείβονται» από την απώλεια ενδιαφέροντος ή θυμού από τους άνδρες χαρακτήρες. Επιπλέον, οι γυναίκες στα μάγκα συχνά απολαμβάνουν πόνο και ταπείνωση. Ένα τέτοιο μήνυμα προς τους αναγνώστες δείχνει ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να εκφράζουν τη σεξουαλική ανεξαρτησία τους, αλλά πρέπει να απολαμβάνουν το ρόλο αντικειμένων επιθετικής αρσενικής επιθυμίας. Με απλά λόγια, η ευχαρίστηση του σεξ είναι κυρίως ένας άνθρωπος. Άμεσα εμπλεκόμενοι στη δημιουργία ιδεών για τη σεξουαλικότητα στην κοινωνία, η πορνογραφία και η επικράτηση της βιομηχανίας του σεξ μεταφράζουν την ιδέα της «φυσικής» ανδρικής επιθετικότητας. Όπως λέει η ιαπωνική παροιμία, "ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου δεν πρέπει να κρίνεται κάτω από τον ομφαλό."

Η ετήσια έκθεση που δημοσιεύεται από τη Λευκή Βίβλο για την εγκληματικότητα, η οποία είναι ελεύθερα διαθέσιμη στο Διαδίκτυο, περιέχει στατιστικά στοιχεία για την Ιαπωνία. Σύμφωνα με την έκθεση, ο αριθμός των αναφερόμενων περιπτώσεων βιασμού αυξάνεται μέχρι το 2003, αλλά μειώνεται σταθερά μετά. Σύμφωνα με τα εναλλακτικά στατιστικά στοιχεία της ερευνητικής ομάδας του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ιαπωνίας, περίπου το 11% των γυναικών στην Ιαπωνία απλά δεν γράφουν δηλώσεις λόγω της παραδοσιακής ιαπωνικής κοινωνίας, όπου το θύμα προκαλεί πάντα τον βιαστή με το είδος του "loli". Ο λόγος έγκειται στο ίδιο το ιαπωνικό νομικό σύστημα, στο οποίο υπάρχει μια άγνωστη αποδοχή μιας αυθεντικής ιστορίας μεταξύ όλων των ιστοριών για το τι συνέβη.

"Οι ιαπωνικοί ντετέκτιβ είναι γοητευτικοί, πιστοί, εργατικοί, ειλικρινείς και πολύ αξιόλογοι, αλλά ως θεσμός η ιαπωνική αστυνομία είναι αλαζονική και συχνά ανίκανη", δήλωσε ο Richard Perry, βρετανός ανταποκριτής στην Ιαπωνία από το 1995. Πολύ συχνά, οι δικαστικές αποφάσεις δεν λαμβάνονται βάσει γεγονότων, αλλά με βάση τις ιστορίες των συμμετεχόντων σύμφωνα με τη δική τους ερμηνεία των γεγονότων. Όταν μια υποκειμενική άποψη είναι σύμφωνη με την κυρίαρχη ιδεολογία και τις πεποιθήσεις, θεωρείται συχνά ως αντικειμενική αλήθεια. Ιστορίες που αντιβαίνουν στις κοινωνικά αποδεκτές συμφωνίες καθιστούν τους αφηγητές πεπαλαιωμένους. Επομένως, υπάρχει περισσότερη πίστη στον δράστη παρά στο θύμα: κατά πάσα πιθανότητα το απολάμβανε.

Αυτό είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς, αλλά υπάρχει μια κακή ιστορία στην επιβεβαίωση των τελωνείων που κυριαρχούν στην Ιαπωνία (δεν υπήρχαν τέτοια προηγούμενα οπουδήποτε στον κόσμο). Ο Shinichiro Wada, φοιτητής στο περίφημο Πανεπιστήμιο Waseda του Τόκιο, δημιούργησε το Super Free Club, μία από τις προϋποθέσεις για συμμετοχή στον ομαδικό βιασμό. Υποτίθεται ότι βίασε περίπου 500 γυναίκες, μετά την άντλησή τους με αλκοόλ. Ο Wada σπούδασε πολιτική οικονομία και γύρισε τις ομαδικές βιασμούς σε μια κερδοφόρα επιχείρηση. Διοργάνωσε μεθυσμένα πάρτι σε διαφορετικούς συλλόγους, προσελκύοντας μέχρι 2.000 συμμετέχοντες, καθένας από τους οποίους έπρεπε να αγοράσει εισιτήριο. Μετά το πάρτι, περίπου 100 ελκυστικά κορίτσια μεταφέρθηκαν σε άλλο κλαμπ, όπου έπιναν. Στη συνέχεια επιλέχθηκαν πέντε ή έξι μεθυσμένα κορίτσια: ήρθαν στην έδρα του Super Free και βιάστηκαν, τραβώντας φωτογραφίες με κάμερα και κάνοντας τους να χαμογελάσουν στην κάμερα. Ένας από τους κρατούμενους βιαστές, ο Junichiro Kobayashi, ενημέρωσε το φίλο ενός από τα θύματα να «εξετάσει αυτές τις φωτογραφίες» και να βεβαιωθεί ότι «όλα έγιναν με αμοιβαία συγκατάθεση». Τέτοια «κόμματα» εξαπλώθηκαν σε επτά πόλεις της Ιαπωνίας και συμπεριλάμβαναν φοιτητές από τα πανεπιστήμια Keio, Meiji και Hosei. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας του Wada εξέφρασε τη λύπη του για τις πράξεις του γιου του και τον συμβούλεψε να «συγκεντρώσει θάρρος και να σκοτώσει τον εαυτό του», οι Ιάπωνες αξιωματούχοι κάθισαν αρχικά περίεργες δηλώσεις.

Ο Yasuo Fukuda, τότε επικεφαλής γραμματέας του υπουργικού συμβουλίου και υπουργός Ισότητας των Φύλων, δήλωσε ότι «το πρόβλημα είναι ότι πολλές γυναίκες ντυθούν προκλητικά» και εν μέρει ευθύνονται για βιασμό. Στη συνέχεια, ο Fukuda δήλωσε ότι τα λόγια του εξαφανίστηκαν από το πλαίσιο και είχε "κατά νου κάτι εντελώς διαφορετικό", αλλά δεν διευκρίνισε τι ήταν. Το Πανεπιστήμιο Waseda απάντησε με ενδιαφέρον τρόπο: το Super Free διαλύθηκε και μια διαφήμιση ταχυδρομήθηκε στους μαθητές - "Κάθε σεξ χωρίς συγκατάθεση είναι βιασμός και αυτό είναι ένα σοβαρό έγκλημα. Μην εξαπατήσετε από τις στερεότυπες σκηνές βίας σε δράματα, κόμικς και βίντεο!"

Η ιστορία του συλλόγου Super Free έπληξε την ιαπωνική κοινωνία και αύξησε ελαφρώς το ποσοστό των αιτημάτων βιασμού. Για πρώτη φορά σε εκατό χρόνια, ο ιαπωνικός νόμος, ο οποίος δεν έχει αναθεωρηθεί από το 1907, περιελάμβανε ποινή για συμμετοχή σε μαζική βιασμό. Η Ιαπωνία, η παγκοσμίως πρωταρχική τεχνολογία και το σύνολο της κύριας τρέλας του κόσμου, έχει καθυστερήσει απερίφραστα από τον υπόλοιπο κόσμο σε θέματα ισότητας των φύλων. Τα κόμικς της σκληρότητας έχουν γίνει ένας αγωγός στον πραγματικό κόσμο: ένας 17χρονος φοιτητής που βίασε 31 γυναίκες δήλωσε στην αστυνομία ότι προσπαθεί να αναδημιουργήσει τις σκηνές που είχε δει στα πορνογραφικά περιοδικά. Η ιαπωνική νεολαία αρνείται μαζικά να κάνει σεξ. Φαίνεται ότι αυτή είναι η πρώτη κοινότητα του κόσμου, η οποία χρειάζεται απλώς λιγότερα για να διαβάσει και να παρακολουθήσει και, ίσως, το σεξ θα επιστρέψει στη χώρα στην οποία κανείς δεν είναι ταπεινωμένος, και τα καλά ροζ πόνυ κυβερνούν τον κόσμο. "Ωστόσο, η ευθύνη για την έλλειψη ενδιαφέροντος για το σεξ έγκειται αποκλειστικά στα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Για παράδειγμα, μπορείτε να εξηγήσετε γιατί οι νέες ιαπωνικές γυναίκες επιθυμούν να παρακολουθήσουν δύο ομοφυλόφιλους που κάνουν σεξ;", λέει ο Σάμοκο. Μια νέα τάση, και ολόκληρη η κοινωνία, κατά κανόνα, το δέχεται κατηγορηματικά. Αποδεικνύεται ότι παρακολουθούμε και φανταζόμαστε υπερβολικά, αντί να ζούμε μόνο ".

Φωτογραφία μέσω του Shutterstock