Αρχιτέκτονας Daria Paramonova για τα αγαπημένα βιβλία

ΣΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ζητάμε από δημοσιογράφους, συγγραφείς, μελετητές, επιμελητές και άλλες ηρωίδες τις λογοτεχνικές τους προτιμήσεις και δημοσιεύσεις που κατέχουν σημαντική θέση στην βιβλιοθήκη τους. Σήμερα η αρχιτέκτονας Daria Paramonova, αρχιτέκτονας και γενικός διευθυντής της Strelka Architects, μοιράζεται τις ιστορίες της για τα αγαπημένα βιβλία.

Είμαι αρχιτέκτονας, αλλά πρέπει να παραδεχτώ ότι η μελέτη στο Ινστιτούτο Αρχιτεκτονικής της Μόσχας δεν μου έδωσε ένα βασικό ανθρωπιστικό όργανο. Η ερμητική σχολή, η οποία δεν διεισδύθηκε από τον έξω κόσμο, οδήγησε στον αποκλεισμό της γνώσης και στην απομόνωση της σοβιετικής και στη συνέχεια ρωσικής αρχιτεκτονικής από το παγκόσμιο πλαίσιο. Έκανα μόνη μου, πολύ απροσδόκητα: από μόνη μου, πέρασα τη φιλοσοφία στο ινστιτούτο, αλλά η σχέση της με την καλλιτεχνική γλώσσα μου έγινε σαφής ως ενήλικος. Δεν υπήρχε μια ενιαία εικόνα για μεγάλο χρονικό διάστημα, και η γνώση εξαρτάται από τα προσωπικά συμφέροντα, τους έξυπνους ανώτερους φίλους και τους συμβούλους μου.

Τα βιβλία που καθόρισαν την προσέγγισή μου στην εργασία ήρθαν χρόνια μετά την αποφοίτησή τους από την πρώτη τριτοβάθμια εκπαίδευση - πριν σπουδάσω στο Στρέλκα, δεν είχα ιδέα για την ύπαρξή τους. Ήμουν απόφοιτος του Αρχιτεκτονικού Ινστιτούτου της Μόσχας με δίπλωμα με τιμή και έναν από τους ισχυρότερους μαθητές του μαθήματος, αλλά κατά το σχεδιασμό δεν συνειδητοποίησα τη σχέση μεταξύ μορφής και θεωρίας. Ένας αρχιτέκτονας πρέπει πάντα να εργάζεται και με τις δύο σφαίρες ταυτόχρονα: χωρική και εννοιολογική.

Για πολλά χρόνια διάβασα μόνο τη φαντασία - και η μη-φαντασία στα αγγλικά από τις βιβλιοθήκες των καλύτερων αρχιτεκτονικών σχολείων ήταν μια μεγάλη ανακάλυψη για μένα. Συνειδητοποίησα ότι στον σύγχρονο κόσμο η αρχιτεκτονική είναι πάντα εγγεγραμμένη στην ιστορία, στο πλαίσιο και στον τοπικό πολιτισμό - δεν είναι ουδέτερη και δεν προκύπτει από κενό. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που ενώνει τα βιβλία στο βιβλιοθήκη μου είναι το έργο του συγγραφέα με στερεότυπα, σχέδια και ιδέες. Σε κάθε βιβλίο υπάρχει επανεξέταση των σκληρυνόμενων αληθειών, η ικανότητα να μιλάμε έξω από το κουτί και συστηματικά για το συνηθισμένο είναι αυτό που εκτιμώ περισσότερο.

Ρόλαντ Μπάρθ

"Μυθολογία"

Διάβασα τις "Μυθολογίες" χωρίς πλαίσιο - για μένα αυτό το βιβλίο έγινε ο κατανοητός και πλησιέστερος τρόπος να μιλήσω για το συμβολικό. Ο Bart αναλύει κοινούς πολιτιστικούς κώδικες μέσα από καθημερινά πράγματα και μηνύματα. Αυτή η τεχνική ήρθε στη ζωή μου με έναν απλό και ερασιτεχνικό-επιφανειακό τρόπο. Στις σύντομες ιστορίες για την πυγμαχία στην τηλεόραση ή τι σημαίνει λαχείο, αντιμετώπισα πρώτα την αποκωδικοποίηση της καθημερινότητας, την οποία χρησιμοποίησα στη δουλειά μου. Η αρχιτεκτονική και οι ερμηνείες της, η ικανότητα να περάσει προφανή πράγματα μέσα από τον εαυτό μου και τα πολιτιστικά φίλτρα έγιναν η μέθοδος της έρευνας μου για την αρχιτεκτονική του Luzhkov - όπως η αναζήτηση απαντήσεων στο ερώτημα εάν ένα πλαστικό παράθυρο έχει κάποιο μήνυμα και τι είναι πίσω από το επιλεγμένο δομικό υλικό.

Η εργασία με εικονικά σημάδια και σύμβολα είναι ένα τυπικό αλφάβητο του μεταμοντερνισμού, το οποίο πρόσφατα περιφρονούσαν οι αρχιτέκτονες. Είναι όμως απαραίτητο, αν θέλουμε να εξηγήσουμε στους άλλους, γιατί αυτό το άσχημο κτίριο στέκεται τώρα εδώ και ποιο είναι το νόημά του. Και γιατί είναι απαραίτητο να συζητήσουμε όχι την "ασχήμια" ή την "ομορφιά", αλλά μερικές άλλες, λιγότερο προφανείς πτυχές.

Winfried Georg Sebald

"Φυσική Ιστορία της Καταστροφής"

Έχω πάει στο Βερολίνο από τα δύο χίλια χρόνια μου. Για τους νέους αρχιτέκτονες, αυτό ήταν ένας τόπος που πρέπει να δούμε - μας ενδιέφερε πώς χτίζεται η πρωτεύουσα της Ευρώπης. Ήταν εκεί που για πρώτη φορά ένιωθα την παρουσία μιας άλλης ιστορίας πολέμου ή πολέμου εν γένει ως μέρος της ιστορίας. Σε σύγκριση με τον τρόπο με τον οποίο εργαζόμαστε με την μνήμη στην πόλη, όλα φάνηκαν να εμφανίζονται - μου έπληξε.

Στη φυσική ιστορία της καταστροφής, ο Zebald θέτει από τη μια πλευρά το θέμα του πολέμου και της μνήμης και την ικανότητα και των δύο μεμονωμένων μορφών και ολόκληρου του έθνους να αντιμετωπίσουν την εμπειρία της τραγωδίας. Η προφανής αμεροληψία του είναι πολύ συγκεχυμένη: πάντα θέλω να διευκρινίσω ακριβώς τι σημαίνει. Ψάχνω πάντα για τους πιο ακριβείς τρόπους και παραδείγματα για να μιλήσω για τις εμπειρίες μου έτσι ώστε να μην γίνει απαγορευμένη και απωθημένη. Αυτό το βιβλίο είναι ένα καλό παράδειγμα αυτής της προσέγγισης.

Andrea Palladio

"Τέσσερα βιβλία για την αρχιτεκτονική"

Η έκδοση Palladio δεν ήταν το βιβλίο αναφοράς μου όταν σπούδασα στο ινστιτούτο, αλλά έγινε όταν έγινα φίλοι με τον Αλέξανδρο Μπρόντσκι και τους στενότερους συναδέλφους του, τον κύριο Ass και τη Nadia Korbut. Μου αποκάλυψαν την ομορφιά της κλασικής αρχιτεκτονικής και των κειμένων του Παλλάδιου. Περιγράφει τα έργα του σε απλή γλώσσα, μιλώντας για τις πιο εκφραστικές αρχιτεκτονικές τεχνικές. Η προσέγγισή του είναι να παρουσιάσει την αρχιτεκτονική μέσω της ατέλειας, αντίθετα με τις ιδέες μας για την κλασική αρχιτεκτονική ως αυστηρό ιδανικό. Εξηγεί την πρακτική ανάγκη επιλογής - γίνεται αμέσως σαφές τι κάνει τα έργα του σύγχρονα.

Rem Κολχάς

"Η Νέα Υόρκη είναι δίπλα στον εαυτό της"

Τα βιβλία που διάβασα ενώ φοίτησα στο Στρέλκα έγιναν ένα σπουδαίο εκπαιδευτικό στάδιο για μένα. Το έργο του Koolhaas, ως μέντορά μου, μου έδωσε το κλειδί για το πώς να μιλήσω για μια μεγάλη πόλη. Το γεγονός είναι ότι ένα ευρύ κοινό εξακολουθεί να αξιολογεί την αρχιτεκτονική ως "όμορφη" ή "άσχημη". Είμαστε συνηθισμένοι να καταλαβαίνουμε την τέχνη μέσα από το πλαίσιο και τις έννοιες, και η αρχιτεκτονική φαίνεται να είναι κάτι ωφελιμιστικό και εφευρεμένο για τον άνθρωπο - και όλοι αναλαμβάνουν να συζητήσουν για την αρχιτεκτονική.

Το φαινόμενο της γνωστής Νέας Υόρκης εξηγείται στο Koolhaas μέσω αστικών ιδιαιτερότητες, χωρικών φαινομένων, συμβολικού συστήματος και μυθολογίας. Η εφεύρεση των αστικών μύθων αποτελεί σημαντικό μέρος της διεπιστημονικής προσέγγισης του Kolkhas. Ψάχνει για σχέδια, βγάζει τα απαραίτητα γεγονότα από την ιστορία των τσέπες και βάζει το δικό του παζλ - και η έννοια αυτού του παζλ δεν είναι αληθινή, αλλά πειστική. Αυτό το βιβλίο είναι ένα παράδειγμα μιας ιδανικής αφήγησης: μια συναρπαστική ιστορία που δεν προσποιείται την αντικειμενικότητα.

Ο Robert Venturi, ο Denise Scott Brown, ο Stephen Aizenour

"Τα μαθήματα του Λας Βέγκας, το ξεχασμένο συμβολισμό μιας αρχιτεκτονικής μορφής"

Το Venturi ερμηνεύει επίσης την καθημερινή και αισθητικά απαράδεκτη. Στο Βέγκας, διερευνά το φαινόμενο των τεράστιων αστικών πινακίδων, των υψηλών ταχυτήτων, της προτεραιότητας των αυτοκινητιστών πάνω στους πεζούς, των γιγαντιαίων χαρτοπαικτικών λεσχών, κατασκευασμένων για κέρδος. Κτίρια στο Λας Βέγκας - τα προϊόντα που κατασκευάζονται από τους πιο αυστηρούς κανόνες. Στην περίπτωση τέτοιων "λανθασμένων" πόλεων, οι αρχιτέκτονες συνήθως προσπαθούν να προσποιούν ότι όλα αυτά που συμβαίνουν δεν έχουν καμία σχέση με αυτά. Και ο Venturi πήγε στο Λας Βέγκας με μαθητές: «Τα μαθήματα του Λας Βέγκας» ήταν αποτέλεσμα μιας μακράς και πολύ ενδιαφέρουσας διεπιστημονικής μελέτης.

Η εμπορική αρχιτεκτονική είναι γενικά ικανή να οδηγήσει κάποιον τρελό - αυτό φαίνεται καλά από το παράδειγμα της μετα-σοβιετικής αρχιτεκτονικής στη Μόσχα. Με αυτό που απομένει από αυτό, φυσικά, θα πρέπει να μάθετε να δουλεύετε. Το Venturi βοηθά να προσδιοριστεί γιατί η πραγματικότητα γύρω μας είναι έτσι και να αντιμετωπίσει την επιθυμία να την αρνηθεί εντελώς. Αυτό είναι σίγουρα ένα βιβλίο για τη σημασία του άσχημου και μέτριου στη ζωή μας - μερικές φορές λέει για μας κάτι περισσότερο από όμορφο.

Pierre Vittorio Aureli

"Η δυνατότητα απόλυτης αρχιτεκτονικής"

Το Aureli βρίσκεται σε ένα άλλο τμήμα του φάσματος από το Venturi και το Koolhaas. Πιστεύει ότι η αρχιτεκτονική μπορεί να αυξηθεί πάνω από το πλαίσιο, συμπεριλαμβανομένων των εμπορικών, και να είναι ένα αρχιπέλαγος των ανθρώπινων υπερ-αξιών. Μιλώντας πολύ απλά (το κείμενο είναι πολύ περίπλοκο), ο Aureli έρχεται σε αντίθεση με τον πολεοδομικό σχεδιασμό με την πόλη.

Ο πολεοδομικός χαρακτήρας είναι η ανάπτυξη του χώρου, εξαρτάται από τα εμπορικά συμφέροντα και συχνά χαοτική, και η πόλη είναι ο καρπός της συνειδητής πολιτικής. Οικονομία και πολιτική - ίσες δυνάμεις που αποτελούν τον αστικό χώρο. Ο ίδιος ο Αουρέλι τάσσεται υπέρ της επεξεργασίας της αρχιτεκτονικής, βασισμένης στο σύστημα αξιών και προτιμήσεων, και όχι από τα ένστικτα και τις οικονομικές μας εντυπώσεις.

Jean Ameri

"Από την άλλη πλευρά του εγκλήματος και της τιμωρίας. Προσπάθειες να ξεπεραστούν οι ηττημένοι"

Υπάρχει μια σειρά θεμάτων για τα οποία είναι πάντα πολύ δύσκολο να επικοινωνήσετε με τον κόσμο: μια συζήτηση συχνά κυλά σε μια σειρά από τραγικά κλισέ. Το θέμα του Ολοκαυτώματος, της γενοκτονίας, των Εβραίων και των Εβραίων είναι πολύ περίπλοκο και το βιβλίο των Αμερικανών ήταν ένα από τα σπάνια κείμενα που δεν προκαλούσαν καθόλου ερωτήματα και ερεθισμούς. Η ίδια η εικόνα ενός συγγραφέα που εργάστηκε με αυτό το τραύμα κατά τη διάρκεια της ζωής του και που πέθανε τραγικά, στερήθηκε για μένα συναισθηματική τρομοκρατία. Ο Αμερο δουλεύει με αυτό το θέμα σχεδόν ψυχρά.

Γενικά, το βιβλίο αυτό είναι για το αν είναι ευκολότερο για ένα έξυπνο άτομο να επιβιώσει σε μια κατάσταση κόλασης στη γη: μια νηφάλια ανάλυση ενός δύσκολου θέματος έγινε για μένα ένα παράδειγμα για το πώς να μιλήσω για την αφόρητη στην ουσία και να μην χαλαρώσω τους αναγνώστες. Η κερδοσκοπία κάνει τέτοια θέματα ταμπού, ενώ η Amery αποφεύγει επιδέξια την κερδοσκοπία - και από ηθική άποψη είναι ένα πολύ πολύτιμο βιβλίο.

Richard Pipes

"Ιδιοκτησία και Ελευθερία"

Σε αυτό το βιβλίο, οι απαντήσεις στις ερωτήσεις που βασανίζουν τους Ρώσους είναι έξοχα και εύκολα βρεθούν. Σε γενικές γραμμές, ο Pipes εξηγεί πώς η πρακτική της ιδιωτικής ιδιοκτησίας επηρεάζει την κατανόηση των προσωπικών ορίων και ελευθεριών σε διαφορετικά κράτη. Η κύρια υπόθεση της Pipes είναι η Ρωσία: ο συγγραφέας δείχνει ότι στη χώρα μας δεν υπήρξε ποτέ ιδιωτική ιδιοκτησία στην καθαρή της μορφή, μέχρι το 1991. Ως εκ τούτου, όλες οι τρέχουσες προσπάθειές μας να ζούμε σε βήμα με τον υπόλοιπο κόσμο είναι καταδικασμένες σε λάθη.

Για μένα, αυτό το βιβλίο έχει γίνει ένα lifesaver μιλώντας για την ανάπτυξη της Ρωσίας και τις προσπάθειές μας να καλύψουμε τα χέρια και τα όρια. Κάνουμε τα πράγματα ατελείωτα, και πάντα ένιωθα ενοχλημένος από τη γενική εμπιστοσύνη ότι η εμπειρία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας κατέκτησε ένας άνθρωπος την πρώτη φορά. Διαισθητικά, κατάλαβα την κακία μιας τέτοιας προσέγγισης και η Pipes έγινε για μένα ένα ισχυρό εργαλείο διαμάχης.

Αλέξανδρος Chudakov

"Η ομίχλη βάζει στα παλιά σκαλοπάτια"

Ένα άλλο παράδειγμα ενός υπέροχου βιβλίου που σχετίζεται με τον αυτοπροσδιορισμό. Το θέμα της αφηγείται την ιστορία της οικογένειάς μου: είναι σαφές ότι σχεδόν κάθε ρωσική οικογένεια έχει θύματα καταστολής και μπορεί να βρει ίχνη τρομοκρατίας. Οι συγγενείς της μητέρας εξόρισαν το Καραγκάντα ​​μετά την εκδίωξη, έζησαν σε μια αποβάθρα. η μητέρα έμεινε ορφανό. Το μωρό μόλις μίλησε για τους γονείς της - μου φαίνεται ότι αυτή είναι μια κοινή συσκευή της ανθρώπινης μνήμης - εκτός από το ότι θα μπορούσε να πει μια ιστορία μεταξύ πράγματα που έκαναν τα μαλλιά της να σταθούν στο τέλος.

Σε ένα συγκεκριμένο κύκλο, το θέμα της καταπίεσης έλαβε τη συζήτηση και τη δική του ρητορική - αλλά ποτέ δεν ακούστηκε στην οικογένειά μας. Αναγνώρισα την ιστορία των προηγούμενων γενεών σε κομμάτια - και αυτό το βιβλίο μου βοήθησε να οικοδομήσω τις αναγκαίες παραλλαγές. Είμαι διαζευγμένος από την οικογενειακή μνήμη, αλλά μπορώ να αποκτήσω γνώση για την εμπειρία κάποιου άλλου και για την ιστορία του κράτους μας μέσω αυτής της λογοτεχνίας. Για μένα, ως μετα-σοβιετικό πρόσωπο, όπως για έναν αρχιτέκτονα, αυτό είναι πολύ σημαντικό. Το όμορφο μετρό και οι βασιλικοί ουρανοξύστες δεν μπορούν να διαχωριστούν από το χρόνο και το πλαίσιο στο οποίο δημιουργήθηκαν και είναι σημαντικό να θυμόμαστε τις εποχές με τις οποίες συνδέονται συγκεκριμένες καλλιτεχνικές τεχνικές.

Γουίλιαμ Μίτσελ

"I ++. Ο άνθρωπος, η πόλη, τα δίκτυα"

Αυτό δεν είναι το αγαπημένο μου βιβλίο, αλλά συμπληρώνει άλλες δημοσιεύσεις στη βιβλιοθήκη μου. Τριάντα χρόνια πριν, ο Μίτσελ έγραψε για το πώς θα ζούσαμε στον κόσμο του μέλλοντος, με το Διαδίκτυο και χωρίς γραφείο, να επιστρέψουμε στις ρίζες και να χρησιμοποιήσουμε διαφορετικά την τεχνολογία.

Από τη μία πλευρά, αυτό το βιβλίο είναι απόδειξη του πόσο σημαντικά πράγματα για τον τρόπο ζωής μας διατυπώθηκαν πριν από πολλά χρόνια, από την άλλη πλευρά, πόσες προσδοκίες δεν έγιναν πραγματικότητα. Από όλα τα βιβλία που κατασκευάζουν ουτοπίες του μέλλοντος, αυτό είναι το πιο βασικό και κατανοητό, εξηγώντας την αυταπάτη όλων των προβλέψεων και την αδυναμία πρόβλεψης της ζωής της κοινωνίας ακόμη και για μερικές δεκαετίες μπροστά.