"Δεν είμαι ρατσιστής, αλλά ...": Γιατί σπάνια παρατηρούμε κρυφές διακρίσεις

«Δεν είμαι ο ίδιος ρατσιστής αλλά, νομίζω, ας συνεχίσουμε να μένουμε χωρίς μαύρους(στο εξής διατηρείται το λεξιλόγιο του συγγραφέα - Ed.) παίκτες. Ακόμα κι αν έρχεται ένας σούπερ ποδοσφαιριστής, αλλά θα είναι σκοτεινό, θα το αντιμετωπίσω μέτριο. Πιθανώς απλά από συνήθεια. Ακόμα, δεν κρατούμε μαύρους για πολύ καιρό. Εξάλλου, έχουμε μια βόρεια πόλη και θα ήθελα να δω ανθρώπους από το Βορρά », δήλωσε ο οπαδός της Zenit σε μια συνέντευξη όταν ρωτήθηκε αν οι ενεργές οπαδοί της λέσχης είναι εθνικιστές.

"Δεν είμαι ρατσιστής / σεξιστής / ισλαμοφοβικός / ομοφοβικός, αλλά ..." - πολύ συχνά η ομιλία ξεκινά με αυτή ή παρόμοια φράση, η οποία αποδεικνύεται ακριβώς ρατσιστική, σεξιστική ή απλώς διακριτική, αν και ο συγγραφέας προσπαθεί να μας πείσει αλλιώς. Η ιδέα ότι ορισμένα επιχειρήματα στις δημόσιες συζητήσεις είναι λάθος για διακρίσεις είναι πολύ δημοφιλής - οι χρήστες της Quora συζητούν αυτό και οι δημοσιογράφοι αφιερώνουν μεγάλες στήλες σε αυτό. Είναι πραγματικά έτσι - μια μεγάλη ερώτηση, τουλάχιστον επειδή, αν η δήλωση δεν προσβάλλει κανέναν, δεν χρειάζεται αποκήρυξη.

Ο γλωσσολόγος Ten Adrianus van Dijk, ο οποίος διερευνά πώς οι φυλετικές προκαταλήψεις εκφράζονται με λόγια, επισημαίνει ότι ένα σχέδιο όπως «δεν έχω προκαταλήψεις, αλλά ...» χρησιμοποιείται κυρίως για να φανεί καλύτερα και πιο προοδευτικό μπροστά από το άλλο άτομο. Είναι αλήθεια ότι η φράση που έρχεται μετά από το "αλλά" έρχεται σε αντίθεση με αυτή τη σκέψη και τονίζει ακόμη περισσότερο ότι αξίζει να σκεφτούμε τουλάχιστον να διακρίνει κάποιον. Ένα άτομο που αρχίζει μια συζήτηση με μια άρνηση, πιθανότατα, το αισθάνεται επίσης - διαφορετικά δεν θα προσπαθούσε να διαχωριστεί από αυτό που λέει.

Ο ψυχολόγος Paul Bloom λέει ότι τα στερεότυπα είναι ένα φυσικό φαινόμενο για την ανθρώπινη ψυχή: «Με βλέπετε, ξέρετε το όνομά μου, μπορείτε να μαντέψετε κάτι για μένα και να συνάγετε κάποια συμπεράσματα. τις προκαταλήψεις μου, τις θρησκευτικές απόψεις μου και το γεγονός είναι ότι αυτές οι κρίσεις συχνά αποδεικνύονται αληθινοί, το κάνουμε πολύ καλά ». Αυτή η δεξιότητα θα πρέπει να μας βοηθήσει ακόμη και στη ζωή: για παράδειγμα, φαντάζουμε τι είναι μια "μέση" καρέκλα και ένα "συνηθισμένο" σκυλί, έτσι ώστε όταν συναντούμε άλλα εκτός από αυτά που έχουμε ήδη δει, καρέκλες και σκυλιά, αναμένετε: μπορείτε να καθίσετε σε μια καρέκλα, και ο σκύλος μπορεί να φλοιώσει.

Η συνήθεια να ακολουθούμε τα εθνικά στερεότυπα για να είμαστε πιο προσεκτικοί σε μια άλλη κουλτούρα και να την κατανοήσουμε καλύτερα, στην πράξη αποδεικνύεται μια προσπάθεια να οδηγήσει τους ανθρώπους στο συνηθισμένο και βολικό πλαίσιο.

Προβλήματα ξεκινούν όταν η επιθυμία να ταξινομηθεί ο κόσμος γύρω μας είναι εκτός ελέγχου και οι άνθρωποι αρνούνται να επανεξετάσουν τα στερεότυπα τους, ακόμη και όταν τους λένε άμεσα πόσο μακριά είναι από την πραγματικότητα. Πολλοί μάλιστα αρχίζουν να υπερασπίζονται το δικαίωμα στην κατηγοριοποίηση: «Η άρνηση των στερεοτύπων δείχνει πραγματικά ότι δεν είστε ευαίσθητοι σε άλλους και τους χρειαζόμαστε για να βεβαιωθούμε ότι οι ενέργειές μας είναι πολιτιστικά συναφείς, ότι είμαστε προσεκτικοί σε άλλους» Φανταστείτε έναν κόσμο στον οποίο δεν χρησιμοποιείτε καθόλου τα στερεότυπα - θα είναι μια καταστροφή - λέει ο χρήστης Quora της ινδικής προέλευσης - αυτό είναι ένα μέσο αυτοσυντήρησης Το να πιστεύεις ότι δεν πρέπει να πας σε ένα κόμμα με έναν πρώην εγκληματία είναι λογικό Ας υποθέσουμε ότι ένας μουσουλμάνος δεν θέλει να πάει και σε ένα μπαρ για να πιει, και η ιαπωνική γυναίκα θα είναι δυσάρεστο αν προσπαθήσετε να τη φιλήσει στο μάγουλο, -. Στην πραγματικότητα, δεν είναι ο ρατσισμός "

"Για να πούμε ότι το" X, Y, Z δεν σχετίζεται με το ρατσισμό "- είναι ένα προνόμιο", αρνείται ο αρθρογράφος Guardian Koko Han. "Όχι γιατί δεν ξέρετε ότι ο ρατσισμός είναι στενά συνδεδεμένος με αυτό το πρόβλημα, αυτό δεν σας αφορά, σας αποσπά από το τι θέλετε να πείτε και την προοπτική σας στα πράγματα. Και αυτή η θέση είναι σαφώς πιο αιτιολογημένη και σκεπτόμενη από τη ζωντανή εμπειρία άλλων ανθρώπων, ε;

Φυσικά, η απόρριψη της συνήθους εικόνας του κόσμου δεν μπορεί να συμβεί αμέσως. Ζούμε σε ένα σύστημα γεμάτο διακρίσεις: ακόμη και αν νομίζουμε ότι έχουμε ξεφορτωθεί τις προκαταλήψεις και δεν τους εκφράζουμε ανοιχτά, μπορούν ακόμα να γλιστρήσουν σε πράξεις, απρόσεκτες φράσεις και αστεία και οι κανόνες εξελίσσονται σχεδόν καθημερινά. Οι κρυφές διακρίσεις δεν είναι λιγότερο επικίνδυνες από τις ανοικτές εκδηλώσεις μίσους: θέτει το σύστημα συντεταγμένων στο οποίο αναπτύσσεται η διάκριση, δημιουργώντας παράλληλα την ψευδαίσθηση ότι το πρόβλημα έχει ήδη λυθεί. Ο καλοπροαίρετος σεξισμός είναι σαν το άνοιγμα της πόρτας, η συνήθεια να πληρώνεις πάντα για μια γυναίκα σε ένα εστιατόριο ή να την βοηθάς να φύγεις από τη μεταφορά, έστω κι αν η ίδια αισθάνεται άβολα, μοιάζει με ανησυχία για μια γυναίκα - παρόλο που στην πραγματικότητα λέει ότι εξακολουθεί να αντιμετωπίζεται ως περισσότερο από προεπιλογή. Η συνήθεια να ακολουθούμε τα εθνικά στερεότυπα για να είμαστε πιο προσεκτικοί σε μια άλλη κουλτούρα και να την κατανοήσουμε καλύτερα στην πράξη αποδεικνύεται στην πράξη την ίδια επιθυμία να οδηγήσει τους ανθρώπους σε οικεία και βολικά πλαίσια παρά σε ενδιαφέρον για την προέλευση κάποιου άλλου.

Πολλοί αρχίζουν να αναζητούν δικαιολογίες σε άλλους ανθρώπους - έτσι φαίνεται η φράση "Ο φίλος μου / η φίλη μου ότι αυτό είναι φυσιολογικό και δεν παραβιάζει καθόλου". Ένας άλλος χρήστης της Quora λέει ότι ζει στη Μανίλα και μιλάει πολύ με ανθρώπους της καταγωγής των Φιλιππίνων με την κατάλληλη προφορά: "Μετά από μερικά ποτήρια μπύρας, αρχίζω να απεικονίζω τις προθέσεις των φίλων μου, βεβαίως, υπερβολικά υπερβολικές. το αντίθετο, μου απαντούν με τον ίδιο τρόπο - αρχίζουν να απεικονίζουν τη βρετανική μου προφορά ».

Πίσω από τα σχέδια όπως «δεν θέλω να προσβάλω κανέναν, αλλά ...» συχνά κρύβει τον φόβο ότι δεν θα ταιριάζει με τις δικές μας ιδέες για τους εαυτούς μας

Το πρόβλημα είναι ότι μια τέτοια οπτική είναι από μόνη της προϊόν στερεότυπης σκέψης. Προέρχεται από το γεγονός ότι η ομάδα που μιλάει για διακρίσεις είναι ομοιογενής - και αν κάτι ταιριάζει σε ένα άτομο, θα έπρεπε να κανονίσει αυτόματα τα υπόλοιπα. Αλλά οι άνθρωποι δεν είναι οι ίδιοι: το γεγονός ότι μια γυναίκα δεν προσβάλλει, αν ονομάζεται «διακόσμηση της ομάδας», δεν σημαίνει ότι ταιριάζει με τα υπόλοιπα. το γεγονός ότι ένας από τους φίλους σας αναφέρεται ήρεμα σε αστεία για τους ομοφυλόφιλους δεν σημαίνει ότι είναι κατάλληλες. Το γεγονός ότι ένα συγκεκριμένο άτομο δεν ανησυχεί για αυτό που πολλοί άλλοι θεωρούν ότι αποτελούν πρακτική που εισάγει διακρίσεις μπορεί να εξηγηθεί από πολλούς λόγους. Ίσως ο ίδιος ο άνθρωπος να υποστεί εσωτερικές διακρίσεις ή δεν ανησυχεί για αυτό το συγκεκριμένο πρόβλημα - και αυτό, φυσικά, δεν πρέπει να αναιρεί την εμπειρία άλλων ανθρώπων. Ή ίσως απλώς λέει ότι είναι ικανοποιημένος με τα πάντα, επειδή δεν θέλει να ασχοληθεί με μακρές και εξαντλητικές διαφωνίες, αποδεικνύοντας ότι βλέπει εδώ τις διακρίσεις. Επιπλέον, ο φίλος δεν θα πρέπει να γίνει επιείκεια από ακατάλληλες ενέργειες.

Πίσω από τις κατασκευές όπως «δεν θέλω να προσβάλω κανέναν, αλλά ...» υπάρχει συχνά φόβος ότι δεν θα ταιριάξουμε με τις δικές μας ιδέες για τον εαυτό μας - δεν είμαστε ρατσιστές, όχι ισλαμοφοβούς και αγωνιζόμαστε το σεξισμό, αλλά ένας «φίλος» πιστεύει ότι όχι για τίποτα.

Εξώφυλλο:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)