"Δεν μπορείτε να έρθετε εδώ": Δεν είναι καιρός να ακυρώσετε τον κώδικα ενδυμασίας και την "πολιτική του θεσμού"

Ντμίτρι Κουρκίν

Η φράση "Δεν μπορείτε να είστε εδώ"πιθανότατα ακούσει κάποιον που τουλάχιστον δέκα φορές προσπάθησε να πάει στο ίδρυμα με περιορισμένη είσοδο - αν όχι στη διεύθυνσή του, τότε τουλάχιστον στη διεύθυνση των συντρόφων του. Δεν παίρνει μερικούς μήνες χωρίς συζήτηση για το επόμενο περιστατικό στα κοινωνικά δίκτυα, όταν κάποιος ήταν κάπου αλλού και για κάποιο λόγο (που συχνά δημιουργήθηκε) "ξετυλίγεται στην είσοδο" δεν έσκασε. Οι λεπτομερείς οδηγίες "πώς να αποκτήσετε τον έλεγχο του προσώπου" (ο άσχημος Αγγλικισμός από τις ρωσικές δεκαετίες δεν θέλει να πεθάνει, παρά τις προσπάθειες να αντικατασταθεί με πιο σωστή διατύπωση "κώδικας ένδυσης" και "θεσμική πολιτική"), ανατυπώνονται στο Διαδίκτυο κάθε χρόνο - και στην πράξη πιο συχνά αποδεικνύονται άχρηστα, δεδομένου ότι δεν λαμβάνουν υπόψη την πολύπλοκη χημεία των διαδικασιών στο κεφάλι ενός ενιαίου "Άγιου Πέτρου" στην είσοδο, κάτι που είναι συχνά αδύνατο να προβλεφθεί.

Έχουν τα κλαμπ και τα εστιατόρια το δικαίωμα να διαχωρίζουν το κοινό και, εάν ναι, με ποια κριτήρια; Πόσο ηθικό είναι το 2018 να χωρίσει τους ανθρώπους με βάση την εμφάνιση και την ορατή κοινωνική τους κατάσταση; Μπορεί αυτό να θεωρηθεί ως διάκριση και είναι αντίθετο με τις αρχές μιας δημόσιας προσφοράς;

Ίσως αξίζει να ξεκινάμε από το γεγονός ότι η ιδιοκτήτρια πολιτική των θυρών δεν είναι πολύ καλά αντιληπτή από τους ιδιοκτήτες των εγκαταστάσεων: σε μια συνέντευξη πριν από τέσσερα χρόνια, ο επιχειρηματίας του Λονδίνου Alex Proud ειλικρινά παραδέχεται ότι δεν υπάρχουν σαφείς πολιτικές ή κανόνες για τους κώδικες ενδυμάτων σε νυχτερινά κέντρα και εστιατόρια . Σύμφωνα με τα λόγια του, οι διευθυντές των θεσμικών οργάνων περνούν στο "ναρκοπέδιο" κάθε φορά που ανοίγουν τις πόρτες τους και τους δίνουν ένα ειδικό πρόσωπο, ο οποίος πρέπει να αποφασίσει εάν περνάει ή όχι.

Ως επάγγελμα, τα φίλτρα ανθρώπων άρχισαν να εμφανίζονται στο πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα (λίγο αργότερα στον Τύπο της αγγλικής γλώσσας θα τους δόθηκε ο χαρακτηρισμός ότι εξακολουθούμε να χρησιμοποιούμε σήμερα - "bouncer", δηλαδή "bouncer"). Πιστεύεται ότι οι πρώτοι bouncers άρχισαν να προσλαμβάνουν ελίτ διακεκριμένους για να αποθαρρύνουν τους μεθυσμένους και υπερβολικά επιθετικούς επισκέπτες από τις πόρτες, τότε αυτή η πρακτική υιοθετήθηκε από τα καταστήματα ποτίσματος. Στον επόμενο γύρο της προυτανί- ας και στον αγώνα ενάντια στην «εξαθλίωση» στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι φρουροί στην είσοδο είχαν επιπρόσθετη λειτουργία των ηθικών κηδεμόνων- εξασφάλιζαν ότι οι χορευτές δεν έφταναν πλησιέστερα μεταξύ τους από εννέα ίντσες. Αλλά ως σύνολο, η αρχή της εργασίας των ανθρώπων στην είσοδο σε διακόσια χρόνια δεν έχει αλλάξει: πρέπει να διατηρούν την ασφάλεια και την άνεση εκείνων που είναι ήδη μέσα.

Ο ίδιος ο στόχος είναι όμορφος - το πρόβλημα είναι στις μεθόδους επίτευξής του. Μην αφήνετε ένα άτομο που αποπνέει επιθετικότητα ή σαφώς συμπεριφέρεται ανεπαρκώς, είναι κατά κύριο λόγο για δικό του καλό. Είναι όμως δυνατόν να καταλήξουμε σε ένα μονοσήμαντο συμπέρασμα μόνο στην εμφάνιση ενός δυνητικού επισκέπτη που θα δημιουργήσει προβλήματα στο εσωτερικό του; Οι κορυφές με κοντό μανίκι ή οι μαζικές χρυσές αλυσίδες το λένε αυτό; Το ταμπού εστιατόριο με τα sweatpants και τα πάνινα παπούτσια, τα οποία εξακολουθούν να λειτουργούν σε πολλά καταστήματα, παρόλο που έδινε επιθετικά κλασικά, εξακολουθούσαν να έχουν το έδαφος. Αλλά δεν έχει μετατραπεί σε παραλογισμό σε μια εποχή που η μόδα της οδού συλλαμβάνει ολοένα και περισσότερο χώρο, οι ασκήσεις μάρκας δεν μπορούν πάντα να διακριθούν από εκείνες που αγοράζονται στην αγορά ρούχων και τα πάνινα παπούτσια είναι εντελώς παπούτσια κατάστασης, πίσω από τα οποία παρατάσσονται χιλιόμετρα γραμμών sneakerheads; Μήπως τα φορεμένα τζιν λένε για τη φερεγγυότητα ενός ατόμου σε μια εποχή που ακόμα και οι δισεκατομμυριούχοι φοράνε φορεμένα τζιν;

Οι πρώτοι καμαρίνια άρχισαν να προσλαμβάνουν ελίτ όρμους για να αποθαρρύνουν μεθυσμένους και υπερβολικά επιθετικούς επισκέπτες από την πόρτα.

Επιπλέον, το "έξυπνο περιστασιακό" είναι από μόνο του μια θολή έννοια, αλλά ακόμη και ο θόρυβος του δεν εγγυάται ότι δεν θα λάβετε άρνηση στην είσοδο. Λοιπόν, ας πούμε, οι γυναίκες ακούνε συχνά από τον bouncer ότι είναι ντυμένοι "όχι αρκετά καλά", και οι άνδρες δεν επιτρέπονται σε ιδρύματα χωρίς να συνοδεύονται από γυναίκες. Περιττό να πούμε ότι και οι δύο είναι προφανείς εκδηλώσεις του σεξισμού;

Εντούτοις, υπάρχει μια έγκυρη αντίρρηση: πλήρης και αμερόληπτη ένταξη προς το παρόν ονειρευόμαστε και παραμένουμε μακρινός φάρος. Και ακόμα και όταν γίνει πραγματικότητα, η υποσυνείδητη επιθυμία να περνούν χρόνο ανάμεσα στους «δικούς μας ανθρώπους» -όσο και αν αυτό σημαίνει σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση- δεν πηγαίνει πουθενά: εφ 'όσον παραμένουμε «κοινωνικά ζώα», παραμένει και η ανάγκη να ενταχθούν τα πακέτα που είναι ενωμένα με κάποια ιδιότητα. Προσπαθεί τελικά να μεταδώσει έναν άνθρωπο στην είσοδο. Είναι άδικο να περιορίζεται η κοινωνική ζωή των νέων γονέων σε αποκλειστικά οικογενειακά καφενεία. Αλλά μπορείτε να καταλάβετε εκείνους που δεν θέλουν να μεθυσθούν από την καρδιά και χορεύουν στα τραπέζια μπροστά στα παιδιά. Το κλασικό δίλημμα της προσωπικής ελευθερίας, το οποίο τελειώνει όταν ξεκινά η ελευθερία ενός άλλου ατόμου: πού είναι τα σύνορα από το ένα και το άλλο ξεκινάει;

Όσον αφορά τη νομική πλευρά του θέματος, είναι αρκετά απλό και σε μετάφραση από τη γλώσσα του αστικού κώδικα μοιάζει έτσι: το ίδρυμα έχει το δικαίωμα να θεσπίσει εσωτερικούς κανόνες για τον καταναλωτή, εφόσον δεν αντιβαίνουν στη ρωσική νομοθεσία, αλλά δεν μπορούν να αλλάξουν τους κανόνες εν κινήσει (δηλ. παραβιάζουν την αρχή της δημόσιας προσφοράς). Αλλά αν νομίζετε ότι στην είσοδο σας διακρίνονταν ένα από τα κριτήρια (από το να μην είναι αρκετά ελκυστικό, από τη σκοπιά, να αντιμετωπίσετε τον έλεγχο της εμφάνισής σας ή τα ακριβά ρούχα σε εθνική, θρησκευτική ή φυλετική βάση), μπορείτε να δοκιμάσετε την τύχη σας στο δικαστήριο.

Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι η διαβόητη πολιτική των θεσμών υπήρξε και παραμένει ως επί το πλείστον μια σιωπηρή συμφωνία και μια μη ρυθμιζόμενη περιοχή στην οποία οι κανόνες αλλάζουν διαρκώς. Και αν συμβεί κάτι για να αλλάξει αυτή η συμφωνία υπέρ των ανθρώπων, είναι δημοσιότητα και δημόσια συζήτηση. Τελικά, χάρη σ 'αυτά ξεφορτώσαμε πολλές επαίσχυντες πρακτικές διακρίσεων του παρελθόντος. Η απάντηση στην ερώτηση "Πότε μπορώ να έρθω στο εστιατόριο Michelin σε παντελόνι ιδρώτα;" βρίσκεται στην επιφάνεια: όταν σε ένα κρίσιμο ποσοστό των πελατών εστιατόριο δεν θα φαίνεται άγρια.

Φωτογραφίες: mantinov - stock.adobe.com, Alibaba