Κάνετε ή δείτε: Γιατί οι άνθρωποι θέλουν να είναι καλοί

Διαφωνίες σχετικά με τη συμπεριφορά που πρέπει να θεωρήσετε καλή, προκύπτουν περιοδικά σε καιρό ειρήνης, αλλά οι διαφωνίες καθίστανται ιδιαίτερα οξείες μετά από μεγάλες τραγωδίες - μπορείτε να το δείτε αυτό μετακινώντας την ταινία σε οποιοδήποτε κοινωνικό δίκτυο. Δεν είναι ότι η αλήθεια γεννιέται πάντα σε τέτοιες συζητήσεις, διότι ούτε η καθολική έννοια του καλού έχει εφευρεθεί από την ανθρωπότητα. Η Nina Mashurova έμαθε από τους ειδικούς γιατί οι άνθρωποι εξακολουθούν να θέλουν να είναι καλοί, πώς η κοινωνική συμπεριφορά επηρεάζει την υγεία και πώς σχετίζεται με το νόημα της ζωής.

Για να καταλάβουμε γιατί οι άνθρωποι θέλουν να είναι καλοί, νομίζω ότι αξίζει να σκεφτούμε τα κοινωνικά κίνητρα: πώς λειτουργεί και πώς έχει αναπτυχθεί. Ο καθένας έχει μια σειρά από ηθικές και ιδεολογικές συμπεριφορές, οι οποίες συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας άποψης, πώς πρέπει να οργανώνεται η κοινωνία και ποια συμπεριφορά πρέπει να θεωρείται σωστή ή λανθασμένη. Αυτές οι πεποιθήσεις μπορούν να βασίζονται στη θρησκεία, αλλά όχι απαραίτητα (οι αθεϊστές και οι αγνωστικιστές έχουν επίσης ηθική). Η ιδεολογία και η ηθική βοηθούν τους ανθρώπους να βρουν νόημα στον κόσμο στον οποίο ζουν. Από αυτές τις πεποιθήσεις, αντλούμε μια εικόνα της κοινωνίας και της θέσης μας στον κόσμο. Η κοινωνική ψυχολογία δείχνει ότι οι άνθρωποι είναι πολύ υποκινημένοι και θέλουν να ανήκουν σε μια ομάδα, να αισθάνονται ότι μπορούν να κάνουν μια "αξιόλογη" συμβολή στη ζωή της. Έτσι, η διατήρηση της καλής κατάστασης συμβάλλει στην ενίσχυση των σχέσεων και βοηθά στην εξεύρεση σημασίας ή σκοπού στη ζωή.

Αν συμπεριληφθεί ο κυνισμός, είναι ωφέλιμο για τους ανθρώπους να είναι καλοί, επειδή υπάρχουν ορισμένες κοινωνικές τιμωρίες για όσους συμπεριφέρονται άσχημα ή δεν δίνουν αρκετό στην κοινωνία. Οι άνθρωποι που παραβιάζουν τα ηθικά πρότυπα ή τις προσδοκίες τους (για παράδειγμα, βλάπτουν τους άλλους ή συμπεριφέρονται ανήθικα μαζί τους) μπορούν να αποβληθούν από τις οικογένειες, τους φίλους τους και άλλες κοινωνικές ομάδες. Πρόσφατες μελέτες στον τομέα της ψυχολογίας δείχνουν ότι η μοναξιά επηρεάζει ένα άτομο αρνητικά, οπότε πιστεύω ότι όλοι έχουμε ένα κίνητρο να είμαστε ικανοί να μην χάσουμε την κοινωνική μας κατάσταση. Αλλά, σημαντικό, όλα ισχύουν για τις ομάδες όπου εκτιμάται η καλή συμπεριφορά και όπου οι δράσεις αξιολογούνται γενικά. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι είναι λιγότερο πρόθυμοι να συμπεριφέρονται καλά όταν γνωρίζουν ότι δεν έχουν αλιευθεί ή ότι κάτι μπορεί να γίνει ανώνυμα. Ταυτόχρονα, εάν οι άνθρωποι ενώνονται σε ομάδες όπου εκτιμάται η κακή συμπεριφορά, αυτό το μέτρο κακής συμπεριφοράς γίνεται όλο και πιο σκληρό με την πάροδο του χρόνου: ενισχύονται οι «κλιπ» ενός τέτοιου κοινωνικού κύκλου.

Ίσως το γεγονός είναι ότι η επιθυμία να είναι καλή εξυπηρετεί εξελικτικούς στόχους, καθώς και πείνα και λαγνεία. Από την ατομική μας εμπειρία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τρώμε για να ικανοποιήσουμε την πείνα και να κάνουμε σεξ για να ικανοποιήσουμε τη σεξουαλική μας επιθυμία, αλλά από εξελικτική άποψη αυτές οι ανάγκες μας κάνουν πιο βιώσιμες και αυξάνουμε τις πιθανότητες υγιούς απογόνου. Η εξέλιξη των θηλαστικών (και των ανθρώπων) υποδηλώνει ότι τα άτομα που βιώνουν μεγαλύτερη πείνα αφήνουν περισσότερους απογόνους.

Εάν η επιθυμία να είναις καλός είναι ένας έμφυτος μηχανισμός, τότε, κατά πάσα πιθανότητα, είναι ακόμα πιο σημαντικό για ένα άτομο να είναι καλό. Αλλά από τη δαρβινική άποψη, πιο εγωιστές άνθρωποι έχουν περισσότερους πόρους και μεγαλώνουν πιο επιτυχημένους απογόνους. Αυτό είναι ένα μακροχρόνιο μυστήριο της εξελικτικής βιολογίας, πώς να εξηγήσει το καλό, ότι είναι ανιδιοτελής συμπεριφορά; Μια θεωρία πηγαίνει πίσω στη διδασκαλία του Δαρβίνου, η ιδέα ότι η φυσική επιλογή μπορεί να συμβεί σε διάφορα επίπεδα. Εάν στην ανθρώπινη εξέλιξη υπήρχε ένας σκληρός ανταγωνισμός μεταξύ των φυλών και των φυλών αποτελούταν κυρίως από ανιδιοτελείς συμμετέχοντες (πιστός ο ένας στον άλλο και έτοιμος να αγωνιστεί στις πρώτες τάξεις), τότε καλή συμπεριφορά θα μπορούσε να θεωρηθεί πιο συμφέρουσα σε επίπεδο ομάδας.

Υπάρχουν δύο σημεία που πρέπει να επισημάνω. Πρώτον, οι εγωιστές άνθρωποι στις επικρατούσες ανιδιοτελείς φυλές ήταν μόνοι και τιμωρούνται. Από την άποψη της πολυεπίπεδης επιλογής, αυτό που προέκυψε από αυτό είναι μια ισορροπία μεταξύ της επιλογής μεταξύ των ομάδων (έμφαση στην ανιδιοτέλεια) και της επιλογής μεταξύ ομάδων (έμφαση στον εγωισμό). Από ψυχολογική άποψη, οι άνθρωποι έχουν αναπτύξει την ικανότητα να διακρίνουν ψεύτες και εγωιστές και μια αίσθηση δικαιοσύνης που τους λέει να τιμωρήσουν ψεύτες για το καλό ολόκληρης της ομάδας.

Δεύτερον: πολύ εγωιστική ή πολύ καλή συμπεριφορά σε ομάδες μπορεί να είναι αποτέλεσμα ισχυρού ανταγωνισμού μεταξύ ομάδων. Θα έλεγα ότι οι άνθρωποι θέλουν να είναι καλοί σε σχέση με εκείνους τους οποίους κατατάσσουν στην ομάδα τους - δηλαδή, στους οποίους μπορεί να βιώσουν ενσυναίσθηση. Και, φυσικά, όλοι ανήκουμε σε πολλές ομάδες με διαφορετικά επίπεδα ομοιότητας μεταξύ των συμμετεχόντων. Ορισμένες ομάδες είναι πολύ ευρείες και μπορούν να περιλαμβάνουν όχι μόνο όλους τους ανθρώπους (και, ως εκ τούτου, να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους), αλλά και τα ζώα. Άλλοι είναι λιγότερο εκτεταμένοι, ένα παράδειγμα είναι η οικογένεια, η αίρεση, οι υποστηρικτές μιας συγκεκριμένης ονομασίας. Τα αριθμητικά στοιχεία των τελευταίων ειδήσεων, βομβιστών αυτοκτονίας, μπορεί να έχουν τον στόχο να είναι καλά μέσα στην ομάδα με την οποία συνδέονται, αλλά, δυστυχώς, η συμπεριφορά τους έναντι άλλων ομάδων, τις οποίες θεωρούν άγνωστες, είναι εξαιρετικά σκληρή.

Δηλαδή, πιστεύω ότι υπάρχει μια σκοτεινή πλευρά στην επιθυμία να είναι καλή, ειδικά όταν πρόκειται για αντίθετες ομάδες (αυτή η επιθυμία μπορεί να είναι μέρος της ανθρώπινης φύσης). Από την άλλη πλευρά, είναι αδύνατο να μην σημειώσουμε την πρόοδο που έχουμε σημειώσει στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την ικανότητά μας να συνειδητοποιούμε με άλλους.

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι θέλουν να είναι καλοί. Είμαστε κοινωνικά ζώα. Από τη γέννηση, είμαστε μέρος μιας ή άλλης σχέσης. Μπορεί να έχουμε εξελιχθεί με την επιθυμία ή την ανάγκη να βοηθήσουμε τους άλλους και να μοιραστούμε μαζί τους, επειδή μια τέτοια προ-κοινωνική συμπεριφορά συμβάλλει στην οικοδόμηση της επικοινωνίας και ενισχύει τον δεσμό μεταξύ των μελών της ομάδας και η ομάδα είναι ο τρόπος επιβίωσής μας. Αυτή η επιθυμία να βοηθήσετε τους άλλους μπορεί να περιλαμβάνει την ενσυναίσθηση, δηλαδή την ικανότητα να αισθάνονται τα ίδια με όσα βρίσκονται κοντά σας. Μια άλλη θεωρία της εμφάνισης αυτής της επιθυμίας συνδέεται με το γονικό ένστικτο, το οποίο είναι απαραίτητο για να επιβιώσουν τα μωρά. Μόλις προσαρμοσθεί το σύστημα των σχέσεων μεταξύ γονέα και παιδιού, θα μπορούσε να εξαπλωθεί σε άλλες σχέσεις.

Φυσικά, η ζωή είναι πιο περίπλοκη. Δεν βοηθάμε όλους όσους γνωρίζουμε (και αυτό δεν μπορεί να είναι μια πολύ καλή ιδέα κατ 'αρχήν). Άλλοι όροι όπως η αμοιβαιότητα και η ποιότητα των σχέσεων επηρεάζουν την ικανότητά μας να συμπεριφέρουμε προποσιακά. Και οποιαδήποτε βοήθεια μπορεί να κινητοποιηθεί από διαφορετικά πράγματα. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι μπορούν να δώσουν χρήματα σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, απλώς να μην αρνηθούν κάποιον να απαντήσει σε αίτημα ή να πάρει φοροαπαλλαγή ή να νιώσει καλύτερα ηθικά - και όλοι αυτοί οι λόγοι μπορεί να είναι παρόντες ταυτόχρονα. Όλα αυτά τα κίνητρα προέρχονται από τη σπουδαιότητα της κοινωνικής συνιστώσας στη ζωή όλων: ανησυχούμε για τους άλλους και για το τι σκέφτονται για εμάς. Αυτό μας κάνει να συμπεριφέρονται καλά.

Από τη σκοπιά του Κομφουκιανισμού, ένα πρόσωπο είναι από τη φύση του ένας καλός άνθρωπος, τόσο φυσικό συμπάθεια προς τα παιδιά και άλλες οικογένειες και κοινωνίες είναι χαρακτηριστικό γι 'αυτόν. Η απληστία, οι προκαταλήψεις και άλλα πάθη που δημιουργούν οι άνθρωποι - αυτό αποτρέπει την καλή συμπεριφορά. Οι ταοϊστές πιστεύουν ότι όλα τα πλάσματα, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπου, προέρχονται από τον Τάο και ότι ήταν ο Τάο που γέννησε τον Τσι (ζωτική ενέργεια και δύναμη αναπαραγωγής), επομένως όλα τα όντα πρέπει να έχουν την ίδια καλή φύση, που συμβάλλει στον εμπλουτισμό και την ανάπτυξη - , για την ευημερία όλων των ζωντανών όντων.

Ο Βουδισμός του Τσαν υποδηλώνει ότι όλοι έχουν καρδιά Βούδας, καλή καρδιά, γεμάτη συμπόνια και επιθυμία να σωθούν άλλοι. "Άλλοι" είναι όλες οι μορφές ζωής. Έτσι, η επιθυμία να είμαστε ευγενικοί στους ανθρώπους και να είμαστε καλός ωφελεί γενικά όλους και έχει τις ρίζες της στην ανθρώπινη φύση. Ως εκ τούτου, να είναι καλό είναι να ακολουθήσετε την ανθρώπινη φύση και να είστε ευχαριστημένοι από αυτήν. Εάν ένα άτομο δεν κάνει καλά, θα αισθανθεί άσχημα, γιατί πάει ενάντια στην καρδιά και τη φύση του. Αυτό μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τόσο την ψυχολογική όσο και τη σωματική υγεία.

Φυσικά, όλοι γερνούν και πεθαίνουν, συμπεριλαμβανομένων των καλών νέων. Τα κακά πράγματα μπορούν να συμβούν σε καλούς ανθρώπους, ειδικά εάν η κατανόησή τους για το κοινό καλό θεωρείται απειλή για τους ιδιώτες. Οι ακτιβιστές που κατάλαβαν και αυτοί - και τους άλλους - Αβραάμ Λίνκολν, Μαχάτμα Γκάντι, Ντίτριχ Μπόνοφφερ, Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, Γιτζάκ Ραμπίν και Μπεναζίρ Μπούτο - σκοτώθηκαν. Αλλά γενικά, το να είσαι καλός είναι καλό και η επιστήμη το επιβεβαιώνει. Επιτρέψτε μου να επισημάνω μερικές επιστημονικές μελέτες που επιβεβαιώνουν αυτό (ωστόσο, ο κατάλογος μπορεί να είναι εκατό φορές περισσότερο).

Οι προβληματισμοί και η πικρία οδηγούν στην κατάθλιψη και τη σωματική ασθένεια, αλλά αυτά τα αποτελέσματα μπορούν να μετριαστούν με εσκεμμένη καλοσύνη, που μεταφράζει την προσοχή και τη συναισθηματική ενέργεια από την αυτοκαταστροφή. Οι γιατροί και οι δικηγόροι που πέρασαν το ερωτηματολόγιο πολυτομεακής προσωπικότητας της Μινεσότα (γνωστό ψυχολογικό τεστ) στην ηλικία των 25 ετών και βαθμολόγησαν τα μέγιστα σημεία για να απαντήσουν ερωτήσεις που επιβεβαιώνουν την εχθρότητά τους, μέχρι την ηλικία των 50 ετών είχαν ποσοστό θνησιμότητας 20% από καρδιακές παθήσεις. Όσοι σημείωσαν το ελάχιστο, είχαν δείκτη μόνο 2%.

Οι αλκοολικοί, οι οποίοι συχνά βοηθούν άλλα μέλη της ανώνυμης κοινότητας, αναρρώνουν πιο συχνά - σε 40% των περιπτώσεων - μετά από ένα έτος ψυχραιμίας (και λιγότερο συχνά υποφέρουν από κατάθλιψη), ενώ όσοι δεν τους αρέσει να βοηθούν, ανακτούν μόνο το 22% των περιπτώσεων. Οι άνθρωποι που πάσχουν από χρόνιο πόνο έχουν μειώσει την ένταση του πόνου, καθώς και τη συχνότητα της κατάθλιψης, εάν βοηθούν οικειοθελώς τους ανθρώπους με παρόμοιες ασθένειες.

Σε δεκαεννέα άτομα δόθηκε ένα ορισμένο ποσό χρημάτων και ένας κατάλογος πρωτοβουλιών για δωρεά. Η λειτουργική απεικόνιση μαγνητικού συντονισμού έδειξε ότι η πράξη της δωρεάς ενεργοποιεί η ίδια την μεσο-λεία διαδρομή - τη θέση του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνη για την παραγωγή ντοπαμίνης. Μια ομάδα μαθητών κλήθηκε να κάνει πέντε καλές πράξεις μέσα σε έξι εβδομάδες. Οι μαθητές που ολοκλήρωσαν την αποστολή αισθάνθηκαν πολύ πιο ευτυχισμένοι στο τέλος του πειράματος.

Η συχνότητα των καρδιακών προσβολών συνδέεται στενά με τον αριθμό των αναφορών σε εαυτό ("εγώ", "εγώ", "εγώ" κ.λπ.) σε μια δομημένη συνέντευξη. Οι έφηβοι που εθελοντές συχνά έχουν χαμηλά ποσοστά παραγόντων που επηρεάζουν την πιθανότητα εμφάνισης καρδιακών παθήσεων ή διαβήτη στη νεολαία τους. Ο εθελοντισμός κατά την ενηλικίωση μειώνει σημαντικά την πιθανότητα κατάθλιψης και θνησιμότητας, ενώ η ανθεκτικότητα αυξάνει. Η αμερικανική εταιρεία κρατικών και δημοτικών υπηρεσιών κατέληξε στο συμπέρασμα ότι σε κράτη όπου οι άνθρωποι εθελοντές συχνότερα, τα ποσοστά θανάτου και καρδιακών παθήσεων είναι πολύ χαμηλότερα.

427 σύζυγοι και μητέρες από τη Νέα Υόρκη συμφώνησαν σε τριετή μελέτη του Πανεπιστημίου Cornell. Οι ερευνητές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ανεξάρτητα από τον αριθμό των παιδιών, την οικογενειακή κατάσταση, τον τόπο κατοικίας, την εκπαίδευση ή την κοινωνική τάξη, οι γυναίκες που συμμετείχαν σε εθελοντισμό και βοήθησαν τους άλλους τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα, ζούσαν περισσότερο και ήταν πιο υγιείς. Ωστόσο, οι ερευνητές του Πανεπιστημίου του Duke κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι ασθενείς που αναρρώθηκαν από καρδιακές παθήσεις, οι οποίοι βοηθούσαν τακτικά τους άλλους ασθενείς, ήταν λιγότερο πιθανό να παρουσιάσουν απελπισία και καταθλιπτικές διαθέσεις που επηρεάζουν τη μακροζωία.

Οι άνθρωποι είναι κοινωνικά όντα και ως εκ τούτου χρειάζονται κανόνες συμπεριφοράς που θα προστατεύσουν την ευημερία τόσο των ατόμων όσο και των ομάδων τους. Ταυτόχρονα, οι κανόνες κάθε ομάδας πρέπει να συνδυάζονται φυσικά, κοινωνικά και πολιτιστικά με το περιβάλλον της. Η φυσική επιλογή μας έδωσε γνωστικούς, συναισθηματικούς και κινητήριους μηχανισμούς που, σε ενδοεταιρικές σχέσεις, μας βοηθούν να δημιουργήσουμε τους κατάλληλους κανόνες και να μας αναγκάσουμε να τους ακολουθήσουμε. Ακόμη και τα μωρά γνωρίζουν τις συνέπειες αυτής ή αυτής της συμπεριφοράς και είναι πιο διασκεδαστικά απέναντι σε ανθρώπους που δεν βλάπτουν άλλους. Μέχρι που αρχίζουν να περπατούν και να μιλούν, τα παιδιά δείχνουν ήδη την επιθυμία να βοηθήσουν τους άλλους και να αρχίσουν να καταλαβαίνουν ότι υπάρχουν ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς.

Αυτά τα πρώτα σημάδια ευαισθησίας σε καλό αναπτύσσονται με την πάροδο του χρόνου σε ένα αναπτυγμένο σύστημα που επιτρέπει τον διαχωρισμό της κακής συμπεριφοράς από το καλό. Περιλαμβάνει, για παράδειγμα, εργαλεία όπως ντροπή και ενοχή, καθώς και θυμό, αηδία και περιφρόνηση. Παρά το γεγονός ότι οι άνθρωποι συχνά συμπεριφέρονται εγωιστικά και μερικές φορές βλάπτουν και άλλους, αυτά τα συναισθήματα συμβάλλουν στη μείωση των εγωιστικών εκδηλώσεων της φύσης μέσω αυτοσυγκράτησης και μέσω της τιμωρίας των παραβατών. Επιπλέον, συναισθήματα όπως οίκτο, συμπάθεια και ευγνωμοσύνη ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον να βοηθήσει. Θέλουμε να είμαστε ικανοί για πολλούς λόγους: για το περαιτέρω όφελος, προς όφελος των αγαπημένων μας, αλλά και για να αποφύγουμε να καταδικάζουμε και να τιμωρούμε για κακές πράξεις.

φωτογραφία: Γκουντ