Πολιτική ακτιβιστής Αναστασία Καρύμωβα για τα αγαπημένα βιβλία

ΣΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ζητάμε από δημοσιογράφους, συγγραφείς, μελετητές, επιμελητές και άλλες ηρωίδες τις λογοτεχνικές τους προτιμήσεις και δημοσιεύσεις που κατέχουν σημαντική θέση στην βιβλιοθήκη τους. Σήμερα, ο αστικός ακτιβιστής, ο γραμματέας Τύπου του κέντρου για την καταπολέμηση της διαφθοράς της Διεθνούς Διαφάνειας της Ρωσίας και ο δημιουργός της δημόσιας "Not Mars and not Venus" Αναστασία Καρίμοβα μοιράζονται τις ιστορίες τους για τα αγαπημένα τους βιβλία.

Ο μπαμπάς μου αγόρασε και κατάπιε βιβλία σε τεράστιες ποσότητες - δεν ξέρω αν μαθαίνει την ταχύτητα ανάγνωσης κάπου, αλλά διάβαζε πολύ γρήγορα, λαϊκά και πολλά. Ήταν επίσης ένας μεγάλος ταξιδιώτης - επισκέφθηκε 150 χώρες. Ίσως εδώ έρχεται η αγάπη μου για την παιδική λογοτεχνία ως παιδί: δεν θα μπορούσα να κλέψω τον εαυτό μου μακριά από τον Jules Verne ακόμη και όταν τρώγαμε. Θυμάμαι πως με το ένα χέρι έβαλα τη σούπα με ένα κουτάλι και με το άλλο γύρισα τις σελίδες "Στη γη των γουναρικών".

Η μαμά έχει εκπαίδευση βιβλιοθηκονόμων, για κάποιο διάστημα εργάστηκε στη βιβλιοθήκη των παιδιών στο κέντρο αναψυχής ZIL. Η μαμά μίλησε για το πόσο δύσκολο ήταν κατά τη νεολαία της στην ΕΣΣΔ να αποκτήσει καλά βιβλία. Μου έδωσε μερικά βιβλία που της έδωσαν οι φίλοι της πριν από πολλά χρόνια και κατάλαβα την αξία τους: σε Μπρέζνιεφ, ένα καλό ξένο βιβλίο ήταν ένα δροσερό δώρο. Κατά τη διάρκεια των σχολικών μου ετών, έγινα ενδιαφέρον για ιππασία, ονειρεύτηκε να πάρει κτηνιατρική εκπαίδευση και ήταν σχεδόν ερωτευμένος με τον James Heriot, τον Bernard Grzimek και τον Gerald Durrell.

Στην ένατη τάξη, άλλαξα γνώμη για να γίνω κτηνίατρος (η σχέση μου με τη βιολογία ήταν ασήμαντη στο σχολείο) και πήγε, με τη συμβουλή του πατριού μου, στη Σχολή Νέων Δημοσιογράφων στην Εφημερίδα του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Ταυτόχρονα, ενδιαφέρθηκε για την ιστορία, την πολιτική, διαβάστηκε από τους Remark και Solzhenitsyn, τότε τα βιβλία Tregubova και Shenderovich ήρθαν στα χέρια μου από άλλους πολιτικοποιημένους έφηβους φίλους. Οι γονείς έγραψαν "Φλόγα", το διάβασα από την κάλυψη για να καλύψω και έγραψα ακόμη γράμματα στον συντάκτη (αυτοί, τρόμο φρίκης, δημοσιεύθηκαν μερικές φορές). Στο πρωινό, ο πατριός μου ανέφερε συχνά στήλες από το Gazety.ru.

Όλα αυτά οδήγησαν στο γεγονός ότι στην ενδέκατη τάξη έγινα ακτιβιστής της αντιπολίτευσης, στη συνέχεια μπήκα στο τμήμα δημοσιογραφίας του κρατικού πανεπιστημίου της Μόσχας και αργότερα ανέλαβα στην πολιτική δημοσιογραφία. Ήταν διασκεδαστικό όταν, σε ένα από τα γεγονότα του κόμματος της Ένωσης των Δεξιών Δυνάμεων, συνάντησα τον συντάκτη της κομματικής εφημερίδας Denis Dragunsky - και συνειδητοποίησα ότι αυτό είναι το πολύ Denis από τις αγαπημένες μου ιστορίες Deniska. Υπήρξε πρακτικά ένα πρόγραμμα philfak για τον δημοσιογράφο: όλοι μας βασανίστηκαν τον πρώτο χρόνο με την Ιλιάδα και την Οδύσσεια και στην τρίτη ή τέταρτη πορεία περάσαμε δοκιμές για να μάθουμε τι χρώμα είχαν τα κουμπιά των χαρακτήρων του Stendhal (σχεδόν δεν υπερβάλλουν).

Κατά τη διάρκεια της φοίτησης στο πανεπιστήμιο, είχα κάποιες προτιμήσεις: ήμουν τρελός για το πώς ο Ναμπόκοφ χειρίζεται τη ρωσική, ήθελε να βουτήξει στις διαθέσεις των μυθιστορημάτων του Hemingway, μου άρεσε το παιχνίδι με τους τελικούς του Fawles, κοίταξα τα μυθιστορήματα του Λέοντα Τολστόι μέσα από το νέο πρίσμα. Και όμως, στα έξι χρόνια των σπουδών μου στο βραδινό τμήμα του τμήματος δημοσιογραφίας, φαίνεται ότι είχα μετεγκατασταθεί στη μυθοπλασία και, αφού έλαβα το δίπλωμά μου, σχεδόν σταμάτησα να το διαβάζω.

Τα τελευταία χρόνια διαβάζω χαοτικά και απροσδόκητα ως επί το πλείστον μη-μυθιστοριογραφία, με βοηθώντας να κατανοήσω τον εαυτό μου και τη δομή της κοινωνίας. Δεν μπορώ να διαβάσω τίποτα για ένα ολόκληρο μήνα περισσότερο από ένα άρθρο περιοδικού, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια του Σαββατοκύριακου μπορώ να καταπιήσω δυο βιβλία για την ψυχολογία, ένα μισό βιβλίο για την κοινωνιολογία και μερικές περισσότερες σελίδες από πολλές διεθνείς οργανώσεις. Ναι, είμαι το παράξενο πρόσωπο που θέλει να διαβάζει αναφορές από τα ΗΕ, την Παγκόσμια Τράπεζα, το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ κ.λπ., κυρίως σε θέματα φύλου. Πριν από ένα χρόνο, συνειδητοποίησα ότι ήμουν φεμινίστρια - είχα φτάσει σε αυτό για τα τελευταία δύο χρόνια, κυρίως διαβάζοντας πολλά υλικά και έρευνες για την ανισότητα των φύλων. Φυσικά, διάβασα τις εκθέσεις της Transparency International - Έχω ανησυχήσει για τη διαφθορά τα τελευταία δέκα χρόνια και από τις αρχές του τρέχοντος έτους, η ΤΙ έχει καταστεί ο τόπος εργασίας μου.

Διάβασα πολλά βιβλία σε θραύσματα, από τη μέση ή επιλέγοντας τα πιο ενδιαφέροντα κεφάλαια, και δεν ντρέπομαι καθόλου γι 'αυτό. Προηγουμένως, εξαιτίας ενός τέτοιου στυλ ανάγνωσης, κατηγορήθηκα με τεμπελιά, απουσία πειθαρχίας, σε αδιαφορία για το έργο των δημιουργών, στην αδυναμία να επικεντρωθώ σε σύνθετα κείμενα. Τώρα παίρνω μόνο ό, τι χρειάζομαι από τα βιβλία και δεν προσπαθώ να εμπλουτίσω στον εαυτό μου αυτό που δεν με ενδιαφέρει καθόλου. Δεν αγοράζω βιβλία χαρτιού - μερικές φορές τους δίνουν φίλοι, αλλά προτιμώ να διαβάζω στο Kindle και σε έναν υπολογιστή.

Richard Layard

"Ευτυχία: τα μαθήματα της νέας επιστήμης"

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, πολλοί οικονομολόγοι αποδέχθηκαν ως αξίωμα τη δήλωση ότι ο πλουσιότερος άνθρωπος είναι, τόσο πιο ευτυχισμένος γίνεται. Ο βρετανός οικονομολόγος Layard αμφισβήτησε αυτή τη διατριβή: τα τελευταία εκατό χρόνια, πολλές κοινωνίες έχουν αποκτήσει πλούσια ταχύτητα, αλλά ταυτόχρονα οι άνθρωποι δεν έχουν γίνει πιο ευτυχισμένοι. Προφανώς, η προσωπική ευτυχία παρέχεται από διάφορους παράγοντες, όχι μόνο από το εισόδημα. Και όμως γιατί γιατί, έχοντας πολύ περισσότερες ευκαιρίες από τους προγόνους μας, δεν αισθάνομαι πιο ευτυχισμένοι; Το θέμα είναι ότι συγκρίνουμε τις δυνατότητές μας με αυτές των άλλων και αυτή η σύγκριση μας κάνει να νιώθουμε άβολα.

Αυτό το βιβλίο μου παρουσιάστηκε πριν από μερικά χρόνια κατά τη διάρκεια ενός φόρουμ Gaidar από έναν στενό φίλο - η οικονομία μόλις αρχίζει να έρχεται σε ύφεση και είχα μια μεγάλη επαγγελματική κρίση. Ο Layard με βοήθησε να ρίξω μια νέα ματιά στη ζωή μου: ποια είναι η διαφορά που πέτυχαν άλλοι άνθρωποι στην εποχή μου - είναι σημαντικό αν είμαι άνετος με αυτό που κάνω τώρα.

Jared διαμάντι

"Όπλα, Μικροβιακά και Χάλυβας"

Η Diamond έλαβε το βραβείο Pulitzer για το βιβλίο αυτό το 1997. Τη βλέπω στα ράφια σε κάθε δεύτερο σπίτι. Τον έδωσα με την υπογραφή "Καταλάβετε και αγαπάτε τον κόσμο γύρω σας". Ο εξελικτικός βιολόγος Diamond περιγράφει με γοητευτικό τρόπο γεωγραφικούς, περιβαλλοντικούς και τεχνολογικούς παράγοντες που οδήγησαν στην κυριαρχία των ευρασιατικών πολιτισμών, αμφισβητώντας συγχρόνως τα ρατσιστικά στερεότυπα για τις αναπτυσσόμενες χώρες και τις κοινωνίες. Σχετικά με το θέμα «Η εκδίκηση της γεωγραφίας» του Robert Kaplan - σχετικά με το ρόλο των γεωγραφικών παραγόντων στη διεθνή πολιτική.

Michael Kimmel

"Κοινωνία των Φύλων"

Αυτό το βιβλίο ήταν ένα σοκ για μένα πέρυσι και τελικά πεπεισμένο ότι οι άνδρες δεν είναι από τον Άρη, και οι γυναίκες δεν είναι από τη Αφροδίτη. Χάρη σε αυτήν, έσπασε με πολλές προκαταλήψεις φύλου και συνειδητοποίησα ότι ήμουν φεμινίστρια. Το συνιστώ σε οποιονδήποτε θέλει να καταλάβει τι κάνει διαφορετικούς άνδρες και γυναίκες και πώς μας επηρεάζει η κοινωνικοποίηση. Προσοχή: τα βιολογικά, ανθρωπολογικά και κοινωνιολογικά επιχειρήματα που οδηγούν την Kimmel μπορούν να αλλάξουν σημαντικά την εικόνα του κόσμου.

Robin Norwood

"Οι γυναίκες που αγαπούν πάρα πολύ"

Στο ίδιο θέμα - «Σύνδρομο Marilyn Monroe» MacAvawa και Ισραήλ. Η σχέση των γονιών μου δεν μπορούσε να χαρακτηριστεί ευτυχισμένη και πριν διαβάσω αυτά τα βιβλία δεν κατάλαβα πώς αυτός ο παράγοντας επηρεάζει την προσωπική μου ζωή. Όπως και πολλά κορίτσια που μεγάλωσαν σε δυσλειτουργικές οικογένειες, ερωτεύτηκα τους κακούς και δεν μπορούσα να φανταστώ ότι δεν ήταν το ιδιαίτερο χάρισμα των κακοποιών, αλλά το ηλίθιο ψυχολογικό σενάριο στο οποίο βρήκα τον εαυτό μου. Ορισμένες ριζοσπαστικές φεμινίστριες κατηγορούν τον Norwood για θυματοποίηση - και μπορώ να συμφωνήσω ότι ο Norwood δίνει μεγάλη έμφαση στην ευθύνη του θύματος σε μια βίαιη σχέση. Παρ 'όλα αυτά, αυτά τα δύο βιβλία βοηθούν να καταλάβουμε πού μεγαλώνουν οι επώδυνοι πόθοι.

Landi Bancroft

"Γιατί το κάνει αυτό;"

Στο ίδιο θέμα - "Άνδρες που μισούν γυναίκες και γυναίκες που τους αγαπούν", Susan Forward. Δύο βιβλία που με βοήθησαν να ξεφύγω από μια παρατεταμένη ανθυγιεινή σχέση. Η Bancroft έχει διοργανώσει σωφρονιστικές ομάδες για άνδρες που ασκούν ενδοοικογενειακή βία εδώ και πολλά χρόνια. Τα συμπεριφορικά πρότυπα των βασανιστών μοιάζουν μεταξύ τους - πολλοί αναγνωρίζουν τους συζύγους και τους φίλους τους με τρόμο: συναισθηματικές κούνιες, περιόδους έξαρσης (θυμός, σωματική βία κλπ.), Το επόμενο «γαμήλιο ταξίδι» όταν ο βασανιστής προσπαθεί σκληρά να αποκαταστήσει την πίστη και την αγάπη της θυσίας. Η Bancroft δίνει οδηγίες για το πώς να βγούμε από μια τέτοια σχέση. Η διδασκαλία λειτουργεί - δοκιμασμένο, δυστυχώς, στην προσωπική εμπειρία.

Martin Seligman

"Πώς να μάθεις αισιοδοξία"

Μην δίνετε προσοχή στο θρησκευτικό όνομα. Ο γνωστικός ψυχολόγος Seligman εξηγεί ότι η αισιοδοξία είναι μια ποιότητα που μπορεί να αναπτυχθεί και να εκπαιδευτεί. Το βιβλίο σας βοηθά να εντοπίσετε πότε το μυαλό σας είναι επιρρεπές σε απαισιόδοξες εξηγήσεις και να μάθετε να σκέφτεστε διαφορετικά. Όπως έδειξε η εμπειρία μου, είναι άσκοπο να διαβάσω αυτό το βιβλίο στην κλινική κατάθλιψη, αλλά με βοήθησε να ασχοληθώ με την κοσμοθεωρία μου σε μια πιο ομαλή περίοδο της ζωής.

Justin Gorder

"Κόσμος της Σόφιας"

Το μόνο βιβλίο τέχνης στη λίστα μου, κάτι ανάμεσα σε μια "Αλίκη στη χώρα των θαυμάτων" και ένα βιβλίο για την ιστορία της φιλοσοφίας. Η φιλοσοφία του πανεπιστημίου ήταν το πιο δύσκολο θέμα για μένα, επαναλαμβάνω 13 φορές. Ένας δάσκαλος με συμβούλεψε να διαβάσω αυτό το μυθιστόρημα για τη νορβηγική κοπέλα Σοφία, η οποία δέχεται τακτικά επιστολές από τον μυστηριώδη φιλόσοφο. Στις επιστολές οδηγεί τη Σοφία στις σελίδες της ιστορίας της φιλοσοφίας. Μπερδέψτε τον Kant και τον Χέγκελ και ανησυχείτε για αυτό; Κάνετε το ταξίδι με τη Σόφια και ίσως θα είστε φίλοι μαζί τους.

Νίνα Ντμίτριεβα

"Μια Σύντομη Ιστορία των Τεχνών"

Το όνομα είναι παραπλανητικό - το βιβλίο ζυγίζει πέντε κιλά. Το διάβασα a la carte για αρκετά χρόνια, αλλά το θέμα είναι η τυχαιότητα μου, και όχι ότι το βιβλίο είναι βαρετό. Το Dmitrieva είναι απλώς μια πολύ εύκολη γλώσσα που εισάγει τον αναγνώστη στην ιστορία της τέχνης, δίνει μια ιδέα για τις διαφορετικές εποχές και τα είδη της ζωγραφικής και της γλυπτικής. Αυτό δεν είναι ένα εγχειρίδιο, αλλά μια συλλογή από ενδιαφέροντα δοκίμια γραμμένα με αγάπη από ένα άτομο που θέλει να μοιραστεί τις γνώσεις και τις σκέψεις του με το ευρύτερο κοινό. Αν θέλετε να καταλάβετε λίγο περισσότερο την τέχνη, εμβαθύνετε την αντίληψή σας για την όμορφη - κάνετε τον εαυτό σας δώρο, αγοράστε αυτό το βαρύ βιβλίο.

Μόσχα Σχολή Πολιτικών Σπουδών

"Ιστορία διδάσκει"

Η σχολή πολιτικών σπουδών της Μόσχας, η οποία υπήρξε από το 1992, εκτός από την οργάνωση απότομων εργαστηρίων, ασχολείται με τη δημοσίευση. "Ιστορία διδάσκει" - μία από τις αγαπημένες μου συλλογές, που δημοσιεύθηκε προς τιμήν του εικοστού σχολείου. Αυτά είναι τα φιλοσοφικά σχόλια των ιδρυτών του σχολείου σχετικά με την κοινωνία των πολιτών, τον φεντεραλισμό, τη δημοκρατία κλπ. - ένας ή άλλος τρόπος για το γιατί η Ρωσία βρίσκεται τώρα σε μια τόσο ενδιαφέρουσα κατάσταση. Κατά την ανάγνωση, βίωσα αμφιλεγόμενα συναισθήματα: από τη μία πλευρά, ήταν κρίμα για το κράτος, από την άλλη πλευρά, η ευκολία και η ηρεμία, όπως μετά από μια ομιλία με έναν καλό παλιό φίλο - ενώ στη Ρωσία υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να σκέφτονται με αυτό τον τρόπο, όλα δεν χάνονται.

Σαμουήλ Χάντιγκτον, Λόρενς Χάρισον

"Θέματα Πολιτισμού"

Μια άλλη συλλογή άρθρων από αστρικούς συγγραφείς: ο Francis Fukuyama, ο Michael Porter, ο Jeffrey Sachs και άλλοι διάσημοι οικονομολόγοι μιλούν για τον πολιτισμό, τον τρόπο με τον οποίο επηρεάζει την οικονομική ανάπτυξη και πώς μπορεί να μετασχηματιστεί. Πιθανώς, δεν θα με λανθαστεί να πω ότι αυτά τα κείμενα αναπτύσσουν τις ιδέες που εξέφρασε ο Max Weber στο βιβλίο "Η προτεσταντική ηθική και το πνεύμα του καπιταλισμού". Η συλλογή δίνει λίγη πίστη στο καλύτερο - δεν υπάρχουν γενετικοί λόγοι για την απόρριψη της δημοκρατίας, τα πολιτιστικά πρότυπα είναι επιδεκτικά προσαρμογής, η νοοτροπία των κοινωνιών μπορεί να αλλάξει.