"Αν δεν θέλω γυμναστήριο, αυτή είναι η δουλειά μου": έγραψα ένα βιβλίο για το φαγητό, το φύλο και το σώμα

Διατροφικές διαταραχές - Ένα κοινό και επικίνδυνο πρόβλημα: σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία, η θνησιμότητα από την ανορεξία είναι υψηλότερη από ό, τι από άλλες ψυχικές καταστάσεις. Αλλά αν είναι ακριβώς η απογοήτευση ότι οι περισσότεροι φαίνεται να είναι κάτι μακρινό, τότε πολλοί έχουν μια δύσκολη σχέση με τα τρόφιμα και το δικό τους σώμα. Μιλήσαμε με την Γιούλια Λάπινα, κλινική ψυχολόγο, συγγραφέα του βιβλίου "Σώμα, φαγητό, σεξ και άγχος" (ο συντάκτης μεταβίβασε ολόκληρη την αμοιβή στο σπίτι του νοσοκομείου των παιδιών με ένα φάρο) για το τι επηρεάζει τις διατροφικές συνήθειες και τις στάσεις των Ρώσων με τα τρόφιμα πιο συχνά δυσαρεστημένοι από το σώμα τους, καθώς και από τον bodybuilding και τους σχετικούς μύθους.

Το πρώτο μου επάγγελμα, παράξενα, ένας μηχανικός-οικονομολόγος. Η δική μου θεραπεία και το γεγονός ότι έμαθα για τον εαυτό μου και για άλλους ανθρώπους στη διαδικασία της, με ώθησε να πάρω μια δεύτερη εκπαίδευση - με κλινική προκατάληψη. Σε γενικές γραμμές, μου φαίνεται ότι η εμπειρία ζωής είναι σημαντική για την πρακτική ψυχολογία. Από τότε που έχω περάσει από την ψυχοθεραπεία στην Ελβετία, εκεί συνέχισα να σπουδάζω - αργότερα έκανα ένα ρωσικό δίπλωμα. Είδα πως οι άνθρωποι και οι ιδιαιτερότητές τους αντιμετωπίζονται στο εξωτερικό και αυτό μου έδωσε την ευκαιρία να συνεργαστώ με ανθρώπους στη Ρωσία σε διαφορετικό επίπεδο.

Πολλά από τα πράγματα που συμβαίνουν τώρα, η Ευρώπη έχει περάσει πολύ καιρό. Αν μιλάμε για τις διατροφικές διαταραχές, την ενδοοικογενειακή βία, την τραυματική εμπειρία των παιδιών, υπάρχει μια άλλη κοινωνία. αυτό συμβαίνει, αλλά θεωρείται ως εξαίρεση στον κανόνα. Επομένως, οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται σε αυτές τις χώρες δεν δουλεύουν πάντα στους ανθρώπους μας, είναι σχεδιασμένες για άτομα με διαφορετικό υπόβαθρο.

Είδα ένα από τα καθήκοντά μου στην προσαρμογή των μεθόδων εργασίας σε άτομα που για παράδειγμα αντιμετώπισαν για πρώτη φορά την ψυχολογία και την ψυχοθεραπεία. Το εξωτερικό είναι μια γνωστή περιοχή. Ακόμη και στις μεγάλες πόλεις, αυτό εξακολουθεί να αποτελεί εξαίρεση και τα πρώτα βήματα πρέπει να σχετίζονται με την ψυχοπαιδαγωγική.

Σχετικά με το έργο για το βιβλίο

Το βιβλίο γεννήθηκε από ένα blog στο Facebook - άρχισα να το οδηγώ τυχαία. Όταν δούλευα στο "Intueat", επιλέξαμε μια πλατφόρμα επικοινωνίας με τους συναδέλφους μας. Έκανα λογαριασμό στο Facebook, άρχισα να μοιράζομαι τις σκέψεις μου, είδα ότι υπήρξε μια απάντηση. Όταν μου είπαν εκατόν είκοσι πέντε φορές ότι έπρεπε να γράψω ένα βιβλίο, σκέφτηκα ότι ποτέ δεν θα το έκανα αυτό. Αλλά στη συνέχεια συναντήθηκα με την Nadezhda Kazakova και συνειδητοποίησα ότι χρειάστηκα μόνο έναν διευθυντή, μια προθεσμία και μια υπογεγραμμένη σύμβαση. Από τυπική άποψη, το έργο χρειάστηκε περίπου ένα χρόνο. Συμφωνήσαμε ότι το βιβλίο θα επικαλύπτεται με το ιστολόγιο, αλλά δεν θα είναι μια συλλογή άρθρων. Αποτελείται από τρία μέρη - σχετικά με το σώμα, τα τρόφιμα και το φύλο.

Οι πρακτικές ιστορίες μνημονεύονται στο βιβλίο πολύ απροσδόκητα, με αναφορές από ανώνυμα φόρουμ. Οι γνώσεις που είχα κατά τη διάρκεια των συνόδων, τα πράγματα που μοιράστηκαν οι άνθρωποι, μετατράπηκαν σε ιδέες του βιβλίου. Αλλά τα άμεσα αποσπάσματα και οι εγγραφές των συνεδριών είναι πολύ δύσκολα δεοντολογικά και νομικά. Ξέρω ότι μερικοί άνθρωποι το κάνουν αυτό, παίρνουν τη γραπτή συγκατάθεση των πελατών - τότε συμβαίνει ότι, έχοντας δει στο κείμενο, ειδικά με το σχόλιο, οι πελάτες είναι δυσαρεστημένοι, και αυτό παρεμβαίνει στη θεραπευτική διαδικασία. Αποφασίσαμε να απομακρυνθούμε αμέσως από αυτή την ιδέα. Πρόκειται περισσότερο για επιστημονική επισκόπηση - με συνδέσμους, παραδείγματα και αποσπάσματα που προέρχονται από ανώνυμες πηγές.

Φυσικά, το βιβλίο βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε ξένες στατιστικές και ξένες στατιστικές, διότι με τα ρωσικά αναλυτικά τα πάντα είναι δύσκολα. Δεν διαθέτουμε κυβερνητικά προγράμματα για να βοηθήσουμε ασθενείς με διατροφικές διαταραχές. Υπάρχει ένα βιβλίο για την ψυχιατρική Zharikova - ένα επίσημο βιβλίο για τις ιατρικές σχολές, - και υπάρχει μόνο μία και μισή σελίδα για την ανορεξία. Μερικοί από τους ψυχίατρους μας λένε ότι η ανορεξία δεν υπάρχει καθόλου και στην πραγματικότητα είναι σχιζοφρένεια. Οι στατιστικές, στην πραγματικότητα, δεν διεξάγονται - μερικές φορές οι ασθενείς κάνουν άλλες διαγνώσεις.

Δεν υπάρχουν πρακτικές συμβουλές στο βιβλίο. Για να γίνει πρακτικό είναι να φορτώσετε πάρα πολύ, και όλα είναι πολύ ατομικά. Μερικές φορές μια διατροφική διαταραχή εμφανίζεται μόνη της, μερικές φορές είναι ένα σύμπτωμα μιας πιο σύνθετης διαταραχής. Όποια κι αν είναι η ανθρώπινη κατάσταση, η ευαισθητοποίηση και η κατανόηση του πλαισίου είναι ένα σημαντικό πρώτο βήμα.

Από τη στάση έναντι του σώματος στη Ρωσία

Όταν μιλάμε για την κατάσταση σε άλλες χώρες, είναι δύσκολο να συνοψίσουμε εδώ. Εκτός από το γεγονός ότι υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα στην Αμερική και την Ευρώπη, στην Ευρώπη υπάρχει η Ιταλία με τη λατρεία της τροφής, υπάρχουν βόρειες χώρες, όπου πιστεύεται επίσης ότι πρέπει να υπάρχει αρκετή τροφή και να τρέφεται, αλλά υπάρχει Αγγλία που είναι εμμονή με γυμναστήριο και υγιεινή της ζωής.

Και στη Ρωσία δεν είναι όλα ομοιογενή. Τολμώ να πω ότι η αναταραχή που συνέβη με τη Ρωσία δεν ήταν σε καμία χώρα του κόσμου. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η ιδεολογία έχει αλλάξει δραματικά, εδώ και πάνω από ένα αιώνα, η χώρα έχει ταρακουνήσει: πρώτα την πτώση της αυτοκρατορικής Ρωσίας, τότε οι πρώτοι οικοδόμοι του κομμουνισμού, η καταστολή, ο πόλεμος, ο λιμός, η καταπίεση, τότε ξαφνική πτώση και κατάρρευση. Και όλες οι γενιές που το έχουν δει είναι ακόμα ζωντανές. Φυσικά, αυτό δεν μπορεί να επηρεάσει τη στάση απέναντι στο σώμα και τις ιδέες για τα τρόφιμα μέσα στην οικογένεια.

Σε γενικές γραμμές, η πρώτη διαφορά μεταξύ της Ρωσίας και άλλων χωρών είναι μια τεράστια διαφορά μεταξύ των γενεών. Οι άνθρωποι που γεννήθηκαν πριν από δέκα, είκοσι, τριάντα χρόνια είναι πολύ διαφορετικοί. Η αναζήτηση για κάτι βιώσιμο, η αναζήτηση ελέγχου είναι πολύ πιο σημαντική εδώ, ακριβώς επειδή η εμπειρία μας μας διαβεβαιώνει: έχουμε κάτι να φοβόμαστε, όλα είναι ασταθή και μεταβλητά. Η ιδέα του ελέγχου των τροφίμων, της σωστής διατροφής και του τρόπου με τον οποίο βλέπουμε ενισχύεται όταν υπάρχει πολύ άγχος, συμπεριλαμβανομένου του προκληθέντος περιβάλλοντος.

Από τη μία πλευρά, οι παππούδες μας επιβίωσαν τα χρόνια της πείνας και τροφοδότησαν πολλά τα εγγόνια τους και, από την άλλη, έχουν ήδη μολυνθεί αρκετά από νέους φόβους: τι γίνεται αν η κόρη ή η εγγονή μου είναι λιπαρή, δηλαδή κοινωνικά απαράδεκτη; Πολύ συχνά υπάρχουν διπλά μηνύματα. Όταν η γιαγιά συναντά την εγγονή της και λέει: "Ω, πώς είσαι σκληρός" - και μετά από πέντε λεπτά προσθέτει: "Καθίστε, φάτε πίτες".

Ελπίζετε ότι με την επένδυση χρημάτων, χρόνου και ενέργειας σε αυτό, θα λάβετε μερίσματα με τη μορφή αγάπης, σεβασμού και αποδοχής, ή χρημάτων, γιατί θα βοηθήσει στην ανάπτυξη της σταδιοδρομίας σας.

Το πρώτο βήμα στο έργο είναι η ευαισθητοποίηση. Ακόμη και μόνο για να σκεφτώ ποιος είμαι, ποια τρόφιμα διέπουν στην οικογένειά μου, τι απαγόρευσα, τι επέτρεπαν. Για παράδειγμα, τα γλυκά για το παιδί ήταν ταμπού, οι γονείς φοβήθηκαν πολύ ότι θα φάει γλυκά. Επιπλέον, όταν γιορτάζουν τα γενέθλιά τους στο νηπιαγωγείο ή στο σχολείο, έφαγε όλα τα γλυκά πράγματα που μπορούσε. Η απαγόρευση δημιουργεί την επιθυμία. Οι κανόνες με τους οποίους ένα άτομο ενεργεί μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά ο φόβος και η επιθυμία για έλεγχο τουλάχιστον κάτι συμβαίνει πραγματικά όταν υπάρχει μεγάλο χάος γύρω - στο επίπεδο της χώρας, της οικογένειας, των σχέσεων, του εσωτερικού επιπέδου. Η πείνα και ο έλεγχος των τροφίμων καταπραΰνουν αυτό το χάος.

Οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να βιώσουν μια οδυνηρή στάση απέναντι στο σώμα, αφού για πολύ καιρό ένα σώμα για μια γυναίκα ήταν ένας τρόπος ύπαρξης σε αυτόν τον κόσμο. Έχει στερηθεί τα δικαιώματά της για μεγάλο χρονικό διάστημα, και αυτό ήταν το μόνο εμπόρευμα για το οποίο θα μπορούσε να ανταλλάξει κάτι. Και θα το θεωρούσα πολύ ευρύτερο από το σεξουαλικό πλαίσιο - ξεκινώντας από το τι μπορεί να προσφέρει η χαριτωμένη, όμορφη κοπέλα στους γονείς της. Υπάρχει άνευ όρων γονική αγάπη (και αυτό είναι ένα αρκετά σπάνιο φαινόμενο), αλλά υπάρχει πώς κοιτάζουν οι γονείς το παιδί. Πώς εγκωμιάζουν τα αγόρια; "Πόσο φοβερό κάνατε!" Πώς επαινούν τα κορίτσια; "Τι είσαι όμορφη!" Απούσα από επαίνους, συνειδητοποιεί ότι κάτι δεν είναι σωστό μαζί της. Επιπλέον, ο εργοδότης δίνει επίσης προσοχή στην εμφάνιση της γυναίκας. Ως εκ τούτου, στην πραγματικότητα, πολλές επενδύσεις των γυναικών στην εμφάνισή τους είναι κατά κάποιον τρόπο μια επιχείρηση. Ελπίζετε ότι με την επένδυση χρημάτων, χρόνου και ενέργειας σε αυτό, θα λάβετε μερίσματα με τη μορφή αγάπης, σεβασμού και αποδοχής, ή χρημάτων, γιατί θα βοηθήσει στην ανάπτυξη της σταδιοδρομίας σας.

Εκτός αυτού, το 90% των γυναικών που έρχονται στο θεραπευτή δυσκολεύονται να αντιληφθούν το δικό τους σώμα και τον εαυτό τους. Στα αγγλικά, υπάρχει διαταραχή διατροφής και διαταραγμένες διατροφικές διαταραχές και σπασμένη σχέση με τρόφιμα που δεν έχουν κλινικά σημαντική εικόνα. Η διαταραγμένη κατανάλωση είναι αρκετά συνηθισμένη - τουλάχιστον, για παράδειγμα, όταν ένα άτομο προσπαθεί να κάνει μερικές μέρες νηστείας σε κεφίρ, και στη συνέχεια τρώει γλυκά. Ακόμα κι αν επιλέξατε έναν πελάτη και ήρθε σε σας, για παράδειγμα, με μια δύσκολη κατάσταση στην οικογένεια, ξαφνικά βλέπετε ότι έχει τον έλεγχο πάνω στο φαγητό ως έλεγχο αυτού του χάους, τότε το πιο διαταραγμένο φαγητό. Τουλάχιστον ένας θεραπευτής πρέπει να έχει μια επιφανειακή γνώση των διατροφικών διαταραχών.

Σχετικά με τα ιστολόγια και τα "παραδοσιακά" μέσα ενημέρωσης

Άρχισα το Facebook να μοιράζεται τις σκέψεις μου. Αφού ηγήθηκα στις ομάδες στην Intuit, ήθελα να συνεχίσω να υποστηρίζω ανθρώπους με πληροφορίες. Σε ένα τοξικό περιβάλλον, όταν η κριτική επικρεθεί μέσα και γύρω, ατελείωτες "προετοιμάζουμε το σώμα για το καλοκαίρι", ήθελα να οργανώσω ένα χώρο που θα υποστήριζε τους αποφοίτους της ομάδας.

Με το κανάλι τηλεγράφων αποδείχθηκε ενδιαφέρον. Πρώτον, ορισμένα πράγματα είναι πιο εύκολο να εξηγηθούν εκεί, ειδικά εάν δημοσιεύετε φωτογραφίες που το Facebook βρίσκει πολύ "ειλικρινείς". Δεύτερον, είναι πολύ ενδιαφέρον από θεραπευτική άποψη. Το γεγονός είναι ότι το Facebook είναι διάσημο για τα σχόλιά του. Βάζω μόνο σαφείς τρουλούς, διαφήμιση ή αγένεια με τη μετάβαση στο άτομο. Σχεδόν δεν διαγράφω τις δηλώσεις, ακόμη και αν είναι πολύ αιχμηρές - αυτός είναι ο πραγματικός κόσμος. Είναι επίσης σημαντικό να επικοινωνείτε ευγενικά με αυτούς τους σχολιαστές, προκειμένου να τους δείξετε τις δυνατότητες εποικοδομητικού διαλόγου. Επιπλέον, απαντώντας στις επιθέσεις τους, βοηθάτε ένα άτομο να αναζητήσει επιχειρήματα σε ένα επιχείρημα με εσωτερική φωνή. Αλλά μερικές φορές οι αναγνώστες κουραστούν - και τα τηλεγραφήματα είναι υπέροχα γιατί μπορείτε να τα δημοσιεύσετε χωρίς σχόλια. Το κανάλι είναι κυρίως ένας χώρος για άτομα που είτε υποβάλλονται σε θεραπεία είτε έχουν ολοκληρώσει τη θεραπεία, αλλά χρειάζονται υποστήριξη, καθώς και μια πλατφόρμα για ενημερωτική υποστήριξη του βιβλίου.

Νομίζω ότι η νίκη στον αγώνα μεταξύ των "παραδοσιακών" μέσων ενημέρωσης και των ιστολογίων θα είναι ποικίλη. Το ζήτημα των μέσων και της συνείδησης είναι περίπλοκο. Κοτόπουλο και αυγό - τι γίνεται πρώτα; Είναι τα μέσα που σχηματίζουν τη συνείδηση ​​ή οι άνθρωποι ωριμάζουν σε ορισμένες διαδικασίες, και τα μέσα ενημέρωσης προβλέπουν και αντανακλούν τους; Πού είναι αυτή η γραμμή: επέβαλα αυτό που σας αρέσει ή ήταν υποσυνείδητα έτοιμο για το γεγονός ότι θα το επιθυμούσατε;

Νωρίτερα, όταν δεν υπήρχε Internet, γυαλιστερά περιοδικά ήταν σε περίπτερα: πώς να τραβάτε φωτογραφίες από τα μοντέλα σε αυτά - έτσι θα δείτε το σώμα μιας γυναίκας. Τόσο σήμερα όσο και αύριο σίγουρα θα υπάρχουν γυαλιστερά ιστολόγια, γυαλιστερά μοντέλα, blogs γυμναστικής, μοντέλα γυμναστικής, άτομα που έχουν εμμονή με το σώμα τους. Η διαφορά είναι ότι θα είναι ένας από τους πολλούς. Ο καθένας, έχοντας μια συγκεκριμένη ιδέα, δύναμη, χρόνο και ταλέντο, μπορεί να κρατήσει το περιοδικό του. Στο ίδιο τηλεγράφημα υπάρχουν blogs για τα πιο ποικίλα γούστα - όχι μόνο για το θετικό σώμα, αλλά και για τον σεξουαλικό προσανατολισμό, το μαγείρεμα, το ανόητο χιούμορ ή με σοβαρά αναλυτικά άρθρα. Μεταξύ αυτών θα είναι αντι-δι-θετικά, αλλά υπάρχουν πολλές εναλλακτικές λύσεις. Το βλέπω σαν νίκη της ευκαιρίας.

Σχετικά με το σώμα και το ντύσιμο

Μου φαίνεται ότι έως και το 90% των επικριτών του αποθετηρίου σώματος δεν έδωσαν την ιδέα καλά - στο τέλος, παρενέβησαν κάτι ή είχαν εγκατασταθεί σε στερεότυπες ιδέες. Η ιστορία της "προώθησης ανθυγιεινών τρόπων ζωής" είναι ένα στερεότυπο του παρελθόντος σκέψης ότι είναι εύκολο να προπαγανδιστεί. Υποτίθεται ότι λέτε: "Μπορείτε να φάτε 200 κουλούρια", και αυτό είναι. Δεν τους τρώτε, γιατί πραγματικά δεν θέλετε. Είναι σαν να υποστηρίζετε το γάλα κατανάλωσης: αν δεν το αγαπάτε, είναι αδύνατο. Στην ιδέα της προπαγάνδας, υπάρχει μια ιδέα των ανθρώπων ως άσχετα πλάσματα που, μόλις έμαθαν κάτι, έτρεξαν αμέσως να το κάνουν. Η σχέση με το σώμα είναι πολύ πιο περίπλοκη.

Επιπλέον, η ιδέα του bodypositive είναι ότι ελέγξουμε το σώμα πολύ λιγότερο από ό, τι σκέφτονται οι bloggers. Κάθε άτομο μπορεί να είναι σε διαφορετικές στιγμές ζωής με ένα πολύ διαφορετικό σώμα: ηλικιωμένο, παχουλό, λεπτότερο. Τι θα κάνει με αυτό - περιμένετε μέχρι να έρθει το λαμπρό μέλλον; Και αν δεν έρθει ποτέ; Η ζωή συμβαίνει τώρα, και αύριο μπορεί να μην είναι. Και εάν όλη η ενέργεια, ο χρόνος, τα χρήματα πηγαίνουν για να απαλλαγείτε από την πτυχή ή την κυτταρίτιδα, τότε το θετικό σώμα θέτει το ερώτημα: είναι μια τόσο καλή επένδυση;

Τι να κάνετε εάν δεν θα έχετε ποτέ ένα τέτοιο σώμα, το οποίο ήταν στην ηλικία των δεκαέξι; Αυτό είναι πολύ λυπηρό για κάποια αλήθεια, αλλά με την αποδοχή του μπορεί να ξεκινήσει μια εντελώς διαφορετική ζωή. Η ιδέα ότι είμαστε σε πλήρη έλεγχο του σώματός μας, προσπαθούμε απλά σκληρά, αυτή είναι η προπαγάνδα της βιομηχανίας διατροφής. Αυτό είναι ένα παράδειγμα πολλών γυναικών με διατροφικές διαταραχές που καταναλώνουν 1200 θερμίδες την ημέρα και εξακολουθούν να είναι τρομερά δυσαρεστημένοι με το σώμα τους. Το κύριο μήνυμα του θετικού σώματος είναι "Το σώμα μου είναι η δουλειά μου". Εάν θέλω να χάσω βάρος - αυτή είναι η δουλειά μου και η δική μου ευθύνη. Και με τον ίδιο τρόπο, αν πω ότι έχω τώρα άλλες προτεραιότητες από τη γυμναστική και το μπρόκολο για ένα ζευγάρι, τότε αυτό είναι και πάλι η δουλειά μου, η ευθύνη μου, και άλλοι άνθρωποι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να μου πείτε πώς θα έπρεπε.

Αυτή είναι η παγίδα της fatfobia: το ερώτημα δεν είναι για την υγεία και όχι για τον κανόνα, αλλά για την εγκατάσταση "Είστε φταίξιμοι". Αντί για βοήθεια και συμπάθεια από ένα άτομο, απομακρύνεται

Συχνά λέγεται: "Είναι φυσιολογικό να είστε γεμάτοι αν δεν είναι παχύσαρκοι". Εντάξει, και αν είναι η παχυσαρκία, τότε τι; Πρώτον, η διάγνωση της παχυσαρκίας δεν είναι τόσο απλή. Εγκρίθηκε σχετικά πρόσφατα και υπήρξε μεγάλη διαμάχη στην Αμερικανική Ιατρική Εταιρεία. Η παχυσαρκία είναι περισσότερο ένα σύμπτωμα από μια διάγνωση. Όπως ένας πονοκέφαλος, πίσω από τον οποίο μπορεί να είναι ο καρκίνος του εγκεφάλου, η ημικρανία, η υψηλή αρτηριακή πίεση και ο πονοκέφαλος κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Ακόμα και το γεγονός ότι το κριτήριο του ΔΜΣ είναι μια σύμβαση, παραμένουν τυφλά τα ερωτήματα σχετικά με αυτό που κρύβεται πίσω από το σύμπτωμα της παχυσαρκίας. Από τις διατροφικές διαταραχές έως τις ενδοκρινικές διαταραχές.

Η ιδέα της μείωσης της παχυσαρκίας σε μια διάγνωση, η οποία εξηγείται μόνο από το γεγονός ότι τρώτε πολλά, είναι ένα μεγάλο πρόβλημα. Πρώτον, επειδή δεν είναι αλήθεια. Και δεύτερον, επειδή πρέπει να προσέξετε τι συμβαίνει με την όρεξη ενός ατόμου. Τι τον κάνει να τρώει περισσότερο από τις ενεργειακές του ανάγκες;

Με οποιαδήποτε άλλη χρόνια ασθένεια, όπως η σκλήρυνση κατά πλάκας, λέμε επίσης ότι δεν ταιριάζει με τον κανόνα, καταλαβαίνουμε ότι συνέβη σε ένα άτομο. Όσον αφορά την παχυσαρκία, υπάρχει μια πολύ ισχυρή άποψη ότι αυτό δεν συνέβη σε ένα άτομο, και αυτό είναι δικό του λάθος. Παρόλο που συγχρόνως δεν έχουμε ερωτήσεις για ένα άτομο που χρησιμοποιεί ναρκωτικά και αλκοόλ από το πρωί μέχρι το βράδυ στη ντίσκο, αλλά φαίνεται φυσιολογικό. Δεν ανησυχούμε για την υγεία του. Αυτή είναι η παγίδα της fatfobia: το ερώτημα δεν είναι για την υγεία και όχι για τον κανόνα, αλλά για την εγκατάσταση "Είστε φταίξιμοι". Αντί για βοήθεια και συμπάθεια από ένα άτομο, απομακρύνεται. Εντάξει, το ονομάζουμε ασθένεια - αλλά πιέζουμε ένα άτομο μακριά ή αναζητούμε τα αίτια του; Θεωρούμε ότι είναι μια ασθένεια, αλλά δεν την αντιμετωπίζουμε ως ασθένεια. Συμφωνούμε με ένα άτομο με καρκίνο, σκλήρυνση κατά πλάκας, διαβήτη - αλλά δεν επιδεικνύουμε επιθετικότητα ως προς τους ανθρώπους στους οποίους λέμε ότι είναι παχύσαρκοι. Από πού προέρχεται η επιθετικότητα και όχι η συμπάθεια;