Μόνο πάνω από το νεκρό σώμα μου: Γιατί να προετοιμαστείτε για το θάνατο εκ των προτέρων

"ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΑΝΑΔΑ ΜΕ ΠΙΑΝΟ ΤΣΑΙ και θέλω και εσύ να είσαι άνετος - γιατί τώρα θα συζητήσουμε το αναπόφευκτο σουΚΑΠ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ! "- Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο ο Kaitlin Douty, ο ιδιοκτήτης της προοδευτικής κηδείας, ο συγγραφέας και ιδρυτής του Τάγματος του Καλού Θανάτου, ξεκινά ένα από τα πρώτα του βίντεο. Ο Ντούτι, ο ιδεολόγος του κινήματος για μια θετική στάση απέναντι στον θάνατο: στο ιστολόγιο "Ask A Mortician", απαντά σε κάθε είδους ερωτήσεις σχετικά με το θάνατο, τον αποθανόντα και την κηδεία, λέγοντας αστεία, διαστρέφοντας μύθους για τελετουργικές επιχειρήσεις και οδηγώντας το κοινό να παραδεχτεί ότι ο θάνατος είναι αυτό είναι τόσο ένα μέρος της ζωής όπως πηγαίνετε στο κολέγιο ή το βουρτσίζετε τα δόντια σας. Με μόνο μια διαφορά: δεν μπορείτε να περπατήσετε σε ζεύγη, δεν μπορείτε να βουρτσίζετε τα δόντια σας, αλλά ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί από κανέναν.

Παρ 'όλα αυτά, στον σύγχρονο πολιτισμό δεν είναι συνηθισμένο να μιλάμε για θάνατο: το θέμα θεωρείται «ζοφερή» και το ενδιαφέρον για αυτό είναι «ανθυγιεινό». Ο θάνατος εμφανίζεται στην τηλεόραση κάθε μέρα, γεγονός που το κάνει να φαίνεται πιο απομακρυσμένο και εξωπραγματικό. Ως αποτέλεσμα, σε περίπτωση θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου, είμαστε σε απώλεια, συμφωνούμε με όλες τις κηδεία, θεωρώντας ότι είναι ένα αναπόφευκτο κακό, δεν ξέρουν πώς να βιώσουν τη θλίψη και προτιμούμε να μην σκεφτούμε τον θάνατό μας. Αν και σε όλους τους άλλους τομείς της ζωής, η ευαισθητοποίηση έχει γίνει ο κανόνας, μετατοπίζουμε εύκολα τη φροντίδα του σώματός μας μετά από άλλους σε άλλους - αυτή είναι μόνο μία από τις συνέπειες της σιωπής που αγωνίζεται το κίνημα θετικής θετικότητας.

Όλοι πεθαίνουμε - και μην ανησυχείτε

Οι υποστηρικτές και υποστηρικτές μιας θετικής στάσης απέναντι στον θάνατο δεν θεωρούν καθόλου ότι η μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο είναι το κύριο γεγονός στη ζωή και δεν λατρεύουν τον θάνατο, ως υποστηρικτές της γνωστής λατρείας του Μεξικού. Υποστηρίζουν μόνο ότι το σύστημα των ταμπού και των συμβάσεων γύρω από αυτό το θέμα είναι επιβλαβές για την κοινωνία και κάτι πρέπει να γίνει γι 'αυτό.

Ο φόβος του θανάτου τροφοδοτεί τη λατρεία της νεολαίας και του ageism, των μη ρεαλιστικών προτύπων ομορφιάς και της βιομηχανίας κοσμολογίας και της πλαστικής χειρουργικής σε πολλές εκατομμύρια δολάρια, και ενθαρρύνει τον παιδαγωγισμό: η απαγόρευση σκέψεων για τη δική σας θνησιμότητα επιτρέπει να αναβάλλετε επ 'αόριστον σοβαρές αποφάσεις και δυσάρεστες συνομιλίες και να πνίξετε τη φρίκη των μικρών καθημερινών υποθέσεων. Από τη σκοπιά της φυσιολογίας, ο φόβος του θανάτου είναι φυσιολογικός - μας κάνει να φροντίζουμε για τη δική μας ασφάλεια, να θυμόμαστε να κοιμόμαστε και να τρώμε, να ανταποκριθούμε γρήγορα σε περίπτωση απειλής. Ωστόσο, είναι σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ του ορθολογικού φόβου να πεθάνουμε, να προστατευτούμε από τους πραγματικούς κινδύνους και του φόβου της ίδιας της ιδέας του θανάτου: η κατανόηση ότι δεν είστε αιώνιος είναι ένα σημαντικό μέρος της ανάπτυξης, μας ωθεί να ασχοληθούμε με τη δημιουργικότητα, να έχουμε παιδιά και να κάνουμε κάτι χρήσιμο για την κοινωνία.

"Μια θετική στάση απέναντι στον θάνατο δεν σημαίνει ότι θα πρέπει να ανταποκρίνεστε με ευχαρίστηση στο θάνατο της μητέρας σας", εξηγεί ο Douchi. "Αυτό σημαίνει ότι είναι φυσιολογικό να ενδιαφέρεστε για το θέμα του θανάτου. "Και δεν ντρέπεται."

Τι συμβαίνει με την τελετουργική επιχείρηση

Η βιομηχανία κηδειών αντιμετωπίζεται με καχυποψία και όχι χωρίς λόγο. Οι περιστασιακοί τελετουργικοί πράκτορες που αντλούν χρήματα από μια οικογένεια θλίψη, αμήχανες τελετές, πολυάριθμες διατυπώσεις και νομικές λεπτομέρειες σχετικά με τη συμπεριφορά ενός ατόμου στον άλλο κόσμο είναι όλες πραγματικές ατέλειες στην επιχείρηση κηδείας και σχετίζονται με τον πολιτισμό της άρνησης του θανάτου. Οι ερευνητές που ανήκουν στην τάξη του καλού θανάτου σημειώνουν ότι πριν από την εμφάνιση επαγγελματιών στις αρχές του 20ού αιώνα που ήταν έτοιμοι να πάρουν όλες τις φροντίδες του σώματος και της κηδείας, η σχέση των ανθρώπων με το θάνατο ήταν πολύ πιο απλή: το αποθανόν μέλος της οικογένειας παρέμεινε στο σπίτι μέχρι την κηδεία, οι συγγενείς ετοιμάζονταν για την ταφή και το νεκρό σώμα δεν προκαλούσε τέτοια φρίκη όπως στους σύγχρονους κατοίκους της πόλης.

Ο βασικός λόγος φόβου, όπως συμβαίνει συχνά, είναι η έλλειψη πληροφοριών. Ο Doughty αγωνίζεται με αυτό, λέγοντας λεπτομερώς για το τι συμβαίνει στο σώμα μετά το θάνατο και για τους πολιτισμούς στους οποίους οι αποθανμένοι συγγενείς αντιμετωπίζονται με λιγότερη ζεστασιά από ό, τι κατά τη διάρκεια της ζωής τους.

Πολλοί είναι πεπεισμένοι ότι το νεκρό σώμα γίνεται επικίνδυνο και μπορείτε να πάρετε κάτι από αυτό - αλλά αυτό δεν συμβαίνει: οι εμπειρογνώμονες του ΠΟΥ επιβεβαιώνουν ότι το πτώμα δεν είναι πιο επικίνδυνο από ένα ζωντανό άτομο και ότι δεν υπάρχει λόγος να βιαστείτε για ταφή για λόγους ασφαλείας. Τα περισσότερα από τα παθογόνα στο νεκρό σώμα πεθαίνουν μέσα σε λίγες ώρες και οι πραγματικά επικίνδυνες ασθένειες που μπορούν να μεταδοθούν από τους νεκρούς στους ζωντανούς είναι πολύ σπάνιες: ένας από αυτούς είναι η Έμπολα, τα συμπτώματα των οποίων δεν μπορούν να αγνοηθούν.

Το βάλσαμο είναι ένα θέμα πολλών ερωτήσεων - στην πραγματικότητα, μια καλλυντική διαδικασία για τη διατήρηση του σώματος: όλο το αίμα αντλείται, αντικαθιστώντας το με ένα διάλυμα φορμαλδεΰδης - και αν τα σωματικά υγρά που εκκρίνουν το σώμα δεν είναι συνήθως επικίνδυνα, τότε η φορμαλδεΰδη και άλλες ουσίες που χρησιμοποιούνται από τα βυσακένια είναι τοξικά και προκαλούν σοβαρές βλάβες. το περιβάλλον (και επίσης πιθανότατα καρκινογόνο).

Πάρτε το θάνατο στα χέρια σας

Μια υγιής στάση απέναντι στον θάνατο υποθέτει ότι δεν θα ενεργήσετε σύμφωνα με την αρχή «μετά από μένα ακόμη και μια πλημμύρα» και θα περάσετε ένα μικρό κομμάτι του σχεδίου της ζωής σας για να το αφήσετε. Οι υποστηρικτές της θετικής στάσης του θανάτου συνιστώνται να ξεκινούν μικρές: μπορείτε να φανταστείτε τι είναι ένας «καλός θάνατος» για σας και ποιες ενέργειες μπορείτε να κάνετε για να φτάσετε σε ένα τέτοιο αποτέλεσμα. "Είναι απλά ζήτημα αξιών: Θέλετε να πεθάνετε χωρίς πόνο, στο σπίτι, έτσι ώστε τα οικονομικά σας να είναι σε τάξη και οι στάχτες σας να διαλυθούν στο δάσος, αυτό δεν θα συμβεί αυτό καθαυτό, προκειμένου να εκπληρωθούν αυτές οι επιθυμίες, ο προγραμματισμός και η ανοιχτή συζήτηση είναι απαραίτητες", τονίζει ο Douchi .

Στη ρωσική νομοθεσία υπάρχει η έννοια της "θέλησης ενός ατόμου για μια αξιοπρεπή στάση απέναντι στο σώμα του μετά το θάνατο" - αυτή η δυσκίνητη διατύπωση σημαίνει μόνο μια επιθυμία γραμμένη σε χαρτί ή εκφρασμένη παρουσία μαρτύρων. Έχει νομική ισχύ, δηλαδή, μπορείτε να πείτε στους φίλους σας τι να κάνει με το σώμα σας σε περίπτωση θανάτου σας, και από το νόμο θα πρέπει να σας το θάψουν αυτό, εκτός αν υπάρχουν πολύ βάσιμοι λόγοι για να κάνετε κάτι διαφορετικό.

Η έκφραση θέλησης θα διευκολύνει σημαντικά το έργο των αγαπημένων σας ατόμων: δεν θα πρέπει να μαντέψουν τον τρόπο ταφής που θα επιλέγετε και να ξοδεύετε χρήματα σε προαιρετικές τελετουργίες αν είστε ενάντια σε κορδέλες, στεφάνια και άλλες διακοσμήσεις. Μερικές φορές η έλλειψη έκφρασης μπορεί να είναι ένα πρόβλημα: για παράδειγμα, στην ευρέως διαδεδομένη περίπτωση της Jennifer Gable, μια γυναίκα τρανσέξουαλ, η οποία, για την απογοήτευση της LGBT κοινότητας, θάφτηκε με αρσενικό όνομα, με ένα σύντομο κούρεμα, χωρίς μακιγιάζ και κοστούμι. Αυτό συνέβη διότι, αν δεν υπήρχε η βούληση, ο αποθανών πατέρας έλαβε το δικαίωμα να διαθέσει το σώμα της ως συντηρητικός πατέρας, ο οποίος δεν δέχτηκε το transgender χαρακτήρα της κόρης του.

Η συνειδητή επιλογή της μεθόδου της ταφής μπορεί να είναι ένας τρόπος έκφρασης και να συνεχίσει τις αρχές που ακολουθείτε στη ζωή. Στις δυτικές χώρες οι πράσινες ταφές κερδίζουν δημοτικότητα: τα σώματα δεν είναι βυσαλίδες, αλλά απλώς θάβονται σε ρηχούς τάφους χωρίς συγκεκριμένες καμάρες κάπου στο δάσος, έτσι ώστε το πτώμα να μπορεί να αποσυντεθεί με φυσικό τρόπο. Οι άνθρωποι που επιδιώκουν την ευαισθητοποίηση και την ορθολογική κατανάλωση στη ζωή είναι πιστές σε αυτές τις αρχές μέχρι το τέλος - είναι λογικό ότι δεν θέλουν να βλάψουν τη φύση ακόμα και μετά το θάνατο.

Θάνατος και φεμινισμός

"Δεδομένου ότι ο φεμινισμός είναι απλώς μια ιδέα ότι οι άνδρες και οι γυναίκες είναι ίσοι, αποδεικνύεται ότι ο θάνατος έχει άμεση σχέση με το φεμινισμό: όταν πεθάνεις, το σώμα σου αποσυντίθεται και μετατρέπεται σε σωρό μη αναγνωρίσιμων οστών και αυτό συμβαίνει με απολύτως τον καθένα. "- εξηγεί ο Doughty. Αυτή είναι μια κωμική θεωρία, αλλά η εστίαση του φύλου στο κίνημα είναι εύκολο να παρατηρηθεί: τα περισσότερα μέλη της Τάξης του Καλού Θανάτου είναι γυναίκες και κυριαρχούν επίσης στη μικροσκοπική αγορά για μη τυποποιημένες κηδεία, αν και οι περισσότερες παραδοσιακές υπηρεσίες είναι επικεφαλής των ανδρών. Οι συμμετέχοντες στο Σύνδεσμο Θανάτων και Κοριτσιών λένε ότι για αυτούς το έργο με το θέμα του θανάτου είναι ακτιβισμός: «Δηλώνουμε λοιπόν τα δικαιώματά μας στον προσωπικό χώρο, στο δικό μας σώμα, στη ζωή μας και στους εαυτούς μας». Σημειώνουν επίσης ότι ο «καλός θάνατος» απέχει πολύ από το να είναι διαθέσιμος σε όλους: κάθε χρόνο, χιλιάδες γυναίκες, LGBT άνθρωποι και εθνικές μειονότητες γίνονται θύματα βίας και τα τρανσεξουαλικά άτομα απειλούνται με τη μοίρα της Jennifer Gable. Ο θάνατος και η συζήτησή του συνδέονται με πολλά προβλήματα που οι υποστηρικτές της θνησιμότητας αρνηθούν να αγνοήσουν: πρόκειται για μια κουλτούρα βίας, για κοινωνικό διαχωρισμό, για προβλήματα μεταναστών και για στάση απέναντι στους ηλικιωμένους, καθώς και για χειραγωγικές δηλώσεις των πολιτικών.

Η τελετουργική επιχείρηση είναι μια πολύ κλειστή και συντηρητική περιοχή όπου οι γυναίκες έχουν δύσκολο χρόνο. Ιστορικά, ήταν γυναίκες που ασχολούνταν με τους νεκρούς: πλένουν και ντύνονται το σώμα, ενεργούν ως πενθήρθεις, μαγειρεύουν φαγητό για μνήμη και μερικές φορές πηγαίνουν στον επόμενο κόσμο μαζί με τους νεκρούς συζύγους τους. Φυσικά, όλα αυτά δεν περιλάμβαναν πληρωμή - αλλά όταν η κηδεία μετατράπηκε σε επιχείρηση, άρχισε αμέσως η ανδρική κυριαρχία. Σήμερα, όλο και περισσότερα κορίτσια, εμπνευσμένα από θετική θνησιμότητα, θέλουν να εργαστούν σε αυτόν τον τομέα και να τα αλλάξουν προς το καλύτερο - αλλά πρώτα πρέπει να αντιμετωπίσουν την οργή των συγγενών («Εργάζεστε με νεκρά σώματα, που θα σε παντρευτούν; σε ένα συνηθισμένο μέρος "), και στη συνέχεια με μια αποτρεπτική στάση συναδέλφων που πιστεύουν ότι μια γυναίκα σε κηδεία μπορεί να βάλει μόνο μεταθανάτιο μακιγιάζ ή να πλέξει στεφάνια. Υποστηρικτές μιας υγιούς στάσης απέναντι στον θάνατο ανταποκρίνονται σε αυτό: "Νίκη της πατριαρχίας; Μόνο μέσα από το νεκρό μου σώμα".

Εξώφυλλο: Υπέροχες εικόνες