Γιατί η ρωσική τηλεοπτική σειρά για την προδοσία των γυναικών έπληξε το σήμα

Κρίνοντας από τις καινοτομίες των ρωσικών τηλεοπτικών καναλιών, Οι διαγωνιζόμενοι μας αισθάνονται για ένα νέο, κατάλληλο για το πνεύμα της εποχής και το θέμα αξιολόγησης - ήταν η απιστία των γυναικών, πολυγαμία και πολυαμία. Η σειρά "Προδοσία" που έκαιγε το φθινόπωρο για τον σχεδιαστή Asa, ο οποίος έχει τρεις εραστές εκτός από τον σύζυγό της, έκλεισε πριν από ένα μήνα, αλλά περιέγραψε το πρόβλημα περισσότερο από. Μια νέα παρτίδα λαδιού στη φωτιά θα πρέπει να προστεθεί στην τηλεοπτική εκπομπή "Double Solid" για μια γυναίκα που ζει σε δύο οικογένειες (ξεκίνησε χθες στο κανάλι Domashny TV) και η σειρά κωμωδίας TNT "Concerned, Love of Evil", στην οποία τα κορίτσια επίσης δεν αρνούνται δικαίωμα στη σεξουαλική ελευθερία.

Η ιδέα ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες μπορούν να αλλάξουν εξίσου (εξάλλου, συνειδητά και από διαφορετικά κίνητρα) σαφώς έπεσαν σε ένα πονηρό σημείο. Η αντίδραση στον χαρακτήρα και τις ενέργειες του κύριου χαρακτήρα, "Αλλαγή", είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα του πώς η ποπ κουλτούρα ξεκινά μια σημαντική συζήτηση. Σε αυτή την περίπτωση, σχετικά με τα στερεότυπα των φύλων και τι επιτρέπεται σε έναν άνδρα και δεν επιτρέπεται σε μια γυναίκα. "Το να κοιμάσαι με την αριστερή δαμαλίδα είναι ένα πράγμα, να προσπαθείς να παντρευτείς μια γυναίκα που είναι πατημένος από αρκετούς άντρες ταυτόχρονα είναι το ύψος της ιδιοτροπίας" και "Μια γυναίκα που πηδάει και προσπαθεί να χτίσει έναν άνδρα από τον εαυτό της" - τέτοια σχόλια μετά την παρακολούθηση της παράστασης αφέθηκαν από την τηλεόραση και των δύο φύλων. Και φυσικά, από τα βάθη του συλλογικού ασυνείδητου προέκυψε το επιχείρημα ότι η μοιχεία των ανδρών είναι «μόνο φύλο» και ότι η γυναίκα είναι πάντα μια προδοσία και ένας ακραίες βαθμός ανθρώπινης ξεγνοιασιάς, επομένως δεν μπορείς να βάλεις τα δύο αυτά φαινόμενα σε μια σειρά.

Μιλήσαμε με τους σεναριογράφους "Treason", "Double Solid" και "Concerned" για το πώς με τη βοήθειά τους οι teleheroini άρχισαν να παίρνουν την προσωπική τους ζωή στα χέρια τους, τι λέει και γιατί οι εξαπατώντας σύζυγοι κοίταζαν πάντα στην οθόνη με τη σειρά των πραγμάτων. Ζήτησαν επίσης από ειδικούς στον τομέα της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας και του φύλου να σχολιάσουν το πρόβλημα.

Στη Ρωσία, ο γάμος είναι κάτι που συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες. Ειλικρινά λέγοντας τι συμβαίνει δεν γίνεται αποδεκτό. Γνωστοί άνδρες μου είπαν: "Λοιπόν, πώς μπορείτε να επιλέξετε μια τέτοια ηρωίδα, είναι τρομερό και ανήθικο." Σε αυτή την περίπτωση, η ιστορία ενός άνδρα που έχει τρία, τέσσερα ή, δεν ξέρω, έξι γυναίκες, δεν θα είναι καν στη σειρά. Αυτό θα είναι ένας πέμπτος χαρακτηρισμός του χαρακτήρα: ας πούμε ότι είναι επιτυχημένος, ταλαντούχος, πλούσιος, και από την πλευρά του, έχει πολλές γυναίκες. Στην περίπτωση των "Betrayals", δεν ήθελα επίσης να κάνω αυτό το πρώτο χαρακτηριστικό της ηρωίδας - πρέπει πρώτα να καταλάβεις τι είναι και μόνο τότε να καταλάβεις με ποιον κοιμάται. Αλλά όχι, το κοινό είναι σημαντικό, είναι πόρνη - αυτό είναι όλο. Άκουσα καν ότι αυτή είναι μια ιστορία για τις "περιπέτειες του κόλπου".

Κατά τη γνώμη μου, η προδοσία των γυναικών έχει πάντα βαθύτερους λόγους. Δεν γνωρίζω ούτε μία γυναίκα (και ούτε καν ακούσαμε για μια γυναίκα) που θα έλεγε: «Ω, καλά, το άλλαξα μόνο επειδή συνέβη». Η θέση της "Asya ήταν ανυπόφορη του συζύγου της για την αλλαγή της πριν από πολλά χρόνια, και τώρα, μέσω των προδοσιών του, σαν να τον εκδικηθούσε" είναι μια διόρθωση. Στην πραγματικότητα, η Asya, βέβαια, συγχώρεσε τον σύζυγό της εδώ και πολύ καιρό, διαφορετικά απλώς δεν θα παντρευόταν και δεν θα έζησε μαζί του για τόσα πολλά χρόνια. Αλλά δεν είμαστε ένα βιβλίο στο οποίο - μια φορά! - και ξεκίνησε μια νέα σελίδα. Ναι, τον συγχωρούσε, αλλά ο περαιτέρω γάμος ήταν ακόμα ανεπιτυχής για διάφορους λόγους. Δεν νομίζω ότι η Asya μπαίνει έξυπνα σε όλη τη σειρά. Όχι, συμπεριφέρεται πολύ ανόητα - ακριβώς όπως και οι περισσότεροι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το αν είναι έξυπνοι ή όχι. Είναι απλώς ότι η ζωή είναι πιο περίπλοκη από το σχέδιο "Ήμουν αλλαγμένο πριν από δεκατέσσερα χρόνια, οπότε τώρα θα αλλάξω και τα πάντα".

Στην περίπτωση της Asya, η μοιχεία είναι ένα από τα συμπτώματα μιας ολόκληρης ομάδας προβλημάτων. Προσπάθησα να μην έχω σεξ για σεξ. Η θέση του συζύγου της, Κύριλλος, που άλλαξε, επειδή "πήρε αυτό που κακό ψέματα" ... Φρόντισα ότι οι γυναίκες δεν το έκαναν αυτό. Για μερικούς, μια γυναίκα που κοιμάται σε ένα αυτοκίνητο σε έναν επαρχιακό δρόμο με έναν πρώτο άνθρωπο είναι πορνεία. Για μένα αυτό είναι ένα σημάδι μεγάλων ψυχολογικών προβλημάτων. Και η Asya κάνει ένα βήμα από αυτά τα προβλήματα σε ένα σχέδιο που είναι άνετο γι 'αυτήν, το οποίο θα λειτουργήσει για τουλάχιστον κάποιο χρονικό διάστημα. Κανείς δεν λέει ότι η Asya θα παντρευτεί τον άντρα με τον οποίο έμεινε στο τέλος και θα ζήσει μαζί του μέχρι το τέλος της ζωής του. Απλώς, μετά από όλα αυτά που συνέβησαν, μετά από όλα αυτά που έμαθε γι 'αυτήν, έδειξε απλή ανθρώπινη καλοσύνη σε αυτήν. Αυτή είναι μια μεταφορά για την πιθανότητα του καθενός από εμάς. Ό, τι κι αν κάνετε και ανεξάρτητα από το πώς συμπεριφέρεστε, ένα άτομο μπορεί πάντα να έρθει και να ρωτήσει: "Θέλετε καραμέλα;" Και τότε όλα είναι στα χέρια σας. Ίσως το χαλάς. Ή ίσως όχι.

Ολόκληρη η φρίκη είναι ότι οι άνθρωποι, γενικά, δεν θα ήταν αντίθετοι σε μια τέτοια σειρά, αν θα είχε τελειώσει διαφορετικά. Χρειαζόταν ένα συγκεκριμένο μήνυμα: "Αν ενεργείς όπως της, θα σε σκοτώσουν, θα σε εγκαταλείψουν όλοι, θα είσαι μόνος στα σκουπίδια". Ακόμα και οι δημιουργοί της σειράς το ήθελαν. Τόσο ο παραγωγός όσο και ο σκηνοθέτης πρότειναν να τερματίσω τη σειρά με το γεγονός ότι όλοι οι Άσγια εγκαταλείφθηκαν, την εγκατέλειψαν και πήγε σε μια νέα ζωή από μόνη της. Απλά, είναι επίσης άνδρες, και πίστευαν επίσης ότι θα ήταν καλύτερο να τιμωρήσουν την Asya. Όχι, κατάλαβα τα πάντα, συνειδητοποίησαν πόσο δύσκολα είναι τα πράγματα. Αλλά το πρώτο πράγμα που μου είπαν: "Πρέπει να τιμωρηθεί, γιατί η μοιχεία είναι κακή."

Η «αλαζονεία» σοκάρει τόσο πολύ το κοινό, επειδή οι ηχώ της χριστιανικής κουλτούρας εξακολουθούν να μιλούν σε εμάς, γεγονός που ενθαρρύνει την ανάγκη για μια γυναικεία καθαρή, μητρική εικόνα της εστίας. Και είναι σαφές ότι σε αυτό το πατριαρχικό σύστημα συντεταγμένων η γυναικεία προδοσία θα θεωρηθεί ως κάτι συγκλονιστικό. Αλλά τόσο στην προδοσία των γυναικών όσο και στην εργασία των ανδρών λειτουργεί ο ίδιος μηχανισμός: «Πρέπει να αισθάνομαι γεμάτος με λατρεία, με φυσική ελκυστικότητα». Θα έλεγα ότι οι τρεις εραστές της σειράς - αυτό είναι το μέγεθος της αυτο-αμφιβολίας. Ίσως οι συνέπειες κάποιου σοβαρού τραυματισμού από την παιδική ηλικία ή τον έφηβο. Επειδή χρειάζεστε έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο για να μεγαλώσετε ένα παιδί, αν χρειαστεί τότε τρεις εραστές να αισθάνονται καλά.

Σε περίπτωση μοιχείας, δεν μπορείτε ποτέ να πείτε ότι ένας από τους συνεργάτες είναι φταίξιμο. Εδώ μπορείτε να μιλάτε μόνο για μια ώριμη ή ανώριμη σχέση μεταξύ τους και για το γάμο. Από τη σκοπιά των ανώριμων γυναικών και ανδρών, ο γάμος είναι παιχνίδι. Για παράδειγμα, η αιώνια ιστορία, όταν οι άντρες λένε στις ερωμένες τους: «Δεν αγαπώ τη σύζυγό μου και ζουν μαζί της για χάρη των παιδιών» - αυτή είναι μια πραγματικά ανώριμη ιστορία. Ένας ενήλικας δεν θα είναι όπου δεν βλέπει κανένα λόγο να είναι. Είμαστε αρκετά περίπλοκοι για να θέλουμε όχι μόνο την επαφή, αλλά και κάτι άλλο από τις σχέσεις αυτής της ζωής. Και διάσπαση σημαίνει σκόπιμα να παραμείνει ένας έφηβος που δοκιμάζει τη ζωή, και έχει τα πάντα μπροστά. Αλλά όταν αυτός ο έφηβος είναι παντρεμένος ή παντρεμένος και, για παράδειγμα, σαράντα ετών, είναι λυπημένος.

Η προδοσία, όπως πολλά άλλα πράγματα, συνδέεται αρχικά με τους γονείς, με την οικογένεια, με την ανατροφή. Στη Ρωσία, είναι γενικά δύσκολο να μεταφερθεί η εμπειρία των σχέσεων στην επόμενη γενιά, επειδή ο θεσμός του γάμου στις αρχές του εικοστού αιώνα τραυματίστηκε σοβαρά. Με επιτυχημένα χέρια, η επιθυμία να αγαπάς και να λατρεύεις (χωρίς αναφορά στην επιθυμία να αγαπάς και να λατρεύεις κάποιον άλλο) παίρνει στην παιδική ηλικία, στην οικογένεια - από τη μαμά και ιδιαίτερα τον μπαμπά (στην περίπτωση κοριτσιών για την οποία είναι η πρώτη αρσενική εικόνα). Και αν η επιθυμία να νιώθετε συνεχώς την λατρεία και να δείτε τα στοιχεία του, χωρίς να παρέχετε τίποτα σε αντάλλαγμα, επιμένει στην ενήλικη ζωή, τότε πρέπει να κάνετε κάτι γι 'αυτό, αλλιώς και οι άνδρες και οι γυναίκες μπορεί να μείνουν μόνοι με αυτήν την εφηβική ανάγκη.

Για να μην συμβεί κάτι τέτοιο, και οι δύο γονείς θα πρέπει να αντιμετωπίζουν με σεβασμό τις αρσενικές και θηλυκές αρχές τους, καθώς οι άνδρες και οι γυναίκες, με σεβασμό και αγάπη, δεν πρέπει να κρύβουν τα συναισθήματά τους, πρέπει να ορκίζομαι και να παίζετε με παιδιά. Έτσι ένα παιδί από την παιδική ηλικία συνειδητοποιεί ότι η μαμά και ο μπαμπάς αγαπούν ο ένας τον άλλον, μαθαίνει τι είναι επιτρεπτό και τι δεν είναι. Και διάφορες αποκλίσεις: μια απόλυτη απόρριψη της έκφρασης των συναισθημάτων σε ένα παιδί, μια μη επισφαλή μητέρα που ανταγωνίζεται ασυνείδητα με την κόρη της, ένας πατέρας που σηκώνει ένα χέρι στη μητέρα της ή εργάζεται για πάντα και δεν συμμετέχει σε γονείς ή αφήνει τη γυναίκα της σε μια δύσκολη κατάσταση και αφήνει, ή δεν δέχεται να μεγαλώσει μια κόρη και να την φωνάζει για το γεγονός ότι έβαλε μακιγιάζ "ως πόρνη" - αυτό θα παίξει ένα ρόλο στο μέλλον. Και μπορεί να προκαλέσει δυσαρέσκεια τόσο με τους ίδιους όσο και με τους άλλους άντρες.

Στην καρδιά του σεναρίου είναι η ιστορία μιας γυναίκας που είχε δύο οικογένειες και δύο πολιτικούς συζύγους. Προσωπικά, ήταν ενδιαφέρον για μένα να διεξαγάγω ένα τέτοιο δημιουργικό πείραμα, να φανταστώ: είναι πιθανό ότι μια γυναίκα θα έχει δύο συζύγους; Άρχισα να έχω την ελπίδα ότι θα υπάρχουν σκανδαλώδεις σημειώσεις για τέτοια κορίτσια με διπλά μαλλιά. Δεν βρέθηκε. Αλλά εκείνοι που έχουν εραστές, πολυετείς εραστές ή εκείνους που έχουν σε σχέση με δύο άντρες εδώ και πολλά χρόνια είναι πολλοί. Ήταν δύσκολο να γράψεις, θα σου πω ειλικρινά. Το πιο δύσκολο για μένα ήταν να καταλάβω τον κύριο χαρακτήρα. Τι είναι να αγαπάς δύο και να ζήσεις δύο ζωές; Τέτοια πειράματα για τον σεναριογράφο συνήθως δεν τελειώνουν με τίποτα καλό - αυτό είναι ένα τρομερό αποτέλεσμα στην προσωπική ζωή.

Με τον δεύτερο σύζυγο, η ηρωίδα παίρνει ό, τι λαμβάνεται από την πρώτη και αντίστροφα. Αυτή είναι μια πολύ κλασική ιστορία, επειδή η μοιχεία είναι πάντα μια αναζήτηση για κάτι που δεν είναι στη σχέση σας. Η Άννα μας απλά δεν μπορούσε να χάσει τη ζωή που είχε ήδη με τον πρώτο σύζυγό της: μια οικογένεια, ένα κοινό παρελθόν. Αλλά ταυτόχρονα στερήθηκε τρομερά ελαφρότητα, χαρά, διασκέδαση και, κυρίως, πίστη στον εαυτό της σε αυτόν τον γάμο. Μοιράστηκε εσωτερικά για τον εαυτό της: σε αυτή την οικογένεια θα είμαι γονέας, και σε αυτή την οικογένεια θα είμαι γυναίκα.

Η κοινωνία μας εξακολουθεί να είναι πολύ πατριαρχική. Εξακολουθεί να πιστεύεται ότι ένας άντρας χρειάζεται περισσότερο σεξ από μια γυναίκα, ότι είναι φυσικό για έναν άνθρωπο να είναι ένας "περιπατητής" και ότι πρέπει να τον συγχωρήσετε για μοιχεία. Και η θηλυκή φύση, όπως υποτίθεται, είναι διαφορετική και, κατά συνέπεια, όταν μια γυναίκα αλλάζει - αντιτίθεται επίσης στη φύση της, εξάλλου, εναντίον όλων των οικογενειακών θεμελίων και τα χαστούκια στο πρόσωπο. Αλλά δεν πιστεύω ότι οι άνδρες βιολογικά χρειάζονται περισσότερο σεξ ή ότι είναι πολυγαμικοί από τη φύση τους. Σε γενικές γραμμές, πιστεύω ότι ο γάμος είναι πολιτιστικό πράγμα και, επιπλέον, συμβατικό. Αυτό είναι το επίπεδο της παραπάνω βιολογικής ύπαρξης.

Υπάρχει μια γενικά αποδεκτή άποψη ότι οι άνδρες αντιμετωπίζουν το σεξ εύκολα και απλά, αποκλειστικά ως φυσιολογική πράξη. Ως εκ τούτου, η ανδρική μοιχεία υποτίθεται ότι είναι απλώς φυσιολογία χωρίς συναισθηματική συμμετοχή. Αλλά οι άνδρες δεν στερούνται τα συναισθήματα μιας μηχανής σεξ. Υπάρχουν πάντα σημαντικά εσωτερικά προβλήματα που ο άνθρωπος προσπαθεί να λύσει, χρησιμοποιώντας το σεξ ως εργαλείο, συνδέονται συχνά με θέματα εξουσίας και ελέγχου. Η προδοσία των γυναικών δεν διαφέρει από τον άνδρα στη μηχανική. Τόσο οι γυναίκες όσο και οι άνδρες φορτώνουν σεξ με πρόσθετες έννοιες ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ανατροφής τους, τη σεξουαλική τους εμπειρία, τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά τους και ανεξαρτήτως φύλου. Αλλά η προδοσία των γυναικών μεταφέρει μια πολύ μεγαλύτερη απειλή στην παραδοσιακή κοινωνία.

Για να συνεχίσει η παραδοσιακή οικογένεια καθώς προωθείται, η υποταγή και η υπακοή στον επικεφαλής της οικογένειας, ένας άνθρωπος, απαιτούνται από τη γυναίκα. Η σεξουαλική προδοσία είναι μόνο ένα παράδειγμα ανυπακοής, είναι μια εκδήλωση της θέλησης και των επιθυμιών του. Και πάλι, αυτό δεν αφορά το σεξ από μόνο του, αλλά την εξουσία: ποιος είναι υπεύθυνος και ποιος ελέγχει τη σεξουαλικότητα μιας γυναίκας. Σε μια παραδοσιακή οικογένεια, ο κύριος άνθρωπος είναι ένας άνθρωπος, και είναι αυτός που αποφασίζει ποιος, με τον οποίο και όταν έχει σεξ, η γνώμη της γυναίκας είναι και πάλι εδώ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μια μεταβαλλόμενη γυναίκα χαρακτηρίζεται ως "πόρνη", μια "πόρνη", από οποιονδήποτε - αν οι γυναίκες αρχίσουν να διαχειρίζονται την ίδια τους την σεξουαλικότητα, το παραδοσιακό μοντέλο της οικογένειας δεν θα επιβιώσει.

Οι μηχανισμοί της προδοσίας είναι απλοί και, κατά κανόνα, συνδέονται με το γεγονός ότι η υπάρχουσα σχέση δεν ικανοποιεί καμία από τις ανθρώπινες ανάγκες: στη φροντίδα, στην προσοχή, σε ένα ενδιαφέρον πρόσωπο και ούτω καθεξής. Η προδοσία είναι, στην πραγματικότητα, μια προσπάθεια να διατηρηθεί το status quo, δηλαδή να διατηρηθούν οι σχέσεις, προσθέτοντας τα έξω που λείπουν. Στην παραδοσιακή κοινωνία, είναι γενικά αποδεκτό ότι ένας εξαπατών άνθρωπος "παίρνει" σεξ, και μια εξαπάτηση γυναίκα - αγάπη και προσοχή. Ποιες είναι οι σαφείς εικόνες ενός macho άνδρα που ενδιαφέρεται μόνο για το σεξ και η συναισθηματική πλευρά των ανθρώπινων σχέσεων γι 'αυτόν είναι ένα σκοτεινό δάσος και μια τρυφερή γυναίκα που δεν χρειάζεται μόνος του το σεξ αλλά μόνο ως προσκόλληση στον γάμο με έναν φροντισμένο και αγαπητό άνδρα ότι έχει σημασία γι 'αυτόν. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν διαφορετικοί άνδρες και διαφορετικές γυναίκες. Η συναισθηματική πλευρά των σχέσεων είναι σημαντική για τους ανθρώπους ανεξάρτητα από το φύλο, όπως και το φύλο. Οι άνδρες μπορούν να αλλάξουν επειδή δεν αισθάνονται εκτιμημένοι από τους συνεργάτες τους. Οι γυναίκες μπορούν να αλλάξουν επειδή θέλουν σεξουαλική ποικιλομορφία. Αυτό που εξέρχεται από μια σχέση δεν εξαρτάται από το φύλο, αλλά από αυτό που το συγκεκριμένο άτομο αισθάνεται στερημένο.

Στο "Concerned" υπάρχει ένα κορίτσι Alena - εξαπατά τον φίλο της Σεργκέι, ο οποίος εντάχθηκε στο στρατό. Η Alena αναζητά απλά την καλύτερη επιλογή για τον εαυτό της: στο Seryozha δεν είναι ικανοποιημένος με το υπόβαθρο, το μέτριο μισθό και την απλότητα. Ανακαλύπτει τελικά τα πάντα, αλλά εξακολουθεί να συγχωρεί την Αλένα - φοβάται ότι δεν θα βρει κάτι τέτοιο, "με βυζιά και χείλη". Η Αλένα φοβάται επίσης ότι δεν θα βρει κανέναν καλύτερο - και η Seryozha της επιστρέφει. Δεν την βλέπει σαν γυναίκα που τον πρόδωσε, με τον οποίο θα πρέπει να ζήσει, είναι πολύ δύσκολο γι 'αυτόν. Ο Seryozha σκέφτεται για τα βυζιά. Πιστεύει ότι τότε θα έχουν ένα παιδί και η Αλένα θα καθίσει μαζί του στο σπίτι, θα μαγειρέψει το δείπνο και θα πλύνει τα πατώματα.

Δεν τύψεις της συνείδησης Αλένα βασανιστήρια. Αυτή είναι μια τέτοια προσέγγιση στις σχέσεις, όταν ένας εταίρος επιλέγεται ως αυτοκίνητο, και μόνο η Alena ακολουθεί αυτή την προσέγγιση από όλες τις ηρωίδες. Για παράδειγμα, ο Σάσα, ο κύριος χαρακτήρας, είναι πιο ρομαντικός, επειδή η αγάπη της είναι μαγική, και για μένα προσωπικά τα μάτια της είναι πιο κοντά. Αλλά η Αλένα κάνει καλά, γιατί η ζωή είναι πολύπλοκη και όλες οι θεωρίες, ακόμα και αντιφατικές, δουλεύουν μέσα της. Δεν αφήνει τη Serezha επειδή φοβάται να μην μείνει τίποτα. Είναι δύσκολο για τις γυναίκες να ξεφύγουν από έναν άνδρα και να πάνε πουθενά και η Αλένα μας ήθελε αρχικά να προετοιμάσει το έδαφος. Για την Αλένα, η κατοχή ενός ανθρώπου είναι μια κατάσταση. Και στη συνέχεια στους κύκλους στους οποίους είναι κοντά, ο Seryozha δεν θεωρείται πολύ κακός: έχει ένα διαμέρισμα, υπηρετεί στις Αερομεταφερόμενες Δυνάμεις, είναι όμορφος, ασχολείται με κάτι. Αλλά γενικά, το γεγονός ότι μια γυναίκα χωρίς άνδρα αισθάνεται κατώτερη και βιαστικά σε όλους στη σειρά είναι ένα πρόβλημα. Αυτή η άποψη των πραγμάτων γίνεται σταδιακά ένα πράγμα του παρελθόντος, μόνο με πολύ αργά βήματα. Και η γυναικεία προδοσία ως τέτοια, κατά τη γνώμη μου, δεν διαφέρει από τον άνδρα. Εάν αλλάξετε - σημαίνει ότι κάτι στη ζωή δεν σας ταιριάζει, αλλά φοβάστε να το αλλάξετε.

Στον ρωσικό κινηματογράφο δεν υπάρχουν τόσο πολλές απόψεις των γυναικών, ιδίως οι δηλώσεις γυναικών σχετικά με το θέμα της οικογενειακής ζωής. Η προδοσία μιας συζύγου είναι ένα σύμβολο της σπασμένης, ανεκπλήρωτης ζωής ενός ανθρώπου (ο Leviathan, ο Γεωγράφος έπιναν τον πλανήτη). Είτε η γυναίκα αλλάζει, επειδή είναι ερωτευμένη, είτε ως απάντηση στην προδοσία και την κοινή αηδία του συζύγου της. Αν πιστεύετε στην αρσενική ανθρωπολογία του μετα-σοβιετικού κινηματογράφου ("In Motion", "Τι μιλούν οι άντρες", "Ημέρα ραδιοφώνου", "Thaw"), οι άνδρες είναι πιο πιθανό να τρέξουν σε προδοσία από ό, τι τους αναζητούν ενεργά. Και δεν τρέχουν τόσο πολύ από τις μισητές γυναίκες, αλλά από τον δικό τους κυνισμό και απογοήτευση. Η προκλητικότητα μιας τέτοιας τηλεοπτικής σειράς όπως η "The Treason" από τη σκηνοθέτιδα Daria Gracevich ή το "Short Course of Happy Life" της Valerie Guy της Germanika δεν αφορά το γεγονός ότι οι γυναίκες αλλάζουν, αλλά οι συγγραφείς δίνουν στις ηρωίδες τους το δικαίωμα σε μεσαιωνική κρίση, σκεπτικισμό και αξιοπρεπή αξιολόγηση της ζωής σας. Οι γυναίκες δεν «χαλαρώνουν» μετά τον γάμο και τη γέννηση ενός παιδιού · δεν ζουν «από αγάπη σε αγάπη»: υποφέρουν επίσης από μελαγχολία, ρουτίνα και έλλειψη συνειδητοποίησης, όπως και οι άνδρες.

Αυτό δεν σημαίνει ότι στη Ρωσία, η προδοσία των ανδρών βρίσκεται έξω από το επίκεντρο της ηθικής προσοχής. Αρκεί να διαβάσετε τις ιστοσελίδες των ψυχολόγων και των ορθόδοξων φόρουμ - η μοιχεία κατατάσσεται σταθερά στην πρώτη θέση μεταξύ των διατυπωμένων λόγων για το διαζύγιο και οι γυναίκες γίνονται οι συντάκτες του διαζυγίου πιο συχνά. Σε γενικές γραμμές, η σεξουαλική συμπεριφορά των γυναικών ρυθμίζεται αυστηρότερα από τους άνδρες. Αυτό ισχύει για την προγαμιαία ζωή με τα διπλά πρότυπα όσον αφορά τον αριθμό των εταίρων και τις αέναες επιθέσεις στα αναπαραγωγικά δικαιώματα και τις κατηγορίες των θυμάτων σε περιπτώσεις βιασμού.

Η δομή του ίδιου του γάμου βασίζεται στις σχέσεις της κληρονομιάς και του δικαιώματος ιδιοκτησίας. Η πατριαρχική οικογένεια σε όλη σχεδόν την ευρωπαϊκή ιστορία ήταν ιδιοκτησία του ανθρώπου. Φυσικά, υιοθετεί διπλά πρότυπα για τους συζύγους: μια γυναίκα ζει σε ένα μονογαμικό γάμο και ένας άντρας ζει σε "ετερμισμός", δηλαδή έχει μια οικογένεια και αλλάζει ελεύθερα τους εταίρους εκτός της οικογένειας. Η προδοσία των γυναικών είναι εγκληματική επειδή παραβιάζει τα δύο δικαιώματα των ανδρών: να θεωρείται πατέρας και να μην ανησυχεί για την κληρονομιά. να ενεργεί ως το μόνο πιθανό ενεργό θέμα. Είναι συνηθισμένο να δίνουμε "φυσικές" εξηγήσεις αυτής της ιστορικής κατάστασης.

Τώρα υπάρχουν όλα τα οιονεί δαρβινικά επιχειρήματα σχετικά με τα "πολυγαμικά αρσενικά" και τα "μονογαμικά θηλυκά". Αλλά στον Μεσαίωνα, για παράδειγμα, η γυναικεία σεξουαλικότητα ελέγχονταν αυστηρά ακριβώς λόγω της φερόμενης ακόρεστης όρεξης και της φυσικής προδοσίας των γυναικών. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.

φωτογραφίες: ТНТ (1,2), Студия 2В