Χρειάζεστε φεμινισμό στη Ρωσία;
Κείμενο: Tatyana Nikonova, συγγραφέας του blog του Sam Jones
Χθες, το κείμενο της Kati Romanovskaya ήταν διάσπαρτα σε όλα τα κοινωνικά δίκτυα, το μισό του έργου των μέσων ενημέρωσης Perzident Roissi σχετικά με το καθεστώς των δικαιωμάτων των γυναικών στη χώρα μας. Η στήλη με τίτλο «Αντικειμενισμός των Δικαιωμάτων» λέει ότι στη Ρωσία «η κατάσταση με τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν είναι καλή, εκτός από τα δικαιώματα των γυναικών» και «ο φεμινισμός δεν είναι τόσο απαραίτητος εδώ». Ως απόδειξη, η Katya Romanovskaya αναφέρεται τόσο στα δικαιώματα με τα οποία έδωσε η γυναίκα στη σοβιετική εξουσία όσο και στην έλλειψη διακρίσεων λόγω φύλου στις επιχειρήσεις και της φυσικότητας της αντικειμενικότητας εκ μέρους των δύο φύλων.
Μια άλλη ιδέα της στήλης είναι η δήλωση ότι η σεξουαλική βία δεν πρέπει να ερμηνεύεται ως βία κατά της γυναίκας αλλά ως βία εναντίον ενός ατόμου και ότι οι προσβολές κατά των γυναικών αποτελούν μέρος της κουλτούρας της εγχώριας αγένειας που απευθύνεται σε όλους και όχι διακρίσεις λόγω φύλου. Προς το παρόν, η στήλη έχει συλλέξει 1380 αρετές και 356 sherov, συμπεριλαμβανομένων των ηγετών της κοινής γνώμης. Κατόπιν αιτήματός μας, ο μπλόγκερ Tatyana Nikonova συζητά αν οι φεμινίστριες ασχολούνται με επινοημένα προβλήματα και αν οι γυναίκες στη Ρωσία βρίσκονται σε κατάσταση ίσων ευκαιριών με τους άνδρες.
Η ιστορία του ρωσικού φεμινισμού δεν είναι θέμα μιας ενιαίας στοχαστικής μελέτης που δεν έχει ακόμη μεταφερθεί σε ένα ευρύ κοινό. Και αυτό είναι απαραίτητο επειδή η κατάσταση με τα δικαιώματα των γυναικών είναι πολύ ειδική εδώ και το κοινό χρειάζεται εξηγήσεις. Τόσο πολύ ώστε ακόμα και με την ενεργό χρήση των επιτευγμάτων των σοβιετικών φεμινιστών να πιστεύεται ότι ο φεμινισμός δεν χρειάζεται πια στη Ρωσία. Επειδή δεν είναι πολύ ανθρώπινα δικαιώματα στη χώρα, και μια γυναίκα, φίλος ενός άνδρα, όλα είναι καλά.
Αυτά τα επιχειρήματα βασίζονται κυρίως στη νομοθετική βάση, με την οποία η αλήθεια είναι ακόμα περισσότερο ή λιγότερο καλή, σε αντίθεση με την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Στη Ρωσία συζητούνται θεωρητικά (αλλά μέχρι τώρα) οι νόμοι, όπως η απόσυρση των αμβλώσεων από το σύστημα CHI ή η απαγόρευση του καπνίσματος σε γυναίκες κάτω των 40 ετών - και κανείς δεν πετάει από την καρέκλα του νομοθέτη μετά από αυτό, αυτό δεν συνοδεύεται από διαφημιστικά μηνύματα και αδυναμία συνέχισης σοβαρών δημόσιων δραστηριοτήτων. Επιπλέον, διαπιστώνεται ξαφνικά ότι το όραμα της τρέχουσας ημερήσιας διάταξης των γυναικών συμπίπτει σε μεγάλο βαθμό μεταξύ εκπροσώπων τόσο των ορθοδόξων όσο και των πιο προοδευτικών στρωμάτων, γεγονός που δείχνει σαφώς τη σοβαρότητα του προβλήματος και την ανάγκη για περαιτέρω δημόσιο διάλογο.
Ο κώλος δεν θα εξαφανιστεί αν δεν τον καλέσει, αλλά θα σταματήσει να παράγει χαρτί υγείας σε τέσσερις στρώσεις.
Για παράδειγμα, εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Μόσχας πρόσφατα βγήκαν απότομα κατά του όρου "οικογενειακή βία" με απαίτηση να μην εμφανιστεί σε ξεχωριστή κατηγορία εγκλημάτων κατά του προσώπου. Κανένας εκπρόσωπος του φιλελεύθερου περιβάλλοντος της Μόσχας δεν ακολουθεί παρόμοια άποψη, καλώντας τους βιαστές μια ξεχωριστή κατηγορία επιθετικών και ανεπαρκώς εκπαιδευμένων πλασμάτων που μπορεί να αντιμετωπίσει κανείς. Το γεγονός ότι μερικοί από αυτούς τους φανταστικούς Gopniks ζουν μεταξύ μας και μπερδεύονται σχεδόν αποκλειστικά σε συζύγους και φίλες δεν λαμβάνεται υπόψη και έτσι το θέμα της ενδοοικογενειακής βίας γίνεται απλώς ένα οικογενειακό θέμα. Συζητά τους συντρόφους του διάσημου ηθοποιού και τις καταγγελίες του blogger ταξιδιώτη κοριτσιού, την αποσύνθεση στην οικογένεια του εστιατορίου και του βιασμού από τον σύγχρονο καλλιτέχνη και όχι κάθε δευτερόλεπτο φτάνει ακόμη και σε ποινικές υποθέσεις, διότι μόνο η οικογένεια παραμένει χωρίς να καθορίζει τα κριτήρια οικογενειακής βίας .
Ναι, η βία είναι πάντα βία, αλλά οι συνθήκες για την εμφάνισή της είναι πολύ διαφορετικές και η κατανόησή τους είναι το κλειδί για την εξεύρεση λύσης σε ένα πρόβλημα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η καταστροφή στον στρατό εξαλείφεται με έναν τρόπο, οι έφηβες συμμορίες είναι διαφορετικές και η επιθετικότητα προς τα ασθενέστερα και συχνά εξαρτώμενα μέλη της οικογένειας είναι τρίτη. Ή δεν τους απαλλάσσονται καθόλου, διότι αν δεν υπάρχουν όροι για το φαινόμενο, τότε δεν υπάρχει περιγραφή του και το παραγόμενο διακριτικό γνώρισμα. Θυμίζει έντονα ένα αστείο για το Vovochka, ο οποίος εξέπληξε το γεγονός ότι υπάρχει ένας γάιδαρος, αλλά δεν υπάρχει καμία λέξη. Έτσι, ο κώλος δεν θα εξαφανιστεί οπουδήποτε, αν δεν την καλέσετε, αλλά γι 'αυτήν θα σταματήσουν να παράγουν χαρτί υγείας με τέσσερα φύλλα με σκύλους, να χρησιμοποιούν τις εφημερίδες. Είναι ξεκάθαρο γιατί οι θρησκευτικοί κύκλοι βρίσκονται πίσω από την λιτότητα και την εξολόθρευση της σάρκας, αλλά το κοσμικό κοινό πρέπει να μετανιώνει τουλάχιστον στον δικό του κώλο.
Μια εντυπωσιακή ιδέα υποστηρίζεται επίσης από τις γυναίκες, οι οποίες είχαν το δικαίωμα και την ευκαιρία να εργαστούν και να κάνουν καριέρα ακόμα και κάτω από το σοβιετικό καθεστώς. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς πώς αυτή η ιδέα εκφράζεται από μια γυναίκα, ένα μέλος του Συμβουλίου της Ομοσπονδίας και το μνήμα του Βαλεντίν Πετρένκο, αλλά είναι άγρια για να το δούμε αυτό στη στήλη του Όλεγκ Κασίν. Το λογικό λάθος είναι ότι για περισσότερα από 70 χρόνια στη χώρα μας ήταν σχεδόν αδύνατο να μην δουλέψουμε: η δουλειά δεν ήταν δικαίωμα, αλλά καθολικό καθήκον. Ο νόμος για τον παρασιτισμό καταργήθηκε μόλις το 1991, και πριν από αυτό, οποιοσδήποτε μη εργαζόμενος μπορούσε να εμπίπτει σε ένα από τα άρθρα, μέχρι το 209ο Ποινικό Κώδικα της RSFSR.
Ωστόσο, εάν οι άνδρες μπορούσαν να διαχειριστούν με επαγγελματικές δραστηριότητες, οι γυναίκες συνέχισαν να οργώνουν τόσο στο σπίτι όσο και στην εργασία. Για παράδειγμα, το 1980, οι γυναίκες πραγματοποιούσαν περίπου τριπλάσια οικιακή εργασία από τους άνδρες. Για τις μητέρες ανήλικων παιδιών, ο μέσος όρος ήταν περίπου 36 ώρες την εβδομάδα έναντι 13,5 για τους άνδρες με παιδιά - στην πραγματικότητα, μία ακόμη εβδομάδα εργασίας. Τώρα υπάρχει μια σοβαρή καθοδική τάση στο χρόνο, αλλά οι γυναίκες εξακολουθούν να δαπανούν δύο φορές περισσότερες ώρες από ό, τι οι άνδρες, ενώ η λεγεώνα των μισθών, όπου θα μπορούσατε να πίνετε τσάι από τις 9 έως τις 18, ήταν για πολύ καιρό. Αλλά υπήρχε ένα άλλο μέτωπο εργασίας - ατελείωτη στίλβωση του εξωτερικού χώρου, αλλιώς δεν είσαι γυναίκα.
Οι γυναίκες κατηγορήθηκαν για την ευθύνη για τα πάντα: το σπίτι, ο οικογενειακός προϋπολογισμός και η συμπεριφορά των ανδρών
Δηλαδή, τόσο το φιλελεύθερο κοινό όσο και οι πολιτικοί που κηρύττουν το κίνημα πίσω στην οικογένεια, ονομάζουν σοβαρά το φεμινιστικό επίτευγμα μια διπλή εβδομάδα εργασίας που επιβάλλεται βίαια με βάση το φύλο. Και, κατά συνέπεια, η επιθυμία να μην σκοτωθεί σε τέτοιο βαθμό - η επιθυμία να παραιτηθούν από τα δικαιώματα και δεν νοιάζονται για τα επιτεύγματα του παρελθόντος. Αποδεικνύεται ότι είστε είτε εργάτης, ο οποίος δεν χρειάζεται φεμινισμό, επειδή όλα είναι ήδη εκεί, είτε ένας αντι-φεμινιστής που λαχταράει τα ελεύθερα με τη μορφή απασχόλησης δεν είναι παρά ένας άνθρωπος. Τι σκέφτεται η ίδια η γυναίκα γι 'αυτό; Δεν της ζητήθηκε σχεδόν εκατό χρόνια.
Γιατί οι γυναίκες στη Ρωσία συμφιλιώνονται με αυτή τη θέση και πώς διαφέρουμε από τις δυτικές αδελφές που κερδίζουν το δικαίωμα για το δικαίωμά τους; Υπάρχει μια κοινή φράση ότι μια γυναίκα στη Δύση απελευθερώθηκε ένα πλυντήριο ρούχων και ένα αντισυλληπτικό χάπι. Έτσι, το βιβλίο εργασίας και ο μεγάλος πατριωτικός πόλεμος υποδούσαν τη γυναίκα στη Ρωσία. Το 1945, υπήρχαν δύο φορές περισσότερες γυναίκες ηλικίας 20-29 ετών (πιθανές νύφες) στη χώρα από τους άνδρες. Οι γυναίκες είναι συνηθισμένες στην ανάγκη να πολεμήσουν για ένα σπάνιο πουλί - ένας άντρας, και η γυναικεία εργασία δεν σημαίνει τίποτα. Οι γυναίκες αρνήθηκαν να εκτιμήσουν την εμπειρία των γυναικών και σταμάτησαν να ακούν μεταξύ τους. Οι γυναίκες έχουν αναλάβει την ευθύνη για τα πάντα: το σπίτι, τον οικογενειακό προϋπολογισμό και την συμπεριφορά των ανδρών - και αυτό συμβαίνει ακόμα, αν και όλα έχουν αλλάξει.
Ακόμα και οι γυναίκες υποστηρίζουν μιζωγίνια, και στον γενναίο νέο κόσμο κάθε ευθύνη για όλα βρίσκεται μαζί μας. Είναι η φούστα σύντομη; Μια σφαιρική πόρνη σε ένα κενό που δεν έχει άνδρες πελάτες, είναι κακή κοπέλα μόνη της. Ραβδί; Μάθετε να καταλαβαίνετε τους ανθρώπους και να αποφεύγετε δυσάρεστες, διότι δεν ελέγχουν τον εαυτό τους, αν και κατά κάποιον τρόπο κατάφεραν να πάρουν άδεια οδήγησης και διαβατήριο. Βλέπετε μόνο ένα σεξουαλικό αντικείμενο; Πρέπει να κερδίσετε το δικαίωμα αναγνώρισης του ατόμου, αν, φυσικά, δεν είστε άνδρας. Θέλετε να επιτύχετε πρόσθετα δικαιώματα για τον εαυτό σας και τις άλλες γυναίκες; Πρόκειται για διάκριση.
Αν και περιμένετε, ο φεμινισμός δεν αγωνίζεται απλώς για μια ειδική σχέση με τις γυναίκες, αλλά για ίσα δικαιώματα για όλους - τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες και γι 'αυτό το χρειαζόμαστε έτσι. Όπως κάθε κίνημα στον αγώνα για τα ανθρώπινα δικαιώματα, ο φεμινισμός απαιτεί ισότητα, παρά τον άπειρο αριθμό διαφορών μεταξύ των ανθρώπων. Αυτές οι διαφορές πρέπει να είναι γνωστές και να σημειώνονται ότι κατανοούν τις ανάγκες διαφόρων ομάδων ανθρώπων, αλλά δεν έχουν καμία επίδραση στα δικαιώματα. Όλα τα παιδιά πρέπει να έχουν δευτεροβάθμια εκπαίδευση, ο άνδρας πρέπει να έχει ίσα δικαιώματα με τις γυναίκες υπό κράτηση κοινών παιδιών, η γυναίκα πρέπει να μπορεί να κερδίζει όσα προσφέρει σε έναν ειδικό στον τομέα της, χωρίς να προσδιορίζει το φύλο. Φυσικά, αν δεν το θέλεις, τότε δεν χρειαζόμαστε φεμινισμό, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν πρέπει καν να προσποιούμαστε ότι είμαστε η χώρα του νικηφόρου φεμινισμού.
Φωτογραφίες: coverimage μέσω Etsy, 1, 2, 3 μέσω του Shutterstock