Φασισμός του σώματος: Γιατί δικαστές από την εμφάνιση
Αμερικανός εκπαιδευτικός, ακτιβιστής Το δεύτερο κύμα του φεμινισμού και το κατοικίδιο του Oprah Winfrey, ο Warren Farrell, απέκτησε φήμη στα βιβλία του, εξηγώντας κυριολεκτικά στα δάχτυλά του τα περισσότερα προβλήματα των σύγχρονων ανδρών, γυναικών, καθώς και όλα όσα συμβαίνουν μεταξύ τους πριν και μετά το υπνοδωμάτιο απενεργοποιεί τα φώτα. Το βιβλίο του "γιατί οι άντρες είναι αυτό που είναι" από τα μέσα της δεκαετίας του '80 θεωρείται εγχειρίδιο για όσους θέλουν να καταλάβουν τι συμβαίνει πραγματικά με αυτούς τους περίεργους ανθρώπους. Μία από τις ερωτήσεις που εξετάζει σαφώς η Farrell είναι: γιατί εξαπατάμε σε εταίρους και σε ανθρώπους εν γένει. Η απάντηση έγκειται στο γεγονός ότι τα σημάδια για τα οποία επιλέγουμε άτομα συχνά συνοδεύονται από ιδιότητες που είναι αρκετά δυσάρεστες για συνύπαρξη. Για παράδειγμα, τα γνωρίσματα και οι συνήθειες που συμβάλλουν στην καριέρα μπορεί να είναι αφόρητες στο πλαίσιο της οικογενειακής ζωής.
Ο Farrell δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην εμφάνιση. Εισάγει την έννοια του "γενετικού αστέρα" (ή "ο θρίαμβος της γενετικής" - γενετική διασημότητα) - έτσι καθορίζει τη φυσική ομορφιά. Όπως πιστεύει ο επιστήμονας, αυτοί που κέρδισαν τη γενετική λαχειοφόρο αγορά, είναι εξοικειωμένοι με το ότι οι άνθρωποι τους αξιολογούν θετικά και όλες τις πράξεις τους μόνο με βάση το πώς φαίνονται. Κατά τη γνώμη του, στερεί τους ωραίους ανθρώπους από μια νηφάλια εκτίμηση της προσωπικότητάς τους. Δεδομένης της φύσης τους, εκτιμούν την αξία τους. Αμαυρωμένοι από την προσοχή και τις κολακευτικές κριτικές, συχνά δεν ξέρουν πώς να εκτιμούν πραγματικά βαθιά ανθρώπινα συναισθήματα.
Η ιδέα της εκτίμησης των ανθρώπων σε εμφάνιση δεν είναι νέα και έχει τη δική της λογική. Αυτό είναι μέρος της φύσης μας. Επιπλέον, οι ιδέες μας για το "καλό" - ομορφιά, ευχάριστη οσμή ή γεύση - βρίσκονται στην εξέλιξη. Αγαπάμε το γλυκό, γιατί είναι μια πηγή υψηλής ενέργειας και την ικανότητα να πάρει γρήγορα αρκετό. Μυρίζουμε άσχημη σήψη, διότι τα βακτήρια μπορούν να αποτελέσουν απειλή για την υγεία μας. Μπορούμε να δούμε την απειλή σε εκείνους που δεν είναι σαν εμάς ("ξένος"), και προσπαθούμε να επιλέξουμε ως εταίρους "συμμετρικά άτομα" (η ομορφιά είναι ένας όμηρος συμμετρία) ως φορείς μιας επιτυχημένης σειράς γονιδίων.
Η ομορφιά καταγράφηκε σε αρετή και αρκετά νόημα. Τον 6ο αιώνα π.Χ., ο φιλόσοφος Παρμενίδης διασκεύαζε κάνοντας ατελείωτες λίστες «καλών» και «κακών» πραγμάτων. Ζωή, φως, καλή, ομορφιά - χτύπησε παρέλαση θετικών εννοιών. Θάνατος, σκοτάδι, κακό, παραμόρφωση - αυτοπεποίθηση των ηγετών του αρνητικού. Στην ευρωπαϊκή παράδοση, ορίζεται επίσης η αρχή "όλα όσα είναι όμορφα και ωραία, καλά". Επομένως, στα αυθεντικά παραμύθια, όλες οι πριγκίπισσες και οι πρίγκιπες είναι σίγουρα όμορφες, όλοι οι κακοποιούς και οι καταστροφείς είναι αφόρητα άσχημοι.
Τα προβλήματα αρχίζουν όταν η επιθυμία να αξιολογηθεί ο καθένας με την εμφάνιση γίνεται μια μορφή διάκρισης.
Το Ινστιτούτο Μόδας συνέβαλε επίσης ανά πάσα στιγμή στη βελτίωση του ρόλου της οπτικής αξιολόγησης της προσωπικότητας. Τα ρούχα έχουν ενεργήσει πάντα ως κοινωνικός δείκτης που επιτρέπει στους ανθρώπους να αναγνωρίζουν "δικά τους" και να μένουν μακριά, ή ακόμα και να υγράνουν άλλους. Σήμερα, με βάση την επιλογή της ντουλάπας, οι άνθρωποι γύρω είναι έτοιμοι να καταλήξουν σε συμπέρασμα για την ευημερία σας, τις ιδέες για την ηθική, το φάσμα των συμφερόντων και ακόμη και την ετοιμότητα για σεξ.
Στην αμοιβή των νοικοκυριών, που χρησιμοποιούμε όταν εξετάζουμε νέες γνωριμίες για να κατανοήσουμε τη στάση μας απέναντί τους, δεν υπάρχει τίποτα κακό. Τα προβλήματα αρχίζουν όταν η επιθυμία να αξιολογηθεί ο καθένας στην εμφάνιση γίνεται μια μορφή διάκρισης. Lukizm (ένας άλλος ονομαστικός φασισμός) - μια ιδέα που εισήχθη στη δεκαετία του '70 ως μέρος του αγώνα για τα δικαιώματα των παχύσαρκων ανθρώπων. Τα άτομα, των οποίων η εμφάνιση δεν ταιριάζει στις σημερινές έννοιες της καλής εμφάνισης, συχνά υπόκεινται στους ίδιους περιορισμούς και εκφοβισμό με τα θύματα του ρατσισμού. Ο καθένας ξέρει πώς τα παχύσαρκα παιδιά εκφοβίζονται στο σχολείο. Συχνά συνεχίζει στην ενήλικη ζωή. Οι άσχημοι άνθρωποι δυσκολεύονται να κάνουν φίλους. Ένας εργαζόμενος με ένα φωτεινό φυσικό "ελάττωμα" είναι πιο δύσκολο να κινηθεί προς τα επάνω στη σταδιοδρομία.
Εξαιτίας αυτού, ένα από τα επείγοντα προβλήματα της διαχείρισης του προσωπικού και των επιχειρήσεων γενικότερα είναι η λήψη αποτελεσματικών αποφάσεων χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι γνωστικές στρεβλώσεις. Για παράδειγμα, το φωτοστέφανο (ή το φωτοστέφανο), με το οποίο μια ποιότητα ενός ατόμου - μια φωτεινή ή αξέχαστη λεπτομέρεια - μας αναγκάζει να αξιολογήσουμε τις άλλες πτυχές του με τον ίδιο τρόπο. Κάτω από την επίδραση του φαινόμενου φωτοστέφανα, οι άνθρωποι με απωστική εμφάνιση συχνά λαμβάνουν χαμηλή εκτίμηση των πνευματικών τους ικανοτήτων.
Η διαχείριση του στερεοτύπου της φυσικής ελκυστικότητας (όμορφη = καλή) στο πλαίσιο των αποφάσεών της δεν είναι τόσο απλή. Όταν η Βίκυ Χιούστον και ο Ray Bull άρχισαν να εξερευνούν το φαινόμενο της ομορφιάς και της παραμόρφωσης το 1994, διεξήγαγαν μια σειρά πειραμάτων. Κατά τη διάρκεια αυτών, αποδείχθηκε ότι μια γυναίκα με ουλές στο πρόσωπό της θα ήταν απρόθυμη να καθίσει στα μέσα μαζικής μεταφοράς. Έγινε σαφές ότι οι εκπαιδευτικοί συχνά αξιολογούν τα κίνητρα της συμπεριφοράς των παιδιών (το παιδί έκανε κάτι κακό στο σκοπό ή τυχαία) με βάση το πόσο χαριτωμένη ήταν η εμφάνισή τους. Το στερεότυπο είναι τόσο βαθύ που ακόμα και τα νεογέννητα παιδιά προτιμούν πιο συμπαθητικά πρόσωπα. Όλες αυτές οι αποφάσεις, ως επί το πλείστον, γίνονται ασυνείδητα.
Ως εκ τούτου, αυτός που λέει ότι δεν αξιολογεί τους ανθρώπους στην εμφάνισή τους θα αποδειχθεί σε μεγάλο βαθμό υποκριτής. Με δική μας βούληση ή εναντίον της, κάνουμε αυτή τη βρώμικη δουλειά κάθε φορά. Όλοι θέλουν όμορφο και όμορφο. Ένα άλλο ερώτημα είναι ότι αυτό δεν πρέπει να αποτελεί το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση της προσωπικότητας ή να γίνει λόγος για κριτική. Και εδώ και πάλι, ειδικά οι άτυχοι "παχύς άνδρες". Είναι ντροπιαστικό να ματαιόμαστε σε συγγενείς ή αποκτημένες λόγω τραγικών συνθηκών που είναι αναισθητικές - και αυτό είναι επίσημο. Ταυτόχρονα, η εμφάνιση μιας πλημμύρας κριτικής για τους υπέρβαρους ανθρώπους είναι στην πραγματικότητα ένας κοινωνικός κανόνας. Στο χέρι, ως δικαιολογία, υπάρχει πάντα μια ιερή αγελάδα - το ζήτημα της υγείας, καθώς και η κατηγορία ότι "οι ίδιοι οι άνθρωποι το έχουν κάνει με τους εαυτούς τους".
Όλη η αδικία αυτών των κατηγοριών έγκειται στο γεγονός ότι οι άνθρωποι παρενοχλούνται με το σκεπτικό ότι οι πιθανές συνέπειες της αδυναμίας τους είναι ορατές. Το γεγονός ότι έχετε εξαπατήσει τον φίλο σας για χρόνια, κλέβετε τα αντικαταθλιπτικά της παπας και αγοράζετε κλεμμένα αγαθά, οι άνθρωποι γύρω σας μπορεί να μην μαντέψουν. Αλλά οι συνήθειες ή η φυσιολογία, οι οποίες αντικατοπτρίζονται στην εμφάνιση, δίνουν την αιτία για οποιονδήποτε υπνηλία περαστικό να σας δώσει μια αξιολόγηση. Ο συνάδελφός σας μπορεί να είναι τεμπέλης για να επισκεφτεί την μοναχική γιαγιά του. Ακόμα κι αν αποδειχθεί, πιθανότατα θα φτάσετε στην ιδέα ότι είναι η δουλειά του. Γιατί η συζήτηση για την "τεμπελιά", η οποία εμποδίζει να πάει στο γυμναστήριο, έγινε ξαφνικά ένας κοινός τόπος και ένα τόσο δημοφιλές αντικείμενο κριτικής;
Το πρώτο βήμα προς την απελευθέρωση είναι να καταλάβουμε ότι δεν πρέπει να είμαστε όμορφοι σε κανέναν και να συμμορφώνονται με τις ιδέες τους για το όμορφο.
Η γενιά μας, περισσότερο από τους προκατόχους της, επικεντρώνεται στην οπτική αντίληψη της πραγματικότητας. Διαβάζουμε λιγότερο, ακούμε λιγότερο, μιλάμε λιγότερο, περισσότερο - όπως κανείς δεν μπροστά μας! - προβολή φωτογραφιών και βίντεο. Αυτό επιδεινώνει περαιτέρω τα προβλήματα του lukizm. Μερικές φορές φαίνεται ότι όλοι κυριολεκτικά πήγαν τρελοί στο εξωτερικό. Όταν ζείτε κάτω από το μεγεθυντικό φακό όσων σκέφτονται τις κυτταρίτιδες ή τις αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία σας στο δέρμα, είναι κάπως δύσκολο να αφηρηθούν και να κάνουν κάτι πραγματικά σημαντικό. Η προσεκτική προσοχή στο πώς μοιάζει ένα άτομο, γίνεται πηγή πολλών ψυχοσωματικών διαταραχών, στρεβλώσεων της δικής του σωματικότητας, αλλαγών στο χαρακτήρα, στόχων ζωής και μοίρας. Φαίνεται ότι αν ελέγξετε το σώμα σας, την εμφάνισή σας, τότε αυτό μπορεί να διατάξει κάπως το χάος του γύρω κόσμου. Και, αντιθέτως, φαίνεται ότι εκείνοι που δεν μπορούν να σταματήσουν να τρώνε ψωμί τη νύχτα είναι τόσο άχρηστοι που δεν μπορούν να κάνουν τίποτα με τη ζωή τους.
Το πρώτο βήμα προς την απελευθέρωση είναι να καταλάβουμε ότι δεν πρέπει να είμαστε όμορφοι σε κανέναν και να συμμορφώνονται με τις ιδέες τους για το όμορφο. Κοινωνικά εγκριθεί, και ιδιαίτερα ελκυστικό για την πλειοψηφία της εμφάνισης, φυσικά, μπορεί να είναι ένα εργαλείο για τη διευκόλυνση της επικοινωνίας με τους ανθρώπους. Η ομορφιά είναι βολική για την επίτευξη των στόχων της: προσωπική, επαγγελματική και κάθε άλλη, στην οποία εμπλέκονται οι άνθρωποι. Πολλοί το κάνουν ασυνείδητα, κάποιος σκοπίμως χειραγωγεί. Ωστόσο, ο καθένας είναι ελεύθερος να εγκαταλείψει αυτή τη μέθοδο υπέρ των άλλων συμφερόντων του.
Είναι επίσης σημαντικό να μην ξεχνάμε ότι η επιθυμία να είναι και να φαίνεται όμορφη είναι απολύτως φυσική. Όταν τα κορίτσια ηλικίας πέντε ετών περιστρέφονται μπροστά στον καθρέφτη στη δαντέλα της μητέρας τους και φαντάζονται ότι είναι πριγκίπισσες, αισθάνονται όλη την ομορφιά και την τελειότητα του κόσμου γύρω τους. Φαίνεται σε αυτούς ότι όλα γύρω θα αλλάξουν μαζί τους. Τα κορίτσια ενηλίκων ονειρεύονται ακριβές σακούλες ή πλαστικές χειρουργικές επεμβάσεις, τροφοδοτούν τις ίδιες ελπίδες
Φωτογραφίες: 1, 2 μέσω Shutterstock