Η ιστορία του θανάτου και της ταπείνωσης: Πώς οι Ιρλανδικές γυναίκες αγωνίστηκαν για το δικαίωμα έκτρωσης για 35 χρόνια

Στις 25 Μαΐου πραγματοποιήθηκε δημοψήφισμα στην Ιρλανδία για την κατάργηση της 8ης τροποποίησης του συντάγματος της χώρας - στην πραγματικότητα, ήταν ένα δημοψήφισμα για την επίλυση των αμβλώσεων. Πολλοί δυσκολεύονται να πιστέψουν ότι σε μια χώρα όπου ο γάμος ομοφυλοφίλων νομιμοποιείται, ο πρωθυπουργός είναι ανοιχτά ομοφυλόφιλος και η πρώτη γυναίκα ανέλαβε το αξίωμα του προέδρου το 1990, μέχρι το 2018, οι αμβλώσεις απαγορεύτηκαν τελείως, αλλά αυτό συμβαίνει.

Η ιστορία του περιορισμού των αναπαραγωγικών δικαιωμάτων στη χώρα είναι εξαιρετικά πλούσια. Για να γίνει κατανοητή η θέση των γυναικών στην Ιρλανδία, πρέπει να διαβάσετε μόνο τα δύο αυτά σημεία του καταστατικού του 37ου έτους που εξακολουθεί να ισχύει (άρθρο 41, μέρος 2):

«Το κράτος αναγνωρίζει ότι με τη ζωή του στο σπίτι, μια γυναίκα δίνει την κρατική στήριξη, χωρίς την οποία δεν μπορεί να επιτευχθεί δημόσιο όφελος, και επομένως το κράτος πρέπει να καταβάλει προσπάθειες ώστε οι μητέρες να μην αισθάνονται οικονομική ανάγκη να ασκούν εργασία που αποσπά την προσοχή τους από τις εγχώριες ευθύνες τους».

Όπως είναι εύκολο να υποθέσουμε, το ίδιο σύνταγμα, μολονότι διαχώρισε το κράτος από τη θρησκεία, εξασφάλισε μια πολύ μεγάλη επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας στην καθημερινή ζωή της χώρας. Οι μεταγενέστερες αλλαγές στους νόμους της γειτονικής Βρετανίας ενίσχυαν μόνο την πίστη των Ιρλανδών στην ανάγκη να διατηρήσουν καθολικές ρίζες και να μην υποκύψουν στην «ολέθρια» επιρροή των Βρετανών ή των Αμερικανών. Στη δεκαετία του 1960, η αντισύλληψη και το διαζύγιο απαγορεύτηκαν εντελώς, υπήρχαν κατά μέσο όρο (!) Τέσσερα παιδιά σε οικογένειες και λιγότερο από το 3% των παιδιών γεννήθηκαν εκτός γάμου.

Οι αλλαγές έγιναν σταδιακά, αλλά σύμφωνα με την αρχή «ένα βήμα μπροστά, δύο βήματα πίσω»: το 1980, η αντισύλληψη νομιμοποιήθηκε με σκοπό τον «οικογενειακό προγραμματισμό» και από το 1985 τα προφυλακτικά δεν πωλούνται πλέον σύμφωνα με τις συνταγές - Η 8η τροπολογία, η οποία κατοχυρώνει στο σύνταγμα τα ίσα δικαιώματα του αγέννητου παιδιού και της μητέρας, δηλαδή την πλήρη απαγόρευση των αμβλώσεων, εκτός από περιπτώσεις άμεσης απειλής για τη ζωή μιας γυναίκας. Οι ιδρυτές της εισαγωγής αυτού του στοιχείου ακολούθησαν τη νομολογία στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βρετανία και φοβούνταν ότι χωρίς να επιμείνουν στην πιο αυστηρή διατύπωση, τα προηγούμενα θα μπορούσαν να οδηγήσουν στην πραγματική νομιμοποίηση των αμβλώσεων. Στο δημοψήφισμα, το 67% του λαού της Ιρλανδίας ψήφισε αυτό το θέμα.

Στην πραγματικότητα, οι αμβλώσεις ήταν διαθέσιμες - το μεγαλύτερο μέρος τους αντιστοιχούσε σε παράνομα χάπια ή ταξίδευε στην Αγγλία. Στη βρετανική Βόρεια Ιρλανδία απαγορεύεται επίσης η έκτρωση, οπότε ήταν απαραίτητο να πετάξει ή να πλεύσει σε ένα γειτονικό νησί. Το τραγικό και ταπεινωτικό ταξίδι με αεροπλάνο ή με πορθμείο έχει γίνει σύμβολο του συλλογικού τραυματισμού των ιρλανδικών γυναικών: από το 1980, τουλάχιστον εκατό εβδομήντα χιλιάδες γυναίκες το έχουν κάνει. Στη δεκαετία του '80, εν μέσω οικονομικής ύφεσης, υπήρχαν αρκετοί θλιβερτικοί θάνατοι κοριτσιών που δεν μπορούσαν να πληρώσουν για το εισιτήριο και τη διαδικασία στο εξωτερικό, που προσπάθησαν να κρύψουν την εγκυμοσύνη ή να γεννήσουν μυστικά.

Η περίπτωση του Ann Lovett από μια μικρή πόλη στο Longford είναι χαρακτηριστική: ένας δεκαπεντάχρονος μαθήτρια, έχοντας μείνει έγκυος, δεν ήξερε τι να κάνει και αποφάσισε να γεννήσει σε ένα απομονωμένο σπήλαιο κοντά στο σχολείο. Λίγες ώρες αργότερα, το κορίτσι και το νεκρό παιδί της βρέθηκαν από περαστικούς. Η Ann απέτυχε να αποθηκεύσει. Μετά την κάλυψη του θανάτου του Lovett στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι δημοσιογράφοι άρχισαν να λαμβάνουν εκατοντάδες επιστολές με παρόμοιες ιστορίες, οι οποίες προκάλεσαν ένα κύμα συζητήσεων και αντιπαραθέσεων: η κοινωνία άρχισε να αναγνωρίζει ένα τεράστιο πρόβλημα, το οποίο είχε προηγουμένως θεωρηθεί σιωπηλό. Ωστόσο, δεν έγιναν νομοθετικές αλλαγές. Επιπλέον, το 1986, το 63% των πολιτών στο επόμενο "ηθικό" δημοψήφισμα ψήφισε κατά της κατάργησης της απαγόρευσης διαζυγίου.

Στη δεκαετία του '90, το σημείο καμπής ήρθε τελικά: στο λεγόμενο «υπόθεση Χ», το Ανώτατο Δικαστήριο αποφάνθηκε ότι ένα δεκατέσσερις ετών θύμα βιασμού έχει το δικαίωμα να εγκαταλείψει τη χώρα για να εκτελέσει μια έκτρωση. Είναι αλήθεια ότι η X περίμενε αυτή την απόφαση για εννέα μήνες και ο βιαστής της έλαβε μόνο τρία και μισό χρόνια στη φυλακή (τότε βγήκε έξω, έκανε έναν άλλο βιασμό και κάθισε ξανά). Αλλά η κοινή γνώμη άρχισε να αλλάζει: το δημοψήφισμα αποφάσισε να συμπεριλάβει τον κίνδυνο αυτοκτονίας στην «απειλή για τη ζωή της μητέρας», γεγονός που δικαιολογεί την άμβλωση και την ελευθερία του ταξιδιού στο εξωτερικό για να διασφαλιστεί η άμβλωση και η διάδοση πληροφοριών σχετικά με τέτοιες ευκαιρίες.

Το 1996, με περιθώριο μικρότερο από ένα ποσοστό, η Ιρλανδία ψήφισε να νομιμοποιήσει τα διαζύγια. Το 1997, μια άλλη "υπόθεση Γ" κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το δικαστήριο προσέφερε ένα θύμα βιασμού δεκατριών ετών με επίσκεψη αυτοκτονίας στην Αγγλία ενάντια στις επιθυμίες της οικογένειάς της και ο βιαστής έλαβε περισσότερα από είκοσι χρόνια φυλάκισης. Παράλληλα με την οικονομική έξαρση της δεκαετίας του 2000, συνεχίστηκαν και τα μικροσκοπικά βήματα προς την ενδυνάμωση των γυναικών στην Ιρλανδία: η επείγουσα αντισύλληψη έγινε διαθέσιμη, αν και τα δικαιώματα των γυναικών στην ερώτηση εξακολουθούσαν να είναι δευτερεύοντα - για παράδειγμα, ο γιατρός ή ο φαρμακοποιός είχε το δικαίωμα να μην πουλήσει τα χρήματα βάσει του θρησκευτικές πεποιθήσεις.

Ίσως η πιο εξέχουσα περίπτωση, η οποία κινούσε και πάλι την κοινή γνώμη, ήταν ο θάνατος του Savita Khalappanavar το 2012: ένας 30χρονος οδοντίατρος που εισήλθε στο νοσοκομείο με απειλητική αποβολή αρνήθηκε να κάνει άμβλωση, ακόμα και όταν κατέστη σαφές ότι το παιδί δεν θα επιβιώσει. Ενώ το έμβρυο είχε καρδιακό ρυθμό, η διαδικασία θεωρήθηκε δολοφονία σύμφωνα με το ιρλανδικό δίκαιο και οι γιατροί δεν βρήκαν τον κίνδυνο της ζωής της μητέρας. Ως αποτέλεσμα, τέσσερις ημέρες μετά την αποβολή, ο Savita πέθανε από σήψη. Η υπόθεση θεωρήθηκε τυπικά ως ιατρικό σφάλμα - αν ο γιατρός κρίνει σωστά ότι η συνέχιση της εγκυμοσύνης φέρει τον κίνδυνο δηλητηρίασης αίματος, θα είχε το δικαίωμα να παρέμβει, αλλά στην πραγματικότητα ήταν συστηματικό πρόβλημα: το ιατρικό προσωπικό υπαινίχθηκε ότι ο μετανάστης Savita ότι "έχουμε στην Ιρλανδία" είναι απαράδεκτο και αφιέρωσε μεγαλύτερη προσοχή στην τήρηση αυτής της αρχής από την υγεία της γυναίκας. Ο θάνατος του Savita προκάλεσε μαζικές διαμαρτυρίες, αλλά το μόνο που επιτεύχθηκε ήταν η σαφέστερη διατύπωση περιπτώσεων εξαιρέσεων που επέτρεψαν τις αμβλώσεις, αλλά όχι την επέκταση του καταλόγου τους.

Το καλοκαίρι του 2016, ένα χρόνο μετά τη νίκη της "ισότητας των γάμων" στο δημοψήφισμα για το γάμο του ιδίου φύλου, ξεκίνησε η Κατάργηση του Έργου - όχι το πρώτο έργο για την άντληση κεφαλαίων και την προώθηση της κατάργησης της 8ης τροποποίησης, αλλά δημιούργησε μία από τις πιο αναγνωρίσιμες εικόνες. Μέχρι αυτή την περίοδο, δεκάδες οργανώσεις, οι οποίες λειτουργούσαν από τη δεκαετία του '80 και νέες, σχηματίστηκαν από νέους ακτιβιστές, ενώθηκαν σε έναν συνασπισμό, τελικά ονομάζονταν «Μαζί για Ναι». Αντιτάχθηκαν από δύο οργανώσεις "Save the 8th" και "Love Both", γενικά γνωστές απλά ως "Καμία εκστρατεία".

Ο αγώνας μεταξύ των δύο πλευρών ήταν εξαιρετικά σκληρός για διάφορους λόγους. Πρώτα απ 'όλα, μιλούσαν για διαφορετικά πράγματα: «Ναι» αναστατωμένος για το δικαίωμα μιας γυναίκας να ελέγχει το σώμα της, να σταματάει τις ταπεινωτικές πτήσεις στην Αγγλία, για τα θύματα βίας, για σεβασμό και συμπάθεια. "Όχι" επικεντρώθηκε στο γεγονός ότι η έκτρωση είναι δολοφονία και η κατάργηση μιας ρήτρας από το σύνταγμα θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε «προαιρετικές αμβλώσεις» στις μεταγενέστερες περιόδους, μαζικές αμβλώσεις σε περιπτώσεις συνδρόμου Down και ούτω καθεξής.

Στην πραγματικότητα, το "όχι" ισχυρίστηκε ότι η έκτρωση στην Ιρλανδία δεν είναι διαθέσιμη τώρα και δεν υπάρχουν άλλες επιλογές παρά μια πλήρης απαγόρευση ή πλήρης άδεια. "Ναι", με τη σειρά του, προσπάθησε να μην συζητήσει νομοθετικές αποχρώσεις, έτσι ώστε να μην εισέλθουν σε διαφωνίες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο πρέπει να ρυθμιστεί η άμβλωση μετά την κατάργηση της 8ης τροπολογίας. Το σχέδιο νόμου υπήρξε, αλλά περιορίζει την άμβλωση στη 12η εβδομάδα και γενικά δεν ανταποκρίνεται, φυσικά, σε όλους - ωστόσο, πρωταρχικό καθήκον ήταν η άρση της συνταγματικής απαγόρευσης και η επιστροφή των γυναικών από το νόημα.

Ο δεύτερος παράγοντας του αγώνα ήταν βέβαια θρησκευτικός: η Ιρλανδία εξακολουθεί να είναι χώρα με μεγάλη επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας και εάν "πέρασε" το θέμα των ομοφυλοφιλικών γάμων με κάτι σαν "αν δεν παντρευτείτε στην εκκλησία, τότε κάνετε αυτό που θέλετε, ο Θεός θα σας κρίνει" για την έκτρωση, επρόκειτο να σταθεί στο τέλος. Είχαν επίσης απροσδόκητους συμμάχους: το τελευταίο οχυρό των οικογενειακών αξιών στην Ιρλανδία θεωρήθηκε από τους Αμερικανούς ορθοστατικούς προτεστάντες, οι οποίοι άρχισαν να επενδύουν σημαντικά κεφάλαια στην εκστρατεία κατά της ακύρωσης και έστειλαν στρατεύματα σε ακτιβιστές για να πολεμήσουν επί τόπου. Όταν, την παραμονή της ψηφοφορίας, οι υποστηρικτές του "Ναι" στο Twitter ανέλυσαν τη θέση των «τράλλων» οι οποίοι επιτίθενταν επιθετικά και προσβλητικά μαζί τους για το δημοψήφισμα, αποδείχθηκε ότι μόνο το 4% ήταν στην Ιρλανδία και η πλειονότητα ήταν Αμερικανοί.

Γενικά, κατά τους τελευταίους μήνες της εκστρατείας, φάνηκε ότι το "Όχι" είχε καλές πιθανότητες: λιγότεροι από τους μισούς ψηφοφόρους υποστήριζαν με βεβαιότητα "ναι" και οι υποστηρικτές του status quo εργάστηκαν επιθετικά και αποτελεσματικά για την αναποφάσιστη. Σύμφωνα με το υποκειμενικό συναίσθημα, ο πόλεμος των αφισών στην πόλη κερδίστηκε από τους αντιπάλους της ακύρωσης: «Ναι» έγραψε ασαφείς εκκλήσεις για «όλα τα καλά» και οι αντίπαλοί τους είχαν εικόνες μωρών, επιχειρήματα για δολοφονία, υπενθύμιση του καρδιακού παλμού και άλλες «ικανότητες» του εμβρύου ήδη σε πρώιμα στάδια. Το σημαντικό τους καθήκον ήταν επίσης να μειώσουν την προσέλευση - να θέσουν υπό αμφισβήτηση τα μυαλά, ιδιαίτερα των ανδρών: να τους πείτε τουλάχιστον "αυτή δεν είναι η απόφασή μου" και να μην ψηφίσουν ή να σας πείσουν ότι μπορείτε να ψηφίσετε "όχι" για να αποτρέψετε " ". Σύμφωνα με τους αναλυτές, οι υποστηρικτές της τροπολογίας έχασε τη δημόσια συζήτηση: οι γιατροί «ναι» φάνηκαν καλύτερα στο άθροισμα αρκετών συζητήσεων και σε έναν τεράστιο αριθμό πολύ διαφορετικών γυναικών που μοιράστηκαν τις ιστορίες τους - εν μέσω καρδιακών ιστοριών για προσωπικές τραγωδίες, τα επιχειρήματα ανθρώπων που δεν βρίσκονταν σε παρόμοια κατάσταση, φαινόταν αδύναμη.

Παρ 'όλα αυτά, υπήρχε η αίσθηση ότι η εκστρατεία μπορεί να αποδειχθεί παρόμοια με την ιστορία της νίκης του Brexit και του Trump - όταν η αδιαφορία και η χαμηλή κινητοποίηση του "φιλελεύθερου" τμήματος της κοινωνίας και η χειραγώγηση, αλλά η επακριβής εργασία με τα υπόλοιπα εξασφάλισε μια συγκλονιστική νίκη για όχι το πιο δημοφιλές κόμμα. Η "όχι" πλευρά εργάστηκε άψογα από την άποψη των πολιτικών τεχνολογιών και διεξήγαγε μια ισχυρή εκστρατεία στην επαρχία, όπου "Ναι" αντιμετώπισε μεγάλες δυσκολίες με την οργάνωση.

Ωστόσο, η συμπεριφορά του πολιτικού κατεστημένου ενέπνευσε την ελπίδα: σχεδόν όλα τα κόμματα του κοινοβουλίου εξέφρασαν την υποστήριξή τους (αν και πολλοί μεμονωμένοι βουλευτές δεν υποστήριξαν τη θέση της ηγεσίας) και ακόμη ο πρωθυπουργός της χώρας, Leo Varadkar, ο οποίος δεν ήταν πολύς χρόνος στη θέση του υπουργού Υγείας, δήλωσε ότι ήταν αντίπαλος της άμβλωσης. Υπήρξε η αίσθηση ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν θα κινδύνευαν το πολιτικό τους κεφάλαιο αν δεν ήσαν σίγουροι ότι θα ήταν στην πλευρά των νικητών. Τα πρώτα αποτελέσματα των δημοσκοπήσεων εξόδου διαψεύδουν όλους τους φόβους: τα δύο τρίτα των Ιρλανδών ψήφισαν υπέρ (ο συνολικός αριθμός ήταν 66,4%) και όχι μόνο οι νέοι και οι κάτοικοι του Δουβλίνου υποστήριξαν την κατάργηση της τροπολογίας, αλλά οι περισσότεροι χωρικοί και όλες οι ηλικιακές ομάδες, αλλά ακόμη και μεταξύ αυτών, το 40% υποστήριξε την κατάργηση της απαγόρευσης.

Πρόκειται για μια πολύ σημαντική νίκη με πολλούς τρόπους: τόσο για τις ιρλανδικές γυναίκες που μπορούν να στηρίξουν είτε να μην υποστηρίξουν αμβλώσεις, αλλά θα έχουν το δικαίωμα να αποφασίσουν μόνοι τους εάν επιθυμούν να ασκήσουν το δικαίωμά τους προς αυτούς και για το κίνημα για τα δικαιώματα των γυναικών σε παγκόσμια κλίμακα. Τέλος, παρατηρήσαμε ότι η ενεργός χειραγώγηση της δημόσιας συνείδησης, ο εκφοβισμός και άλλες λαϊκιστικές μέθοδοι δεν είναι ισχυρότερες από την ειλικρινή και τεράστια επιθυμία των ανθρώπων να σεβαστούν ο ένας τον άλλο, να δώσουν σε όλους το δικαίωμα να αποφασίσουν τι να κάνουν με το σώμα τους και να μην παραμείνουν παρωχημένες πατριαρχικές έννοιες . Και παρόλο που η καθολική ταυτότητα παραμένει για την Ιρλανδία ένα σημαντικό μέρος της εθνικής ταυτότητας, αλλά δεν υπάρχει σχεδόν καμία εξουσία να υπαγορεύει νόμους όπως τον περασμένο αιώνα.

Θέλω να πιστεύω ότι οι νεότεροι ψηφοφόροι από δεκαοκτώ έως είκοσι πέντε, οι οποίοι ψήφισαν υπέρ της απόλυτης πλειοψηφίας του 87% στο δημοψήφισμα της Παρασκευής, θα μπορέσουν τελικά να αφαιρέσουν από το σύνταγμα τα λόγια για τη θέση των γυναικών στην οικογένεια. Εν τω μεταξύ, το σημαντικότερο βήμα έχει γίνει και ελπίζουμε ότι θα εμπνεύσει τους ψηφοφόρους και τους νομοθέτες σε χώρες και περιοχές όπου οι γυναίκες εξακολουθούν να μην έχουν το δικαίωμα να διαθέσουν το σώμα τους ή μιλάμε για τον περιορισμό τους.