Ευχαριστώ Μαμά: Πώς μεταβάλλονται οι στάσεις απέναντι στην άμβλωση

Σε πολλές ρωσικές περιφέρειες έχουν εισαχθεί ένα προσωρινό μορατόριουμ για τις αμβλώσεις, ανέφερε την περασμένη εβδομάδα μια αίσθηση Kommersant: στην περιοχή Primorye το μορατόριουμ λειτουργούσε από τις 31 Ιουλίου έως τις 3 Αυγούστου και στην περιοχή Ryazan από τις 9 έως τις 15 Ιουλίου. Ταυτόχρονα, η ρωσική νομοθεσία περί αμβλώσεων παραμένει εντελώς φιλελεύθερη: η ίδια η γυναίκα αποφασίζει αν θέλει να τερματίσει την εγκυμοσύνη. Στην Παραγουάη και τη Χιλή, για παράδειγμα, η άμβλωση μπορεί να επιλυθεί μόνο όταν απειλείται η υγεία μιας γυναίκας. Και στο Ελ Σαλβαδόρ, τη Νικαράγουα και τη Μάλτα, απαγορεύεται κατ 'αρχήν η έκτρωση.

Χθες, η γερουσιαστή της Αργεντινής ψήφισε κατά της νομιμοποίησης της έκτρωσης - η έκτρωση στη χώρα είναι δυνατή μόνο σε περίπτωση βιασμού ή απειλής για τη ζωή της μητέρας και οι κάτοικοι απαιτούν οι γυναίκες να έχουν μια επιλογή: πολλοί Αργεντινοί πεθαίνουν ακόμη λόγω παράνομων επιχειρήσεων. Αλλά η στάση της κοινωνίας απέναντι στην άμβλωση παραμένει σε αυτό το πλαίσιο;

Η καταπολέμηση της απαγόρευσης της τεχνητής διακοπής της εγκυμοσύνης έχει πολλούς αδιαμφισβήτητες λόγους. Στη Ρωσία, οι προσπάθειες αλλαγής της υπάρχουσας κατάστασης πραγμάτων πραγματοποιούνται κυρίως με την πρόταση της εκκλησίας. Το 2015 ο Πατριάρχης Κιρίλ της Μόσχας και της ρωσικής Ρωσίας πρότεινε την άρση των αμβλώσεων από το υποχρεωτικό σύστημα ασφάλισης υγείας και δύο χρόνια νωρίτερα, μια ομάδα βουλευτών από την περιοχή Σαμάρα πρότεινε την απαγόρευση δωρεάν αμβλώσεων χωρίς ιατρικές ενδείξεις.

Η απόρριψη τέτοιων πρωτοβουλιών γίνεται μάλλον η αντίσταση της παράδοσης και η επιβολή «οικογενειακών αξιών». Σύμφωνα με το Κέντρο Levada, κατά τα τελευταία είκοσι χρόνια, το ποσοστό των πολιτών που θεωρούν απαράδεκτη την άμβλωση αυξήθηκε από 12% (το 1998) σε 35% (το 2018). Σύμφωνα με την ίδια έρευνα, οι Ρώσοι γενικά τηρούν τις παραδοσιακές συμπεριφορές: το 83%, για παράδειγμα, δεν εγκρίνει τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις και το 68% καταδικάζει τυχόν εξωσυζυγικές σχέσεις μεταξύ των οικογενειών.

Μιλώντας κατά της απαγόρευσης των αμβλώσεων, η κοινωνία προσπαθεί να μιλήσει όχι μόνο για το πιθανό παιδί αλλά και για τα δικαιώματα της γυναίκας που θα πρέπει να φέρει και να γεννήσει αυτό το παιδί. Σύμφωνα με τον ΠΟΥ, κατά την περίοδο 2010-2014, πραγματοποιήθηκαν κατά μέσο όρο 56 εκατομμύρια αμβλώσεις παγκοσμίως. Σε πολλές χώρες (ειδικά όπου η άμβλωση απαγορεύεται από το νόμο) δεν υπάρχουν ακριβή στατιστικά στοιχεία - αλλά όπου επιτρέπονται, τα στατιστικά στοιχεία μας επιτρέπουν να καταλήξουμε σε ποιες γυναίκες βρίσκονται στην πιο ευάλωτη θέση εάν δεν υπάρχει δυνατότητα τερματισμού της εγκυμοσύνης.

Μιλώντας κατά της απαγόρευσης των αμβλώσεων, η κοινωνία προσπαθεί να μιλήσει όχι μόνο για το πιθανό παιδί αλλά και για τα δικαιώματα της γυναίκας που θα πρέπει να φέρει και να γεννήσει αυτό το παιδί.

Για παράδειγμα, σύμφωνα με την έρευνα, στην οποία συμμετείχαν περίπου χίλιες αμερικανικές γυναίκες, η αιτία των αμβλώσεων είναι συνήθως η έλλειψη κεφαλαίων ή η ανεργία. Λιγότερο συχνά, οι γυναίκες δήλωσαν ότι φοβούνταν μια κατάσταση όπου, λόγω της γέννησης ενός άλλου παιδιού, δεν θα ήταν σε θέση να δώσουν αρκετή προσοχή στα άλλα παιδιά τους. Πολλοί δεν ήταν σίγουροι για έναν σύντροφο ή αισθάνθηκαν ότι θα ήθελαν μια καλύτερη ζωή για ένα παιδί από ό, τι μπορούν να προσφέρουν.

Ένα παράδειγμα χωρών όπου, όπως στην Πολωνία, τεχνητή τερματισμό της εγκυμοσύνης απαγορεύεται στις περισσότερες περιπτώσεις, δείχνει ότι η νομοθετική απαγόρευση οδηγεί σε αύξηση του αριθμού των παράνομων αμβλώσεων και του "τουρισμού άμβλωσης". Το πρόβλημα δεν απομακρύνεται, αλλά ακόμη πιο βαθιά οδηγείται κάτω από το έδαφος: η αδυναμία μιας έκτρωσης είναι απίθανο να αλλάξει την οικονομική θέση μιας γυναίκας και της σχέσης της με έναν σύντροφο ή να βοηθήσει να αλλάξει το περιβάλλον μέσα στο οποίο θα μεγαλώσει το παιδί.

Η μελέτη 220 παιδιών που γεννήθηκαν στην Πράγα το 1961-1963 ως αποτέλεσμα ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης (οι συγγραφείς της μελέτης καταλήγουν στο συμπέρασμα αυτό επειδή οι γυναίκες υπέβαλαν αίτηση στην επιτροπή δύο φορές για να επιτρέψουν την έκτρωση και τους αρνούνται δύο φορές) σε σύγκριση με 220 παιδιά των οποίων οι μητέρες δεν ήταν προσπάθησαν να τερματίσουν την εγκυμοσύνη, έδειξαν ότι τα παιδιά της πρώτης ομάδας ήταν λιγότερο πιθανό να είναι εξαιρετικοί μαθητές στο σχολείο, καταδικάστηκαν συχνότερα σε φυλακισμένους όρους και χρειάζονται συχνά ψυχιατρική βοήθεια κατά την ενηλικίωση. Φυσικά, η σύμπτωση αυτών των δεικτών δεν σημαίνει ότι η στάση απέναντι στην εγκυμοσύνη προκάλεσε τα πάντα και μια απρογραμμάτιστη εγκυμοσύνη μπορεί τελικά να τελειώσει σε μια συνειδητή απόφαση υπέρ της μητρότητας - αλλά η σημασία ενός παιδιού που μεγαλώνει σε μια αγάπη οικογένεια είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί.

"Η μητρότητα είναι μια σταθερή ισορροπία μεταξύ μεγάλης χαράς και βαθιάς θλίψης - η τελευταία απειλεί πάντα να σας καταβροχθίσει εντελώς", λέει ο Ghazale Moayed, μαιευτήρας-γυναικολόγος που εκτελεί αμβλώσεις. η έκτρωση υπάρχει σε διαφορετικό χώρο από τη μητρότητα, αλλά η μητρότητα δεν είναι ένα «τυχαίο» ή «φυσικό» έργο μιας γυναίκας · είναι ένα έργο όπου μια γυναίκα πρέπει να κάνει συνειδητά μια προσπάθεια ». Ο Ghazala θεωρεί τις ενέργειες των ασθενών που δεν θέλουν τώρα να γίνουν γονείς, ένα "συνειδητό βήμα" στη μητρότητα: "Η επιλογή του πότε να γίνεις γονέας είναι πράξη αγάπης".

Η συζήτηση για την άμβλωση παρουσιάζεται συνήθως ως μια κατηγορηματική διαμάχη μεταξύ δύο μεγάλων ομάδων. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι υποστηρίζουν τη διατήρηση του εμβρύου με οποιοδήποτε κόστος, ανεξάρτητα από τις συνθήκες της ζωής της μητέρας, άλλοι τονίζουν την ελευθερία επιλογής και η έκτρωση σε αυτό το σύστημα συντεταγμένων είναι απλώς ένα άλλο εργαλείο λήψης αποφάσεων. Ωστόσο, η στάση του κοινού απέναντι στις αμβλώσεις δεν είναι τόσο γραμμική - ειδικά στις κοινότητες όπου η μητρότητα δεν γίνεται πλέον αντιληπτή ως το «ιερό καθήκον» μιας γυναίκας και η τάση να μην θεωρείται δεσμευμένη "από προεπιλογή".

Για να σκεφτούμε, για παράδειγμα, ότι το κίνημα "για επιλογή" ενθαρρύνει ή προωθεί τις αμβλώσεις είναι μια ισχυρή απλούστευση. Πρόκειται μάλλον για το δικαίωμα των γυναικών να διαθέτουν ελεύθερα το σώμα τους και τη συνειδητή μητρότητα, οι οποίες επιτυγχάνονται πρωτίστως με τη βοήθεια ερωτικών ερωτήσεων και αξιόπιστων αντισυλληπτικών μεθόδων (σε τέτοιες περιπτώσεις εξαφανίζεται συχνά η ανάγκη για άμβλωση). Μια δημοσκόπηση της Vox έδειξε ότι όταν τους ζητείται να αποφασίσουν αν είναι "για ζωή" ή "για επιλογή", λένε ότι έχουν και τις δύο απόψεις, το 21% δεν είναι έτοιμο να επιλέξει. .

Επιπλέον, η νόμιμη ευκαιρία να γίνει η έκτρωση στην πράξη δεν σημαίνει πάντοτε ότι μια γυναίκα είναι ελεύθερη στις αποφάσεις της. Στην ΕΣΣΔ, για πρώτη φορά στον κόσμο, η έκτρωση νομιμοποιήθηκε κατόπιν αιτήματος μιας γυναίκας, αλλά πριν από την ευρεία χρήση αντισυλληπτικών, όπως σε πολλές άλλες χώρες, έγινε σχεδόν εγχώριο φαινόμενο στην ΕΣΣΔ και ο κύριος τρόπος για τον έλεγχο της γονιμότητας. Παρά την επικράτηση των αμβλώσεων, καταδικάστηκαν παντού και οι γυναίκες κατέφυγαν στις αμβλώσεις ακριβώς επειδή συχνά δεν είχαν άλλη επιλογή και αξιόπιστη μέθοδο για την πρόληψη της εγκυμοσύνης.

Η νόμιμη ευκαιρία να γίνει η έκτρωση στην πράξη δεν σημαίνει πάντοτε ότι μια γυναίκα είναι ελεύθερη στις αποφάσεις της.

Με την εμφάνιση του δικαιώματος στις ανεξάρτητες αναπαραγωγικές επιλογές, αλλάζει και η στάση απέναντι στη μητρότητα και την παιδική ηλικία συνολικά: οι άνθρωποι αρχίζουν να αντιμετωπίζουν πιο συνειδητά τα παιδιά που αποφασίζουν να έχουν και όχι μόνο αυτή η ίδια η δυνατότητα. Ειδικά μέτρα "παιδιών" που εισάγονται από τις σύγχρονες κοινωνίες βοηθούν αυτό. Πολλά κράτη αλλάζουν πολιτικές σχετικά με τη γονική άδεια, εισάγοντας «διατάγματα» ανεξάρτητα από το φύλο και επεκτείνοντας την εγγυημένη πληρωμή αυτών των διακοπών - ώστε οι δύο γονείς να μπορούν να ασχολούνται με το παιδί κατά τους πρώτους μήνες, θα πάψει να είναι αποκλειστικά ένα «θηλυκό» πράγμα, ένα παιδί δεν θα πέσει καριέρα. Για παράδειγμα, στη Σουηδία, η δυνατότητα για τους δύο γονείς να υιοθετήσουν άδεια μητρότητας εισήχθη το 1974 και στο Ηνωμένο Βασίλειο, παρόμοια μέτρα εμφανίστηκαν το 2015: οι πρώτες δύο εβδομάδες άδειας μετά τη γέννηση προορίζονται για τη μητέρα και οι υπόλοιποι 48 γονείς μπορούν να διανεμηθούν μεταξύ τους. Οι ιδιωτικές επιχειρήσεις ακολουθούν την ίδια πορεία: σε σκληρό ανταγωνισμό για ειδικευμένους υπαλλήλους, οι μητέρες και οι πατέρες προσφέρουν ένα ευέλικτο πρόγραμμα εργασίας και φροντίδας για το μωρό.

Τέτοια κίνητρα όχι μόνο καταστρέφουν ψευδή στερεότυπα σχετικά με τη διανομή ρόλων μεταξύ εταίρων, αλλά και εξισορροπούν το φορτίο σε ένα ζευγάρι που αποφάσισε να έχει ένα παιδί. Η μητρότητα γίνεται ακόμα "μοντέρνα" στην γυναικεία κοινότητα, η οποία είχε προηγουμένως αρνηθεί, με έμφαση στην αυτο-ανάπτυξη, την καριέρα και την καταπολέμηση του επιβαλλόμενου κανόνα. Σε μια κατάσταση όπου η ύπαρξη με το παιδί επίσης αποζημιώνεται οικονομικά (δηλαδή είναι μακριά από την εργασία δεν σημαίνει ότι την χάνεται), οι νεαρές φιλόδοξες μητέρες, αν το επιθυμούν, μπορούν να αντέξουν οικονομικά την επιμήκυνση του θηλασμού ή να μην προσφύγουν αμέσως σε παιδικούς σταθμούς.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και στη Ρωσία ο αριθμός των αμβλώσεων μειώνεται από τη δεκαετία του 1980 χωρίς κανένα απαγορευτικό μέτρο: το 2017 ήταν 8,8% λιγότερο από το 2016 - δεδομένου ότι στις στατιστικές περιλαμβάνονται και οι αποκαλούμενες αυθόρμητες αμβλώσεις, δηλαδή αποβολές. . Φυσικά, είναι δύσκολο να εξισορροπηθούν οι στάσεις των πολιτών και οι ιατρικές στατιστικές (οι τελευταίοι θα μπορούσαν να επηρεαστούν από πολλούς άλλους παράγοντες, από τη μεγαλύτερη επικράτηση της αντισύλληψης σε αλλαγές στην οικονομική κατάσταση), αλλά η αλλαγή δεν μπορεί να σημειωθεί.

Το 2018, οι γυναίκες εξακολουθούν να πρέπει να αγωνιστούν για το δικαίωμα διάθεσης του δικού τους σώματος - αλλά είναι σημαντικό να μιλήσουμε για εθελοντική επιλογή και προς τις δύο κατευθύνσεις. Όπου οι αμβλώσεις είναι νόμιμες και η κοινωνία παύει να καταδικάζει αυτούς που προσφύγουν σε αυτούς και αρχίζει η πραγματική ελευθερία: μια γυναίκα μπορεί να επιλέξει αν θα γίνει μητέρα ή όχι, πότε θα την κάνει και υπό ποιες συνθήκες. Και υπό αυτή την έννοια, η επιθυμία να αποκτήσουν παιδιά ή η απροθυμία τους να γίνουν πραγματικά ισούνται.

Φωτογραφίες: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Ρόδος / Flickr