Virgin Institute: Πώς ζουν οι γυναίκες στο μετα-σοβιετικό χώρο

Πιστεύεται ότι η Σοβιετική Ένωση ήταν χώρα κερδίζοντας την ισότητα των φύλων. Οι γυναίκες εργάζονταν πρακτικά χωρίς εξαίρεση · τους επιτρεπόταν όχι μόνο να τοποθετούν το σιδηρόδρομο, αλλά και σε διευθυντικές θέσεις. Στην ΕΣΣΔ, πολέμησαν εναντίον πατριαρχικών εθνικών παραδόσεων - για παράδειγμα, η κλοπή νυφών. Αλλά αν κοιτάξετε πιο στενά τις γυναίκες στην ΕΣΣΔ, γίνεται σαφές ότι η διαβόητη ισότητα είναι πιο πιθανή εμφάνιση. Οι διευθυντές των γυναικών ήταν πιο συχνά επιφορτισμένες με κοινωνικά θέματα - την εκπαίδευση, τον πολιτισμό, την ιατρική, οι θέσεις ήταν στην πραγματικότητα πιο εκτελεστικές από τη διοίκηση και η έμφαση στον υποχρεωτικό ρόλο του ιδιοκτήτη της οικογένειας διπλασίασε το γυναικείο βάρος.

Μετά την κατάρρευση της Ένωσης, οι πολιτισμικές διαφορές στις πρώην δημοκρατίες έγιναν ιδιαίτερα έντονες. Η Ρωσία εξακολουθεί να είναι σκισμένη ανάμεσα στις σοβιετικές και τις θρησκευτικές παραδόσεις - η οποία αξίζει ήδη το γεγονός ότι οι νομοθέτες θεωρούν ότι η ενδοοικογενειακή βία είναι ένα ιδιωτικό οικογενειακό ζήτημα. Τα κράτη της Βαλτικής πήγαν στην φιλελεύθερη Ευρώπη, ενώ η Ασία και ο Καύκασος ​​επέστρεψαν σε πατριαρχικές καταβολές. Στον Νότιο Καύκασο, το πρόβλημα των επιλεκτικών αμβλώσεων εξακολουθεί να υπάρχει και σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Ασίας οι θρησκευτικές πρακτικές που απειλούν άμεσα τη ζωή των γυναικών αναβιώνουν. Μελετήσαμε τι συμβαίνει με τις γυναίκες στον μετασοβιετικό χώρο σήμερα, γιατί οι «απελευθερωμένες γυναίκες της Ανατολής» παρέμεναν ένα μίμισμα της σοβιετικής κινηματογραφίας και πως το ινστιτούτο γυναικών-αστυνομικών συνυπάρχει με άγρια ​​έθιμα.

Πρώιμος γάμος, κλοπή νυφών και διαζυγίων στο τηλέφωνο

Το επόμενο επεισόδιο του νέου έργου της Κιργιζίας «Kelin» αρχίζει με τα λόγια του παρουσιαστή: «Είναι ευκολότερο για έναν άνδρα να χτίσει έναν πύραυλο ή ένα ολόκληρο σπίτι από το να καταλάβει πώς να αφαιρέσει ένα λιπαρό σημείο ή ένα σημείο από το χυμό κερασιού», μετά από το οποίο προτείνει να παρακολουθήσει ως μέλλον οι κόρες θα ανταγωνίζονται στην τέχνη του πλυσίματος. Το έργο ξεκίνησε τον Φεβρουάριο του 2017 και οι συμμετέχοντες πρέπει να περάσουν από μια σειρά δοκιμών που, σύμφωνα με τους δημιουργούς του, συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τη ζωή της νύφης: να μαζεύουν ένα κοτόπουλο, να καθαρίζουν ένα σπίτι, να πηγαίνουν στην αγορά, να μαγειρεύουν το beshbarmak ή το pilaf. Η αυστηρή πεθερά παρατηρεί τι συμβαίνει: αξιολογεί τις δυνατότητες των μελλοντικών κόρων και με τη σειρά τους τις αφαιρεί από το έργο. Αμέσως μετά την πρεμιέρα, οι συμμετέχοντες στο φεμινιστικό κίνημα στην Κιργιζία ζήτησαν την απομάκρυνση του έργου από την ατμόσφαιρα, ξεκίνησε μια αναφορά και αρκετοί βουλευτές πρότειναν να διεξαγάγουν μια εμπειρογνωμοσύνη για το φύλο της παράστασης. Αλλά η εκπομπή παρέμεινε στον αέρα.

"Τα πατριαρχικά ιδρύματα αποτελούν τη βάση πολλών προβλημάτων των γυναικών της Κιργκιζίας", λέει ο Umutai Dauletova, ειδικός για θέματα φύλου στο UNDP. "Υπάρχει έκφραση στην Κιργιζία:" El emne deyt? ", Μεταφράζεται ως" Τι θα πουν οι άνθρωποι; " δημιουργήθηκαν από την πατριαρχική κοινωνία.Παίρνουμε εδώ και χρόνια και προσπαθούμε να απαλλαγούμε από αυτή την πρακτική.Όταν ξεκινάτε να το Google Κιργιζιστάν, το πρώτο πράγμα που συμβαίνει είναι η κλοπή των νύφων.Αυτό είναι το ντροπιαστικό μας σήμα.Ένα άλλο οξύ πρόβλημα είναι οι πρόωροι γάμοι. δεμένη με αυτό, -... σχετίζονται με το θεσμικό όργανο της παρθενίας Μετά από όλα, είναι συχνά η αιτία της βίας και των διακρίσεων, αν η κοπέλα είχε κλαπεί, και αυτή την ίδια νύχτα, έχασε την παρθενιά της, είναι εδώ για να είναι σε θέση να αφήσει αυτά τα τρία προβλήματα διασταυρώνονται μεταξύ τους. "

Το Κιργιζιστάν αγωνίζεται για πολλά χρόνια με το πρόβλημα της μητρικής θνησιμότητας (από επιπλοκές κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και του τοκετού). Αλλά εδώ και σήμερα τα υψηλότερα ποσοστά στον μετασοβιετικό χώρο. Εκτός από την έλλειψη πρόσβασης στην ιατρική περίθαλψη, οι πρώιμοι γάμοι θεωρούνται ως ένας από τους λόγους: 13% των κοριτσιών παντρεύονται ανηλίκους. Ταυτόχρονα, ο αριθμός των επίσημα εγγεγραμμένων γάμων μειώνεται και όλο και περισσότερα ζευγάρια περιορίζονται μόνο στη θρησκευτική τελετή Nike.

"Στην Κιργιζία υπάρχει μια έκφραση:" El emne deyt; ", μεταφράζεται ως" Τι θα πουν οι άνθρωποι; "Αυτή είναι η επιθυμία να συμμορφωθούν με όλες τις παραμέτρους που έθεσε η πατριαρχική κοινωνία".

Τον Νοέμβριο του 2016, υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και δημόσιοι υπάλληλοι κατάφεραν να τροποποιήσουν τον Ποινικό Κώδικα, απαγορεύοντας τις θρησκευτικές τελετές με ανηλίκους. "Δεν υπάρχει μητρώο μητρώου πολιτών με ένα κορίτσι που δεν έχει φθάσει στην επίσημη ηλικία.Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι νυμφικές νάρκες συμβαίνουν ταυτόχρονα με μια θρησκευτική τελετή", συνεχίζει η Umutai Dauletova "Σύμφωνα με το νέο νόμο, όχι μόνο οι γονείς της νύφης και της νύφης και του γαμπρού τιμωρούνται αν είναι ηλικίας αλλά και τον θρησκευτικό ηγέτη που έκανε αυτήν την ιεροτελεστία.Κατά τη δουλειά μας διατυπώσαμε πολλές επικρίσεις: λένε γιατί το χρειάζεστε, επειδή έχουμε ήδη νόμο για την αναγκαστικότητα των ανηλίκων να έχουν σεξουαλικές σχέσεις.Αλλά κοιτάζουμε τη νοοτροπία μας Εμ: κανένα δικαστήριο δεν θα αντιμετωπίσει την υπόθεση αυτή ως βιασμό. Αφού έβαλε το νόμο στη θρησκεία, θέλαμε να προστατέψουμε τα κορίτσια από την κλοπή και τον πρώιμο γάμο ».

Οι θρησκευτικές τελετές χωρίς επίσημη εγγραφή είναι επίσης κοινές στο γειτονικό Τατζικιστάν. Εξαιτίας αυτού, σε περίπτωση διαζυγίου, οι τοπικές γυναίκες παραμένουν χωρίς δικαιώματα ιδιοκτησίας, οικονομική υποστήριξη από τους πρώην συζύγους τους, μερικές φορές να χάνουν δικαιώματα στα παιδιά. Μέχρι πρόσφατα, τα διαζύγια στο τηλέφωνο ήταν κοινά. Πολλοί άνδρες, ενώ δούλευαν στη Ρωσία, μπορούσαν να καλέσουν τις συζύγους τους, λέγοντας τρεις φορές "talok", και αυτό ήταν αρκετό για ένα διαζύγιο σύμφωνα με θρησκευτικούς κανόνες.

Ωστόσο, σύμφωνα με τον εκπρόσωπο του ΟΗΕ Γυναικών Nargiz Azizova, πριν από αρκετά χρόνια, το Συμβούλιο της Ουλάμ της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν ανακοίνωσε επισήμως ότι δεν αναγνώρισε «τανάλες» και ότι τα τηλεφωνικά διαζύγια δεν εφαρμόζονταν πλέον. "Ωστόσο, υπάρχουν τόσοι πολλοί γάμοι που δεν είναι επίσημα εγγεγραμμένοι.Η πρόσφατα εισάγεται απαίτηση να υποβληθεί σε ιατρική εξέταση πριν από τη σύναψη γάμου για τους νεόνυμφους, καθώς και μια πρόταση για τη σύναψη συμβάσεων γάμου είναι έγκυρη, αλλά, δυστυχώς, δεν βοηθούν. "Ασφαλίστε" τον εαυτό σας από περαιτέρω ευθύνη. "

Η οικονομία του Τατζικιστάν εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το εισόδημα των μεταναστών εργασίας: πάνω από έξι εκατομμύρια άνθρωποι αντιπροσωπεύουν οκτακόσιες χιλιάδες άτομα που εργάζονται εκτός της χώρας. Σύμφωνα με την Ασιατική Τράπεζα Ανάπτυξης, το 80% των εργατικών μεταναστών από το Τατζικιστάν είναι άνδρες και μόνο το 5% αυτών πηγαίνουν να συνεργαστούν με τις οικογένειές τους. Οι περισσότερες από τις γυναίκες μένουν στο σπίτι με τα παιδιά και τους γονείς του συζύγου και είναι υπεύθυνες για το νοικοκυριό και το επιπλέον εισόδημα. Εάν ο γάμος δεν καταχωρίστηκε επίσημα και έληξε με διαζύγιο, οι γυναίκες γίνονται συχνά θύματα σωματεμπορίας και σεξουαλικών εργαζομένων, μερικοί αναγκάζονται να στείλουν παιδιά σε ορφανοτροφεία ή να αποφασίσουν να γίνουν δεύτερες συζύγους.

Κίνηση #NonTalk

"Από όλες τις χώρες της Κεντρικής Ασίας και ίσως ολόκληρη την πρώην Σοβιετική Ένωση, το Ισλάμ αναβίωσε κυρίως στο Τατζικιστάν", δήλωσε ο Steve Sverdlov, ερευνητής για τα ζητήματα της Κεντρικής Ασίας στον διεθνή οργανισμό Human Rights Watch. "Εδώ η ερμηνεία του Ισλάμ επηρεάζει έντονα τους κανόνες Για παράδειγμα, πολλές γυναίκες αναγκάζονται να γίνουν δεύτερες ή τρίτες συζύγοι χωρίς επίσημη εγγραφή, γεγονός που οδηγεί σε τρομακτικό επίπεδο βίας. Οι εγκληματίες σπάνια διώκονται και συλλαμβάνονται. "Προστατευτικές εντολές εκδίδονται αν μια γυναίκα παραπονείται για ενδοοικογενειακή βία. Έχουμε επίσης αναφέρει ότι οι γυναίκες είναι θύματα αστυνομικής βίας".

Σύμφωνα με την Υπηρεσία Στατιστικής του Προέδρου της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν, σχεδόν κάθε πέμπτη γυναίκα παντρεμένος έχει βιώσει οικιακή βία. Ταυτόχρονα, το 51% των ερωτηθέντων γυναικών θεωρεί ότι η βία είναι δικαιολογημένη στην περίπτωση που η γυναίκα εγκαταλείπει την κατοικία χωρίς να προειδοποιεί τον σύζυγό της και το 28% θεωρεί ότι οφείλεται σε καμένα τρόφιμα. Υπάρχουν μόνο τρία κέντρα κρίσεων στη χώρα, οι γυναίκες έχουν το δικαίωμα να παραμείνουν σε αυτά για όχι περισσότερο από δύο εβδομάδες.

"Η κοινωνία των πολιτών του Τατζικιστάν είναι πολύ ενδιαφέρουσα και η προστασία των γυναικών από τη βία εξαρτάται ουσιαστικά από αυτήν", συνεχίζει ο Steve Sverdlov. "Τα τελευταία είκοσι χρόνια έχουν προκύψει διάφορες ομάδες ακτιβιστών. η οποία υποχρεώνει το κράτος να καταπολεμήσει το πρόβλημα της ενδοοικογενειακής βίας και να διεξάγει εκπαιδευτικά προγράμματα στη χώρα, για παράδειγμα, σε συνεργασία με τον ΟΑΣΕ, άνοιξαν τουλάχιστον δεκατέσσερις νέοι αστυνομικοί σταθμοί στους οποίους εργάζονται γυναίκες αστυνομικοί skie, ειδικά εκπαιδευμένοι για να εργάζονται με τα θύματα της βίας. "

Το 51% των ερωτηθέντων γυναικών θεωρεί ότι η βία δικαιολογείται στην περίπτωση που η γυναίκα εγκαταλείπει την κατοικία χωρίς να προειδοποιεί τον σύζυγό της και το 28% λόγω καύσου

Οι στάσεις απέναντι στο πρόβλημα της βίας αλλάζουν όχι μόνο στο Τατζικιστάν, αλλά και σε άλλες πρώην σοβιετικές χώρες. Για παράδειγμα, στο Καζακστάν, η συζήτηση για αυτόν άρχισε με πρωτοβουλία της παραγωγού Ντίνα Σμάγλαβα, η οποία προσχώρησε στο #MN FlashMob flashmob προσθέτοντας το δικό της hashtag #NonMolchi, και δημοσίευσε στο Facebook την ιστορία του έμπειρου ομαδικού βιασμού. Σε έξι μήνες # Μη Μιλήστε από ένα φλεγόμενο όχλο μετατράπηκε σε ένα εθνικό κίνημα που υποστηρίζει τα θύματα και εφιστά την προσοχή στο πρόβλημα.

"Αφού δημοσίευσα την επιστολή, οι γυναίκες του ΟΗΕ έδωσαν προσοχή σε μένα", λέει η Ντίνα Σμαμόλοβα. "Συνέχισαν ένα σεμινάριο και με κάλεσαν, έμαθα την κατάρτιση και κατάλαβα ότι έπρεπε να κάνω το έργο μου. αλλά δεν μπορούμε να μιλήσουμε για βιασμό - όχι στα σχολεία, όχι στο σπίτι, ούτε στην κυβέρνηση ούτε στα αστυνομικά τμήματα ή άλλα κρατικά όργανα. Όλοι οι ηγέτες της ομάδας μου βίωσαν βία σε διαφορετικές ηλικίες και τώρα βοηθούν άλλα θύματα ». .

Σήμερα, αυτή η ομάδα συνεργάζεται στενά με κρατικούς φορείς: υπέβαλαν προτάσεις για την τροποποίηση του νόμου για τη βία στην ομάδα εργασίας του διοικητικού συμβουλίου του Γραφείου του Γενικού Εισαγγελέα και πραγματοποίησε αρκετές στρογγυλές τράπεζες για βουλευτές στο κοινοβούλιο του Καζακστάν. "Αλλά η πιο σημαντική δουλειά μας είναι να επισκεφτούμε, να δουλεύουμε με μαθητές, με παιδοψυχολόγους, με την αστυνομία, με εκπαιδευτικούς άνδρες, με τη διοίκηση πόλεων και περιφερειών, βγαίνουμε έξω και λέμε:" Είμαι θύμα βιασμού. αυτό το θέμα. "

Έχουμε τη λέξη "uyat" - "ντροπή". Αυτό είναι το χειρότερο πράγμα: λόγω της ντροπής, ο καθένας είναι σιωπηλός. Το πεντάχρονο κορίτσι είναι σιωπηλό και υφίσταται βία για αρκετά χρόνια. Και οι ενήλικες γυναίκες σιωπούν. Κάθε δεύτερη γυναίκα στο Καζακστάν υφίσταται βία. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, μια αίτηση για βιασμό κατατίθεται καθημερινά στο Almaty. Πρόκειται για 365 αιτήσεις ανά έτος - αλλά το 70% δαπανάται για τη συμφιλίωση των μερών. Οι γυναίκες συμφωνούν, παίρνουν τα χρήματα, αλλά ο βιαστής παραμένει στην ευρύτερη περιοχή. Το καθήκον μας είναι να σταματήσουμε τη βία και τη σιωπή. Καταλήγει σε έγκλημα. Ως εκ τούτου, δεν μπορείτε να είστε σιωπηλοί. "

Αποστείρωση και επιλεκτικές αμβλώσεις

Το 2005, οι διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν στην κεντρική πλατεία της πόλης Αντζιάν στο Ουζμπεκιστάν και αντί να απευθύνουν έκκληση στο πλήθος, ο πρόεδρος έδωσε εντολή να πυροβολήσει, με αποτέλεσμα τον θάνατο περίπου χιλίων ανθρώπων. Η διεθνής κοινότητα ήταν εξοργισμένη και η ΕΕ και οι ΗΠΑ επέβαλαν κυρώσεις κατά του Ουζμπεκιστάν. Η κυβέρνηση του Ουζμπεκιστάν έκλεισε τα γραφεία όλων των διεθνών οργανισμών και απέκλεισε ξένους δημοσιογράφους από τη χώρα. Τώρα σπάνιοι ακτιβιστές εργάζονται για την προστασία των δικαιωμάτων των γυναικών στο Ουζμπεκιστάν και οι διεθνείς οργανισμοί έχουν μετακομίσει σε γειτονικές Αστάνα και Μπισκέκ και συλλέγουν πληροφορίες από απόσταση.

Ένα από τα πιο οξέα προβλήματα της χώρας είναι η καταναγκαστική αποστείρωση των γυναικών. Εκπρόσωποι του Υπουργείου Υγείας του Ουζμπεκιστάν αρνούνται οποιαδήποτε κατηγορία και επιμένουν ότι οι διαδικασίες διεξάγονται με την πλήρη συναίνεση των ίδιων των γυναικών. Ο Steve Sverdlov εξηγεί ότι λόγω του γεγονότος ότι από το 2005 το Ουζμπεκιστάν ήταν ουσιαστικά κλειστό για τον έξω κόσμο, το Human Rights Watch δεν κατάφερε να διεξαγάγει τη δική του έρευνα και να εκδώσει μια έκθεση που να ανταποκρίνεται στα πρότυπα του οργανισμού: «Ταυτόχρονα, φυσικά, παρακολουθήσαμε όλες τις εκθέσεις σε αυτό το θέμα διατηρήσαμε επαφή με τοπικούς γυναικολόγους και οικογενειακούς γιατρούς σε όλο το Ουζμπεκιστάν.Οι πηγές μας επιβεβαίωσαν ότι υπάρχει ένα συγκεντρωτικό πρόγραμμα για την αναγκαστική αποστείρωση των γυναικών στη χώρα, συχνά με προσπάθειες να πεισθούν οι γυναίκες, ΜΚΟ σε αγροτικές περιοχές, δεν έχουν περισσότερα από δύο παιδιά. Οι γυναίκες αναγκάστηκαν να συμφωνήσουν για την αποστείρωση, και μερικές φορές ραμμένο σωλήνα δια της βίας μετά τον τοκετό. Βρήκαμε ότι πολλοί γιατροί ασκήσει πίεση για να περάσετε ένα ορισμένο αριθμό των διαδικασιών αποστείρωσης σε ένα μήνα. "

"Οι γυναίκες αναγκάστηκαν να δεχτούν αποστείρωση και μερικές φορές έβγαζαν βίαια βυθούς μετά την παράδοση. Πολλοί γιατροί πιέζονται να έχουν έναν ορισμένο αριθμό διαδικασιών το μήνα".

"Ένα από τα βασικά ζητήματα σήμερα είναι πόσο πραγματικά είναι μια πραγματικά συγκεντρωτική πολιτική που υποστηρίζεται από το Υπουργείο Υγείας και πώς αναφέρεται" ο ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων συνεχίζει ". Σύμφωνα με τις πηγές μας, ο πρόεδρος και άλλοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι πιστεύουν ότι η δημογραφική κρίση στο Ουζμπεκιστάν Όχι. Αλλά και πάλι, η χώρα έχει κλείσει για περισσότερα από δέκα χρόνια και το θέμα της αναγκαστικής στείρωσης είναι το πιο ευαίσθητο. Σπάνιοι δημοσιογράφοι διεξάγουν έρευνες σχετικά με αυτό το θέμα και αναζητούν τολμηρά ανθρώπους πρόθυμους να μιλήσουν και μιλήστε για τις εμπειρίες σας. "

Ένα άλλο πρόβλημα είναι η επιλεκτική έκτρωση. Μεταξύ όλων των μετα-σοβιετικών χωρών, είναι πιο κοινές στο Αζερμπαϊτζάν και την Αρμενία: μετά την Κίνα, αυτές οι χώρες κατέχουν τη δεύτερη και την τρίτη θέση στον κόσμο όσον αφορά το ποσοστό γεννήσεων των αγοριών. Σύμφωνα με μια μελέτη του Ταμείου των Ηνωμένων Εθνών για τον πληθυσμό, 114-116 αγόρια γεννιούνται για κάθε 100 κορίτσια. Συχνά, εάν η οικογένεια διαπιστώσει ότι το μελλοντικό παιδί είναι θηλυκό, αποφασίζει να διακόψει το έμβρυο.

"Αυτό είναι το αποτέλεσμα των στερεοτύπων, των προσδοκιών και των ρόλων των φύλων στην κοινωνία", λέει η Άννα Νικοσοσάν, ειδικός σε θέματα φύλου. "Οι οικογένειες στην Αρμενία περιμένουν περισσότερα για να γεννηθούν τα αγόρια επειδή θεωρούν τους μελλοντικούς μισθωτές, προστάτες και ηγέτες. αλλά, δυστυχώς, οι αρχές συχνά, αντί να αντιμετωπίζουν τα αληθινά αίτια, προσπαθούν απλά να απαγορεύσουν νόμιμα επιλεκτικές αμβλώσεις ή να περιορίσουν την πρόσβαση σε αμβλώσεις γενικά.Γι 'αυτό, για μένα, όπως και για τις γυναίκες ύφανση, το θέμα αυτό είναι πολύ ολισθηρό: αντί να βοηθήσει τις γυναίκες, είναι πολύ εύκολο να εργαστεί εναντίον τους και μόνο περισσότερο για να υπονομεύσει τα δικαιώματά τους ».

Χειροκίνητο άρμεγμα και πρόοδος

Η Γκάλνα Πετριάσβιλι, ηγέτης του Συνδέσμου Δημοσιογράφων Φύλου-Μέσων-Καύκασου των ΜΚΟ, υπενθυμίζει ότι το θέμα των εσωτερικά εκτοπισμένων, οι περισσότεροι από τους οποίους είναι γυναίκες, είναι πιο οξύ από άλλα για περισσότερο από είκοσι χρόνια: «Έχουν τεράστια προβλήματα, είναι πολύ πιο ευάλωτα». Ως φεμινίστρια, η Petriashvili είναι ευτυχής που υπάρχουν πολλά προγράμματα στη χώρα που προσελκύουν τις γυναίκες στις πολιτικές και κυβερνητικές αποφάσεις, αλλά εκφράζει τη λύπη της για το γεγονός ότι η υπουργός Άμυνας Tina Khidasheli δεν εργάστηκε επί μακρόν στη θέση αυτή.

"Οι γυναίκες στη Γεωργία είναι πολύ διαφορετικές: οι φτωχοί και οι πλούσιοι, οι μορφωμένοι και οι αναλφάβητοι, η πρωτεύουσα και οι επαρχιακοί, είναι εντελώς διαφορετικοί τρόποι ζωής: πώς ζει μια γυναίκα στη Τιφλίδα και κάπου στα βουνά και αν ζει στα βουνά, Οι προόδους έρχονται λίγο ακόμη και στις πιο απομακρυσμένες περιοχές, εάν οδηγείτε σε οποιοδήποτε χωριό, θα δείτε πολλά δορυφορικά πιάτα, σοβαρές μηχανές, μηχανισμούς. αρνείστε πως οι γυναίκες έτρωγαν τις αγελάδες εκεί.Περιές, όπως πριν από εκατό χρόνια.Και δεν έχουν λιγότερες από πέντε αγελάδες, σε μερικές αγροκτήματα δέκα και περισσότερες.Οι γυναίκες τους έδωσαν το πρωί και το βράδυ με το χέρι.Παρωτώ: γιατί δεν αγοράζεις μηχάνημα αρμέγματος; Κάπως δεν εμφανίζεται στο κεφάλι.Αυτό είναι η τηλεόραση - αυτό είναι ναι Είναι εύκολο να φανταστείς πόσο χρόνο έχει αφήσει για να παρακολουθήσουν. "

Η Umutai Dauletova από το UNDP Κιργιζιστάν πιστεύει σε τοπικές πρωτοβουλίες και θέτει σε συμβούλια γυναικών που εργάζονται σε απομακρυσμένες περιοχές της χώρας της: "Στις τοπικές κυβερνήσεις, με την πρόταση γυναικών που ενδιαφέρονται για τα δικαιώματά τους, συμβαίνουν συχνά πράγματα που θα μπορούσαν να εισαχθούν σε όλη τη χώρα. Για παράδειγμα, ορισμένες τοπικές κυβερνήσεις εξέδωσαν εντολές για να απαγορεύσουν τις θρησκευτικές τελετές πριν ακόμα βγει ο νόμος ».

Και στο Τατζικιστάν, οι κοινότητες των γυναικών προσπαθούν να διατηρήσουν την οικονομική ανεξαρτησία. Για παράδειγμα, οι εγκαταλελειμμένες συζύγοι μεταναστών ανοίγουν δική τους παραγωγή για ειδικές επιχορηγήσεις από τις "γυναίκες του ΟΗΕ". Ο Saohat Tazhbekova οργάνωσε μια μικρή ομάδα αμοιβαίας βοήθειας στο σπίτι, όπου οι γυναίκες διδάσκουν ο ένας τον άλλο πώς να ράβουν και να πωλούν προϊόντα σε γειτονικά χωριά και τουρίστες στις αγορές. Στα βόρεια του Τατζικιστάν, ο Aisuluu Zheenalieva δημιούργησε την ίδια ομάδα, αλλά ειδικεύεται στα γαλακτοκομικά προϊόντα. Η ομάδα του Aisuluu αγοράζει γάλα από τα γειτονικά χωριά και παράγει κούρουτ, τσάκκα και φούρνο. Σε μια συνέντευξη με τους εκπροσώπους των γυναικών του ΟΗΕ, η Aisuluu λέει: «Πριν από λίγο καιρό το μόνο που ήθελα για την κόρη μου ήταν να βρω έναν καλό σύζυγο, να έχω μια καλή οικογένεια και ένα κομμάτι γης. Τώρα θέλω να αποκτήσει καλή εκπαίδευση».

Εξώφυλλο: Βιβλιοθήκη του Συνεδρίου, Τμήμα Εκτυπώσεων & Φωτογραφιών, Συλλογή Prokudin-Gorskii