Γιατί η πολιτική ορθότητα δεν είναι τρομακτική
Η πολιτική ορθότητα συνεπάγεται προσοχή με λόγια και ενέργειες - αποφεύγουμε λέξεις και εκφράσεις που μπορεί να προσβάλλουν ή να ταπεινούν άλλους ανθρώπους. Αυτή η σαφής και απλή διατύπωση δεν έχει κανένα αρνητικό νόημα από μόνη της, αλλά πρόσφατα υπάρχουν όλο και περισσότερες διαφορές γύρω από αυτήν - και όλο και πιο συχνά γίνεται αντιληπτή ως κατάρα. Φαίνεται ότι κανείς δεν είναι ουδέτερος όσον αφορά την πολιτική ορθότητα: είναι συνηθισμένο είτε να χωρίσουν τις ιδέες της είτε να τις καταδικάσουν κατηγορηματικά. Ταυτόχρονα, υπάρχουν πολλές γκρίζες περιοχές στην ίδια την ιδέα, η συζήτηση της οποίας αρχίζει μόνο τώρα, μπροστά στα μάτια μας: Πού βρίσκονται τα σύνορα μεταξύ των κανόνων της πολιτικής ορθότητας και της λογοκρισίας; Είναι κάθε απαίτηση (για παράδειγμα, ότι το κακό σούσι στο κυλικείο του πανεπιστημίου είναι καταχρηστικό για μαθητές ιαπωνικής καταγωγής);
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, η έννοια που τίθεται στην έννοια της πολιτικής ορθότητας έχει αλλάξει αρκετές φορές: χρησιμοποιήθηκε από ανθρώπους με πολύ διαφορετικές πεποιθήσεις, σοβαρά και με ειρωνεία. Για παράδειγμα, ήδη από τον 18ο αιώνα, ο αρχηγός του δικαστηρίου John Marshall είπε ότι ήταν πιο "πολιτικά σωστό", δηλαδή αληθινό και ακριβές, να διακηρύξει το toast "Για τους Λαούς των Ηνωμένων Πολιτειών" και όχι "Για τις Ηνωμένες Πολιτείες". Αν και γενικά, μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, η έκφραση ουσιαστικά δεν χρησιμοποιήθηκε. Στη δεκαετία του 1930 και του 1940, χρησιμοποιήθηκε από τους Αμερικανούς Κομμουνιστές - τότε "πολιτικά σωστό" σήμαινε ότι η άποψη του κομμουνιστή για ένα συγκεκριμένο ζήτημα αντιστοιχούσε στη θέση του κόμματος.
Η Ruth Perry, καθηγητής λογοτεχνίας στο MIT, πιστεύει ότι η σύγχρονη "φιλελεύθερη" έννοια της πολιτικής ορθότητας άρχισε να διαμορφώνεται στη δεκαετία του '60 και του '70. Πιθανότατα, οι υποστηρικτές των αριστερών απόψεων συγκέντρωσαν αυτή την έκφραση από τον Μάο Τσε Τουνγκ: το 1957 έδωσε τη διάσημη ομιλία «Σχετικά με το ζήτημα της ορθής επίλυσης των αντιφάσεων στο εσωτερικό του λαού» και το επίθετο «σωστό» (δηλαδή "σωστό") λήφθηκε από αυτό - με διαφορετικό τρόπο. Η φράση «πολιτικά ορθή» χρησιμοποιήθηκε ως αστείο - για να δείξει τις διαφορές μεταξύ των «νέων» και των «παλαιών» οπαδών του αριστερού κινήματος και να ελέγξει εάν οι υποστηρικτές του είχαν παγώσει στις πεποιθήσεις τους. «Ήταν ο ευφημισμός μας και πάντα χρησιμοποιήθηκε με ειρωνεία», λέει ο Perry. «Νομίζω ότι ήταν ένας από τους τρόπους με τους οποίους διακρίναμε τον εαυτό μας ως τη Νέα Αριστερά, διαφορετική από την Παλαιά Αριστερά. Θα μπορούσα να πω: "Ξέρω ότι δεν είναι πολιτικά σωστό, αλλά θα πάρω ακόμα ένα χάμπουργκερ" ή "Ξέρω ότι δεν είναι πολιτικά σωστό, αλλά ξυρίζω τα πόδια μου". "
Είναι κάθε απαίτηση (για παράδειγμα, ότι το κακό σούσι στο κυλικείο του πανεπιστημίου είναι προσβλητικό);
Σχεδόν μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '90, η λέξη χρησιμοποιήθηκε μόνο από υποστηρικτές των αριστερών ιδεών - μέχρι που επιτέλους άρχισαν να μιλούν ευρέως γι 'αυτό. Ταυτόχρονα, άρχισαν να διαμορφώνονται οι σύγχρονοι φόβοι που συνδέονται με την πολιτική ορθότητα. "Ειρωνικά, κατά την 200ή επέτειο του Bill of Rights, απειλείται η ελευθερία του λόγου στις Ηνωμένες Πολιτείες", δήλωσε ο George Bush Sr. σε τελετή αποφοίτησης στο Πανεπιστήμιο του Michigan το 1991. "Όπως και ο Orwell, οι σταυροφορίες που απαιτούν σωστή συμπεριφορά καταστρέφουν την ποικιλομορφία , κρύβοντας πίσω από την ιδέα της φροντίδας για την ποικιλομορφία. " Η ιδέα υιοθετήθηκε από τους νεοσυντηρητικούς που έβαλαν το δικό τους νόημα: αντιτίθεντο στις αλλαγές που προωθούνταν στην πανεπιστημιακή πολιτική ορθότητα και πίστευαν ότι η πολυπολιτισμικότητα εμφύτευε τη μόνη "ορθή" οπτική γωνία χωρίς να αφήνει άλλες ελεύθερες επιλογές.
Η ακμή της πολιτικής ορθότητας στις Ηνωμένες Πολιτείες ήρθε σε μια εποχή που ο Μπαράκ Ομπάμα κυβερνούσε τη χώρα. Έγραψε ακόμη και ένα δοκίμιο όπου ο ίδιος ονομάστηκε φεμινίστρια, μίλησε πολύ για τις διακρίσεις και την ανεκτικότητα. Από πολλές απόψεις, η απάντηση στην πολιτική του Ομπάμα ήταν η έλευση στην εξουσία του Donald Trump - ήταν η φωνή εκείνων που αισθάνονται ότι οι νέοι κανόνες τους οδηγούν σε μια γωνιά και στερούνται του δικαιώματος ψήφου.
Στη Ρωσία, η στάση απέναντι στην πολιτική ορθότητα έχει εξελιχθεί ιστορικά ακόμη πιο δύσκολη. Στην πολυεθνική ΕΣΣΔ, μία από τις βασικές αρχές ήταν η ισότητα των φύλων και η «φιλία των εθνών» - αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπήρξε ρατσισμός και misogyny στη χώρα. Για παράδειγμα, η σοβιετική κυβέρνηση υποστήριξε ενεργά τη χειραφέτηση των γυναικών - και τους έδωσε την ευκαιρία να εργαστούν ισότιμα με τους άνδρες. Στην πράξη, ωστόσο, αυτή η αρχή υπερέβαινε τα πατριαρχικά πρότυπα που εξακολουθούσαν να ισχύουν στη χώρα: οι γυναίκες δεν έπρεπε μόνο να εργάζονται, αλλά και να φροντίζουν το σπίτι και την οικογένεια - παραδοσιακά «γυναικεία» καθήκοντα.
Πριν από δέκα ή δεκαπέντε χρόνια, οι ιδέες της πολιτικής ορθότητας θεωρήθηκαν τουλάχιστον επιφυλακτικοί και πιο συχνά με καταδίκη, ως κάτι που δεν ήταν πλησίον της Ρωσίας και δεν χρειαζόταν. Είναι πρακτικά αδύνατο να συγκρίνουμε τη ρωσική κατάσταση με την αμερικανική: οι διαδικασίες που συμβαίνουν στη Ρωσία μόλις τώρα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, έληξαν ήδη τον περασμένο αιώνα. Στον τομέα της πολιτικής ορθότητας στη χώρα μας υπάρχουν ακόμα περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις - αλλά δεν υπάρχουν ενιαία κανόνα. Ως εκ τούτου, για παράδειγμα, το κορυφαίο πρακτορείο ειδήσεων της Ρωσίας, αναφερόμενος στην πληροφοριοδότη του WikiLeaks, μια τρανσέξουαλ γυναίκα Τσέλσι Manning, ο οποίος έχει μαλακώσει πρόσφατα την πρόταση συγχέεται με τη διατύπωση: «Edward Snowden έχει ευχαρίστησε τον απερχόμενο πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα για μειωμένο χώρο πληροφοριοδότη πρόταση WikiLeaks Bradley Manning, που αναγνωρίζεται από το δικαστήριο το 2015 γυναίκα και που πήρε το όνομα της Τσέλσι. "
Η αντίσταση που αντιμετωπίζει η πολιτική ορθότητα εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από πολιτική άποψη: η πατριαρχική ρητορική γίνεται ολοένα και πιο δημοφιλής στη Ρωσία και τα δυτικά πρότυπα θεωρούνται αλλόκοτα, τα οποία πρέπει να αντισταθμίσετε στον δρόμο σας, ο οποίος είναι διαφορετικός από τον υπόλοιπο κόσμο. Και όμως τώρα τα προβλήματα του σεξισμού, του ρατσισμού και άλλων μορφών διακρίσεων στη Ρωσία συζητούνται συχνότερα από ποτέ. Πρόκειται για μια μακρά και περίπλοκη διαδικασία, η οποία δεν είναι λιγότερο σημαντική στη σφαίρα της γλώσσας και της συμπεριφοράς απ 'ό, τι στη σφαίρα της πολιτικής: ο τρόπος που μιλάμε επηρεάζει τον τρόπο σκέψης και τον πολιτισμό μας στο σύνολό της. Ως εκ τούτου, οι μεμονωμένες λέξεις και συνταγές που χρησιμοποιήθηκαν ελεύθερα πριν από μερικά χρόνια σταδιακά καταστούν άσχετες ή τουλάχιστον δημιουργούν συζήτηση.
Ο αγώνας να χρησιμοποιήσετε μια διατύπωση αντί για μια άλλη μπορεί να μην φαίνεται να έχει σημασία, αλλά συχνά η επιλογή μιας συγκεκριμένης λέξης είναι ένα μεγάλο μέρος του προβλήματος. Για παράδειγμα, η χρήση του σωστού είδους σε σχέση με τα μέλη της LGBT κοινότητας, όπου οι λέξεις και οι φράσεις αποτελούν σημαντικό μέρος της αναγνώρισης. Τα αστεία σχετικά με τους ομοφυλόφιλους, τις γυναίκες και τους μετανάστες μπορεί να φαίνονται επιπόλαια και ανάξιοι, αλλά δημιουργούν ένα διακριτικό υπόβαθρο.
Η πολιτική ορθότητα δεν πρέπει να βασίζεται σε απαγορεύσεις και περιορισμούς - η ενσυναίσθηση παίζει σημαντικό ρόλο εδώ
Στις Ηνωμένες Πολιτείες και στη Ρωσία, η πολιτική ορθότητα εξαπλώνεται σε ποικίλους βαθμούς. Στη Ρωσία, τα ηθικά πρότυπα ασκούνται από μια ενεργό μειονότητα, στις ΗΠΑ έχουν την ιδιότητα εθνικής πολιτικής. Αλλά το 2017, σε κάθε χώρα, μπορείτε να δείτε παρόμοιες διαδικασίες - αυξανόμενη κόπωση από την «κυριαρχία» της πολιτικής ορθότητας. Ονομάζεται μια νέα λογοκρισία, μια ολοκληρωτική ιδεολογία, ένας τρόπος να κρύβεται η "άβολη" αλήθεια και μια ιδέα που μας αποσπά από τα "πραγματικά σημαντικά" προβλήματα. Το ίδιο Donald Trump έγινε σύμβολο της γενικής κόπωσης - η επιτυχημένη προεκλογική του εκστρατεία βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό σε αυτό που λέει ότι άλλοι φοβούνται να πουν. "Νομίζω ότι το τεράστιο πρόβλημα της χώρας είναι ότι είναι πολιτικά σωστό", δήλωσε ο Trump κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης όταν ζήτησε από δημοσιογράφο ότι ήταν μέρος μιας ευρείας "επίθεσης εναντίον των γυναικών". "Τόσοι πολλοί άνθρωποι με αμφισβήτησαν, ειλικρινά, Δεν έχω χρόνο για πολιτική ορθότητα. Και ειλικρινά, η χώρα μας δεν έχει ούτε χρόνο για αυτό ».
Συχνά επικρίνεται η πολιτική ορθότητα, βασιζόμενη μόνο στους φόβους που συνδέονται με αυτήν: περιορισμούς στην ελευθερία του λόγου και στις "αστυνομικές σκέψεις", οι οποίοι πρέπει να τιμωρούν την λανθασμένη συμπεριφορά. Αλλά η πολιτική ορθότητα δεν πρέπει να βασίζεται σε απαγορεύσεις και περιορισμούς - η ενσυναίσθηση παίζει σημαντικό ρόλο εδώ. Δεν περιορίζει την ελευθερία του λόγου, αλλά δίνει το δικαίωμα ψήφου σε εκείνους των οποίων η γνώμη έχει αγνοηθεί από καιρό και θεωρείται ασήμαντη. Προκειμένου να μην περιοριστεί η πολιτική ορθότητα στη λογοκρισία, απαιτείται η επίγνωση. Το "σωστό" λεξιλόγιο και τα πρότυπα συμπεριφοράς μπορούν να απομνημονευθούν από την καρδιά, όπως οι αρχές ορθογραφίας και στίξης, αλλά ποιο είναι το σημείο; Είναι πολύ πιο σημαντικό να κατανοήσουμε τον λόγο για τον οποίο είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσουμε μια συγκεκριμένη λέξη - για παράδειγμα, τι σημαίνει ένα transgender αίτημα σημαίνει να τον έρθεις σε επαφή με κάποιον με κάποιο τρόπο και τι είναι προσβλητικό στο αστείο για μια ανόητη ξανθιά.