Εξάχνωση ή βία: Τι σκέφτεται η κοινωνία για την πορνογραφία

ΠΟΡΝΟΓΡΑΦΙΑ - Η ΛΕΞΗ, Η ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΪΟΝΤΟΣ βόμβα. Αξίζει να μιλήσουμε γι 'αυτό, καθώς κάθε φιλική συνάντηση διατρέχει τον κίνδυνο να γίνει μια συζήτηση: οι απόψεις σχετικά με αυτήν είναι διαμετρικά αντίθετες. Ορισμένοι πιστεύουν ότι το πορνό δεν είναι τίποτα ιδιαίτερο, άλλοι ότι η πορνογραφία τροφοδοτεί το μίσος των γυναικών και μια κουλτούρα βίας. Αποφασίσαμε να ζυγίσουμε υπέρ και αντίθετα - και να μάθουμε γιατί η βιομηχανία πορνογραφικού υλικού συνδέεται τόσο πολύ με τη βία.

Τι είναι το πορνό

Αξίζει να ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι δεν μπορούμε να πούμε σαφώς τι είναι. Ο μόνος ορισμός με τον οποίο όλοι συμφωνούν είναι η φράση του δικαστή του Ανώτατου Δικαστηρίου των ΗΠΑ Potter Stewart: "Δεν μπορώ να πω ποια πορνογραφία είναι, αλλά το αναγνωρίζω όταν το βλέπω". Οι ρίζες της στην έννοια της «πορνογραφίας» πηγαίνουν πίσω στην αρχαία Ελλάδα, κυριολεκτικά μεταφρασμένες ως «ιστορίες πορνείας». Η λέξη έχει αποκτήσει τη συνήθη σημασία της ήδη από τον δέκατο όγδοο αιώνα: έγινε οικουμενική λέξη μετά τη δημοσίευση του βιβλίου του Nicola Retif de la Bretonne "Ο πορνογράφος ή η αντανάκλαση ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου στην αληθινή αθωότητα της πορνείας". Το βιβλίο ασχολείται με ζητήματα που θεωρήθηκαν άσεμνα στην κοινωνία εκείνης της εποχής.

Στο σημείο αυτό εμφανίζεται η ασάφεια της ερμηνείας: τι θεωρείται "άσεμνο"; Στην καθημερινή ζωή κατανοούμε την πορνογραφία ως ταινίες "ενήλικες", αλλά το ζήτημα της κατάστασης εξακολουθεί να είναι ανοικτό. Έτσι, τα σύνορα μπορεί να εξαρτώνται από τα ηθικά πρότυπα μιας συγκεκριμένης χώρας. Αν βασιζόμαστε σε έναν νομικό ορισμό, στην πορνογραφία "εμφανίζεται σεξουαλικά ή περιγράφεται η σεξουαλική επαφή στις διάφορες εκδηλώσεις" και τα ίδια τα έργα "δεν έχουν καλλιτεχνική ή επιστημονική αξία". Εάν η επιστημονική αξία είναι ακόμα περισσότερο ή λιγότερο καθαρή - τελικά, το εγχειρίδιο για την ανατομία είναι δύσκολο να προκαλέσει σύγχυση για κάποιον, τότε με την καλλιτεχνία όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα. Η ασάφεια της έννοιας προφανώς οδήγησε σε λογοκρισία · η ζωγραφική ζωγραφικής, κειμένων ή ταινιών θα μπορούσε να απαγορευτεί. Κάποτε, τα κείμενα του de Sade, του The Decameron του Boccaccio ή της πεζογραφίας του Henry Miller θεωρήθηκαν πορνογραφικά. Η ζωγραφική του Gustav Courbet "Η Προέλευση του Κόσμου" - μια κοντινή εργασία που απεικονίζει έναν αιδοίο - δεν έχει αποδειχθεί για περισσότερο από εκατόν είκοσι χρόνια.

Για τους Ρωμαίους και τους Έλληνες, οι ειλικρινείς τοιχογραφίες ήταν της τάξης των πραγμάτων. Ωστόσο, οι εικόνες φαλλών ή σκηνών οργών, χαρακτηριστικών του ελληνορωμαϊκού πολιτισμού, δεν επιδιώκουν τους ίδιους στόχους με τη σύγχρονη πορνογραφία. Είχαν μάλλον μια λατρεία και τελετουργικό νόημα, δηλαδή, δεν θεωρούνταν άσεμνες με τη σύγχρονη έννοια. Για πιο κατανοητούς σκοπούς, οι πορνογραφικές εικόνες διανεμήθηκαν στην Κίνα και την Ιαπωνία, αλλά ως ευχαρίστηση για την ελίτ: τα θαύματα του τυπογραφείου δεν ήταν καθόλου φτηνά.

Παρά την ιστορία της πορνογραφίας και της εγκόσμιας λογοτεχνίας, η βιομηχανία βιώνει την άνοδό της ήδη στον εικοστό αιώνα, η ανάπτυξη φωτογραφιών και βίντεο κατέστησε δυνατή. Πιστεύεται ότι η πορνογραφική επιχείρηση έχει γίνει πιο διαδεδομένη στη δεκαετία του 1900: αυτό βοήθησε η ανάπτυξη της φωτογραφίας και της κινηματογραφικής βιομηχανίας. Στη δεκαετία του '70 δημιουργήθηκε η βιομηχανία που μας ήταν γνωστή και η πορνογραφία έγινε ένα τεράστιο περιουσιακό στοιχείο - και αυτό διευκολύνθηκε από την εμφάνιση βιντεοκασέτας, DVD και, στη συνέχεια, του διαδικτύου. Η εποχή της σεξουαλικής επανάστασης και της συνολικής χειραφέτησης έφερε στον κόσμο την ταινία "Deep Throat", η οποία έκανε το porn με τον τρόπο που το γνωρίζουμε τώρα. Η ταινία γύρισε τη Linda Lovelace σε ένα αστέρι και έσπασε το ρεκόρ box office. Η ηθοποιός έγινε μια από τις εικόνες της νέας σεξουαλικής ελευθερίας - κήρυξε την ελεύθερη αγάπη και τραγούδησε πορνό ως τρόπο απελευθέρωσης.

Το 1980, η Linda κυκλοφόρησε το βιβλίο "The Test", όπου είπε ότι όλα ήταν ψέμα, ήταν θύμα ενδοοικογενειακής βίας και ο σύζυγός της Chuck Traynor την ανάγκασε να εργαστεί. Σύντομα, έγινε ομιλητής της φεμινιστικής οργάνωσης Γυναίκες κατά της πορνογραφίας και άλλαξε ριζικά τη ρητορική της. Όμως, παρά την εξομολόγηση του Lovelace, η βιομηχανία συνεχίζει να αυξάνεται.

Οικονομία πορνό

Τώρα το πορνό είναι μια γιγαντιαία και πολύ κερδοφόρα επιχείρηση, αν και μπορεί να εντοπιστεί μόνο: υπάρχουν λίγα επίσημα στοιχεία και διαφέρουν, και η πειρατεία είναι πολύ καλά αναπτυγμένη σε αυτόν τον τομέα. Μερικοί ερευνητές εκτιμούν ότι ο κύκλος εργασιών της βιομηχανίας πορνό σε 97 δισεκατομμύρια δολάρια, τα αστέρια πορνογραφίας μπορεί να έχουν εκατομμύρια κράτη. Στην περίπτωση αυτή, η πληρωμή εξαρτάται από πολλούς παράγοντες, συμπεριλαμβανομένου του φύλου των ηθοποιών: η πορνογραφία είναι μία από τις λίγες περιοχές όπου οι γυναίκες μπορούν να λάβουν περισσότερους άνδρες. Ένας άνδρας μπορεί να κερδίσει $ 500 έως $ 1.200 για σκηνές (σε ετεροφυλόφιλες σκηνές), ενώ μια μέση γυναίκα κερδίζει από $ 300 έως $ 4,000 για σκοποβολή (άλλα δεδομένα υποδηλώνουν $ 1.000 για ένα μέσο σκοποβολή). Ένα τέτοιο εύρος οφείλεται στην εμπειρία και τη δημοτικότητα της ηθοποιού, στο περιεχόμενο της σκηνής και σε άλλους παράγοντες. Η ηθοποιός μπορεί να πάρει "μπόνους" για την πρώτη λήψη σε μια συγκεκριμένη σκηνή, για παράδειγμα, για την πρώτη συμμετοχή σε ομαδικό ή πρωκτικό σεξ στο σετ. Είναι αλήθεια ότι όλα αυτά δεν μιλάνε για την ισότητα: οι γυναίκες σταματούν τη σταδιοδρομία τους νωρίτερα και απολαμβάνουν λιγότερη επιρροή στη βιομηχανία - οι άνδρες τρέχουν την πορνογραφική επιχείρηση. Η οικονομία της πορνογραφίας εξαρτάται επίσης από τη χώρα: για παράδειγμα, η ρωσική επιχείρηση απέχει πολύ από τα αμερικανικά πρότυπα και πληρώνει πολύ λιγότερο.

Όπως γνωρίζετε, η ζήτηση δημιουργεί εφοδιασμό. Η Pornhub έχει πραγματοποιήσει 28,5 δισεκατομμύρια επισκέψεις μόνο κατά το παρελθόν έτος και σύμφωνα με ορισμένες αναφορές οι ιστότοποι πορνογραφικού περιεχομένου λαμβάνουν περισσότερες επισκέψεις από ό, τι οι Amazon, Twitter και Netflix. Παραδόξως, το πορνό γίνεται μέρος της ποπ κουλτούρας, αλλά παραμένει στη "γκρίζα ζώνη": αυτό το θέμα εξακολουθεί να είναι ταμπού. Εξαιτίας αυτού, τα προβλήματα της βιομηχανίας αναδύονται μετά το γεγονός, όταν οι πρώην ηθοποιούς μοιράζονται δημόσια τις εμπειρίες τους.

Και τα προβλήματα στην πορνογραφική επιχείρηση είναι αρκετά σοβαρά. Θα πρέπει να ξεκινήσετε με το γεγονός ότι δεν γίνεται πάντα γυρίσματα σε πορνό (και αυτό, κατ 'αρχήν, πηγαίνει στον ιστό ως πορνογραφική φωτογραφία ή βίντεο) είναι το αποτέλεσμα μιας εθελοντικής επιλογής. Το φύλο με τα θύματα εμπορίας καταγράφεται περιοδικά και τίθεται σε δημόσια πρόσβαση χωρίς τη συγκατάθεσή τους. Μερικές φορές η σεξουαλική ή μη ασφαλής αποθήκευση γυμνών φωτογραφιών γίνεται στη ζώνη κινδύνου - οι οικείες εικόνες μπορούν να είναι δημόσιοι, για παράδειγμα, στην περίπτωση των πορνογραφικών θέσεων.

Ο πρώην ηθοποιός πορνό, Jen Meza, λέει ότι ακόμα και σε κανονικές σκηνές, οι ηθοποιοί αντιμετωπίζουν συχνά απάτη: συμφωνώντας σε μια δουλειά, δεν γνωρίζουν πάντα τι ακριβώς πρέπει να κάνουν στο σετ. Περιγράφοντας τα συναισθήματά της μετά τη μαγνητοσκόπηση της σκηνής BDSM, η ηθοποιός Έντεν Αλέξανδρος παραδέχθηκε ότι δεν ήταν έτοιμη για τέτοια σκληρότητα: η κοπέλα συμφώνησε σε όλες τις ενέργειες που έλαβαν χώρα στον ιστότοπο, αλλά δεν μπορούσε να φανταστεί πόσο αγενής και οδυνηρή θα ήταν η σκηνή. Σημειώνει επίσης ότι οι ηθοποιοί κινδυνεύουν να χάσουν τη δουλειά τους αν δεν ακολουθήσουν άνευ όρων τις οδηγίες του παραγωγού ή μιλούν για τη βία που αντιμετώπισαν. Και αυτή είναι μακριά από το μόνο που μιλά για σκληρότητα στο σετ: φέτος οι ηθοποιοί πορνό Lee Raven και Riley Nixon είπαν ότι η κινηματογράφηση με τον ηθοποιό Riko Strong αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ πιο σκληρή από ό, τι περίμενε - ο ηθοποιός τα ταπείνωσε, τους χτύπησε και ο Raven τραυματίστηκε .

Η Linda Lovelace δεν είναι η μόνη ηθοποιός που εντάχθηκε στο αντιπονογραφικό κίνημα. Έτσι, με βάση τη δική της εμπειρία, η Shelley Lubben επισημαίνει τα προβλήματα της βιομηχανίας: εκμετάλλευση, υψηλά επίπεδα STD μεταξύ των πορνογραφικών ηθοποιών και ηθοποιών, καθώς και πρόσθετοι κίνδυνοι για τις γυναίκες - λόγω τακτικών πυροβολισμών μπορούν να τραυματιστούν. Η ίδια η Lubben λέει ότι λόγω της λήψης του πορνογραφικού υλικού μολύνθηκε από τον έρπητα και τον HPV και αργότερα ο τράχηλός της απομακρύνθηκε εν μέρει.

Η Shelly Lübben ίδρυσε το Ίδρυμα Pink Cross: ένας οργανισμός που υπήρχε μέχρι το 2016 βοήθησε όσους θέλουν να εγκαταλείψουν τη βιομηχανία. Επιπλέον, η Lübben επικεντρώνεται στην ψυχολογική κατάσταση των ηθοποιών και των παραγόντων που εμπλέκονται στην πορνογραφική δραστηριότητα. Οι κατηγορίες της λένε ότι η πορνογραφία έχει γίνει μια οδυνηρή εμπειρία γι 'αυτούς. Συχνά, οι ηθοποιούς προσπαθούν να αμβλύνουν την αίσθηση της απελπισίας με το αλκοόλ και τα ναρκωτικά, σε μερικές περιπτώσεις προσπαθούν να αυτοκτονήσουν - έτσι ήταν και η ίδια η Shelley.

Έλεγξε βιασμό

Οι υποστηρικτές του αντιπονογραφικού κινήματος μιλούν όλο και περισσότερο για την πορνογραφία ως βιασμό στην οθόνη. Έτσι, βλέπουν τους αντίστοιχους κινδύνους: την προώθηση της εμπορίας ανθρώπων και την προώθηση της βίας. "Η κοινωνικοποίηση και η πορνογραφία των ανδρών γένους οδηγούν στο γεγονός ότι στο κρεβάτι πολλοί απλά δεν πιστεύουν ότι ένας σύντροφος μπορεί να είναι δυσάρεστη, ταπεινωτική ή επικίνδυνη οποιαδήποτε πρακτική. Υπάρχει και ένα άλλο πολύ επικίνδυνο πράγμα: το σεξ στο πορνό είναι συχνά βίαιο και εξομαλύνει την επιθετικότητα έναντι των γυναικών ", - λέει η Daria Apahončić, μια συμμετέχουσα στο έργο" Οι φεμινίστριες εξηγούν ".

Η ριζοσπαστική φεμινίστρια Andrea Dvorkin έθεσε τον τόνο για να μιλήσει για τη σύνδεση της βιομηχανίας πορνογραφίας με την κουλτούρα της βίας: «Η πορνογραφία είναι προπαγάνδα μίσους εναντίον των γυναικών, όχι μόνο υποκινεί βίαιες ενέργειες εναντίον μας, αλλά και ισχυρίζεται ότι την αγαπάμε». Μαζί με την δικηγόρο Kathryn McKinnon το 1983, ανέπτυξε ένα αντίπονο πορνογραφικό νομοσχέδιο. Δεν εννοούσε την απαγόρευση της πορνογραφίας, καθώς και την ποινική ευθύνη για την παραγωγή και πώληση του: οι συγγραφείς πίστευαν ότι οποιαδήποτε σφαίρα της ποινικοποίησης οδηγεί μόνο στο υπόγειο και στην περίπτωση αυτή για την επίλυση των προβλημάτων της βιομηχανίας θα γίνει ακόμα πιο δύσκολη. Αντ 'αυτού, προσέφεραν στις γυναίκες τους μηχανισμούς νομικής προστασίας σε περίπτωση βλάβης από την πορνογραφία - για παράδειγμα, να ζητήσουν αποζημίωση από την εταιρεία ή να «απαγορεύσουν» τα τραυματικά υλικά ανεξάρτητα από το αν η γυναίκα τραβήχτηκε σε πορνό ή υπέστη τις συνέπειες της προβολής της. Ένας παρόμοιος νόμος ψηφίστηκε ακόμη και στην Ινδιανάπολη, ωστόσο, αμφισβητήθηκε και ακυρώθηκε αργότερα από το Ανώτατο Δικαστήριο. Δημιούργησε έντονες συζητήσεις: οι φιλελεύθεροι αμφισβήτησαν τη σχέση μεταξύ πορνογραφίας και της θέσης μιας γυναίκας στην κοινωνία και την οικογένεια. Επιπλέον, πολλοί βασίστηκαν στο γεγονός ότι ο νόμος μπορεί να συνεπάγεται λογοκρισία.

Υπάρχουν δύο ριζικά αντίθετες απόψεις για το πορνό. Από τη θέση του Dworkin, κάθε εργασία σεξ είναι αποτέλεσμα μιας δύσκολης οικονομικής κατάστασης και κοινωνικής πίεσης. Με το φιλελεύθερο - έργο στην πορνογραφία είναι η ίδια ελεύθερη επιλογή με την απασχόληση στο γραφείο. Μεταξύ των ίδιων των ηθοποιών μπορεί να βρεθεί και μια θετική στάση στην εργασία. Για παράδειγμα, η Belle Knox (το πραγματικό της όνομα είναι η Miriam Wicks) μιλάει για τη μαγνητοσκόπηση πορνογραφίας ως μια συναρπαστική και απελευθερωτική εμπειρία, επιπλέον, ως πηγή υποστήριξης: σύμφωνα με αυτήν, ενώ ενεργεί στο πορνό, αισθάνεται ότι παίρνει τελείως τον έλεγχο του σώματός της. Η ηθοποιός σημειώνει ότι ακόμα και σε σκηνές σκληρού σεξ δεν έλαβε τραυματισμούς και εκτέλεσε όλες τις ενέργειες μόνο με συμφωνία. Το πρόβλημα γι 'αυτήν δεν ήταν η ίδια η δουλειά, αλλά ο στιγματισμός: όταν οι συμφοιτητές μάθαιναν τι έκανε, το κορίτσι αντιμετώπισε ταραχές, δημόσιες προσβολές και απειλές. Την ίδια στιγμή, η Knox τονίζει ότι όλες οι γυναίκες που έχουν πρωταγωνιστήσει στην πορνογραφία δεν έχουν την ίδια εμπειρία με τη δική της - αλλά η αρνητική στάση απέναντι στη βιομηχανία καθιστά δύσκολη την ανοικτή συζήτηση για τα προβλήματα.

Το ζήτημα του στίγματος είναι πράγματι ένα από τα βασικά ζητήματα που μιλάμε για τη βιομηχανία του σεξ. Υπάρχει μια αντίφαση: τα δισεκατομμύρια των ανθρώπων παρακολουθούν πορνό, αλλά ταυτόχρονα όσοι βρίσκονται στην άλλη πλευρά της οθόνης, οι καταναλωτές περιεχομένου συνηθίζουν να καταδικάζουν και να αντιλαμβάνονται με συγκίνηση. Εν συντομία, η Miriam Weeks περιέγραψε το εξής: "Θέλετε να με δείτε γυμνό, αλλά με καταδικάζετε να σας αφήσω".

Μελέτες δείχνουν ότι μόνο το 29% των Αμερικανών που ερωτήθηκαν θεωρούν ότι είναι αποδεκτό από ηθική άποψη και το 65% όσων το κάνουν αυτό αισθάνονται τύψεις - αλλά μπορεί να συνεχίσουν να το κάνουν. Φυσικά, οι απαντήσεις θα διαφέρουν επίσης μεταξύ των κοινωνικών ομάδων: η πορνογραφία πιθανότατα υποστηρίζεται από χιλιετηρίδες και ανθρώπους μακριά από τη θρησκεία - 45 και 53% μεταξύ των ερωτηθέντων από αυτές τις ομάδες, αντίστοιχα. Αλλά γενικά, οι σχέσεις της κοινωνίας με την πορνογραφία είναι διαφορετικά δύσκολη από αντιφατική.

«Είναι δύσκολο να πούμε με βεβαιότητα ότι η πηγή του προβλήματος είναι το ίδιο το περιεχόμενο του έργου ή ο στιγματισμός του: η ταπείνωση, η επιθετικότητα, η επιβληθείσα ντροπή και η συνολική περιθωριακή θέση της βιομηχανίας, ενώ ταυτόχρονα οι ίδιες οι εργαζόμενοι σεξ δείχνουν στίγμα, φυσικά, μπορεί να οδηγήσει σε συναισθηματικές διαταραχές και σπάζοντας κοινωνικούς δεσμούς ", λέει ο ψυχοθεραπευτής και η σεξολόγος Yevgeny Saprykin. Ταυτόχρονα, ο Yevgeny τάσσεται να δει τα κίνητρα για την επιλογή της βιομηχανίας του σεξ περισσότερο στην οικονομία παρά σε ψυχολογικές προϋποθέσεις.

Η Miriam Wicks λέει ότι επέλεξε μια καριέρα στην πορνογραφία για να πληρώσει για τις σπουδές της σε ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο. Περιέγραψε πορνογραφικούς πυροβολισμούς ως μια ευχάριστη δουλειά, αλλά από το τέλος των σπουδών της έφυγε από την πορνογραφική επιχείρηση: σκέφτηκε για μια νομική και πολιτική καριέρα. Η Miriam ασχολήθηκε με τις σπουδές του φύλου, θεωρώντας τον εαυτό του ως φεμινιστή και ελευθεριακό.

Αρσενικό βλέμμα

Μεταξύ εκείνων που αποδέχονται το πορνό ως φαινόμενο που έχει δικαίωμα να υπάρχει, υπάρχουν αντιπάλους της αποκαλούμενης ανδρικής προοπτικής στον κλάδο. Η θεωρία του "ανδρικού βλέμματος" στη δεκαετία του 1970 προτάθηκε από την κριτική ταινία Laura Mulvey: επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι σε μια κουλτούρα δίνεται μια παθητική στάση απέναντι σε μια γυναίκα - μια γυναίκα εμφανίζεται ως αντικείμενο, όχι ως ενεργός χαρακτήρας. Αν και έγραψε για κινηματογραφικές ταινίες στο Χόλιγουντ, η ίδια αρχή μπορεί να εντοπιστεί και στην πορνογραφία. Εν μέρει, αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ιστορικά η βιομηχανία πορνογραφίας έχει επικεντρωθεί στους άνδρες - αλλά, προφανώς, η κατάσταση αρχίζει να αλλάζει λίγο: το 2017, για παράδειγμα, το πορνό για τις γυναίκες έγινε το δημοφιλέστερο είδος στο Pornhub.

Η Αναστασία Emelyanova από το έργο "Οι φεμινίστριες εξηγούν" σημειώνει ότι η πλειοψηφία των πορνογραφικών προϊόντων απευθύνονται κυρίως στους άντρες και συχνά είναι δυσάρεστες και υποτιμητικές για τις γυναίκες. Αλλά όλα εξαρτώνται από το ίδιο το περιεχόμενο: «Είμαι εναντίον αυτής της υποβαθμισμένης και αντικειμενικής βιομηχανίας των γυναικών, αλλά η ίδια η ιδέα της σεξουαλικής εγγραφής σεξ δεν με εμποδίζει, αν το σεξ είναι ευχάριστο για όλους τους συμμετέχοντες και τους συμμετέχοντες, τότε αυτό είναι καλό - μπορεί να είναι χρήσιμο και ενδιαφέρον». σχολίασε τον ακτιβιστή.

Όχι πολύ καιρό πριν, υπήρξε επίσης μια πορεία για την εξανθρωπισμό της βιομηχανίας - για παράδειγμα, η φεμινιστική πορνογραφία. Πρώτα απ 'όλα, διακρίνεται από τα ηθικά πρότυπα παραγωγής, καθώς και από την απόρριψη των παραδοσιακών μοντέλων πορνογραφίας. Ο κύριος νόμος των φεμινιστικών πορνο-οργασμών πρέπει να είναι πραγματικός (τουλάχιστον δηλώνεται). Επιπλέον, η δραματουργία εδώ είναι πιο σημαντική από τη γνώση του Kama Sutra: είναι πάντα μια ιστορία, όχι μόνο μια μηχανική αλλαγή των θέσεων. "Το πρώτο πράγμα που ο καθένας παρατηρεί στις ταινίες μου είναι η έμφαση στις σύγχρονες ρεαλιστικές ιστορίες και σενάρια. Αυτή είναι η προσπάθειά μου να δείξω έναν περίεργο, αστείο, μερικές φορές γελοίο, μερικές φορές αληθινά παθιασμένο και δραματικό κόσμο του σεξ. πάλι, φλερτάρει, cunnilingus, κολπικό και πρωκτικό σεξ, ο άνθρωπος τελειώνει - το τέλος. Δεν mainstream πορνό φροντίζει για το πώς να δείξει την πραγματική θηλυκή ευχαρίστηση, "- λέει η Erica Lyust, επικεφαλής του είδους.

Εξάχνωση ή βία;

Φαίνεται ότι μιλώντας για πορνό γενικά είναι αδύνατο να ξεφύγουμε από τη δυαδικότητα. Είναι πορνογραφία ένας ασφαλής τρόπος εξάχνευσης ή μια απειλή; Οι επιστήμονες συμφωνούν μόνο σε ένα πράγμα: πρέπει να διερευνηθεί η σχέση μεταξύ του επιπέδου εγκληματικότητας στην κοινωνία και της προβολής της πορνογραφίας. Τα στοιχεία σχετικά με το αν η διάδοση της πορνογραφίας συμβάλλει στην αύξηση της βίας στην κοινωνία διαφέρει - και είναι αδύνατο να πούμε με βεβαιότητα ότι μόνο η επιρροή της. Μιλούν πολύ για το αν το πορνό μπορεί να επηρεάσει τους εφήβους. Εδώ, όλα είναι διφορούμενα (και ανεπαρκώς μελετημένα), αλλά μια τάση είναι προφανής: τα παιδιά συχνά στρέφονται στην πορνογραφία λόγω της έλλειψης σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης - και αυτό, με τη σειρά του, μπορεί να γίνει πρόβλημα. Υπάρχουν επίσης καλά νέα: οι περισσότεροι χρήστες εξακολουθούν να προτιμούν πιο "μαλακά" φορμά πορνό.

"Από την πλειοψηφία των μελετών δεν είναι ξεκάθαρο ότι ο λόγος και το αποτέλεσμα είναι ότι βλέπουμε μόνο μια συσχέτιση.Το πορνό είναι διαθέσιμο κυρίως όταν υπάρχει σεξουαλική ελευθερία", λέει ο Yevgeny Saprykin, "πράγμα που σημαίνει ότι μιλάμε για λιγότερο πατριαρχικές κοινωνίες. η βία είναι κοινωνική ανισότητα, σε μια τέτοια κοινωνία - πιο ανοιχτή και πιο φεμινισμένη - θα είναι μικρότερη, πιστεύω ότι το επίπεδο επιθετικότητας είναι χαμηλότερο όπου υπάρχει πορνογραφικό υλικό, δεν αποτελεί αιτία επιθετικότητας αλλά μορφή εξάπλωσης για εκείνους που είναι ήδη διατεθειμένοι να το κάνουν ». Η επιθετική πορνό, σύμφωνα με τον Eugene, είναι πιο πιθανό να επιλεγεί από άτομα με κάποια νοητική δομή - διακρίνονται από την τάση για βία και χαμηλό επίπεδο αυτοελέγχου.

Σύμφωνα με τον εμπειρογνώμονα, οι σεξουαλικές μας προτιμήσεις και φαντασιώσεις συνδέονται κυρίως με τον τύπο της αγάπης, που τίθεται στα πρώτα χρόνια της ζωής - δηλαδή πολύ πριν την πρώτη πορνογραφία της ζωής. "Η οικειότητα ή η εχθρότητα, η κυριαρχία ή η υποταγή, το ζευγάρι σεξουαλικής ή ομαδικής - όλα αυτά καθορίζονται από το ύφος της προσκόλλησης.Ναι, τα προκύπτοντα ερεθίσματα μπορούν να παραμείνουν στη μνήμη - αλλά μόνο αν προκάλεσαν ενθουσιασμό, αλλά ποικίλλουν σε μικρό εύρος. , αλλά όχι να καθορίσει το ίδιο το περιεχόμενο της πλοκής και τη φαντασία μας », - λέει ο ψυχοθεραπευτής. Ένα πρόσωπο στο οποίο οι βίαιοι οικόπεδα δεν είναι στενοί θα είναι αηδιασμένοι από τη σκηνή που μιμείται πραγματική βία. Причём эрекция или лубрикация - ещё не доказательства желания: даже если импульсы первичного возбуждения и возникнут, вслед за ними включится система подавления - свою роль как раз играет неприятие насилия.

При этом отрицать влияние порно на психику всё же не стоит. Экранный секс, исполненный с виртуозностью циркового артиста, далёк от того, как всё происходит в реальной жизни. "Порнография задаёт высокие стандарты, человек сопоставляет себя с экранным образом, и сравнение окажется скорее не в его пользу. Φυσικά, αυτό μπορεί να αποτελέσει πηγή ανησυχίας και σεξουαλικών διαταραχών, να μειώσει την αυτοπεποίθηση - αυτό είναι χαρακτηριστικό όχι μόνο για το πορνό, αλλά και για το σύγχρονο περιβάλλον των μέσων ενημέρωσης συνολικά. Επιπλέον, η πορνογραφία όχι μόνο αντικειμενοποιεί τις γυναίκες - ένας άνθρωπος μπορεί να αντιμετωπίσει τα ίδια προβλήματα ", σημειώνει ο Yevgeny Saprykin. μη ασφαλή συνημμένα.

Πολλά εξαρτώνται από το πώς παρακολουθούμε πορνό - μόνο ή με έναν σύντροφο. "Συχνά, η προβολή πορνογραφικού περιεχομένου σχετίζεται με την αποφυγή στενών σχέσεων, ενώ μπορεί να μειώσει τη σεξουαλική κίνηση και την ανάγκη για ένα άλλο άτομο, ενώ η παρακολούθηση πορνογραφικού περιεχομένου με έναν σύντροφο είναι μια άλλη ιστορία και μπορεί να επηρεάσει θετικά τη σχέση", σημειώνει ο Yevgeny. Το πορνό μπορεί επίσης να είναι ένα σύμπτωμα δυσαρέσκειας σε μια σχέση: "Ένας από τους συνεργάτες τρέχει στο πλάι - στο άλλο ή στην πορνογραφία".

Σε γενικές γραμμές, ενώ μιλάμε για πορνό, υπάρχουν περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις. Οι στάσεις απέναντί ​​του δείχνουν πώς αλλάζει ο ηθικός κανόνας: από την έμπνευση της σεξουαλικής επανάστασης μέχρι την εξάσκηση του εξανθρωπισμού και τους συναφείς περιορισμούς. Είναι η πορνογραφία μια χειραφέτηση της επιθυμίας, όταν "καταπιεσθεί", κάτι που έχει κατασταλεί πάντα από τον πολιτισμό, έχει φτάσει στην επιφάνεια; Ή, αντιθέτως, είναι μια απάτη του ίδιου του φύλου, μιας βιομηχανίας των οποίων οι νόμοι είναι εξαιρετικά επιθετικοί;

Παραδόξως, φαίνεται ότι ακριβώς αυτές οι αντιφάσεις εξασφαλίζουν την ίδια την ύπαρξη της πορνογραφίας, η θέση της απλώς εκφράζεται με τη φράση "ο απαγορευμένος καρπός είναι γλυκός". Ένα πράγμα είναι σαφές - χωρίς ανοιχτή συζήτηση για πορνογραφικές και πορνογραφικές επιχειρήσεις, δεν θα είναι δυνατόν να θεραπευθεί η βιομηχανία.

Φωτογραφίες: ErikaLust, Getty Images (2), Ηνωμένες Καλλιτέχνες