"Dress decent": Ποιο είναι το πρόβλημα των νόμων γυμνότητας

Ντμίτρι Κουρκίν

Την περασμένη εβδομάδα στην Αίγυπτο η ηθοποιός Rania Yousef κατηγορούμενος για "ανηθικότητα": η αιτία ήταν η εμφάνισή της στο χαλί του Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Καΐρου σε ένα φόρεμα που εκθέτει τα πόδια της. Αργότερα, η ηθοποιός έκανε μια δημόσια συγγνώμη για τους συμπατριώτες της, αλλά ήταν ακόμα καλέστηκε στο γραφείο του εισαγγελέα για διευκρινίσεις και ανακρίθηκε εκεί για σχεδόν τέσσερις ώρες. Η δικαστική ακρόαση για την περίπτωση της Yousef θα διεξαχθεί στις 12 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με το αιγυπτιακό δίκαιο, θα μπορούσε να αντιμετωπίσει μέχρι πέντε χρόνια φυλάκισης.

Η Αίγυπτος, φυσικά, δεν είναι η μόνη χώρα όπου εξακολουθούν να υπάρχουν ποινικοί νόμοι που διέπουν τα κοινωνικά ηθικά, είτε πρόκειται για ανάρμοστη συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους είτε για προσβολή θρησκευτικών συναισθημάτων. Και παρόλο που αυτοί οι νόμοι προβλέπουν σοβαρά πρόστιμα και ποινές φυλάκισης ως τιμωρία, η πρακτική δείχνει ότι η διατύπωσή τους είναι συχνά εξαιρετικά θολή και η εφαρμογή τους εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις απόψεις των διερμηνέων.

Ανησυχία σύμφωνα με τη σαρία

Τον Φεβρουάριο του 2018 στην ίδια Αίγυπτο, η ρωσίδα Εικαστρίνα Ανδρέβα έλαβε κατηγορίες για άσεμνη συμπεριφορά: ένας χορευτής της κοιλιάς κρατήθηκε μετά από την εκτέλεση σε ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης στο Κάιρο. Ο πλήρης ομιλητής του ηγετικού κανάλι 1 απελευθερώθηκε για πρώτη φορά με εγγύηση ύψους πέντε χιλιάδων αιγυπτιακών λιρών (περίπου 18,5 χιλιάδες ρούβλια), και αργότερα απελάθηκε από τη χώρα. Τον Δεκέμβριο του 2017, η αιγυπτιακή τραγουδίστρια Shima καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκισης - ο ίδιος αριθμός παραλήφθηκε από τον σκηνοθέτη του βίντεο, που οι ηθικοί φύλακες θεωρούσαν ανήθικο.

Είναι χαρακτηριστικό ότι σε όλες τις περιπτώσεις η ποινική δίωξη χρησιμοποίησε την ίδια διατύπωση - "πρόσκληση για ανηθικότητα". Οι εμπειρογνώμονες σημειώνουν ότι στην Αίγυπτο - όπως και σε άλλες χώρες της Μέσης Ανατολής και της Μουσουλμανικής Αφρικής, όπου, μαζί με ένα κοσμικό δικαστήριο, λειτουργεί και το δικαστήριο της Σαρία, ο ορισμός της ανηθικότητας είναι εξαιρετικά ασαφής και ο βαθμός σκλαβιάς καθορίζεται σε κάθε περίπτωση από τον δικαστή. Έτσι, για παράδειγμα, ο νόμος 10/1961, που υιοθετήθηκε στην Αίγυπτο πριν από μισό αιώνα για την καταπολέμηση των πορνεία και με τη φράση "εμπλοκή στη διαφθορά και στην πορνεία", χρησιμοποιείται ενεργά από τοπικές θρησκευτικές ομάδες για την καταστολή των κοινοτήτων ΛΟΑΤ - παρά την άμεση απαγόρευση μη ετεροφυλικών σχέσεων στο αιγυπτιακό δίκαιο όχι

Άσεμνη σύγχυση

Η απουσία συγκεκριμένων χαρακτηριστικών είναι το κύριο πρόβλημα των νόμων για την ανηθικότητα όχι μόνο στην Αίγυπτο, αλλά σχεδόν παντού όπου υπάρχουν τέτοιοι νόμοι: είτε είναι υπερβολικά γενικοί είτε, αντιθέτως, διαλύονται σε πολλούς μικρούς και πολύ συγκεκριμένους κανόνες που μερικές φορές εμπίπτουν στις συλλογές των πιο περίεργων νόμων του κόσμου - για παράδειγμα, ο νόμος της Ταϊλάνδης απαγορεύει την οδήγηση χωρίς τόνο (ανεξαρτήτως φύλου).

Αυτό το χάος μπορεί να ανιχνευθεί τουλάχιστον με το παράδειγμα απαγορεύσεων της δημόσιας έκθεσης (μείον ζώνες γυμνιστών, για τις οποίες υπάρχουν σε πολλές χώρες εξαιρέσεις). Μόνο στις ΗΠΑ διαφέρουν από κράτος σε κράτος και, σύμφωνα με τη νομολογία, πολλές διαφορετικές διατυπώσεις έχουν ριζώσει στη νομική πρακτική: "άσεμνη έκθεση", "άσεμνη συμπεριφορά", "δημόσια διαλυτική συμπεριφορά" κλπ. Παρόμοια σύγχυση παρατηρείται στον γειτονικό Καναδά, όπου Δεν υπάρχει ακόμη κοινή αντίληψη για το τι θεωρείται αισχρότητα. Ο τοπικός ποινικός κώδικας ορίζει ότι ένα άτομο που εκτίθεται δημόσια πρέπει να έχει «νόμιμο λόγο» για να το πράξει (επομένως, τα δικαστήρια συχνά δικαιολογούν την κολύμβηση ή την ηλιοθεραπεία χωρίς ενδύματα και μάλιστα εντυπωσιακά), αλλά δεν υπάρχει σαφής κατάλογος πιθανών λόγων.

Όσο πιο συγκεκριμένοι είναι οι νόμοι που σχετίζονται με τα ρούχα, τόσο πιο αυστηρός είναι ο κώδικας ένδυσης, που έχουν την τάση να δημιουργούν. Αλλά όταν πρόκειται για τουρίστες, η διατύπωση αρχίζει να θολώνει ακόμη και σε χώρες όπου έχει συνταγογραφηθεί για τους κατοίκους της περιοχής να καλύπτονται σχεδόν εξ ολοκλήρου με αδιαφανή ρούχα. Δεν θέλουν να μειώσουν την τουριστική ελκυστικότητα, οι περιοχές των χωρών όπως τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα και το Μαρόκο, συνιστούν στους επισκέπτες (ειδικά τις γυναίκες που ταξιδεύουν ασυνόδευτα από τους άνδρες) να φορούν μέτρια.

Καταραμένο στόμα

Οι νόμοι για την ανηθικότητα είναι από πολλές απόψεις παρόμοιοι με τους νόμους για την προστασία των συναισθημάτων των πιστών. Και οι δύο ιστορικά προέκυψαν από τις κοινωνικές συνθήκες που είναι «αξιοπρεπείς» και «ευχάριστες για τον Θεό» - αυτές οι έννοιες ήταν κάποτε συνώνυμες, επομένως τα υπόλοιπα των συνθηκών επιβίωσαν ακόμη και στις χώρες όπου τα θρησκευτικά ιδρύματα έχουν αποχωριστεί από το κράτος πέρυσι καταργήθηκε ο νόμος για την προσβολή θρησκεύματος που είχε τεθεί σε ισχύ για περισσότερο από τρεις αιώνες, ενώ πριν από έξι χρόνια τα δύο τρίτα των Δανών ζήτησαν τη διαφύλαξή του · η Ιρλανδία διεξήγαγε δημοψήφισμα μόνο τον Οκτώβριο του τρέχοντος έτους, που οδήγησε σε ποινική δίωξη και η βλασφημία ακυρώθηκε).

Τόσο αυτοί όσο και άλλοι βασίζονται όχι τόσο σε αυστηρές συμπεριφορές όσο και σε δημόσιο συντονισμό - καθώς δεν υπάρχει άλλο εργαλείο για να εκτιμηθεί η ζημία που φέρεται να προκάλεσε ηθική και θρησκεία (δηλαδή, σε έναν άγνωστο κύκλο προσώπων). Όπως σε μια περίπτωση, δύο εγγυήσεις ελευθερίας - η ελευθερία του λόγου και η θρησκευτική ελευθερία - συγκρούονται, οπότε και στο άλλο οι απόψεις σχετικά με τα σύνορα και τους τρόπους έκφρασης βρίσκονται σε σύγκρουση.