Παρατηρητής Gay.ru για την αντικειμενικότητα όλων και όλων

Κάθε χρόνο μας το λεξιλόγιο εμπλουτίζει νέες λέξεις: καθώς εμφανίζονται κάποια φαινόμενα, δημιουργείται νέα ορολογία στον κόσμο. Έτσι, το 2014, είχαμε το normcore και το vaping - το λεξικό της Οξφόρδης περιελάμβανε ακόμη και στην ηλεκτρονική έκδοση μαζί με τη χαρτογράφηση. Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι η Ρωσία έμαθε επίσης μια σημαντική λέξη - αντικειμενικότητα: μέχρι το τέλος του χρόνου, πολλοί μάλιστα σταμάτησαν να την αποκαλούν αντικειμενοποίηση ή αντικειμενοποίηση. Η αντίληψη ενός ατόμου οποιουδήποτε φύλου μόνο από την άποψη του «yabvdul» έγινε ένα από τα βασικά προβλήματα που συζητήθηκαν στην επόμενη χρονιά - για παράδειγμα, ακόμη και η ρωσική εφημερίδα Metro έγραψε για την αντικειμενικότητα στα βιντεοπαιχνίδια μέχρι τον Δεκέμβριο.

Υπάρχει, ωστόσο, μια απόχρωση: μιλώντας για αυτό το 99% των περιπτώσεων υποδηλώνει την αντικειμενικότητα των γυναικών - είναι στοιχειώδες επειδή ζούμε σε μια πατριαρχική κοινωνία και πράγματι μας αντικειτούμε πιο συχνά απ 'ό, τι το αντίστροφο. Αλλά ας μην είμαστε ντροπαλοί και να κάνουμε ένα πρόσωπο γι 'αυτό: υπάρχει η αντικειμενικότητα των ανδρών από τις γυναίκες. Ακόμα και δεν μπορούμε να παραμείνουμε από την μεταμοντέρνα αντικειμενοποίηση, θέτοντας τον εαυτό μας έναν Jamie Dornan 21 ιντσών στην επιφάνεια εργασίας. Για το λόγο αυτό, για να φανταστούμε και να φτιάξουμε μια γραμμή στο φινάλε του έτους, ζητήσαμε από την Laura Raeder, κριτή τέχνης και πρώην συνηθισμένο συγγραφέα της Gay.ru, να μιλήσουμε για την αντικειμενικότητα των ανδρών, για το πώς διαφέρει από το γυναικείο και για το πώς οι γκέι τις επηρεάζουν. πολιτισμό

Η πρόσφατη συνέντευξη Τύπου του Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν στο ύψος της οικονομικής κρίσης έκλεισε με έκπληξη το γεγονός ότι ολόκληρη η χώρα (που έχει το Διαδίκτυο) κάθεται και παρακολουθεί ένα ηλίθιο ιογενές βίντεο. Σε αυτό, δύο κορίτσια στο μπάνιο χαϊδεύουν ο ένας τον άλλον με τη χαρά ενός άντρα που είναι σαφώς πολύ δροσερός (αφού υπάρχουν ήδη δύο ομορφιές μαζί του), και αυτοί είναι αυτοί οι δροσεροί τύποι που σέβονται το "Vyatka kvass". Και αυτό είναι φυσιολογικά πράγματα. Πράγματι, ότι έχουμε κολλήσει με την αντικειμενικότητα μας; Δεν είναι.

Ή εδώ είναι μια άλλη ιστορία. Ένα εργοστάσιο προσέλαβε την εταιρία του φίλου μου για επανασχεδιασμό. Αφού επανεξέτασαν όλες τις επιλογές τους, ο σκηνοθέτης (ο ήρωας της εργασίας, παρεμπιπτόντως) δήλωσε: "Αυτό είναι, φυσικά, όλα καλά, πολύ δημιουργικά, αλλά, Katenka, φέρουμε τα καλύτερα ημερολόγιά μας! αυτή η δύναμη πρέπει να εμφανίζεται. " Και ο Katenka συνεισέφερε με υπερηφάνεια ένα άλμπουμ μεγάλου μεγέθους και το άνοιξε τον Δεκέμβριο. Στο φόντο του φυτού στη συνήθη χειμωνιάτικη λάσπη, με το πιο πρόσφατο μοντέλο του πιο ισχυρού κινητήρα, με τα πόδια μακριά, καθόταν μια ξανθιά ξανθιά στα λουριά και ένα καπάκι Άγιος Βασίλης μόνη της. Οι υπόλοιποι μήνες και έτη έμοιαζαν περίπου το ίδιο: στήθη στον κινητήρα, κάτω από τον κινητήρα, στις πλευρές του κινητήρα. «Τα ίδια τα κορίτσια ήρθαν σε εμάς για μαγνητοσκόπηση», συμπλήρωσε ο Katenka, «ήταν παγωμένα, αλλά δούλευαν. Φυσικά, αρχικά όλοι είναι λίγο ντροπαλοί για τα ημερολόγιά μας, αλλά στη συνέχεια ζητάει και το δεύτερο.

Έτσι όλα από την Pirelli σε κάποια Lenoblsmover πιστεύουν ότι η δύναμή τους πρέπει να απεικονίζεται από γυμνές γυναίκες. Και εδώ, γενικά, είναι ακόμη δύσκολο να υποστηρίξουμε με έναν Γάλλο φιλόσοφο, ο οποίος έγραψε κάποτε ότι ο adware είναι απόλυτα ομαλός και μερικές φορές ακόμη και το εξαιρετικά λιπαρό θηλυκό σώμα δεν είναι στην πραγματικότητα κανένα μη θηλυκό σώμα, αλλά φάλδος (κοιτάξτε και πάλι προσεκτικά, στη διάσημη εικόνα του Κιμ Καρδασιάν, και θα τον δεις, ακόμα και γνωρίζεις ποιος είναι - Kanye West). Αυτό είναι αυτό το μήνυμα: με τα ελαστικά μας ή τον κινητήρα μας θα πρέπει να-oh-από ένα τέτοιο μέλος! Είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι οι μισές γυμνές γυναίκες απεικονίζονται επίσης συχνά σε φθηνά πακέτα προφυλακτικών, παρόλο που το ίδιο το αντικείμενο δεν τους τραβιέται καθόλου.

Ακόμη και μια κάρτα SIM με πείθει να αγοράσω την ίδια τη Βέρα Μπρέζνεφ με όλα τα σώματα της και προσπαθείτε να με σκουπίσετε από κάτι χωρίς βυζιά;

Έτσι, τα πρότυπα της "ομορφιάς" και της ελκυστικότητας είναι φετιχισμένα: τακούνια, κόκκινα χείλη, λαιμόκοψη - αυτή δεν είναι η ίδια η γυναίκα, αλλά τα χαρακτηριστικά με τα οποία ορίζεται ως "άξια προσοχής". Αυτή δεν είναι η Νίνα και όχι η Καρίνα, δεν ζει με τον αριθμό 5, δεν είναι ούτε κορίτσι με διαφημιστικά μαξιλάρια, φάρμακα ή βιο-γιαούρτι: δεν έχει περιόδους, δεν βλάπτει τίποτα και δεν πίνει. Από την αντικειμενοποίηση βγαίνει και το αγαπημένο αρσενικό επιχείρημα «ναι, είναι τρομερό», με το οποίο αντιδρά στην άρνηση ή δυσάρεστα λόγια μιας γυναίκας. Δεν έχει καμία σχέση με την πραγματική εμφάνιση (παρόλο που μπορεί να μπει και σε λεπτομέρειες), αλλά είναι ένα μαγικό ξόρκι, το οποίο θεωρείται ισχυρό επιχείρημα για να σταματήσει η επαφή με την τελευταία λέξη που φέρεται ότι άφησε πίσω της. Και λέει μόνο ότι όταν ένας άνθρωπος δεν βλέπει το αντίθετο από το μυθικό ναπολιωμένο φαλλό του, παίρνει αμέσως αδίκημα. Πώς: Έχω ακόμη και μια κάρτα SIM για να καλέσω τη μητέρα μου στο χωριό, η Βέρα Μπρέζνιεφ πείθει να αγοράσει όλα τα σώματα μαζί της και προσπαθείς να με σκουπίσεις από κάτι χωρίς αλτήρες και ακόμα να φτιάξεις τα χείλη σου; Αυτός είναι ο χαϊδεμένος.

Η αντικειμενοποίηση που σχετίζεται με εικόνες της ποπ κουλτούρας, εξισώνει τις γυναίκες με άλλα φαλλικά αρσενικά αντικείμενα που φωνάζουν στον κόσμο σχετικά με την κατάσταση: όπως ένα αυτοκίνητο, ένα όπλο, χρήματα ή σωματική δύναμη. Αυτό είναι το πνευματικό τέχνασμα της κατανάλωσης και του μάρκετινγκ, προέρχεται από μια πατριαρχική κοινωνία και ως εκ τούτου στοχεύει στο μισό του διαλύτη του πληθυσμού. Και αυτό το τέρας εδώ και πολύ καιρό κατέβηκε από πινακίδες στο έδαφος και έσκασε από τηλεοπτικές οθόνες σε σπίτια. Ο Αμερικανός ερευνητής Ariel Levy, για παράδειγμα, πιστεύει ότι οι ίδιες οι γυναίκες άρχισαν να προσπαθούν οι ίδιοι οι ίδιοι οι φακοί, διαφημίζοντας τους εαυτούς τους ως μοτέρ. Και θα προσθέσω ότι και οι άνδρες, όταν επιλέγουν τη φίλη τους "από μια διαφήμιση". Γιατί ρωτάς; Επειδή κατά τη στιγμή της σύνδεσής τους και μετατρέπεται σε ένα αντικείμενο που διαφημίζει. Εάν μαζί του μια τέτοια ομορφιά, τότε σημαίνει ότι έχει ένα μεγάλο πουλί ή πολλά χρήματα, ή και τα δύο.

Ο αντικειμενισμός είναι μια κοινή ερώτηση στην εποχή της κατανάλωσης των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Υπάρχει αντικειμενικότητα του αρσενικού σώματος; Ναι, και ακόμη και η FURFUR έγραψε πρόσφατα ένα ολόκληρο "ιστορικό" κείμενο γι 'αυτό, αλλά θα ήθελα να προσθέσω σε αυτήν μια άλλη άποψη ως κορίτσι που εργάστηκε πολύ χρόνο στην ιστοσελίδα Gay.ru. Ναι, σε 19 χρόνια θέλησα να κερδίσω χρήματα με κείμενα, και με κάποιο τρόπο συνέβη, με τη συμβουλή φίλων, έγραψα στο περιοδικό "Queer". Ο συντάκτης δεν ήταν καθόλου ενοχλημένος από το γεγονός ότι ήμουν νεαρή κοπέλα και ζήτησα να γράψω ένα άρθρο σχετικά με το «γυμνό πίσω» - το απροσπέλαστο πρωκτικό σεξ.

Ως πρόσφατος φοιτητής γυμνασίου που έχει εκπαιδευτεί σε γαλλικές τεχνικές δημοσιογραφίας, έχω συγκεντρώσει πολλές πηγές, ανέλυσα και συνέθεσε ένα αποστειρωμένο κείμενο με ιστορία του φαινομένου, διαφορετικές απόψεις (από τους μικρότερους μέχρι τους μαχητές με απειλή του AIDS) και το συμπέρασμα. Στο οποίο έγραψε ο συντάκτης του "Kvira": "Eee ... Ας έχουμε περισσότερη διασκέδαση, ίσως κάτι από τη ζωή;" Προσπάθησα ειλικρινά να βρω μια αστεία ιστορία για το απροσπέλαστο πρωκτικό σεξ, αλλά με κάποιο τρόπο δεν λειτούργησε. Η θέση σώθηκε από τον συντάκτη της ιστοσελίδας Gay.ru, ο οποίος, προφανώς, στάλθηκε από το δημοφιλές επιστημονικό έμβλημα μου, το δέχτηκε, αλλά αργότερα άρχισε να μου δίνει κυρίως αποστολές στην κριτική της τέχνης, κάτι που ήταν καλό για μένα.

Έτσι στο πρόγραμμα των υποθέσεων μου εμφανίστηκε τακτική προβολή των κοινοτήτων, των ιστολογίων και των ιστοτόπων με φωτογράφους που ειδικεύονταν σε αρσενικό γυμνό. Πρέπει να πω ότι επέλεξα όχι μόνο τους ομοφυλόφιλους φωτογράφους, αλλά και μόνο εκείνους που πυροβολούν πολλούς γυμνούς και μισούς γυμνές άντρες, για παράδειγμα, για γυρίσματα μόδας ή διαφήμιση. Ακόμα και η κοπέλα ήταν κάποτε (αλλά σίγουρα μπορείτε να βρείτε περισσότερα), αλλά αυτό που - η Caroline Klupelle, ένα είδος γερμανικού ρομαντισμού, την αγαπώ πάρα πολύ.

Οι φωτογράφοι έχουν μια λαχτάρα για τα έργα τέχνης του παρελθόντος - σαν να μπορείτε μόνο να επιλέξετε ανάμεσα στον Άγιο Σεμπαστιάν και τον jock στο εσώρουχο του Calvin Klein

Μόλις θα πω, το αρσενικό γυμνό είναι μόνο ένα σημείο με το οποίο μπορείτε να ταξινομήσετε τις εικόνες και όχι ένα είδος κλειστού σφαίρα. Αλλά γενικά, φυσικά, κυριαρχούν οι όμορφοι, μετριοπαθώς διοχετευόμενοι νέοι ομορφιές, οι οποίοι λαμβάνονται για να διαφημίζουν εσώρουχα, ημερολόγια, "ερωτικά" άλμπουμ και παρόμοια περιοδικά. Αυτές οι φωτογραφίες είναι υψηλής ποιότητας, αλλά πιο συχνά - μόνο τερατώδες. Πολλοί φωτογράφοι διαφήμισης και μόδας εργάζονται σε τεχνικές πνευματικής ιδιοκτησίας: κάποιος αγαπά τη φυσικότητα των μοντέλων, κάποιος, αντίθετα, προτιμά το hyperglamur ως ψευδαίσθηση και αυτο-ειρωνεία πάνω από γυαλάδα.

Όσο για την καλλιτεχνική σκηνοθεσία, δεν υπάρχει λίστα με τα πάντα: υπάρχουν νάρκισσοι που πυροβολούν σε διαφορετικές στάσεις και κοστούμια (Brad Wagner, Marwan Palla), υπάρχουν λάτρεις της αναπαραγωγής διάσημων εικονογραφικών σκηνών, υπάρχουν σαδομασοχιστές, υπάρχουν αρκούδες (γκέι αρκούδες - δηλαδή. (Mustafa Sabbah), υπάρχει ένα πανέμορφο ασπρόμαυρο κλασσικό (Peter Berlin, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujjar), υπάρχει μόνο μια απαλή και ζεστή "σπιτική" (για παράδειγμα, Dusty Cunningham) "γυρίσματα (για παράδειγμα, αγαπημένο μου Paco και Manolo, εγώ τους rnal Kink, από τον τρόπο, έδειξε ένα φίλο, δεν Gay.ru editor). Υπάρχουν επίσης ορισμένοι τύποι: ιστορίες δημοσιογράφων, φωτογράφοι λέσχης - οτιδήποτε.

Όμως οι φωτογράφοι τέχνης μπορούν να εντοπίσουν το πρόβλημα - μια σκόπιμη προσκόλληση στα οικόπεδα της εικαστικής τέχνης του παρελθόντος (ακόμα και του Pierre και του Gilles), λαχτάρα για την αρχαιότητα, τον κλασικισμό, την αναγέννηση και τον ρομαντισμό, αντιγράφοντας διάσημα έργα, σαν να μην υπάρχει διέξοδος στον αρσενικό ερωτισμό, . Είναι σαν να μπορεί κανείς να επιλέξει μόνο ανάμεσα στον Άγιο Σεμπαστιάν και τον Κάλβιν Κλάιν στα εσώρουχά του.

Ο πολύ ομοφυλόφιλος πολιτισμός των τελευταίων χρόνων μπορεί να χωριστεί σε τρία στάδια: τη "χρυσή εποχή" - τη δεκαετία του '50 - τη δεκαετία του '70, τους μεγάλους συμπατριώτες Tom Of Finland (παρεμπιπτόντως, επιβάλλοντας τέλεια εικόνα), λαμπερά κοστούμια, όμορφα μαυρισμένα αγόρια Los Angeles (Mel Roberts). θλιβερή δεκαετία του '80 - κατανόηση της απειλής του HIV, της ασθένειας, του θανάτου, τέτοιες προσωπικότητες εμφανίζονται ως το θλιβερό David Voinarovich, στη διασταύρωση αυτών των δύο φορές, φυσικά, Robert Mapplethorpe.

Εδώ, ίσως, η εικόνα ενός εύθραυστου και υποφέροντος αρσενικού σώματος εμφανίζεται και πάλι, εξανθρωπισμένη. Και από τη δεκαετία του 1990, αυτό είναι ήδη ένας χρόνος αγώνα για τα δικαιώματα, και μέχρι το 2000, ο γκέι πολιτισμός δεν είναι πλέον περιθωριακός και εισέρχεται στην κατανάλωση, στα ειδικά καταστήματα, στα αγαθά και, συνεπώς, στην ατελείωτη διαφήμιση, στον αριθμό των περιοδικών και των άλμπουμ το οπτικό πρόβλημα της αντανάκλασης των ανδρών εμφανίζεται. Είναι δυνατόν να μιλήσουμε γι 'αυτό.

Για παράδειγμα, ο φωτογράφος Philip Lorca Di Corsia πήρε μια ολόκληρη σειρά πορτρέτων αμερικανών χριστιανών, γράφοντας τα ψευδώνυμά τους και το κόστος των υπηρεσιών (τους πλήρωσε το ίδιο ποσό για μια φωτογραφία - υπάρχει ακόμη και ένα σημασιολογικό παιχνίδι της λέξης "take"), αλλά δεν προσπαθεί καθόλου να δείξει μερικά από τα πλεονεκτήματά τους ως εμπόρευμα, και φωτογραφήθηκε από μακριά: εδώ είναι - μόνοι άνθρωποι, χαμένοι στον απέραντο κόσμο.

Τα σχόλια των γυναικών στο κοινό αρσενικό γυμνό "VKontakte" - μια άξια απάντηση για τους λάτρεις να συζητήσουν "βυζιά"

Ωστόσο, ακόμα και ανοίγοντας τώρα οποιαδήποτε γκέι ιστοσελίδα ή περιοδικό, θα δούμε τη λατρεία της νεολαίας, της γλυκύτητας και της αθλητικής φιγούρας. Τουλάχιστον, όλα τα διαφημιστικά banners θα είναι έτσι. Ζητώ συγγνώμη για τη σκληρή σύγκριση, αλλά στην αρχαιότητα, όπου το φύλο του ίδιου φύλου θεωρήθηκε ως ο κανόνας των πραγμάτων, ένας πιο ώριμος άντρας με μια γενειάδα ήταν ήδη ενεργός και οι παθητικοί άνδρες ήταν άνεργοι άνεργοι. Έτσι, όταν απεικονίζει κάποιον που προσφέρει ένα συγκεκριμένο προϊόν, είτε είναι γυναίκα είτε ένας τέτοιος τύπος, βρίσκει τον εαυτό του σε μια παθητική θέση χωρίς γένια.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πιστεύεται ότι το αρσενικό γυμνό και ο ομοερωτισμός είναι συνώνυμο και ότι οι γυναίκες δεν ενδιαφέρονται να κοιτάξουν ένα αρσενικό σώμα, δεν τις διεγείρουν, πράγμα που σημαίνει ότι γι 'αυτούς οι εικόνες αυτές δεν μετατρέπονται σε λαμπρό φαλλό. Αλλά δεν είναι. Οι εικόνες της ποπ κουλτούρας απευθύνονται σε όσους έχουν χρήματα για κατανάλωση. Και οι γυναίκες έχουν τώρα χρήματα, αλλά ο πολιτισμός δεν έχει ακόμη χρόνο για μεταρρύθμιση. Υπάρχει μια κουλτούρα εφηβικής αγάπης για διασημότητες (ηθοποιοί, μουσικοί), επειδή τα εφηβικά κορίτσια είναι μια πιστή πηγή για τη συλλογή χρημάτων από τους γονείς τους. Υπάρχει ένα μόσχευμα για τη διαφήμιση κύβων και δικέφαλων, αλλά δεν διαφέρει από την αρσενική αγάπη για τα μεγάλα στήθη, εξάλλου, οι γυναίκες αρχίζουν να είναι πολύ αστείο να αντιγράψουν την συμπεριφορά των ανδρών. Για παράδειγμα, τα σχόλια των γυναικών στο δημόσιο αρσενικό γυμνό "VKontakte" - μια άξια απάντηση στους εραστές poobsuzhdat "sisechki."

Θα είναι οποιαδήποτε φωτογραφία αντικειμενική; Φυσικά όχι. Μπορούν οι γυναίκες να απολαμβάνουν την εμφάνιση του αρσενικού σώματος χωρίς να το αντικειμενικοποιούν; Φυσικά, ναι (όπως άνδρες - γυναίκες). Θυμηθείτε, στη σειρά τηλεοπτικών Φίλων, η Ρέιτσελ γέλασε κάποτε αυτό που είχε βρει το Playboy: «Τι μου συνέβη ότι έτρεγα γυμνός σε άλογο με καπέλο;» - έπειτα από μερικά επεισόδια, όλοι γέλασαν την αγάπη που έλεγε: «Πήρε και πίεσε με πάθος ...» και ούτω καθεξής. Επειδή θεωρείται ότι οι γυναίκες διαβάζουν και οι άντρες παρακολουθούν.

Δεν ξέρω γιατί, αλλά ξέρω (και δεν υπάρχει κανείς που μπορεί να διαφωνήσει μαζί μου, ακόμα και τους άνδρες) ότι μια καλή φωτογραφία είναι αυτή που λέει μια ιστορία που μπορεί να «διαβάσει» όταν η πλοκή έχει ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, μυστηριώδη και μεταβλητά. Και σε μια τέτοια θέση, σε μια καλή εικόνα, ένα άτομο δεν θα είναι ένα άψυχο αντικείμενο, ένα θέμα και αν, όπως σχεδιάζει ο φωτογράφος, θα είναι, τότε θα είναι σε ένα τελείως διαφορετικό είδος μη εξαίσιας ποιότητας - ως καλλιτεχνική μεταφορά, ως απομάκρυνση.

Σε γενικές γραμμές, οποιαδήποτε φωτογραφία (και εδώ και πάλι κανείς δεν θα υποστηρίξει) για λίγο σχετικά με το θάνατο: αυτή η στιγμή δεν θα συμβεί ποτέ ξανά, κανείς δεν θα είναι ο ίδιος, ο χρόνος περνά, οι άνθρωποι πεθαίνουν, οι φωτογραφίες παραμένουν. Όχι για τίποτα, με την εμφάνιση της δυνατότητας φωτογραφίας, οι νεκροί κινηματογραφήθηκαν συχνά πριν από την ταφή και το πρώτο αυτοπροσωπογραφία τραβήχτηκε ως πνιγμένος άνθρωπος.

Το μεγαλύτερο μέρος της ομοφυλοφιλικής κουλτούρας συνδέεται με αυτή την ευθραυστότητα, τη θνησιμότητα, τον πόνο. Γιατί αν δεν θυμηθούμε τον αρχαίο, αλλά ήδη πιο ώριμο ευρωπαϊκό πολιτισμό, τότε το αρσενικό σώμα εκεί απεικονίζεται συχνά ως θηλυκό πόνο. Στο τέλος, μια εικόνα του σταυρωμένου Χριστού καλύπτει ήδη όλες τις άλλες (και παρεμπιπτόντως, υπήρξαν περιπτώσεις όπου ενορχηστρωτές εκκλησιών παραπονέθηκαν στους ιερούς πατέρες ότι οι σταυροί φαίνονται υπερβολικά φυσικοί για αυτούς και τους χτυπάνε σε αμαρτωλές σκέψεις).

Οι άνδρες, ως επί το πλείστον, δεν έχουν ακόμη συνηθίσει να συζητούν την εμφάνισή τους και δικαιολογημένα φοβούνται.

Έτσι, στην γυναικεία κουλτούρα (αλλά όχι στη φύση), σε αντίθεση με την γκέι κουλτούρα, δεν υπάρχει στιγμή να θαυμάσουμε το αρσενικό σώμα ως (ha-ha) ύπαρξη, δηλαδή, κάτι (ανεξάρτητα από το μέγεθος) εύθραυστο και όμορφο, τώρα υπάρχει, και τότε δεν θα είναι, επομένως, δεν χρειάζεται τόσο πολύ "σάλιο", αλλά μάλλον κάποια ψυχική και οπτική φροντίδα και προσοχή. Εδώ, τουλάχιστον στη Ρωσία, επιβάλλεται υπερβολικά η εικόνα ενός μουσικού, που γενικά δεν έχει σημασία τι φαίνεται, το κύριο πράγμα είναι ο σύζυγος (εδώ μπορείτε να θυμηθείτε και πάλι τον πρόεδρο).

Ονομάζω αυτό το φαινόμενο όμορφα την επίπτωση του Cupid και της Ψυχής, όταν ο Cupid απείλησε την ψυχή, έχοντας προηγουμένως εξετάσει την ομορφιά του από τον ουρανό από όλες τις πλευρές και δεν μπορεί να κοιτάξει τον σύζυγό του με το ένα μάτι, ότι στο σκοτάδι έπεσε στο κρεβάτι στο σκοτάδι και στη συνέχεια έπεσε Σας ευχαριστώ Αλλά η περίεργη Ψυχή παραβίασε την απαγόρευση και ήταν τόσο έκπληκτος για την ομορφιά της που χτύπησε τον σύζυγό της με λάδι από το λαμπτήρα με τρόμο - τελικά, ο πραγματικός θεός της αγάπης. Ως επί το πλείστον, οι άντρες εξακολουθούν να μην είναι συνηθισμένοι να συζητούν για την εμφάνισή τους και δικαιολογημένα φοβούνται γι 'αυτό, καθώς στον κόσμο της αντικειμενοποίησης το ιδανικό είναι πρακτικά αδύνατο.

Αλλά δεν φοβάσαι τίποτα και είσαι περίεργος, όπως η Ψυχή, κανένας δεν θα πεθάνει από αυτό, έχουν εκεί και έπειτα όλα τελείωσαν καλά. Αλλά γενικά, θα είναι δύσκολο να παραμείνουν, να μην ακολουθήσουν το παράδειγμα των ανδρών και να μην αντικειμενοποιήσουν. Μετά από όλα, ακόμη και τα παιδιά στο δημοφιλές κινούμενα σχέδια "Penguins" διδάσκονται ότι στον κόσμο των καταναλωτών (στην περίπτωση αυτή, μια επίδειξη στο ζωολογικό κήπο) χαριτωμένο και όμορφο θα κερδίσει πάντα (πιγκουίνοι και pandas, όχι χταπόδια και καλαμάρια). Έτσι, άσπρο και χνουδωτό, χαμόγελο και κύμα!