Εγχώρια σύζυγος: Γιατί στον εικοστό αιώνα δεν ντρέπεται να είναι νοικοκυρά

Ποιος θα φανταζόμασταν όταν σκεφτόμαστε σχετικά με την "τέλεια σύγχρονη γυναίκα" - Sheryl Sandberg, Beyonce ή Natalia Vodianova - πιθανότατα θα είναι ένας προοδευτικός πολίτης ο οποίος έχει επιτύχει την επιτυχία στην δική του επιχείρηση, στην εταιρική καριέρα ή στο δημιουργικό του επάγγελμα. Μια «ολοκληρωμένη γυναίκα» μπορεί (και κατά τη γνώμη πολλών θα έπρεπε) να έχει έναν σύντροφο και να είναι μια φροντίδα αλλά όχι μια ψυχαναγκαστική μητέρα και παράλληλα να έχει χρόνο να συνειδητοποιήσει τον εαυτό της σε μια σταδιοδρομία ή ένα "χόμπι που παράγει εισόδημα". Δείχνει με το παράδειγμά της ότι "μπορείτε να έχετε χρόνο για τα πάντα": και οι δύο αλλάζουν τον κόσμο και ξεκινούν μια οικογένεια και δεν περπατούν σε sweatpants με ένα λιπαρό σημείο για εβδομάδες.

Έχουμε ήδη πει κάποτε πώς το δικαίωμα στην εργασία έχει γίνει καθήκον και τώρα θέλουμε να μιλήσουμε λεπτομερέστερα για τις γυναίκες που αποφασίζουν να αφιερώσουν προσωρινά ή μόνιμα τη φροντίδα για το σπίτι και την ανατροφή των παιδιών. Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στις σύγχρονες νοικοκυρές και τους προκατόχους τους από τη δεκαετία του 1950, οι οποίες έγιναν μια ποπ-πολιτισμική ταινία τρόμου και μπορεί κανείς να μοιραστεί ειλικρινά τις ιδέες της ισότητας με την αφοσίωσή της σε «γυναικεία μοίρα» στην πατριαρχική της αντίληψη;

Στη Ρωσία, 3.6 εκατομμύρια γυναίκες (2,5%) θεωρούνται νοικοκυρές και, σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, μόνο 300.000 άνδρες είναι νοικοκυρές. Στη Γαλλία υπάρχουν περίπου τρεις εκατομμύρια γυναίκες (που θεωρούν το σπίτι και την οικογένειά τους ως κύρια απασχόληση) (4,6% του πληθυσμού της χώρας), ενώ στις ΗΠΑ υπάρχουν λίγο περισσότερο από 10 εκατομμύρια νοικοκυρές (3%) και ο αριθμός τους έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια.

Παραδόξως, οι νοικοκυρές δεν αντιπαθούν ούτε τους αντιπάλους της ισότητας των φύλων ούτε τους υποστηρικτές της. Με το πρώτο, όλα είναι περισσότερο ή λιγότερο σαφή: οι οπαδοί των "παραδοσιακών αξιών" πιστεύουν ότι οι γυναίκες δεν θα πρέπει να απομακρύνονται από την εστία, ενώ ο σύζυγος παίζει ρόλο οικογενειάρχης, αλλά ταυτόχρονα υποπτεύονται τις γυναίκες που μένουν στο σπίτι σε τεμπελιά και εμπορικό πνεύμα. Η κλασική παράσιτο νοικοκυρά από το σεξιστικό ανέκδοτο είναι η ηρωίδα της σειράς "Happy Together" Dasha Bukina, που παρακολουθεί τις τηλεοπτικές εκπομπές όλο το εικοσιτετράωρο και παίρνει το μισθό του συζύγου της, χωρίς να παύσει να τον αποκαλεί χαμένο. Φυσικά, οι φεμινίστριες δεν υποστηρίζουν αυτό το παρεξηγημένο στερεότυπο - αλλά πολλοί πιστεύουν στην ειλικρίνεια των γυναικών που προσωρινά ή μόνιμα αφήνουν φιλοδοξίες σταδιοδρομίας να φροντίζουν το σπίτι και τα παιδιά: οι νοικοκυρές ταιριάζουν πολύ καλά στο άνετο πατριαρχικό μοντέλο της οικογένειας - είναι εύκολο να υποψιάζεστε ότι δεν κάνουν μια τέτοια επιλογή συνειδητά, αλλά απλά πηγαίνουν με τη ροή.

Μια κλασική παρασιτική νοικοκυρά από ένα σεξιστικό αστείο - η ηρωίδα της σειράς "Happy Together" Dasha Bukina, που παρακολουθεί τηλεοπτικές εκπομπές όλο το εικοσιτετράωρο και παίρνει το μισθό του συζύγου της, χωρίς να παύσει να τον αποκαλεί χαμένο

Το 1963, στο βιβλίο λατρείας "Το μυστήριο της θηλυκότητας", η Betty Friedan περιγράφει την τραγική κατάσταση των γυναικών που εγκατέλειψαν τις σπουδές και τη σταδιοδρομία τους για να πραγματοποιήσουν τον "φυσικό τους σκοπό", αλλά αισθάνονται δυσαρεστημένοι. Η εικόνα της τέλειου νοικοκυριού, που συναντά τον άντρα της στο κατώφλι σε ένα πανέμορφο ενδυμασμένο φόρεμα (το νέο στυλ τόξου συνδέεται για πάντα με τη μυστηριώδη θηλυκότητα και τους διαφημιστικούς μίκτες), δεν ήταν καθόλου η Αμερική που σχηματίστηκε: σε αντίθεση με την Ευρώπη, ανάπτυξη και ο μισθός του μέσου συζύγου μπορεί να είναι μια καλή ιδέα να ζήσετε μαζί ή μαζί. Ταυτόχρονα, το ποσοστό γεννήσεων έπεσε κατά τη διάρκεια του πολέμου και το κράτος ξεκίνησε μια εκστρατεία για την «επιστροφή των γυναικών στην οικογένεια»: στον ίδιο «αστείο της θηλυκότητας», ο Fridan μιλά για τα μαθήματα «Ψυχολογία της οικογενειακής ζωής» και «Διαχείριση των νοικοκυριών», και έγινε υποχρεωτική για τα κορίτσια.

"Σύνδρομο νοικοκυράς"

Πριν από μια εβδομάδα, το ρωσικό Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών, παρεμπιπτόντως, ενέκρινε το μάθημα "Μαθήματα από την οικογενειακή ευτυχία", τα οποία πρέπει να προετοιμάσουν τους μαθητές του γυμνασίου για τη δημιουργία μιας οικογένειας, κατά προτίμηση μιας μεγάλης οικογένειας. Ωστόσο, το υπόβαθρο των ρωσικών γυναικών είναι πολύ διαφορετικό από τα δυτικά: στην ΕΣΣΔ υπήρχαν νοικοκυρές (οι μη εργαζόμενες μητέρες δεν ενέπιπταν ακόμη στο άρθρο για τον παρασιτισμό), αλλά η κρατική πολιτική και οι συνθήκες διαβίωσης ήταν εντελώς διαφορετικές. Απαιτούνται γυναίκες από τη χώρα τόσο ως κομμουνιστές οικοδόμοι όσο και ως νοικοκυρές: θεωρήθηκε ότι πριν από τη στροφή στο εργοστάσιο ήταν απαραίτητο να μεταφερθεί το παιδί στο βρεφονηπιακό σταθμό και να τροφοδοτήσει τον σύζυγό του, και μετά τη βάρδια - να πλυθούν, να καθαρίσουν και άλλες οικιακές δουλειές.

Ενώ οι σοβιετικές γυναίκες εργάζονταν σε αρκετές δουλειές και έπεφταν από την κόπωση, οι αμερικανικές γυναίκες τρελαίνονται σιωπηλά μέσα σε τέσσερις τοίχους: σύνδρομο νοικοκυράς, το οποίο ο Fridan περιγράφει λεπτομερώς (καλεί τις αμερικάνικες οικογένειες "ζεστά στρατόπεδα συγκέντρωσης"), που εκδηλώνονται σε ποικίλα ψυχικά και ψυχοσωματικά συμπτώματα ανεξήγητους πονοκεφάλους και αδυναμία στην ψύχωση με απόπειρες αυτοκτονίας. Σύμφωνα με τον ερευνητή, το «σύνδρομο νοικοκυριού» ήταν άμεση συνέπεια της έλλειψης επιλογής και της περιορισμένης ύπαρξης αμερικανών γυναικών που δεν μπορούσαν να αξιοποιήσουν τις δυνατότητές τους, οι οποίες έγιναν παιδαριώδεις και συναισθηματικά ασταθείς.

Κανείς δεν προσπάθησε να μάθει πόσες γυναίκες ονειρεύονται να γίνουν νοικοκυρές από την παιδική ηλικία και να ακολουθούν σταθερά αυτόν τον στόχο - αλλά υπάρχει η αίσθηση ότι υπάρχουν ελάχιστες από αυτές. Σύμφωνα με την έρευνα, στις δυτικές χώρες, η απόφαση να αποχωρήσουν συνήθως γίνεται μετά τη γέννηση του πρώτου ή του δεύτερου παιδιού - και όχι μόνο επειδή οι γυναίκες επιθυμούν να συμμετάσχουν στην ανατροφή τους, αλλά και για οικονομικούς λόγους. Αν και το έργο της μητέρας και της νοικοκυράς δεν πληρώνεται, όσον αφορά τις υπηρεσίες των μισθωμένων εργαζομένων, κοστίζει πολύ: ποιο είναι το σημείο της επιστροφής στο γραφείο (ειδικά αγάπη), αν πρέπει να δώσετε όλα τα χρήματα που κερδίζετε στον νοσηλευτή, τον καθαρισμό ή την υπηρεσία παράδοσης τροφίμων; Το πρόβλημα αυτό είναι ιδιαίτερα οξύ σε χώρες όπου δεν υπάρχει αμειβόμενη άδεια μητρότητας και άλλα οφέλη για τους νέους γονείς - έχουμε ήδη πει ότι σε αυτή τη ρωσική γυναίκα, σε σύγκριση με τις ίδιες αμερικανικές γυναίκες, ήταν τυχερός. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες σε όλο τον κόσμο εξακολουθούν να κερδίζουν λιγότερους από τους άνδρες και αντιμετωπίζουν διακρίσεις στην εξεύρεση εργασίας - είναι λογικό ότι όταν ένας από τους εταίρους πρέπει να μείνει στο σπίτι και ο δεύτερος πρέπει να στηρίξει την οικογένεια, οι ρόλοι διανέμονται με τον «παραδοσιακό» τρόπο, και δίκαιη κατανομή των ευθυνών των νοικοκυριών. Το πρόβλημα είναι ότι αυτές οι πεποιθήσεις συχνά δηλώνονται στην αρχή μιας σχέσης, αλλά δεν εφαρμόζονται στην πράξη: στις περισσότερες περιπτώσεις, οι γυναίκες εκτελούν τουλάχιστον διευθυντικά καθήκοντα σε ζεύγη και στο 70% των ρωσικών οικογενειών συμμετέχουν γενικά σε όλα τα οικονομικά θέματα. Για να μην αναφέρουμε το συναισθηματικό έργο, τα αποτελέσματα των οποίων δεν είναι τόσο αισθητά όσο τα τηγάνια γυαλισμένα σε λάμψη, και δεν απαιτούν λιγότερη δύναμη.

Σύμφωνα με την έρευνα, στις δυτικές χώρες, η απόφαση για έξοδο από την εργασία γίνεται συνήθως μετά τη γέννηση του πρώτου ή του δεύτερου παιδιού - και όχι μόνο επειδή οι γυναίκες επιθυμούν να συμμετάσχουν στην εκπαίδευσή τους αλλά και για οικονομικούς λόγους

Υπάρχουν γυναίκες που «διαχειρίζονται τα πάντα» - ας θυμηθούμε το ίδιο Sheryl Sandberg, ένα θαυμάσιο COO και μια μη εκπληκτική μητέρα - αλλά είναι περίεργο να ζητάμε από όλες τις γυναίκες να δουλεύουν συνεχώς και στα δύο μέτωπα, ξεπερνώντας τις περιστάσεις, ακόμη και αν υποθέσουμε ότι όλοι έχουν μια σταδιοδρομία φιλοδοξίες συγκρίσιμες με τον κορυφαίο διαχειριστή του Facebook. Οι απαιτήσεις είναι πολύ υψηλές και η αδυναμία ή η απροθυμία τους να συμμορφωθούν με αυτές είναι λυπηρή - επομένως οι νοικοκυρές συχνά ντρέπονται για το καθεστώς τους ή, με κάθε ευκαιρία, επισημαίνουν ότι πρόκειται για προσωρινά μέτρα. Οι νοικοκυρές της δεκαετίας του '50 δεν θα μπορούσαν να είναι «τέλειες συζύγους» από τη διαφήμιση και οι διάσημοι σύγχρονοι μας «κάνουν τα πάντα» σαν χωρίς πολύ κόπο (μια νταντά, μια καθαριστική κυρία, ένας μάγειρας, ένας γραμματέας και ένας προσωπικός βοηθός στα κινηματογραφικά βίντεο σχετικά με τις μητέρες- εύκολο να ξεχάσουμε ότι υπάρχουν). Ταυτόχρονα, πολλές μη εργαζόμενες μητέρες παραδέχονται ότι θα επιστρέψουν στην εργασία τους με χαρά - ωστόσο, απλά δεν ζητούνται συνέντευξη ή προσφέρουν άκαμπτες συνθήκες κάτω από τις οποίες είναι αδύνατο να προσαρμοστούν.

Και οι δύο γυναίκες που δεν έχουν χρόνο να περάσουν αρκετό χρόνο με τις οικογένειές τους λόγω εργασίας και εκείνοι που θυσίασαν τη σταδιοδρομία τους για να αφιερωθούν πλήρως στην ανατροφή των παιδιών, βιώνουν ενοχή. «Αισθάνομαι ότι έχω αφήσει μια γενιά γυναικών που αγωνίστηκαν για να ονειρευτούμε κάτι περισσότερο», παραδέχεται η Lisa Endlich Heffernan στη στήλη της «Γιατί λυπάμαι που έγινα άνεργη μητέρα». Οι αμφιβολίες και οι λύπες της είναι γνωστές στις περισσότερες γυναίκες που έγιναν νοικοκυρές μετά τη γέννηση των παιδιών: «γιατί έλαβα εκπαίδευση, αν το δίπλωμά μου συλλέγει σκόνη στο ράφι για μεγάλο χρονικό διάστημα», «η σχέση μου με τον σύντροφό μου έχει αλλάξει», «οι φίλοι μου πιστεύουν ότι δεν κάνω τίποτα όλη την ημέρα» , "Είμαι πίσω από τις εποχές". Κρίνοντας από τα ερωτήματα αναζήτησης, ένας από τους μεγαλύτερους φόβους των ρωσικών γυναικών είναι να μετατραπεί σε μια «σπιτική σφήνα», την ίδια στερεότυπη νοικοκυρά σε μπουρνούζι ή να μοιάσει με αυτό στα μάτια των άλλων. Ένας από τους ορισμούς στο Αστικό λεξικό είναι να περιγράψει μια νοικοκυρά ως μια «ανήσυχη γυναίκα που πέφτει σε λυγμούς όταν μια γυναίκα δύο ετών λέει όχι της για την εκατοστή φορά την ημέρα, η άλλη λέει ότι οι γυναίκες γίνονται« που δεν έχουν χρήσιμες δεξιότητες. , φιλοδοξίες σταδιοδρομίας, αυτοπεποίθηση και στόχους στη ζωή "- δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ακόμη και το προσωρινό καθεστώς μιας νοικοκυράς για δραστήριες και φιλόδοξες γυναίκες είναι αποτυχία.

Hipster νοικοκυρές

Η εναλλακτική λύση προσφέρεται από τις "μικρές νοικοκυρές", είναι επίσης "νοικοκυρές-γκαρνταρόμπα" - αυτές οι νέες γυναίκες έχουν καταλήξει στην ανακατασκευή της στερεότυπης εικόνας της «συζύγου του σπιτιού». Η Tess Struve, πιστοποιημένη ανθρωπολόγος που αρνήθηκε να εργαστεί για να μεγαλώσει την κόρη της και να μαγειρέψει βιολογικά δείπνα για την οικογένειά της, εξηγεί τις βασικές αρχές των «νοικοκυρών του 21ου αιώνα» στον πόρο της millennialhousewife.com: Ο Struve προτείνει να εγκαταλείψει τον «μη ρεαλιστικό» στόχο του «να έχει χρόνο για τα πάντα» - της σταδιοδρομίας και της μητρότητας (στην πραγματικότητα, της δεύτερης πλήρους καριέρας) - και να βρουν έναν τρόπο να συνεισφέρουν στον οικογενειακό προϋπολογισμό, αν είναι απαραίτητο, αλλά χωρίς να διαχωρίζονται από τα παιδιά και τις δουλειές του σπιτιού για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο κ. Struve πιστεύει ότι η κύρια διαφορά μεταξύ των «Χιλιετών νοικοκυρών» και των απελπισμένων γυναικών της δεκαετίας του '50 είναι το γεγονός ότι οι σύγχρονες μη εργαζόμενες μητέρες δεν χάνουν την επαφή με τον κόσμο, επειδή «με το ένα χέρι κάνουν δείπνο με βιολογικά προϊόντα χωρίς ΓΤΟ και το δεύτερο κρατάει ένα iPhone» . Αν και η εικόνα αυτή είναι δύσκολο να ληφθεί σοβαρά υπόψη, είναι ευνόητη η επιθυμία να συμμετέχει ενεργά στη ζωή των παιδιών τους, να επιλέγουν προσεκτικά τα φαγητά για δείπνο και να διατηρούν την τάξη στο σπίτι - δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι πολλές εργαζόμενες γυναίκες που αδυνατούν να φύγουν για να φροντίσουν ένα παιδί, ελπίζουμε κάποια μέρα να γίνει νοικοκυρά αν η οικονομική κατάσταση της οικογένειας επιτρέπει τέτοια πολυτέλεια.

Επιλέγοντας μια "καριέρα" νοικοκυρές, πολλές γυναίκες πιθανότατα δεν συνειδητοποιούν όλους τους πολιτιστικούς παράγοντες που τους ωθούν σε μια τέτοια επιλογή - και δεν αναρωτιέμαι καν γιατί οι σύζυγοι τους δεν θεωρούν αυτή την επιλογή για τον εαυτό τους. Ωστόσο, προσπαθούν να πείσουν τις νοικοκυρές ότι "χάνουν τα καλύτερα χρόνια της ζωής τους", μοιάζουν απελπισμένα με τις εκκλήσεις για "απελευθέρωση των γυναικών της Ανατολής", αποκόπτοντας τα καλύμματα από αυτά. Ίσως το μανιφέστο των "Millenial housewives" ακούγεται αφελές, αλλά είναι τουλάχιστον περίεργο να καταδικάζουμε τις γυναίκες που προτιμούν να φροντίζουν για την οικογενειακή τους σταδιοδρομία και να τους κατηγορούν για «προδοσία» προηγούμενων γενεών που αγωνίστηκαν για ισότητα. Τελικά, η ελεύθερη ενημερωμένη επιλογή είναι μια σημαντική αξία, μένει μόνο να πιστεύεις στις γυναίκες και να τους δώσεις την ευκαιρία να την κάνεις.

Εικόνες: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Zazzle