Αθόρυβη επιδημία: Πώς καταχρώνται οι γυναίκες στις σχέσεις ΛΟΑΤ

"Και οι δύο ήρθαμε από μια μικρή πόλη στην Πετρούπολη μελετήστε και αποφασίστε να νοικιάσετε ένα δωμάτιο μαζί. Η βία άρχισε μόλις φτάσαμε - λέει η Χριστίνα (το όνομα επιλέγεται από την ηρωίδα). "Πιστεύω ότι αυτός είναι ο λόγος που κράτησε αρκετά και σχεδόν μισό χρόνο." Είχα πάντα μώλωπες στα χέρια μου, σχεδόν κάθε εβδομάδα στράφηκε τα χέρια μου. Μερικές φορές είχαμε κάποιες σοβαρές μάχες. Μου ντρεπόταν όταν ένας φίλος παρατήρησε μερικές μώλωπες στους βραχίονες της αρκετές φορές. Ήταν μικρότερη από μένα, αλλά για κάποιο λόγο πολύ ισχυρότερη, και δεν ήμουν συνηθισμένος να επιδεικνύει σωματική επιθετικότητα ».

Ντμίτρι Κουρκίν

Το γεγονός ότι ο κίνδυνος να αντιμετωπιστούν οι εκδηλώσεις οικιακής βίας για τους μη ετεροφυλόφιλους ανθρώπους είναι υψηλότερο δεν είναι γνωστό το πρώτο έτος και νέες μελέτες επιβεβαιώνουν τα αποτελέσματα προηγούμενων. Το 2010, μια έρευνα που διεξήχθη από το υπουργείο Υγείας των ΗΠΑ έδειξε ότι το 43,8% των γυναικών σε λεσβιακά ζευγάρια (σε ετεροφυλόφιλες γυναίκες, ποσοστό 35%), καθώς και το 26% των ομοφυλόφιλων, έγιναν θύματα καταχρήσεων στο σπίτι (ξυλοδαρμούς, βιασμοί και διώξεις). - άνδρες (για ετεροφυλόφιλους άνδρες - 29%, αλλά οι συντάκτες της μελέτης δηλώνουν ότι η έρευνα δεν έλαβε υπόψη την ταυτότητα φύλου). Παρόμοια αποτελέσματα βρέθηκαν στην έρευνα του 2014: το 21,5% των ανδρών και το 35,4% των γυναικών σε ζευγάρια του ιδίου φύλου, έναντι 7,1% των ανδρών και 20,4% των γυναικών διαφορετικών φύλων. (Μεταξύ των τρανσέξουαλων, το ποσοστό αυτό κυμαίνεται μεταξύ 31 και 50%.) Έτσι, τα ποσοστά αλλάζουν, αλλά όχι η γενική εικόνα.

Ωστόσο, το θέμα της βίας στα ζευγάρια των ΛΟΑΤ εξακολουθεί να παραμένει στην περιφέρεια της συζήτησης για το σπίτι, σχεδόν αόρατο από το εξωτερικό (η βρετανική αστυνομία στο Μάντσεστερ, η οποία κατέγραψε 775 περιπτώσεις ενδοοικογενειακής βίας στην κοινότητα των LGBT κατά το παρελθόν έτος, μόλις πρόσφατα άρχισε να αναφέρει τα θύματα ως ουσιαστική λεπτομέρεια για την υπόθεση - προτού διευκρινιστεί μόνο στην περίπτωση εγκλημάτων μίσους) και σπάνια συζητείται στο εσωτερικό της.

"Οι άνθρωποι που έχουν πέσει σε βίαιες σχέσεις στα ζευγάρια των ΛΟΑΤ + δεν καταλαβαίνουν τι συμβαίνει με αυτούς, καθώς δεν υπάρχουν πρακτικά πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα και η ενδοοικογενειακή βία καλύπτεται μόνο από την άποψη της εκδήλωσης σε ετερόπτερα", εξηγεί η Polina Drobina, συντονιστής των fem-directions. Κέντρο ερευνών για το LGBT στο Εκατερίνμπουργκ - Και γενικά στον χώρο των μέσων μαζικής ενημέρωσης επικρατεί η ιδέα της επισήμανσης των θυμάτων: «Είμαι guilty_a» και «ξέρω, τι πήγα».

Η ενδοοικογενειακή βία δεν έχει ούτε φύλο ούτε σεξουαλικότητα και, αυστηρά μιλώντας, ο κίνδυνος κατάχρησης δεν συνδέεται άμεσα με αυτούς: ένας κακοποιός μπορεί να εκδηλωθεί σε οποιοδήποτε ζευγάρι (και όχι μόνο σε ένα ζευγάρι). Ωστόσο, το καθεστώς των ατόμων που είναι προφανώς πιο ευάλωτα και κοινωνικά στερημένα, οδηγεί στο γεγονός ότι το πρόβλημα γίνεται ακόμη πιο οξύ για τους ΛΟΑΤ ανθρώπους. "Στην κοινωνία, καταδικάζεται όταν ένας υπό συνθήκες ισχυρός άνδρας χτυπά μια υπό όρους αδύναμη γυναίκα, αλλά δεν είναι σαφές τι να κάνεις όταν είσαι δύο γυναίκες σε μια" υπόγεια "σχέση", λέει η Χριστίνα.

Το "μειονέκτημα" και η εκδοχή ότι τα ζευγάρια των LGBT μπορούν να αντιγράψουν τη στερεοτυπική ιεραρχική κατανομή των ρόλων (από το "αρσενικό", δηλαδή την κυριαρχία και την επιθετικότητα, και από τη "θηλυκή", την παθητικότητα και την εξάρτηση), το θέμα δεν εξαντλείται. Οι ειδικοί εντοπίζουν διάφορους λόγους που μπορούν να προκαλέσουν βία στα ζευγάρια LGBT και να καθορίσουν τα χαρακτηριστικά του.

Βιτρίωση

"Νομίζω ότι η στάση απέναντι στο θέμα της βίας στην κοινότητα των LGBT δεν είναι πολύ διαφορετική από αυτή των ετερόπλευρων, αλλά είναι ντροπή να μιλήσουμε γι 'αυτό, ίσως και λίγο πιο ενοχλητικό, γιατί η εσωτερική ομοφοβία χαίρεται:« Και είναι τόσο λεσβίες, παλεύουν επίσης », λέει ο Nath (το όνομα επιλέγεται από την ηρωίδα).

Η εσωτερική θυματοποίηση εξακολουθεί να είναι ισχυρή στις κοινότητες των ΛΟΑΤ, τα μέλη των οποίων συχνά πιστεύουν ότι η σεξουαλικότητά τους από προεπιλογή φέρνει μια ετικέτα δυνητικού θύματος σε αυτά. Η αίσθηση αυτή ενισχύεται σε σχέση με το εξωτερικό ομο-, δι- και τραντοφοβία: μια λογική κατασκευή "εάν δεν ήμουν έτσι / έτσι δεν θα μπήκα σε αυτή την κατάσταση" είναι πιο πιθανό να γίνει δόγμα, αν κάποιος έχει ήδη τραυματική εμπειρία "τιμωρίες" για τον προσανατολισμό τους.

«Λόγω της θέσης της κοινωνίας που μεταδίδεται,« ό, τι είναι διαφορετικό από το ετεροφυλόφιλο, το cis-gender, patriarchal »είναι κακό - συχνά με κλήσεις για την καταστολή όσων δεν είναι επιθυμητό, ​​μια σταθερή κατάσταση του διδακτορικού Homo-bi, η τρανσφοβία σχηματίζεται στην LGBT + κοινότητα. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο που έχει ακούσει επανειλημμένα από κάθε είδους αρνητικά χρωματισμένες δηλώσεις προς την κοινότητα LGBT + αρχίζει να τις δοκιμάζει στον εαυτό του, να είναι σε συνεχή πίεση », εξηγεί η Polina Zakirova, ψυχολόγος του Κέντρου Πόρων». που εκδηλώνει, σε κατάσταση φόβου και άγχους, αναλύοντας τι συμβαίνει γύρω του, δεν μπορεί να βρει άλλη εξήγηση για το τι συμβαίνει μαζί του: ο ίδιος ο Abyzer μπορεί να μεταδίδει μια παρόμοια άποψη: «Εσύ εσύ θα επιλέγεις, αν ήσουν με μια γυναίκα, δεν θα υποφέρεις ...»

Ο σεξουαλικός προσανατολισμός, εκτός από την ετεροφυλόφιλη, ταυτότητα φύλου, διαφορετικό από το cis, γίνεται αντιληπτό και επιβάλλεται από την κοινωνία ως ανεξάρτητη επιλογή για την οποία πρέπει να πληρώσετε πριν - την ελευθερία, τώρα - τη σωματική / ψυχολογική / συναισθηματική ασφάλεια. Έτσι, η ευθύνη με τον κακοποιό μετατοπίζεται στο άτομο που έχει πληγεί. "

Χειρισμός και απειλή αυτοκτονίας

"Πάντα ένιωθα δυστυχισμένος και ασήμαντος, συνεχώς ένοχος για κάτι, φάνηκε σε μένα ότι έκανα κάτι λάθος, δεν το έλεγα έτσι, δεν το έκανα έτσι, το άφησα να δράσει έτσι, αυτό σημαίνει είναι η φήμη ", θυμάται ο συνομιλητής της Wonderzine (επέλεξε να παραμείνει ανώνυμος)." Διάβασα βιβλία για την ψυχολογία, "εργάστηκα στις σχέσεις", το οποίο πρέπει να γίνει κατανοητό - χωρίς αποτέλεσμα. .

Στην περίπτωσή της, δεν έπεσε σε σωματική κακοποίηση, αλλά η συνεχής ψυχολογική κατάχρηση διήρκεσε τρία χρόνια. "Εκείνη υπαγόρευσε να φορέσει, να με επικρίνει εάν έκανα κάτι" έξω από το θέμα. "Είχα συνεχώς μεταδίδει ότι ήμουν στριμωγμένος, ότι κτύπησα τα πιάτα, ότι όλα στα χέρια μου σπάζονταν, ότι δεν ήμουν προσαρμοσμένος στη ζωή, ότι αν βυθιστεί, θα πεθάνω σε σκατά και πείνα, ανίκανος να πληρώσω το κοινόχρηστο κατάλυμα.

"Δεν μπόρεσα να δω το σεξ εδώ και μήνες, ή μάλλον, ήμουν σε ένα ρόλο δίνοντας και σχεδόν ποτέ στον οικοδεσπότη, μου άρεσε, αγκάλιασα και πήγαινα για ύπνο, δεν μίλησα για τη φυσική μου ευχαρίστηση. όχι γυναικεία Δεν φορώ φούστες, δεν μοιάζω με μια ιδανική γυναίκα κλεψύδρας, σύγκρινα τη θηλυκή μου φιγούρα με τη λεπτή μου - μισούσα τον εαυτό μου και το σώμα μου, τότε κατηγορήθηκα ότι δεν είμαι αρκετά θετικός σε σύγκριση με μια άρρωστη φίλη: ακόμη και μπροστά στην ασθένεια δεν χάνει μάχη αλλά το ξυδάκι μου φαίνεται αηδιαστικό.

Ο ίδιος ο κακοποιός μπορεί να μεταδίδει μια παρόμοια άποψη: «Εσύ εσύ με επιλέξατε, αν ήσαστε με μια γυναίκα, δεν θα υποφέρετε ...»

Μου αντιμετωπίσαμε σαν ένα άτακτο παιδί σε δημόσιες εκδηλώσεις. Πήγαμε σε φεστιβάλ, και αν τολμούσα να πω ότι είμαι πεινασμένος, μου έπεσε ένα ρεύμα επιπτώσεων που έπρεπε να φάω στο σπίτι. Και αν δεν τρώγονται, στη συνέχεια να είστε υπομονετικοί, έχουμε ένα γεγονός εδώ. Υπήρχε αερισμός, όταν είπα ότι κάτι μου έβαλε θύμα, ήμουν πεπεισμένος ότι αυτό δεν συνέβη και σε γενικές γραμμές όλα δεν ήταν έτσι ".

Η κατάχρηση δεν περιορίζεται μόνο στις σωματικές εκδηλώσεις βίας - η ψυχολογική χειραγώγηση δεν μπορεί να είναι λιγότερο καταστροφική. "Η καρδιακή βία και άλλα μέσα [χειραγώγησης] χρησιμεύουν για τη δημιουργία ή την ενίσχυση του ελέγχου [ενός εταίρου]", λέει ο Beth Leventhal, υπάλληλος της την πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας.

"Όσο για τις λιγότερο προφανείς εκδηλώσεις του abjuz (ψυχολογική και οικονομική βία, κοινωνική απομόνωση κ.ο.κ.), οι άνθρωποι που εμπίπτουν σε τέτοιες σχέσεις ίσως να μην γνωρίζουν τι συμβαίνει με αυτούς, να το θεωρούν τον κανόνα και να αντιμετωπίζουν αυτή τη στάση ως αποδεκτή, Polina Zakirova - Η θέση που είναι διαδεδομένη στην κοινωνία μας, για την ανάγκη να "ανεχτούμε" τις καταχρηστικές εκδηλώσεις, ενισχύει επίσης τη σιωπή στους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τον σεξουαλικό προσανατολισμό ή / και την ταυτότητα φύλου ».

Στην καρδιά της Κατάχρησης δεν είναι δίψα για βία, αλλά δίψα για έλεγχο. Η σωματική κακοποίηση χρησιμεύει για να καθιερώσει ή να ενισχύσει τον έλεγχο ενός εταίρου.

"Β. Απειλούσε συνεχώς να θανατώνει τον εαυτό του και προκάλεσε τραυματισμούς στον εαυτό του όταν προσφέρθηκα να φύγω και οι συγγενείς του μου ζήτησαν να φροντίσω την κατάστασή του. Άρχισε να γράφει ότι θα μπορούσε να με σκοτώσει, καθώς και όλους τους πιθανούς συνεργάτες μου" που επιλέξαμε από την ηρωίδα), υπενθυμίζοντας τη σχέση μου με το FtM (θηλυκό με αρσενικό - αρσενικό, το οποίο έχει εκχωρηθεί ένα γυναικείο φύλο κατά τη γέννηση) .- Τότε είχα ήδη εντοπίσει το σπάσιμο της σχέσης μας και δεν κρύβει το γεγονός ότι έψαχνα νέα. Ζήλια μόνο επιδεινώθηκε. "Προσπαθήστε να μην h Δεν απεργούν - είπε -. Αν σας βλέπω σε κάποια κομμάτια, που μπορώ να σκεφτώ ότι ανήκουν σε κάποιον άλλο, και τότε θα πρέπει να τους nazhdachkoy «» διαγράψετε.

Με το συνηθισμένο για εγχώρια τυραννία μεθόδους χειραγώγησης και συναισθηματικού εκβιασμού σε ζευγάρια ομοφυλόφιλων πρόσθεσε την απειλή της εξόδου. Σε πολλές περιπτώσεις, ο φόβος της δημοσιότητας αποδεικνύεται αρκετά ισχυρός λόγος για να μην αφήσει την καταχρηστική σχέση. «Είχα προβλήματα στη δουλειά έπειτα, ακόμα και την απειλή απόλυσης λόγω της αποκάλυψης του σεξουαλικού προσανατολισμού μου, ώστε να μπορέσει να οργανώσει μια σκηνή ακριβώς κάτω από τα παράθυρα της οργάνωσης - να σταθεί εκεί και να φωνάξει δυνατά ότι είμαι πόρνη, αλλά με αγαπάει», θυμάται η Oya .

"Ένα κλειστό LGBT + πρόσωπο είναι πιο πιθανό να παραμείνει σιωπηλός για τη βία στις σχέσεις", επιβεβαιώνει ο Vincent, συντονιστής της trans * -διεύθυνση στο Κέντρο Πόρων.

Ατμόσφαιρα απομόνωσης

"Δεν είχα κανέναν να το συζητήσω με: σχεδόν κανείς δεν ήξερε ότι ήμουν σε ομοφυλοφιλική σχέση", λέει η Χριστίνα.

Οι άνθρωποι που έχουν βιώσει μια καταχρηστική σχέση συχνά λένε ότι δεν μπορούσαν να αφήσουν τον κακοποιό, γιατί απλά δεν είχαν πουθενά να φύγουν. Το πρόβλημα αυτό είναι επίσης χαρακτηριστικό της βίας του ιδίου φύλου, με την τροπολογία ότι τα θύματα κακοποίησης συνήθως έχουν λιγότερες θέσεις για να ξεφύγουν. Συμπεριλαμβανομένου του ότι η ουσία τους πείθει ότι οι γνωστοί τους είναι ομο-, δι- και τρανσφοβικός. Το αίσθημα της απομόνωσης μπορεί επίσης να αυξήσει την κατάσταση όταν κάποιος από τους συνεργάτες φαίνεται να "ωθείται" έξω από την κοινότητα, κατηγορώντας ότι δεν αντιστοιχεί σε αυτόν, για παράδειγμα, ότι είναι "όχι πραγματικός ομοφυλόφιλος".

"Αυτά τα ζητήματα επιλύονται ανεξάρτητα, από μόνοι τους: ψυχολόγοι, ψυχοθεραπευτές κλπ. Φυσικά, οι γονείς μπορούν να ειπωθούν μόνο εάν αποδεχθούν και ήρεμα να συνδεθούν με τον προσανατολισμό.Αφού ο φόβος της ομοφοβικής αντίδρασης από τους γονείς αυξάνεται σημαντικά, λέει ο Ντάτα "Πού πήγα σε τέτοιες περιπτώσεις;" σε φίλους που υποστηρίζουν, στον θεράποντα όποτε αυτό είναι δυνατό Γονείς έμαθαν γι 'αυτό γιατί μόλις είδαν τον μώλωπα κάτω από το μάτι που δεν είχε χρόνο να διαλύσει όλα τα άλλα ίχνη είναι εύκολα κρυμμένα, αν και προσωπικά δεν είναι πολύ γίνεται. Όταν οι φίλοι να δώσουν προσοχή στις γρατσουνιές ή μώλωπες, μείωσε ακούσια τα μάτια του. "

«Δεν είχα κανέναν να το συζητήσω με: σχεδόν κανείς δεν ήξερε ότι ήμουν σε ομοφυλοφιλική σχέση».

Η ατμόσφαιρα της απομόνωσης στην οποία πέφτει το θύμα του abjuz επιδεινώνεται από την αδιάφορη ή εχθρική συμπεριφορά των άλλων. Ο τελευταίος χρόνος που συνέβη, είπα ότι ήθελα να πάω σπίτι και να μείνω μόνος μου και έκοψε το χέρι μου κατευθείαν από το σακάκι του φθινοπώρου στο αίμα και το έριξε στο σιδερένιο φράχτη έτσι ώστε να ήταν στην πλάτη μου οι άνθρωποι έμειναν φυσικά απλά περπατώντας και δεν σταμάτησαν ».

Οι άνθρωποι που βιώνουν βία στις σχέσεις ΛΟΑΤ συχνά δεν αναζητούν ιατρική, νομική και ψυχολογική βοήθεια, επειδή δεν πιστεύουν ότι αυτό μπορεί να τους φέρει οφέλη. Η Polina Drobin από το Κέντρο Πόρων παραθέτει τα ακόλουθα στοιχεία: "Τριακόσια άτομα συμπλήρωσαν το ερωτηματολόγιο μας και διακόσια άτομα δήλωσαν ότι δεν απευθύνονταν σε δικηγόρους ή ψυχολόγους. Από τους τριακόσιοι που συμπλήρωσαν το ερωτηματολόγιο, μόνο δύο άτομα υπέβαλαν αίτηση για νομική συνδρομή. Αν συνοψίσουμε τις απαντήσεις από το respondent_ok, ο κύριος λόγος να μην επικοινωνήσουμε με τους ανθρώπους είναι ότι δεν βλέπουν το σημείο και φοβούνται να τρέξουν σε ανίκανους ειδικούς.

Κοινοτική σιωπή

"Η Margaret με προσκάλεσε μια μέρα μετά την κατάρρευση με τον προηγούμενο φίλο", λέει η Alice. "Ήταν από μια πολύ φιλελεύθερη οικογένεια, συνειδητοποίησα ότι είχε πολύ καλές σχέσεις με τους γονείς της, χωρίς κανένα πρόβλημα με αυτό ήταν μια λεσβία, δεν εμφανίστηκαν, κάπως ξεκίνησα με πολύ τρόπο να ξοδεύουμε πολύ χρόνο μαζί, ξόδεψε πάντα τη νύχτα στο σπίτι μου και δεν ρωτούσε πάντα αν ήταν δυνατόν, ήταν ζηλιάρης, παράξενα, του μίνι-κλαμπ που εμείς με τους φίλους ήρθε με - μόνο που πηγαίνει την Τετάρτη το βράδυ Ι, και ζωγραφισμένα νεκρές φύσεις από τη φύση.

Αλλά άρχισα να αγωνίζομαι πραγματικά γιατί με καταδίκαζε διαρκώς για την εμφάνισή μου. Είπε ότι προσπαθώ να ευχαριστήσω όλους, ζωγραφίζω πάρα πολύ και φορέμαι πολύ ανοιχτά. Η ίδια η Μαργαρίτα δεν ζωγραφόταν καθόλου και ντυμένος περισσότερο σαν ουδέτερο φύλο. Και ακόμα ξυρισμένο το κεφάλι κάτω από 0,3. Μου άρεσε, αλλά εγώ ο ίδιος δεν ήθελα να κοιτάξω εκείνη τη στιγμή εκείνη τη στιγμή. Ή δεν θα μπορούσε.

Μετά από τέσσερις μήνες διαρκούς διαμάχης και σκανδάλων, καθώς και απόλυτο έλεγχο από την πλευρά της, αισθανόμουν ένοχος για σχεδόν τα πάντα. Αλλά η αποθέωση ήταν η διαμάχη την παραμονή της παρέλασης αφιερωμένης στην ελευθέρα τη θηλή. Αν και πίστευα (και τώρα νομίζω) ότι δεν υπάρχει τίποτα ιερό στις γυναικείες θηλές και είμαι εντελώς ακατανόητο να τους απαγορεύσω, για παράδειγμα, στο instagram, εκείνη τη στιγμή δεν ήμουν έτοιμος να περπατήσω στο κέντρο της πόλης χωρίς τόπλες. Για τη Μάργκαρετ ήταν πολύ σημαντική, ασχολήθηκε δραματικά με τον ακτιβισμό. Συγκεντρώσαμε κάπως και σε κάποιο σημείο με χτύπησε απλά στο τείχος. Και άφησε. Κάποια στιγμή κάθισα και φώναξα στο πάτωμα, όχι τόσο από τη δυσαρέσκεια όσο από ένα νευρικό σοκ ».

"Για λίγο καιρό κάθισα και φώναξα στο πάτωμα, όχι τόσο από τη δυσαρέσκεια, όσο από ένα νευρικό σοκ".

Οι ΛΟΑΤ παραδέχονται ότι βιώνουν μια οξεία έλλειψη της συζήτησης στην κοινότητα σχετικά με τη βία. «Δεν έχω συναντήσει μια συζήτηση για αυτό το θέμα, είτε σε στενούς κύκλους είτε σε ευρείες ομάδες.Όσο γνωρίζω, οι μπλόγκερ LGBT δεν το συζητούν ούτε μερικές φορές μου φαίνεται ότι τώρα όλοι προσπαθούν να δημιουργήσουν μόνο μια εξιδανικευμένη εικόνα της κοινότητας για προφανείς λόγους» λέει ο Nata .

Σε άρθρο του Ατλαντικού, που δημοσιεύθηκε πριν από πέντε χρόνια, η ενδοοικογενειακή βία στα ζευγάρια του ίδιου φύλου ονομάζεται «σιωπηρή επιδημία» - και η λέξη «σιωπηλή» σε αυτόν τον ορισμό είναι πιθανόν καθοριστική. Οι βίαιοι επιζώντες δεν τολμούν να μιλήσουν γι 'αυτό μέσα στην κοινότητα των ΛΟΑΤ, φοβούμενοι τόσο την παρανόηση και την καταδίκη από άλλα μέλη, όσο και το γεγονός ότι η δημοσιότητα θα δυσκολευτεί να βρει εταίρους στο μέλλον ή να σκιάσει όλη την κοινότητα.

"Κατά τη γνώμη μου, υπάρχει μια σιωπηρή διαίρεση των κοινοτήτων ΛΟΑΤ + - ατόμων που συμμετέχουν περισσότερο ή λιγότερο στον ακτιβισμό, που επισκέπτονται κοινοτικά κέντρα, προσυπογράφουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις οργανώσεις LGBT σε κοινωνικά δίκτυα και οι άνθρωποι που δεν ενδιαφέρονται για αυτά τα ζητήματα ζουν τη ζωή τους , επικοινωνούν με ένα στενό κύκλο γνωστών, με τη δική τους ιδιωτική συγκέντρωση και αυτό είναι αρκετό γι 'αυτούς - η Alla Chikinda, συντονιστής της PR υπηρεσίας του Κέντρου Πόρων, αναλύει την κατάσταση - Εάν παίρνετε την πρώτη ομάδα ανθρώπων, η στάση τους αλλάζει, νομίζω, αντλούσε σε οι άνθρωποι της δεύτερης ομάδας δεν γνωρίζουν σχεδόν τίποτα (και δεν θέλουν να ξέρουν πολλά) και η συμπεριφορά τους μεταβάλλεται ελάχιστα λόγω έλλειψης συνειδητοποίησης. Όταν ζητήσαμε από διαφορετικούς ανθρώπους να συμπληρώσουν το προφίλ μας, συναντήσαμε με μια τέτοια αντίδραση: "υπάρχουν ακατανόητα ερωτήματα στο ερωτηματολόγιο", "γιατί να ασχοληθείτε να το ζητήσετε καθόλου για αυτό", "ποια είναι η σημασία του" και ούτω καθεξής. "

Υποστηρίζοντας γιατί το ζήτημα της ενδοοικογενειακής βίας στα ζευγάρια των ΛΟΑΤ δεν γίνεται αποδεκτό, η Oya τονίζει ότι η κατάχρηση συχνά αποδίδεται στα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της σχέσης: «Τώρα, αφενός, μιλούν πολλά για την κακοποίηση και τους κινδύνους των τοξικών σχέσεων, αφετέρου - η φράση "αυτό είναι μόνο το κτύπημα μου". "

Φωτογραφίες: kuco - stock.adobe.com