Ουδέτερη ζώνη: Μπορεί να υπερκεραστεί η πολιτική ορθότητα;

Ντμίτρι Κουρκίν

"Είναι εντελώς παράφρονες;" Αυτό το ερώτημα προκύπτει από τους σχολιαστές τακτικά όταν πρόκειται για «υπερβολές» στην πολιτική ορθότητα.. Για παράδειγμα, όταν η Λένα Ντάνχαμ μιλά για να υποστηρίξει τους φοιτητές που απαιτούν να απαγορεύουν την πώληση σούσι στο κυλικείο, ως προσβλητική ιδιοποίηση του ιαπωνικού γαστρονομικού πολιτισμού. Ή όταν ο Gigi Hadid, που έπεσε στο εξώφυλλο της ιταλικής Vogue, κατηγορείται για ρατσισμό λόγω της αφθονίας του bronzer στο δέρμα.

Αυτή η ερώτηση είναι, βέβαια, σε μια μαλακότερη διατύπωση: "Δεν έχει περάσει πάρα πολύ η πολιτική ορθότητα;" - Τα τελευταία χρόνια, έχει γίνει ένα σταθερό θέμα για τους αρθρογράφους εκείνων των δημοσιεύσεων για τους οποίους η πολιτική ορθότητα δεν είναι άδειος ήχος και δεν αποτελεί αντικείμενο γελοιοποίησης (όπως για την απεικόνιση των τακτικών που έχουν μετατρέψει τη συντομογραφία SJW σε bugaboo και ορκίζομαι). Πήγα λοιπόν ή όχι;

Δεν υπάρχει στην πραγματικότητα καμία απάντηση σε αυτό το ζήτημα και ο λόγος γι 'αυτό είναι η ίδια η φύση της πολιτικής ορθότητας - ένα εξαιρετικά άβολο πράγμα τόσο για τους απελπισμένους υποστηρικτές της όσο και για εκείνους που την απορρίπτουν επίσης με έντονο τρόπο. Ασχολείται με τις ανεμπόδιστες κοινωνικές συνθήκες και τα χαλαρά δικαιώματα που είναι όχι μόνο αμφίβολα από μόνα τους, αλλά και άμεσα αντιβαίνουν ο ένας στον άλλο. Το πρώτο είναι το δικαίωμα να προσβεβληθεί και να δει μια καταιγίδα σε ό, τι πέρασε απαρατήρητο χθες και ήταν εξοικειωμένος. Το δεύτερο είναι το δικαίωμα να αγνοήσουμε την προσβολή κάποιου άλλου με πλήρη επίγνωση των πιθανών συνεπειών. Στην πραγματικότητα, αυτό ακριβώς συμβαίνει με την ιδεατή λειτουργία ενός ιδρύματος φήμης, με πολιτική συσχέτιση που συνδέεται στενά: δεν έχει νομοθετική ισχύ και δεν μπορεί να υπάρξει (διαφορετικά θα μετατραπεί σε δικηγορικό δίκαιο και στο δικαστήριο Lynch με το οποίο το συγκρίνουν οι κριτικοί). Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχει καμία εξουσία.

Η πολιτική ορθότητα είναι ένα είδος ορίου ανάμεσα σε αυτό που θεωρείται αποδεκτό και σε αυτό που είναι απολύτως απαράδεκτο. Αλλά έχει νόημα και αξία εάν και μόνο εάν είναι κινητό και αφήνει μια ουδέτερη ταινία - ή, αν θέλετε, μια γκρίζα ζώνη - για επιχειρήματα και διαφωνίες.

Η περίπτωση του Hadid και της ιταλικής Vogue είναι από αυτή τη ζώνη των συνόρων. Η αφθονία του bronzer και η απαίτηση για ένα πολύ σκούρο μαύρισμα για τη σύγχρονη Ιταλία είναι ένα εντελώς φυσιολογικό πράγμα. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950, το ξεθωριασμένο δέρμα στη χώρα έχει σταματήσει σταδιακά να είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των αλιέων και των αγροτών και έχει γίνει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του καθεστώτος και του πλούτου: άνθρωποι με ένα συγκεκριμένο πλούτο - αυτό που σας επιτρέπει να χαλαρώνετε τακτικά σε θέρετρα όλο το χρόνο. Εκεί προέρχεται η εθνική μόδα και η ζήτηση μαυρίσματος (ή της μίμησης της), που σχεδόν σίγουρα προορίζονταν για εκείνους που πυροβόλησαν για το Vogue.

Είναι προφανές σε εκείνους που έσπευσαν να επιτεθούν στον Hadid στα κοινωνικά δίκτυα; Προαιρετικά Αλλά έχουν τη δική τους προοπτική, από την οποία μπορείτε να δείτε καθαρά πώς το blackface, παρά την μακροχρόνια και ολική έκθεσή του ως καταχρηστική πρακτική, χρησιμοποιείται ως «αξεσουάρ μόδας» κάθε φορά. Αυτό που φαίνεται απολύτως παράλογο στο πλαίσιο των σκανδάλων με το αντίθετο σημάδι: "λεύκανση" ρετουσάρισμα, που ξεπερνά τα μοντέλα με τις αφρικανικές ρίζες.

Αλλά η ιδέα της πολιτικής ορθότητας σήμερα είναι η ίδια με πολλούς αιώνες πριν, όταν δεν υπήρχε κανένας όρος: να χρησιμεύσει ως συνοριακή ζώνη για αντιφατικές εθνοτικές και πολιτιστικές παραδόσεις

Το σκάνδαλο του Ιανουαρίου, στο οποίο μας ευχαρίστησε ο ιδρυτής της ιστοσελίδας Buro 24/7 Miroslav Duma και ο σχεδιαστής Ulyana Sergeenko, ήταν ακόμα πιο ζωντανός: για μερικούς ήταν ένα παιχνιδιάρικο απόσπασμα από τους Jay-Zi και Kanye West, για άλλους παραμένει ένα απόλυτο ταμπού.

Ο ρατσισμός, βέβαια, απέχει πολύ από το μοναδικό πρόβλημα με το οποίο ασχολείται η πολιτική ορθότητα. Αλλά είναι ιστορικά έτσι ώστε στο παράδειγμά του να είναι πιο εύκολο να εξηγήσουμε τις παγίδες ασάφειας, που μερικές φορές πέφτουν ακόμη και σε εκείνους που έχουν συνταγογραφήσει αυστηρούς κώδικες συμπεριφοράς σχεδόν από τη γέννηση. Κανένας δεν γνωρίζει με βεβαιότητα αν η πριγκίπισσα του Κεντ θα πάει, φορώντας μια παλιά καρφίτσα μαυροδάμαντα, προσβάλει τον μελλοντικό της συγγενή Megan Markle (η μελλοντική σύζυγος του πρίγκηπα Χάρι έχει τις αφρικανικές ρίζες). Αλλά ο αποικιοκρατικός μοντερνισμός, που θυμίζει τις περιόδους φυλετικής εκμετάλλευσης, αντιλαμβανόμαστε σήμερα αρκετά διαφορετικά από τους δύο αιώνες πριν. Για ένα, αυτό είναι ένα αθώο εξάρτημα από την οικογενειακή συλλογή, για το άλλο, ιστορικό στίγμα.

Δύο οπτικά συστήματα, δύο συστήματα αξιών - και σε έναν κόσμο όπου οι πόλεμοι δικτύου ξεδιπλώνονται σε δευτερόλεπτα και η ενημέρωση, δυστυχώς, διαρκεί πολύ περισσότερο, αναπόφευκτα θα συγκρουστούν. Αλλά χρειάζονται για να ελέγξετε από καιρό σε καιρό ποιοι είναι οι κανόνες του ξενώνα. Τι μπορεί ακόμη να επιτρέπεται (χρήση μαυρίσματος), και αυτό που σίγουρα δεν είναι (χρήση μαυρίσματος κάτω από το σήμα "αφρικανική βασίλισσα"). Σε εποχές που η ημέρα δεν περνάει, έτσι ώστε κάποιος να μην δείχνει ένα δάχτυλο και να φωνάζει ένα από τα μαγικά λόγια ("ρατσισμός!", "Ξενοφοβία!", "Πιστοποίηση!"). Είναι εύκολο να πεισθείς ότι η πολιτική ορθότητα έχει πάει πολύ μακριά και μετατράπηκε σε παρωδία. Είναι βεβαίως ευκολότερο από το να κατανοήσουμε την κατάσταση και να δείξουμε σεβασμό στα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων.

Η ιδέα της πολιτικής ορθότητας σήμερα είναι η ίδια με πολλούς αιώνες πριν, όταν δεν υπήρχε κανένας όρος: να χρησιμεύσει ως ένα ρυθμιστικό για αντιφατικές εθνοτικές και πολιτιστικές παραδόσεις και εικόνες του κόσμου. Όταν δεν λειτουργήσει, η διαμάχη μπορεί γρήγορα να ξεφύγει από τον έλεγχο και η οργή μπορεί να υπερβεί τα όρια των σχολίων στα κοινωνικά δίκτυα. Όπως και στην περίφημη φούτερ «πιο ωραίο μαϊμού στη ζούγκλα», η εμφάνιση της οποίας τελείωσε στο πογκρόμ των καταστημάτων H & M στη Νότιο Αφρική και απειλές για τους γονείς του μοντέλου παιδιού πέντε ετών Liam Mango, οι οποίοι αναγκάστηκαν να αλλάξουν τα σπίτια τους λόγω των ανησυχιών τους για την ασφάλεια.

Η πολιτική ορθότητα πρέπει μερικές φορές να διερευνηθεί με πάθος - για το δικό της καλό. Θα πρέπει να επιτρέπει στους ανθρώπους να συμφωνούν προτού αναλάβουν το βλήμα - και γι 'αυτό, πρώτα απ' όλα, δεν πρέπει να το απορρίψετε. Δεν είναι ιδιαίτερα βολικό - κάθε πρωί για να ελέγξετε εάν το σύνορο έχει μετατοπιστεί εν μία νυκτί ή όχι. Αλλά είναι ακόμα καλύτερο να σώσουμε τα αδικήματα.