Σύγχρονος θάνατος: Ποιο είναι το φαινόμενο της ζευγαρωμένης αυτοκτονίας

Ντμίτρι Κουρκίν

Στα μέσα Αυγούστου στη ρωσική πόλη Zheleznodorozhny Ο 18χρονος ρωμαϊκός Shingarkin και το κορίτσι του Αλέξανδρος Solovyov βρέθηκαν νεκροί - οι έφηβοι αυτοκτόνησαν αρπάζοντας τους χειροπέδες μεταξύ τους και αφήνοντας τις ίδιες σημειώσεις αυτοκτονίας στις σελίδες του VKontakte: «Και οι δύο ήρθαμε σε αυτό και αποφασίσαμε να φύγουμε. . Από τη συγκλονιστική αυτοκτονία των μαθητών του Pskov, αυτή είναι η πρώτη φορά που η διπλή αυτοκτονία έχει λάβει παρόμοια δημοσιότητα: ο Ρομ Σίνκινκκιν, μεταξύ άλλων, ήταν γιος πρώην αντιπροσώπου της Κρατικής Δούμας και συμμετέχων στις συγκεντρώσεις Alexei Navalny. Οι διπλές και συλλογικές αυτοκτονίες είναι μια τακτική γραμμή στα παγκόσμια εγκληματικά χρονικά, ποιο είναι το φαινόμενο και σε ποιο βαθμό είναι κοινωνικά;

Οι διπλές αυτοκτονίες στο γενικό ρεύμα αυτοκτονιών είναι σχετικά σπάνιες (μελέτες υποδηλώνουν μερίδιο 0,6-4%) · επιπλέον, δεν μπορούν πάντοτε να προσδιορίζονται με σαφήνεια: ακόμη και οι δικαστικοί παθολόγοι δυσκολεύονται μερικές φορές να δηλώσουν εάν και οι δύο άνθρωποι πέθαναν από δική τους ελεύθερη βούληση ή θα ήταν πιο σωστό να πούμε για την περίπτωση της δολοφονίας και της αυτοκτονίας. Όπως στην περίπτωση της κατάθλιψης, η οποία δεν επιλέγει ούτε την ηλικία, ούτε το φύλο ή το επίπεδο εισοδήματος, οι διπλές αυτοκτονίες δεν εντάσσονται απαραιτήτως στα σχέδια σχεδίων για δυστυχισμένους λάτρεις και θηρευμένους συμμαθητές. Έτσι, τον Ιούλιο του 2018, μια μητέρα και κόρη βρέθηκαν νεκρά στην Αυστραλία που δεν μπορούσαν να δεχτούν την απώλεια του γιου και του αδελφού τους, αντίστοιχα, και οικονομικά προβλήματα.

Παραδόξως, μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 2000, οι ζευγαρωμένες αυτοκτονίες θεωρούνταν κυρίως τα πολλά ηλικιωμένα ζευγάρια. Και μόνο με την ανάπτυξη του Διαδικτύου και την αύξηση του αριθμού των αυτοκτονιών που συντονίζονται σε ολόκληρο τον ιστό, τα στατιστικά στοιχεία άρχισαν να αλλάζουν. "Για τους νέους, είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει τάση", λέει η κλινική ψυχολόγος Ilya Smirnov. "Ένα λαμπρό μοτίβο συμπεριφοράς των άλλων μπορεί να πει σε έναν έφηβο τι πρέπει να κάνει, ενώ ταυτόχρονα υπήρξαν συνηθισμένες περιπτώσεις εισδοχής ασθενών με τα ίδια περικοπές στα χέρια τους. .

Ο Pitirim Sorokin αναφέρει επίσης τα "πρωταθλήματα αυτοκτονίας" - τα πρωτότυπα των σύγχρονων «ομάδων θανάτου»: το έργο του «Αυτοκτονία ως κοινωνικό φαινόμενο» δημοσιεύθηκε το 1913, αλλά παρά τη συνταγή παραμένει αναπάντεχα ακριβές και δίκαιο μέχρι σήμερα. Ασχολείται με τις συλλογικές συμφωνίες αυτοκτονίας και το φαινόμενο των αυτοκτονιών που μιμούνται, συμπεριλαμβανομένων των μαζικών αυτοκτονιών, του λεγόμενου αποτελέσματος Werther (που ονομάστηκε για το αυτοκτονικό κύμα που σάρωσε όλη την Ευρώπη στα τέλη του 18ου αιώνα μετά το μυθιστόρημα του Γκέεθ The Suffering of Young Werther). Η Ρωσία είχε παρόμοιο αποτέλεσμα "Κακή Λίζα" Καραμσίν).

Σημειώνοντας τις τότε θεωρίες αυτοκτονίας (πιστεύεται ότι θα μπορούσε να προκληθεί από «ειδική ψυχική ασθένεια», κληρονομικότητα, εξάρτηση από το αλκοόλ και ακόμη και εποχιακές μειώσεις θερμοκρασίας), το Sorokin δείχνει ότι το ποσοστό των αυτοκτονιών αυξάνεται καθώς αυξάνεται η κοινωνία. Όσο μεγαλύτερη είναι η κοινωνία, τόσο περισσότερο διασπάται σε μικρότερα θραύσματα - και τόσο περισσότεροι άνθρωποι που πέφτουν στις ρωγμές μεταξύ αυτών των θραυσμάτων αισθάνονται περιττοί και ασταθής. Ο συλλογισμός του Sorokin είναι μια άλλη απόδειξη ότι ήδη πριν από έναν αιώνα και μιάμιση μέρα η αυτοκτονία ήταν μια πλατφόρμα για παράξενη αλλά αναμφισβήτητη κοινωνικοποίηση και είχε μια πανέμορφη ρομαντική αύρα στον πολιτισμό ακόμη και νωρίτερα.

Δεν είναι πάντοτε δυνατόν να προσδιοριστεί εάν ένα ζευγάρι "master" και "σκλάβος" ήταν δυνατό - ακόμα κι αν το σημείωμα αυτοκτονίας δηλώνει ότι η αυτοκτονία ήταν μια συμφωνημένη απόφαση

Ένα από τα προϊόντα αυτής της κοινωνικοποίησης ήταν οι διπλές και συλλογικές αυτοκτονίες, τόσο οικείους και ανώνυμους, για τους οποίους, αντιθέτως, είναι σημαντικό ο εταίρος του αυτοκτονικού συμφώνου να μην είναι άτομο από το περιβάλλον του. Και στις δύο περιπτώσεις, η απόπειρα αυτοκτονίας εγκαταλείπει τη ζώνη προσωπικής ευθύνης. Δεν είναι τυχαίο ότι στη νομική πρακτική τα αδικήματα αυτοκτονίας όλο και περισσότερο αρχίζουν να εξισώνονται με την αυτοκτονία, λαμβάνοντας υπόψη ότι σε μια ομάδα (αυτοκτονίας) ζευγαριών υπάρχει συχνά η ηγετική ή ηγετική. Έτσι, τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους στη Βρετανία, μια γυναίκα που εγκατέλειψε το μέρος της μιας κοινής συμφωνίας αυτοκτονίας, έλαβε τέσσερα χρόνια φυλάκισης. Ταυτόχρονα, δεν είναι πάντοτε δυνατόν να προσδιοριστεί εάν είναι δυνατή η ύπαρξη ενός ζεύγους «κύριου» και «σκλάβου» - ακόμη και αν το σημείωμα αυτοκτονίας αναφέρει ότι η αυτοκτονία ήταν μια συμφωνημένη απόφαση.

Ανεξάρτητα από το πόσο τρελό μπορεί να ακούγεται, οι αυτοκτονίες ενώνουν τους ανθρώπους σύμφωνα με τα ενδιαφέροντα και τις κλίσεις τους. Και αυτά, με τη σειρά τους, τροφοδοτούνται συχνά από το κοινωνικό περιβάλλον, συμπεριλαμβανομένης της οδυνηρής εμμονής με αυτοκτονία, καθώς και κάθε απαγορευμένου θέματος. Αυτό επιβεβαιώνεται εν μέρει από το γεγονός ότι οι αυτοκτονικές υποκουλτούρες είναι ιδιαίτερα ευρέως διαδεδομένες όταν εμπίπτουν στις τοπικές ιδιαιτερότητες της στάσης απέναντι στις αυτοκτονίες ως πράξη προσωπικής ανύψωσης. Όπως, για παράδειγμα, στην Ιαπωνία, όπου η παράδοση των τελετουργικών αυτοκτονιών είναι ισχυρή: στη μέση του μηδενός στη χώρα υπήρξε ένα άλμα στις συλλογικές αυτοκτονίες μεταξύ των ανθρώπων που δεν ήταν δεμένοι από τίποτα εκτός από τη χρονολόγηση των θεματικών chat rooms.

«Για τις έφηβες κοινότητες, η τάση να συσσωρεύονται είναι τυπική και οι υποκαλλιέργειες που προκύπτουν σε αυτή τη βάση καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο ζωής του παιδιού. Ανήκει σε μια ομάδα δεν είναι ο κύριος παράγοντας αυτοκτονίας, αν και στην ιστορία της πρακτικής μου υπήρχε μια περίοδος που είχαμε μόνο emo και Goths, "- λέει ο Ilya Smirnov.

Είναι λογικό τα «κοινωνικά συμπτώματα» της αυτοκτονίας να οδηγήσουν σε ορισμένες χώρες σε προσπάθειες κυβερνητικής ρύθμισης. Έτσι, στις αρχές του έτους, οι αρχές της Νότιας Κορέας αποφάσισαν να καταστήσουν τον αγώνα κατά της αυτοκτονίας εθνικό σχέδιο. Το ποσοστό αυτοκτονίας της χώρας είναι ένα από τα υψηλότερα στον κόσμο - 25,6 αυτοκτονίες ανά εκατό χιλιάδες άτομα ετησίως κατά μέσο όρο και η κυβέρνηση επέμεινε στην εισαγωγή μιας ετήσιας ψυχολογικής εξέτασης για άτομα ηλικίας από σαράντα έως ογδόντα (σύμφωνα με τους τοπικούς κοινωνιολόγους, αυτή η ηλικιακή ομάδα συχνά αισθάνεται συχνά περιττή και κοινωνικά απροστάτευτη) και την υποχρεωτική εκπαίδευση του στρατιωτικού προσωπικού (άλλη παραδοσιακή ομάδα κινδύνου). Μεταξύ άλλων, μιλάμε για ποινική ευθύνη για συμμετοχή στα αποκαλούμενα αυτοκτονικά συμφέροντα: Οι κάτοικοι της Νότιας Κορέας αναζητούν συχνά συνεργάτες για κοινή αυτοκτονία, ακόμη και στις «ομάδες θανάτου» ή στα βαθιά μυστικά φόρουμ των υποκειμένων, αλλά με ένα τριτημόριο τρόπο μέσω του tweeting. Το υπουργικό συμβούλιο προτείνει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στο ειδύλλιο αυτοκτονίας στον λαϊκό πολιτισμό.

Η σύγχρονη ψυχολογία δεν θεωρεί ότι ένα άτομο που ανήκει σε μια ομάδα κινδύνου θα πρέπει να διατηρείται σε πληροφοριακή απομόνωση και η "Άννα Καρεντίνα" να είναι κρυμμένη από αυτόν.

Ο έλεγχος των κοινωνικών δικτύων και της ποπ κουλτούρας στον αγώνα κατά της «προώθησης των αυτοκτονιών» μετά τη σκανδαλώδη δημοσίευση των «γαλάζιων φαλαινών» άρχισε να μιλάει στη Ρωσία. Αλλά όπως και σε άλλες χώρες, οι προσπάθειες εκκαθάρισης όλων των μηνυμάτων αυτοκτονίας από το Δίκτυο, αφενός, έχουν μόνο βραχυπρόθεσμο αποτέλεσμα και, αφετέρου, δημιουργούν ένα επίπεδο θορύβου στα μέσα ενημέρωσης, γεγονός που προκαλεί μόνο ενδιαφέρον για το θέμα. Η διοίκηση της VKontakte αντιμετώπισε κάτι τέτοιο, το οποίο, μετά από την ιστορία των φαλαινών, έσπευσαν να μπλοκάρουν το περιεχόμενο αυτοκτονίας και ανακάλυψαν ότι η αύξηση των σχετικών δημοσιεύσεων συνέβη αφού οι φάλαινες συζητήθηκαν ευρέως στα μέσα ενημέρωσης και στα κοινωνικά δίκτυα.

Τι προκαλεί ερωτήματα που ούτε οι κοινωνικές επιστήμες ούτε η ποπ κουλτούρα μπορούν να απαντήσουν ακόμα: πώς να μιλήσουμε για το πρόβλημα της αυτοκτονίας για να μην προωθήσουμε την ίδια την ιδέα της αυτοκτονίας - για να μην αναφέρουμε τους τρόπους να την δεσμεύσουμε; Πώς να αποφύγετε φθηνό εντυπωσιασμό που εξαπλώνεται σαν πυρκαγιά ανάμεσα στο άγχος κοινό; Πώς να αποτρέψουμε τις αυτοκτονίες των ομάδων χωρίς να καταστρέψουμε την ίδια τη δυνατότητα επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων (σε τελική ανάλυση, οι απαγορεύσεις προκαλούν μόνο έναν αγώνα για τις ίδιες τις θέσεις του διαλόγου); Πώς να προειδοποιείτε για τον κίνδυνο, αλλά όχι να δημιουργείτε έναν ανθυγιεινό ενθουσιασμό, αναπόφευκτα αυξάνει το ενδιαφέρον για το θέμα;

Αυτό το δίλημμα παραμένει ανεπίλυτο τόσο στα μέσα μαζικής ενημέρωσης όσο και στην ποπ κουλτούρα - να υπενθυμίσουμε τουλάχιστον την περυσινή κυκλοφορία της τηλεοπτικής σειράς Δεκατρία Λόγοι Γιατί, των οποίων οι δημιουργοί κατηγορήθηκαν ότι γοητεύουν την εφηβική αυτοκτονία (και η οποία στην πράξη είχε διπλό αποτέλεσμα: αφενός, ο αριθμός των κλήσεων προς τις τηλεφωνικές γραμμές βοήθειας ψυχολογικής βοήθειας, από την άλλη - η αύξηση των ερωτημάτων αναζήτησης για την αυτοκτονία).

Οποιαδήποτε στοιχεία σχετικά με την αυτοκτονία ή την απόπειρα αυτοκτονίας μπορεί να αποτελέσουν ψυχολογικό σκανδαλισμό για όσους είναι αυτοκτονικοί. Και όμως, η σύγχρονη ψυχολογία δεν πιστεύει ότι σε αυτή τη βάση θα πρέπει να κρατάμε ένα άτομο που ανήκει σε μια ομάδα κινδύνου στην απομόνωση των πληροφοριών και να κρύβουμε την Άννα Καρένινα από αυτόν. Όλα αυτά δεν αναιρούν τη σημασία της προσπάθειας να κατανοήσουμε ότι σε μια ή την άλλη στιγμή προκαλεί ένα άτομο ή μια ομάδα ανθρώπων να χωρίσουν με τη ζωή. Και πρακτική βοήθεια σε συγκεκριμένους ανθρώπους που βρίσκονται "στα πρόθυρα", ή ακόμα και στην καλλιέργεια φιλικών δημόσιων σχέσεων.

Η πρόληψη αυτοκτονιών είναι τελικά η εξειδικευμένη βοήθεια ενός ψυχολόγου (επειδή η αυτοκτονία δεν είναι «ασθένεια», αλλά το αποτέλεσμα μιας ασθένειας). Και μακροπρόθεσμα, είναι η δυνατότητα να λάβετε βοήθεια ή έγκαιρη πληροφόρηση ότι υπάρχει μια τέτοια ευκαιρία, η οποία γίνεται πολύ πιο αποτελεσματικό μέσο πρόληψης των αυτοκτονιών από την απαγόρευση βιβλίων, ταινιών, manga και πρόσβασης στο Διαδίκτυο.

Φωτογραφίες: Unclesam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com