«Πού είναι ο σεβασμός μου για μένα;»: Πώς το βίντεο του 19χρονου Zera ανατίναξε τα κοινωνικά δίκτυα της Κιργιζίας

ΑΝΕΛΚΥΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΡΓΥΖΙΑ προκάλεσε ένα κλιπ για το τραγούδι "Kyz" ("Girl"), που καταγράφηκε από τον Zere Asylbek. Κάποιοι το αποκαλούν ορόσημο στον αγώνα των γυναικών της Κιργιζίας για τα δικαιώματά τους, άλλοι τον επικρίνουν ως «ανήθικο» και παροτρύνουν τον καλλιτέχνη να «μην ντροπιαστεί η δημοκρατία». Οι επιθέσεις εναντίον του Zera δεν περιορίζονται στην αποτροπιασμό: σήμερα είναι γνωστές τουλάχιστον δύο απειλές σωματικής βίας. Ένας από τους συγγραφείς του είπε ότι θα "κόψει το κεφάλι" του κοριτσιού αν δεν διαγράψει το κλιπ.

Στο τραγούδι του, ο Asylbek απαιτεί σεβασμό στις γυναίκες και επιμένει στο δικαίωμά του να επιλέγει το μέλλον για τον εαυτό του. Ωστόσο, οι περισσότεροι επικριτές δεν εξοργίστηκε τόσο πολύ το κείμενο, καθώς το γεγονός ότι στο clip ο Zera εμφανίζεται σε μωβ σουτιέν. Αυτό το επίπεδο έκθεσης στην Κιργιζία δεν θεωρείται ακόμα κοινωνικά αποδεκτό: Πέρυσι, η κόρη του τότε προέδρου της χώρας, καλλιτέχνης Aliya Shagiyeva, που μίλησε για την προστασία του δημόσιου θηλασμού, έπρεπε να απομακρυνθεί από το Facebook - κυριολεκτικά την παρενόχλησε στην πατρίδα της.

Πώς συνέβη ότι το κλιπ, στο οποίο, σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα, δεν υπάρχει απολύτως τίποτα συγκλονιστικό και το οποίο σημείωσε λίγο περισσότερο από δέκα χιλιάδες προβολές την εβδομάδα, προκάλεσε ένα τέτοιο αποτέλεσμα και ότι η αντίδραση στο βίντεο μιλά για την κατάσταση των γυναικών στη σύγχρονη Κιργιζία;

Η Zere Asylbek είναι δεκαεννέα ετών, διδάσκει αγγλικά και εργάζεται για την μη κερδοσκοπική φοιτητική οργάνωση AIESEC. "Kyz" είναι η πρώτη της και μέχρι στιγμής το μοναδικό τραγούδι (το κορίτσι αγόρασε τη μουσική γι 'αυτήν στο ηχητικό απόθεμα). Το κομμάτι εμφανίστηκε στον ιστό πριν από δύο μήνες και πολύ λίγοι άνθρωποι τον προσέδωσαν: οι περισσότερες από τις παρατηρήσεις του βίντεο στο YouTube εμφανίστηκαν τις τελευταίες ημέρες μετά την απελευθέρωση του βίντεο. Το βίντεο μπορεί επίσης να είχε περάσει απαρατήρητο εάν δεν είχε δημοσιευθεί από την φιλελεύθερη έκδοση του Kloop, που ιδρύθηκε από νέους δημοσιογράφους της Κιργιζίας και αποσκοπούσε «στην κάλυψη των πιο πιεστικών θεμάτων, όπως η πολιτική, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η διαφθορά». Μετά από αυτό το βίντεο πήγε γρήγορα στα κοινωνικά δίκτυα.

Σε μια μακρά συνέντευξη με το υποκατάστημα Κιργισίας του Radio Liberty, η Zere είπε ότι η βίαιη αντίδραση στο βίντεο δεν ήταν έκπληξη γι 'αυτήν. Σύμφωνα με αυτήν, οι νέοι Κιργιζιστάν αντιμετωπίζουν τακτική επιθετικότητα από πλευράς συντηρητικών συμπατριωτών: «Οι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς - κυρίως οι παλαιότεροι, δεν θα συνοψίσω - καταδικάζουν τους νέους που εκφράζουν κάπως με εξωτερικά πράγματα. [Πρόσφατα] Ήμουν ιππασία σε ένα τρόλεϊ και παρατήρησα πώς ένας ηλικιωμένος άνδρας είπε σε ένα αγόρι σε σορτς (ήταν πιθανώς δεκαπέντε): "Γιατί δεν φοράτε παντελόνια κάτω από τα γόνατα; κοιτάξτε eaktsiyu [αγόρι] και καταλαβαίνω ότι ήταν ντροπή. Είναι απλά επέλεξε να ξεφύγουμε και να μην πω τίποτα. "

Η λέξη "kyz" στο τραγούδι Zere δεν ακούγεται ούτε μία φορά, αλλά για τον καλλιτέχνη ήταν σημαντικό να δηλωθεί για λογαριασμό του οποίου δόθηκε η διακήρυξη της ανεξαρτησίας. Στην ιεραρχία της ντροπής (γι 'αυτό το λόγο, ο Κιργκίς έχει μια κοινή έκφραση "uyat el emne deyt" - "ντροπή του τι λένε οι άνθρωποι") και η δημόσια καταδίκη ενός νεαρού κοριτσιού γίνεται στο κάτω μέρος. "Εμείς, η Κιργκιζέ, έχουμε μια παροιμία" Kyzga kyrk үydn tyuu ", που σημαίνει" ένα κορίτσι μπορεί να μεγαλώσει από όλους ". Και χρησιμοποιώντας αυτή την παροιμία, όλοι ανεβαίνουν στην ιδιωτική ζωή του κοριτσιού ξεκινώντας από το πώς πρέπει να ντυθείς και να τελειώνεις θα πρέπει να μεταχειριστεί το σκυλί της ", δήλωσε ο Tilek Mamytova, ανθρωπιστής, σε μια συνομιλία με τον Wonderzine." Έγινε ο κανόνας στην κοινωνία της Κιργκιζίας να ζητήσει από ένα κορίτσι γιατί δεν είναι παντρεμένη ή ανοικτά σχολιάζει το σώμα της για όλους. έκανε ένα βίντεο με τα κορίτσια, απλώς poke ονομάζεται μια γυναίκα σαν ένα ανθρώπινο ον, δεν είναι μια κούκλα, η οποία προσπαθεί να καλύψει όλες αυτές τις προδιαγραφές της χώρας. Ως εκ τούτου, το βίντεο και προκάλεσε μια τέτοια καταιγίδα. "

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο πατέρας Zere, Asylbek Zhoodonbekov, ο οποίος κατηγορήθηκε από τους συμπατριώτες για την ανεπαρκώς ανεπτυγμένη κόρη του, έπρεπε επίσης να συμμετάσχει στη συζήτηση. Μου είπε σε ένα μακρύ μήνυμα στο Facebook ότι αν και ούτε αυτός ούτε η μητέρα του κοριτσιού στηρίζουν τα γυρίσματα σε εσώρουχα, σέβεται την επιλογή του Zera: «Δεν επιβάλλω τα αιτήματά μου στην κόρη μου μόνο επειδή είμαι ο πατέρας της. Εγώ ο ίδιος τη δίδαξα να λαμβάνει ανεξάρτητες αποφάσεις όταν πρόκειται για σπουδές, εργασία, δημιουργικότητα ".

Αυτή η άποψη στο Κιργιζιστάν απέχει πολύ από το να υποστηρίζεται από όλους, παρότι δεν είναι επίσης εκ των προτέρων αληθινό να επισημάνουμε σε τρία εκατομμύρια πολίτες της δημοκρατίας της Κεντρικής Ασίας την ετικέτα μιας «καταπιεσμένης γυναίκας της Ανατολής». Τα κινήματα για τα δικαιώματα των γυναικών στη χώρα είναι ενεργά και καλά οργανωμένα, έτσι ώστε το θέμα της ισότητας των φύλων να παραμένει σχετικό με την εθνική ατζέντα: στο τέλος, εμφανίστηκε στην Κιργιζία ο μοναδικός πρόεδρος της ιστορίας των χωρών της ΚΑΚ Ρόζα Οτουνμπάγεβα.

Ταυτόχρονα, πολλοί λένε ότι το Κιργιζιστάν εξακολουθεί να είναι μια χώρα με πολύ πατριαρχική νοοτροπία. Το φαινόμενο αυτό εκδηλώνεται επίσης στην πολιτική ζωή (παρά τις ποσοστώσεις των φύλων που καθορίζονται στο επίπεδο του νόμου, οι γυναίκες στα τοπικά κόμματα συχνά ανατίθενται στο ρόλο των επίσημων εκτελεστών που δεν συμμετέχουν στη διαδικασία λήψης αποφάσεων) και στην οικονομία (οι ευκαιρίες στην αγορά εργασίας στη χώρα μειώθηκαν σημαντικά μέχρι το τέλος του 2017 , εξαιτίας των οποίων, η ανεργία των γυναικών ανήλθε σε 9%), αλλά κυρίως στην καθημερινή ζωή.

Σε επίπεδο νοικοκυριού, ειδικά στο νότο της χώρας, παραδοσιακά πιο συντηρητική, μια γυναίκα από την Κιργιζία εξακολουθεί να θεωρείται συμπλήρωμα ενός άνδρα. "Στην Bishkek, οι γυναίκες είναι επιτυχείς, απαιτητικοί και δυνατοί, μπορούν να είναι και επιτυχημένες επιχειρηματίες και αγαπητές μητέρες, αλλά στις περιφέρειες η κοινωνία εξακολουθεί να πιστεύει ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να έχει άλλο ρόλο από τον φύλακας της εστίας. Σε αυτή την ερώτηση βρισκόμαστε στο επίπεδο της εποχής των λίθων, αλλά οι γυναίκες συχνά δεν μπορούν να ξοδέψουν χρήματα από μόνοι τους, οι σύζυγοι αποφασίζουν ποιοι φίλοι είναι κατάλληλοι γι 'αυτούς », λέει ο blogger Inabat Latipova. θα κάθονται μαζί με το παιδί και τα πιάτα θα πλυθούν. Δεν υπάρχει τέτοια πρακτική. Αν ένας άνθρωπος αγγίξει τις δουλειές του σπιτιού, θα γίνει αμέσως παχουλός ".

Εξ ου και η εκτεταμένη πρακτική των εξαναγκασμένων πρώιμων γάμων και η σχετικά συγκαταβατική στάση απέναντι στην επίσημα απαγορευμένη τελετή "απαγωγής νύφης", η οποία μερικές φορές έχει τραγικές συνέπειες: το Μάιο του 2018, ο 20χρονος Burulai Turdaaly kyzy σκοτώθηκε από την αστυνομία, δολοφονία, το γραφείο του εισαγγελέα καταλογίζεται "αμέλεια".

Το σημερινό Κιργιζιστάν βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι: η αντιπαράθεση ανάμεσα στους Δυτικούς και τους παραδοσιακούς, των οποίων η γραμμή δεν είναι απαραιτήτως γενετική (οι συνομιλητές της Wonderzine σημειώνουν ότι, μεταξύ εκείνων που επέκριναν το ίδιο βίντεο Ζέρε, πολλοί νέοι, άντρες και γυναίκες) ο γρήγορος εξισλαμισμός της χώρας, και αρκετά ριζοσπαστικό. Η κοσμική Κιργιζία προσπαθεί να την καταστήσει συγκρατημένη: πέρυσι, ο Πρόεδρος Almazbek Atambayev (τον Νοέμβριο του 2017, παραιτήθηκε) διέταξε να χρηματοδοτήσει την εγκατάσταση πινακίδων που απεικονίζουν γυναίκες σε εθνικά κοστούμια της Κιργιζίας και ένα πέπλο και την υπογραφή «Φτωχοί άνθρωποι, πού πηγαίνουμε;». Ωστόσο, δεν είναι σε θέση να ανταγωνιστούν με χρήματα από χώρες της Μέσης Ανατολής (Σαουδική Αραβία, Κουβέιτ, Κατάρ).

Το βίντεο Zere Asylbek, όπου τα κορίτσια σε ένα μαγιό, τα εθνικά ρούχα της Κιργκιζίας και το hijab εμφανίζονται ταυτόχρονα, κατά μία έννοια, ένα μικρό συλλογικό πορτραίτο αρκετών Κινγκζιάνων που δεν μπορούν να συμφωνήσουν σε ένα κοινό μέλλον - και τον τόπο της γυναίκας σε αυτό.