«Νιώστε σαν άνδρας»: Ιστορίες γυναικών που δεν έχουν σπάσει το Ολοκαύτωμα

27 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΗΜΕΡΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑΤΩΝ. Το ναζιστικό καθεστώς καταδίκασε τους Εβραίους σε θάνατο - ανδρών και γυναικών, ηλικιωμένων και παιδιών. Κανείς δεν ήταν χαρούμενος: οι γυναίκες χρησιμοποιήθηκαν για πειράματα αποστείρωσης, βιάστηκαν και κτυπήθηκαν, τα παιδιά τους αφαιρέθηκαν.

Όπως και οι άνδρες, οι γυναίκες αγωνίστηκαν κατά της απάνθρωπης και της καταπίεσης. Κάποιοι συμμετείχαν στην αντίσταση και έλαβαν μέρος σε ένοπλες εξεγέρσεις, άλλοι προσπάθησαν να σώσουν τη ζωή τους και τους γύρω τους. Λέμε τις ιστορίες τριών γενναίων γυναικών.

Stefania Vilchinskaya

Το όνομα του πολωνού δασκάλου, ιατρού και συγγραφέα Janusz Korczak είναι ευρέως γνωστό, αλλά λίγοι γνωρίζουν ότι για περισσότερα από τριάντα χρόνια μια γυναίκα τον συνοδεύει σε όλα τα θέματα - τη Stefania Vilchinskaya ή την κ. Στέφα, όπως την κάλεσαν οι μαθητές. Σε ιστορίες για το τραγικό επεισόδιο στο οποίο ο Κορότσακ αρνήθηκε να διασώσει, ώστε να μην αφήσει μόνα τα παιδιά στο δρόμο προς το θάλαμο αερίου, η Στέφανη σπάνια αναφέρεται σε εκείνους που ταράστηκαν τα παιδιά τις τελευταίες ώρες. Εν τω μεταξύ, είχε τεράστιο αντίκτυπο στη ζωή του Korczak και του ορφανού σπιτιού που δημιούργησε. "Είναι δύσκολο να προσδιορίσουμε πού τελειώνει ο Κορότζακ και ξεκινάει ο Βιλτσίνσκαγια, είναι δίδυμα, που προορίζονται να συγχωνευθούν σε μια ψυχή, μια ιδέα - να αγαπούν τα παιδιά", δήλωσε ο δημιουργός του αρχείου του γκέτο της Βαρσοβίας Εμμανουήλ Ρίντελμμουλ.

Πριν από την συνάντηση με το Κορότσα το 1909, η εικοσιτριάχρονη Στεφανία είχε ήδη καταφέρει να κερδίσει τη φήμη ενός ταλαντούχου νεαρού δασκάλου. Πίσω από μια πολωνική εβραϊκή γυναίκα ήταν ένα ιδιωτικό σχολείο στην πατρίδα της Βαρσοβίας και μια τριτοβάθμια εκπαίδευση στις φυσικές επιστήμες στα πανεπιστήμια του Βελγίου και της Ελβετίας. Πολωνοί ερευνητές σημειώνουν ότι μετά από αυτή, ένα μοναχικό κορίτσι, λόγω της προκατάληψης, δεν μπορούσε να ανοίξει την ιατρική της πρακτική ή να συνεχίσει το ταξίδι της μέσω της Ευρώπης. Στη συνέχεια, η Stefania επέστρεψε στη Βαρσοβία και μέσω της γνωριμίας των γονιών της, προσφέρθηκε εθελοντικά για ένα μικρό καταφύγιο για εβραϊκά παιδιά, όπου γρήγορα κατέλαβε ηγετική θέση. Μόλις ήρθε σε αυτούς ο Janusz Korczak - είτε για να παρακολουθήσουν ένα παιχνίδι που διοργανώθηκε από τα παιδιά, είτε για να αξιολογήσουν την έκθεση των έργων τους. Εν πάση περιπτώσει, οι βιογράφοι πιστεύουν ότι ήταν τότε ότι ο Korchak αποφάσισε να αφιερώσει τον εαυτό του στην αύξηση των παιδιών - η Stephanie έγινε σύντροφος του.

Το 1912, με τα χρήματα των φιλάνθρωπων στη Βαρσοβία, άνοιξαν ένα μοναδικό ορφανοτροφείο για εβραϊκά ορφανά, όπου η ταυτότητα του παιδιού βρισκόταν στην πρώτη γραμμή. Ο σκηνοθέτης ήταν ο Janusz Korczak, ο κύριος δάσκαλος - Stefania Vilchinskaya. Εισήγαγαν ένα σύστημα αυτοδιοίκησης στο καταφύγιο με ένα σύνταγμα και ένα δικαστήριο μπροστά από το οποίο τα παιδιά και οι ενήλικες ήταν ίσοι και ζούσαν με τους μαθητές ως γονείς. Η διαχείριση του καταφυγίου κρατήθηκε στη Stephanie - ασχολήθηκε με την οργάνωση της τάξης στο σπίτι, επικοινωνούσε με δικηγόρους και χορηγούς, ακολούθησε την εμφάνιση των παιδιών και των επαγγελμάτων τους. "Έφτασε μπροστά μας και ήταν η τελευταία που πήγε για ύπνο, εργάστηκε ακόμα και κατά τη διάρκεια της ασθένειάς της, ήταν μαζί μας ενώ τρώγαμε, μας δίδαξε να κάνουμε επίδεσμοι, μπάνιο, παιδιά, κομμένα μαλλιά, τα πάντα. πάντα προσεκτικός και προσεκτικός για το κούρεμα της, σκέφτηκε για κάθε παιδί ακόμη και κατά τη διάρκεια των διακοπών, "η μαθητής της Ida Mertsan υπενθύμισε τη Stephanie.

Κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Janusz Korczak πήγε στο μέτωπο ως γιατρός και όλες οι ανησυχίες για το καταφύγιο που συσσωρεύτηκαν στη Stephanie. Ένα από τα γράμματα έχει επιζήσει, όπου παραπονιέται για την τρομερή μοναξιά και τον φόβο να μην αντιμετωπίσει την ευθύνη. Αυτοί οι φόβοι ήταν μάταιοι: όλες οι μνήμες της Στεφανίας την περιγράφουν ως ταλαντούχο διοργανωτή, τον καλύτερο συνεργάτη για τον Janusz Korczak, ο οποίος πέρασε περισσότερο χρόνο με τα παιδιά και μερικές φορές ξέχασε να πάρει ένα μαντήλι, πηγαίνοντας έξω για να κρυώσει. Το 1928, η Πάννα Στέφα - απευθυνόταν ως ανύπαντρη γυναίκα - έγραψε στον μαυροπίνακα στην τάξη: «Από εδώ και πέρα ​​θα κληθώ κα Στέφα. Δεν είναι γυναίκα που έχει τόσα παιδιά που έχω ονομάσει παναγιά».

Η Stefania Wilczynska και ο Janusz Korczak δεν συμφώνησαν να αφήσουν τα παιδιά, παρόλο που φίλοι από το πολωνικό υπόγειο πρόσφεραν να φύγουν. Πήραν το τρένο στην Treblinka, όπου αποστέλλονται στην αίθουσα αερίου με τα παιδιά κατά την άφιξη.

Η Stephanie σπάνια εγκατέλειψε τα παιδιά. Αλλά το 1935 πήγε στο Eretz Yisrael, όπου πρόσφατα επέστρεψε ο Korchak και αρκετές φορές τα επόμενα τέσσερα χρόνια επέστρεψε για να ζήσει σε ένα κιμπούτς. Την παραμονή του πολέμου, όταν η κατάσταση στην Ευρώπη έγινε όλο και πιο δύσκολη, η Στέφανη επέστρεψε στη Βαρσοβία. Συναντήθηκε η γερμανική εισβολή στο ορφανοτροφείο. Στο υπόγειο του κτιρίου, η κ. Στέφα οργάνωσε σταθμό πρώτων βοηθειών, όπου εκείνη και τα παιδιά φροντίζουν τους τραυματίες και τους άστεγους. Σύντομα η Βαρσοβία παραδόθηκε και οι Ναζί έθεσαν τους δικούς τους κανόνες στην πόλη. Οι μαζικές εκτελέσεις των συμμετεχόντων άρχισαν, εισήχθησαν αντι-Εβραίοι νόμοι. Παρά τη δύσκολη κατάσταση, η Στεφανία αρνήθηκε να φύγει από τη Βαρσοβία, παρόλο που οι φίλοι της από τα kibbutz προσφέρθηκαν να την βοηθήσουν. Τον Απρίλιο του 1940, τις έγραψε σε μια ταχυδρομική κάρτα: «Δεν ήρθα, επειδή δεν μπορώ να αφήσω τα παιδιά». Σύντομα, το ορφανοτροφείο μεταφέρθηκε στο γκέτο.

Πριν από τον πόλεμο, οι Εβραίοι της Βαρσοβίας αντιπροσώπευαν περίπου το 30% του πληθυσμού της πόλης, υπήρχαν 350 χιλιάδες άνθρωποι. Σχεδόν όλοι οδηγήθηκαν σε μια περιοχή που μετρά λιγότερο από τριακόσια τετραγωνικά χιλιόμετρα, τα οποία κατέλαβαν μόνο το 2,4% της περιοχής της πρωτεύουσας. Οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν σε αίθουσες από έξι έως επτά άτομα, βασίλεψαν η πείνα και οι ανθυγιεινές συνθήκες. Κάτω από αυτές τις συνθήκες βρέθηκαν εκατό εβδομήντα ορφανά υπό την κηδεμονία των Janusz Korczak και Stephanie Vilchinska. Όταν μεταφέρθηκαν στο γκέτο στο Ορφανοτροφείο, αφαιρέθηκαν όλα τα αποθηκευμένα προϊόντα, ο Kortchak, που διαμαρτυρήθηκε, ήταν στη φυλακή και κατά τους πρώτους μήνες, όλες οι ανησυχίες για την επιβίωση έπεσαν στη Stephanie. Για δύο χρόνια, ο Korchak και ο Vilchinskaya φροντίζουν τα παιδιά στο γκέτο. Η Stephanie διοργάνωσε δωμάτια για τους άρρωστους στο υπόγειο του σπιτιού, φοβούμενος να τα στείλει σε ένα τοπικό νοσοκομείο. Τον Ιούλιο του 1942 άρχισαν οι πρώτες απελάσεις από το γκέτο στην Τραπεζούντα. Η Stephanie πίστευε ότι τα παιδιά δεν άγγιξαν - άλλωστε, το Ορφανοτροφείο ήταν ένα πολύ γνωστό και σεβαστό όργανο στη Βαρσοβία. Αλλά τον Αύγουστο ήρθε η εντολή για την εξάλειψη του καταφυγίου. Τότε όλοι στο γκέτο ήξεραν ότι δεν θα επέστρεφαν μετά την απέλαση.

Στις 6 Αυγούστου 1942, μια πομπή των παιδιών μετακόμισε στην Umschlagplatz, την πλατεία απέλασης. Παρατάσσονταν σε τέσσερα, όλα ήταν καθαρά ντυμένα, και το καθένα έφερε μια τσάντα στον ώμο του. Η κ. Stefa ήταν υπεύθυνη για την εμφάνιση αυτής της τελετουργικής πομπής: έδωσε εντολή στα παιδιά να βάζουν τα καλύτερα παπούτσια κάτω από το κρεβάτι και τα ρούχα που δεν είναι πολύ κοντά να είναι έτοιμα να βγουν κάθε στιγμή. Η Stephanie οδήγησε τη δεύτερη ομάδα παιδιών, η πρώτη με επικεφαλής τον Korczak, ακολουθούμενη από άλλους εκπαιδευτικούς και ορφανά. "Δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτό ... Δεν ήταν μια πορεία προς το τραίνο - ήταν μια σιωπηρή διαμαρτυρία ενάντια στο ληστρικό!" - υπενθύμισε ο μάρτυρας Naum Remba.

Ούτε ο Janusz Korczak ούτε η Stefania Vilchinskaya συμφώνησαν να αφήσουν τα παιδιά, παρόλο που φίλοι από το πολωνικό υπόγειο πρόσφεραν να φύγουν. Πτήσεις σε τρένο στην Treblinka, όπου, κατά την άφιξή τους, στάλθηκαν στο θάλαμο αερίου με τα παιδιά και σκοτώθηκαν.

Χριστίνα Zhivulskaya

Τα γεγονότα και τα μυθιστορήματα στην ιστορία αυτής της ηρωίδας είναι αλληλένδετα: σε διάφορες πηγές, το έτος γέννησής της ήταν το 1914, μετά το 1918 και κατάφερε να ζήσει τουλάχιστον με τρία ονόματα - η Sonya Landau γεννήθηκε, εργάστηκε υπόγεια με το όνομα Zofi Vishnevskaya και φυλακίστηκε στο Άουσβιτς Zhivulskaya. Κάτω από το τελευταίο ψευδώνυμο, κυκλοφόρησε το πιο διάσημο βιβλίο της, "Έζησα το Άουσβιτς". Η Κριστίνα ή, όπως έμαθαν οι φίλοι της στο στρατόπεδο, η Κρίστενα, επέζησε από το μόνο από τα οχήματά της - εκατοντάδες ενενήντα γυναίκες έφεραν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης από τη φυλακή της Βαρσοβίας Pawyak. Εκεί, η Christine Zhivulskaya κατάφερε να κρύψει την υπηκοότητά της και ακόμα και στο βιβλίο - ένα περίεργο χρονικό του εργοστασίου θανάτου - δεν ανέφερε τη σύνδεσή της με τους Εβραίους, η καταστροφή των οποίων παρατηρήθηκε καθημερινά. Το όλο παρελθόν της ήταν επικίνδυνο.

Η Χριστίνα μεγάλωσε στην πολωνική πόλη της Λοτζ, σπούδασε σε εβραϊκό γυμνάσιο, αλλά η οικογένεια ήταν κοσμική. Όπως πολλοί κοσμικοί Πολωνοί Εβραίοι, ο πατέρας και η μητέρα της γιόρταζαν μερικές εβραϊκές αργίες, αλλά δεν πήγαιναν στη συναγωγή. Μετά την αποφοίτησή της από το σχολείο, η Κριστίνα πήγε στη Βαρσοβία για να σπουδάσει νομολογία, εργάζεται με μερική απασχόληση στα γραφεία νομικών, αλλά δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές της: το Σεπτέμβριο του 1939, η Γερμανία κατέλαβε την Πολωνία. Το κορίτσι επέστρεψε σπίτι με τους γονείς της και την μικρότερη αδερφή της. Η δίωξη των Εβραίων στο Λοτζ σφίγγει, δημιουργήθηκε ένα γκέτο και η οικογένεια αποφάσισε να φύγει στη Βαρσοβία, ελπίζοντας να πάρει ψεύτικα έγγραφα. Στην πρωτεύουσα, για να αποφευχθεί η τύχη των υπόλοιπων Εβραίων της πόλης δεν λειτούργησε: το 1941, το Zhivulsky ήταν στο γκέτο, όπου η Χριστίνα πέρασε σε απάνθρωπες συνθήκες για σχεδόν δύο χρόνια. Κάθε μέρα η μητέρα της έβαλε μια κατσαρόλα στη σόμπα, αν και δεν υπήρχε τίποτα να μαγειρεψει - αλλά προσπάθησε να στηρίξει το νοικοκυριό με την εμφάνιση του δείπνου, βράζοντας και σερβίροντας νερό στο τραπέζι.

Το 1942, όταν η απειλή της απέλασης ή του θανάτου από την πείνα φαινόταν αναπόφευκτη, η Κριστίνη κατόρθωσε να δραπετεύσει από το γκέτο με τη μητέρα της. Εντάχθηκε στις τάξεις της Πολωνικής Αντίστασης και άρχισε να προετοιμάζει ψευδή έγγραφα για τους Εβραίους, τους στρατιώτες του Στρατοβόλου και τους Γερμανούς απατεώνες. Οι Ναζί, που διώκονταν μέλη του υπόγειου σιδήρου, την ονόμαζαν "ξανθιά Zosya". Κατάφεραν να πιάσουν τον υπόγειο εργάτη το 1943. Η κοπέλα κατέθεσε έγγραφα που απευθύνονταν στην Χριστίνα Ζιβούλσκαγια. Χάρη στην εμφάνισή της, η οποία είναι παρόμοια με τις ιδέες για τη σλαβική, κατάφερε να περάσει ως πολωνική κοπέλα. Αφού ανακρίθηκε στη Γκεστάπο, η νεοσύστατη Χριστίνα απεστάλη στη φυλακή και δύο μήνες αργότερα σε φορτηγά για ζώα - στο Άουσβιτς. "Είχαμε όλοι διαφορετικά φανταστεί αυτό το μέρος, το καθένα είχε τις δικές του ενώσεις, τις δικές του τυχαίες πληροφορίες, καθώς εκεί πραγματικά δεν ήμασταν γνωστοί και δεν ήθελαν να μάθουμε, όλοι γνωρίζαμε πολύ καλά - δεν επιστρέφουν από εκεί! - έτσι περιέγραψε η Christine τις διαθέσεις των γειτόνων της στον Paviak.

Το φθινόπωρο του 1943, όταν η Χριστίνα ήταν στο Άουσβιτς, το συγκρότημα ήταν ήδη πλήρως λειτουργικό. Αποτελούσε από τρία στρατόπεδα: Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) και Auschwitz III (Monowitz). Ολόκληρα συχνά ονομάζεται Άουσβιτς με το όνομα της πλησιέστερης πολωνικής πόλης. Ήταν το μεγαλύτερο στρατόπεδο που ίδρυσαν οι Ναζί: πάνω από ένα εκατομμύριο άνθρωποι πέθαναν σε αυτό, το 90% ήταν Εβραίοι. Περίπου δύο χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν σε κάθε μεγάλο θάλαμο αερίου κάθε φορά. Φτάνοντας στο στρατόπεδο, η Χριστίνα δεν γνώριζε ακόμη ότι η πλειοψηφία των Εβραίων κρατουμένων στάλθηκαν από το σταθμό αμέσως στους θανάτους τους και οι συνθήκες διαβίωσης των άλλων ήταν τόσο σοβαρές ώστε ελάχιστοι επιβίωσαν. Στις πρώτες γυναίκες που συναντήθηκαν στο στρατόπεδο, οι καινούριες αφίξεις άρχισαν να ρωτούν γιατί η ομάδα των ενενήντα ανθρώπων τους πέθανε, στην οποία απάντησε: «Από το θάνατο! Στο στρατόπεδο συγκέντρωσης πεθαίνουν από το θάνατο, ξέρεις; ... Δεν καταλαβαίνεις; θα πεθάνεις ».

Μόλις τα ποιήματα της Χριστίνας, που ζητούσαν εκδίκηση, έπεσαν στα χέρια των αρχών στρατοπέδων - πέρασε τη νύχτα να περιμένει το θάνατο, αλλά η κοπέλα που βρήκε τα κείμενα δεν την έδωσε μακριά

Ποτέ πριν, η Χριστίνα έγραψε ποίηση, αλλά κατά τη διάρκεια των πολλών ωρών που βρισκόταν στην άψηξα άρχισε να παίρνει ποιήματα. Τα ποιήματά της για τη ζωή στο στρατόπεδο άρχισαν να απομνημονεύουν και να απαγγέλλουν τους γείτονες. Μεταξύ εκείνων που άρεσαν το έργο της Christine, υπήρχε ένας επιβλητικός κρατούμενος, χάρη στον οποίο εργάστηκε για μικρό χρονικό διάστημα στο δρόμο και σύντομα βρήκε τον εαυτό της σε ένα μπλοκ όπου ασχολούνταν με νεοαφιχθέντες φυλακισμένους. Τρέφοντας στον φίλο της σε μια αναθεώρηση, μια ομάδα ασθενών, η Χριστίνα έπληξε τον τύφο. Προσπάθησε να μετακινήσει την ασθένεια στα πόδια της, αλλά ακόμα βρισκόταν σε μια καλύβα, όπου "σε όλα τα κρεβάτια ήταν γυμνά πλάσματα, φαλακρός, επικαλυμμένος με κηλίδες, βράζει, σοβάται με σοβάδες και πλένει με μανία".

Μετά από αυτούς, η Κριστίνη πήρε ψώρα. Μετά από μερικούς μήνες κατάφερε να ανακάμψει - αυτή τη φορά ήταν η μόνη επιζήσα της μεταφοράς της. Με την βοήθεια του ίδιου επιθετικού κρατούμενου, η Cristina έφτασε στην «κορυφή της καριέρας στρατόπεδων» αφού έφυγε από την επανάσταση - βρέθηκε στην ομάδα που επέλεξε και διατήρησε την περιουσία των φυλακισμένων. Είχε πρόσβαση σε πράγματα που μπορούσαν να ανταλλάξουν για φαγητό, εκτός από τα αγροτεμάχια από το σπίτι που βοήθησαν να τρέφονται οι ίδιοι. Παρά όλα τα προνόμια, έπρεπε να εργαστεί μαζί με το κρεματόριο. Σωλήνες ήταν ορατοί από το γραφείο και η μυρωδιά της καύσης διαρρέει μέσα από τα κλειστά παράθυρα. Συχνά συνέχισε να επικοινωνεί με τον καταδικασμένο στο θάνατο, ο οποίος ρώτησε τι θα συμβεί στη συνέχεια, και η Χριστίνα δεν ήξερε πώς να ανταποκριθεί. Μόλις τα ποιήματά της, που ζητούσαν εκδίκηση, έπεσαν στα χέρια των αρχών στρατοπέδου - η Χριστίνα πέρασε τη νύχτα να περιμένει το θάνατο, αλλά η κοπέλα που βρήκε τα κείμενα δεν την αποκάλυψε.

Στα τέλη του 1944, φτάνουν στο στρατόπεδο φήμες για την προσέγγιση του Σοβιετικού στρατού, ενώ οι κρατούμενοι ελπίζουν ταυτόχρονα για το τέλος του Άουσβιτς και φοβούνταν ότι οι Γερμανοί θα κάλυπταν τις διαδρομές τους και θα σκότωναν τα υπόλοιπα. Η Χριστίνα, μαζί με άλλα κορίτσια από την ομάδα της, περίμενε το θάνατο από μέρα σε μέρα, επειδή είχαν πρόσβαση σε ένα γραφείο αρχειοθέτησης. Μόλις φτάσουν στο ντους, μάλιστα έδειξαν ότι ξεκίνησαν το φυσικό αέριο. Λίγες μέρες πριν την άφιξη των σοβιετικών στρατευμάτων, οι Γερμανοί ανακοίνωσαν την εκκένωση των φυλακισμένων στο γερμανικό έδαφος. Ονομάστηκε «πορεία του θανάτου»: οι άνθρωποι περπατούσαν στο κρύο, οι πυροβολημένοι πυροβολήθηκαν. Η Κριστίν κατόρθωσε να αποτύχει και να κρυφτεί σε ένα άχυρα. Για αρκετές ώρες έμεινε ασταθής, ακόμα και όταν ένας Γερμανός στρατιώτης κάθισε σε μια στοίβα. Τέλος κατάφερε να δραπετεύσει και να φτάσει στο πολωνικό χωριό. Οι αγρότες Χριστίνα κρύβονταν μέχρι την απελευθέρωση. Μετά τον πόλεμο, έζησε στην Πολωνία, έγινε συγγραφέας, συνθέτει έργα και ποιήματα σε τραγούδια. Το 1970, η Χριστίνα κινήθηκε πιο κοντά στους γιους της, στο Ντίσελντορφ, όπου έζησε μέχρι το 1992.

Fania Brantsovskaya

Στην ηλικία των ενενήντα πέντε ετών, ο Φανία Μπράντσκοφσκαγια (Γιοκλέες) λέει την ιστορία της ζωής σε πλήρεις αίθουσες που στέκονται χωρίς μικρόφωνο. Είναι ενεργό μέλος της εβραϊκής κοινότητας του Βίλνιους, εξακολουθεί να εργάζεται ως βιβλιοθηκονόμος και διδάσκει τους νέους Γίντις. Σήμερα η Φάνια είναι ο τελευταίος συμπατριώτης στη Λιθουανία μιας εβραϊκής στρατιωτικής μονάδας που έχει περάσει από το γκέτο και έχει κρυφτεί από τους Γερμανούς στο δάσος για ένα χρόνο.

Στο Βίλνιους, η Φάνια πέρασε σχεδόν ολόκληρη τη ζωή της - γεννήθηκε στο Κάουνας, αλλά το 1927, όταν ήταν πέντε ετών, η οικογένεια κινήθηκε. Το Βίλνιους ήταν ένα από τα πνευματικά κέντρα του εβραϊκού πολιτισμού στην Ευρώπη, ονομάστηκε «Λιθουανική Ιερουσαλήμ». Περίπου το ένα τέταρτο του πληθυσμού της πόλης ήταν Εβραίοι, υπήρχαν εβραϊκά νοσοκομεία και σχολεία παντού, δημοσιεύονταν εφημερίδες των Γίντιδων και υπήρχαν περισσότερες από εκατό συναγωγές - τώρα υπάρχει μόνο ένα. Η οικογένεια του Φάνι δεν ήταν θρησκευτική, αλλά γιόρτασε διακοπές και προσπάθησε να ανάψει κεριά το Σάββατο. Πριν από τον πόλεμο, η Φάνια κατάφερε να αποφοιτήσει από ένα εβραϊκό γυμνάσιο και πήγε να σπουδάσει στο Γκρόντο. Όταν η ΕΣΣΔ προσάρτησε τη Λιθουανία, ο Φάνια εντάχθηκε στην Κοσομωμένη και άρχισε να διδάσκει σε ένα σχολείο σε ένα χωριό της Λευκορωσίας.

Η γερμανική εισβολή το καλοκαίρι του 1941 τη βρήκε στο Βίλνιους, όπου είχε έρθει για τις διακοπές. Λίγο μετά την κατοχή της πόλης άρχισε η δίωξη των Εβραίων. Μέχρι τον Αύγουστο, περίπου πέντε χιλιάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν στο δάσος κοντά στο χωριό Ponary, κοντά στο Βίλνιους. Όλοι οι κάτοικοι του δρόμου όπου έζησε η φίλη της Φανίας έστειλαν στο Πόναρ, γιατί το βράδυ ένα νεκροταφείο σκοτώθηκε εκεί και ανακοίνωσαν ότι σκοτώθηκαν από Εβραίους. Μια μισή ώρα - ο Φανά, οι γονείς και η αδελφή της, έλαβαν τόση ώρα για να συγκεντρωθούν όταν τον Σεπτέμβριο του 1941 στάλθηκαν στο γκέτο. Ήταν απαραίτητο μόνο να διασχίσει το δρόμο, αλλά μια άλλη ζωή είχε ήδη αρχίσει εκεί - οι πύλες ήταν κλειστές πίσω από τους Εβραίους και ήταν απομονωμένες από την πόλη. Η Φάνια έφυγε από το γκέτο μόνο για δουλειά, έξω από την οποία απαγόρευε να περπατάει στα πεζοδρόμια ή να μιλάει με φίλους.

Στο Fan Ghetto, το "ενεργό κορίτσι", όπως αποκαλούσε τον εαυτό της, πήγε κάτω από το έδαφος: "Δεν ήταν μια ελπίδα να επιβιώσουν, αλλά μια ορισμένη εκδίκηση και [τρόπο] να νιώθω σαν ένας άνθρωπος". Μέχρι το Σεπτέμβριο του 1943, οι πράξεις καταστροφής έγιναν συχνές και ήταν σαφές ότι το γκέτο θα εκκαθαριζόταν. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τις οδηγίες του υπόγειου, ο Fan, ανάμεσα σε έξι ζευγάρια κοριτσιών, έφυγε από την πόλη και πήγε στους αγωνιστές - είδε τους γονείς και την αδελφή τους για τελευταία φορά πριν φύγουν. την ίδια ημέρα άρχισε η εκκαθάριση. Στο δρόμο, τα κορίτσια έχασαν τη ζωή τους, κατέφυγαν με θαυμασμό στο χωριό και με τη βοήθεια του τοπικού πληθυσμού ήρθαν στους συμπατριώτες.

Ο Fania εντάχθηκε στην ομάδα "Avenger", των οποίων οι μαχητές ήταν επίσης από το γκέτο του Βίλνιους. Τρεις εβδομάδες αργότερα, πήγε στην πρώτη αποστολή - να διακόψει την τηλεφωνική σύνδεση μεταξύ τμημάτων των γερμανικών στρατευμάτων. Επί σχεδόν ένα χρόνο, ο Fan, μαζί με τους άνδρες με το τουφέκι έτοιμοι, πολέμησαν σε μια ομάδα μάχης. Στην ομάδα συναντήθηκε με τον μελλοντικό της σύζυγο. Ένα από τα τελευταία καθήκοντα του Fani στην αποσύνδεση ήταν να ανατινάξει τις ράγες έτσι ώστε ο γερμανικός στρατός ήταν πιο δύσκολο να υποχωρήσει. Επιστρέφοντας από την επιχείρηση, βρήκε τους συντρόφους της έτοιμους να επιστρέψουν στο Βίλνιους, απελευθερωμένοι τον Ιούλιο του 1944, - μια κενή, καμένη, κατεστραμμένη αλλά πατρίδα πόλη. «Έζησα με την ελπίδα ότι η οικογένειά μου θα επέστρεφε στο Βίλνιους, γιατί κάποιος δραπέτευσε», θυμάται η Φανία. Κάθε μέρα πήγε στο σταθμό, όπου τα τρένα ήρθαν από τη Γερμανία και περίμεναν τους συγγενείς της. Έμαθε αργότερα ότι η οικογένειά της είχε πεθάνει σε στρατόπεδα αφού απελάθηκε από το γκέτο.

Ο Φάνια έμεινε στο Βίλνιους. Μαζί με άλλους Εβραίους επισκέφθηκε τον τόπο των σφαγών στο Ponar, όπου σκοτώθηκαν εκατό χιλιάδες άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων και επέτυχαν την εγκατάσταση μνημείου. Ήταν αφιερωμένος στους νεκρούς Εβραίους, αλλά οι σοβιετικές αρχές μετά από δύο χρόνια το αντικατέστησαν με ένα μνημείο, το οποίο ανέφερε μόνο το θάνατο των σοβιετικών πολιτών. После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.

Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. Μετά τη συνταξιοδότησή της, άρχισε να εργάζεται ενεργά στην κοινότητα, ίδρυσε επιτροπή πρώην κρατουμένων γκέτο και στρατόπεδα συγκέντρωσης και δημιούργησε βιβλιοθήκη στο ινστιτούτο ινδουιστών του Βίλνιους στο Πανεπιστήμιο του Βίλνιους. Ο Fan είναι πρόθυμος να μοιραστεί τις αναμνήσεις του με τους νέους που επισκέπτονται το Βίλνιους σε ειδικά προγράμματα αφιερωμένα στη μνήμη του Ολοκαυτώματος: «Θεωρώ ότι είναι καθήκον μου να πω. Αφήστε τους ανθρώπους να γνωρίσουν την αλήθεια και να τις μεταδώσουν».

Κατά την παρασκευή του χρησιμοποιούμενου υλικού: (Izabella Penier), "Philip E. Veerman", "επέζησα στο Άουσβιτς" (Kristina Zhivulskaya ), η ταινία «Είμαστε άνθρωπος» (Διεθνής Σχολή Ολοκαυτώματος, Yad Vashem), το τεύχος «Stefania Wilczyńska - ένας σύντροφος στον αγώνα του Janusz Korczak» (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak)

Φωτογραφίες:Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)