Η περίπτωσή μας: Πώς εμφανίστηκαν οι πυροσβέστες, οι αστυνομικοί και οι ιερείς

Υπάρχουν ακόμα επαγγέλματα τα οποία είναι διαθέσιμα μόνο στους άνδρες - και τον περασμένο αιώνα υπήρχαν και πολλά άλλα. Οι γυναίκες έπρεπε να αποδείξουν τη δύναμή τους, την αντοχή και το θάρρος τους, δηλαδή να αποδείξουν ότι έχουν το δικαίωμα να εργάζονται ισότιμα ​​με τους άνδρες. Μιλάμε για μερικές γυναίκες που κέρδισαν το δικαίωμα αυτό για πρώτη φορά.

Πρώτες γυναίκες πυροσβέστες

Μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, η πυρόσβεση θεωρήθηκε αποκλειστικά ως αρσενική κατοχή, για την οποία είναι απαραίτητο να κατέχει όχι μόνο αντοχή, αλλά και δύναμη. Στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, οι γυναίκες άρχισαν να λαμβάνουν πυροσβεστικές δυνάμεις σχετικά πρόσφατα. Για παράδειγμα, στην Αυστρία, η πρώτη γυναικεία ταξιαρχία σχηματίστηκε το 1912, και στην προηγμένη Νορβηγία, δεν αναφέρθηκε ούτε μια περίπτωση στην οποία μια γυναίκα θα έριχνε πυρκαγιές, μέχρι τη δεκαετία του 1980. Αλλά τώρα οι γυναίκες στις μονάδες πυροσβεστικής.

Η πρώτη γυναίκα πυροσβέστης ήταν ένας αφρικανικός-αμερικανός δούλος Molly Williams. Ανήκε σε έναν έμπορο της Νέας Υόρκης που ονομάζεται Benjamin Aymar, ιδιοκτήτης της οικογενειακής επιχείρησης Aymar & Co. Ο Aymar εργάστηκε επίσης ως εθελοντής στην πυροσβεστική υπηρεσία της οργάνωσης πυροσβεστικών εθελοντών Oceanus Engine Co. 11. Τώρα μας φαίνεται μια εκπληκτική επιθυμία για επιτυχημένους άνδρες να πάνε στη δουλειά, για τους οποίους δεν θα πληρώσουν καν (εκτός από το έργο, ειλικρινά δεν ήταν εύκολο), αλλά εκείνη την εποχή στις ΗΠΑ ήταν κοινό: όταν έχετε κάτι να χάσετε και Η αποθήκη σας μαζί με τα εμπορεύματα μπορούν να καούν σε στάχτη σε λίγα λεπτά, το κίνητρό σας είναι προφανές. Δεν είναι γνωστό ακριβώς γιατί ο Αϊμάρ πήρε μαζί του έναν δούλο για να δουλέψει - ίσως ήταν προσκολλημένος σε αυτήν και ήθελε να διαλύσει, ή ίσως, αντίθετα, σκέφτηκε ότι υπήρχε πολύ λίγη δουλειά γι 'αυτήν στο σπίτι.

Η Molly γρήγορα έμαθε πώς να χειριστεί τα μηχανήματα, και είπαν ότι ήταν "εξίσου καλός πυροσβέστης με τους άλλους τύπους". Το 1818, η Molly είχε την ευκαιρία να το αποδείξει. Ένας χειμώνας, ο Ουίλιαμς ήταν στη συνηθισμένη του θέση με τον δάσκαλό της. Οι μέρες ήταν κρύες και όλη η ομάδα έπεσε ένα τερατώδες κρύο, οπότε η Molly είχε αρκετές ανησυχίες. Μια βλάστηση έξω από το παράθυρο κιμωλίας, αλλά η φωτιά δεν επιλέγει το χρόνο - το κουδούνι συναγερμού έσπασε τη σιωπή. Η Molly ήταν η μόνη που μπόρεσε να απαντήσει στην κλήση και έκανε το καθήκον της - σε ένα φόρεμα chintz και ποδιά, επειδή δεν είχε άλλα ρούχα. Μετά το ντεμπούτο, η Molly έγινε επίσημα δεκτή στις τάξεις της πυροσβεστικής (αλλά ανεπίσημα) και άρχισε να λέγεται "εθελοντής αριθμός 11."

Πολλά θηλυκά ονόματα έσβησαν την ιστορία, αλλά οι μονάδες διατηρούνται. Για παράδειγμα, η Lilly Hitchcock Coit, προστάτιδα και φυλακτή της ομάδας πυροσβεστικών εθελοντών Nicerkoker Νο. 5 - Knickerbocker Engine Co. Όχι. 5 - ήταν συναρπαστικό από την επιχείρηση πυρκαγιάς από τη νεολαία μου. Σύμφωνα με μια εκδοχή, το 1858, όταν ήταν δεκαπέντε χρονών, άκουσε ένα συναγερμό πυρκαγιάς και έσπευσε να βοηθήσει τη ταξιαρχία. Από τότε, η Lilly συνοδεύει πυροσβέστες παντού: σε κλήσεις, σε παρέλαση και σε δεξιώσεις. Η Lilly ήταν πολύ εκκεντρική: φορούσε παντελόνια, ένα σύντομο κούρεμα και καπνιστά ισχυρά αρσενικά πούρα.

Αργότερα άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτες γυναικείες πυροσβεστικές μονάδες σε εκπαιδευτικά ιδρύματα και εργοστάσια - μία από τις πρώτες ήταν η γυναικεία ταξιαρχία του Girton College στο Ηνωμένο Βασίλειο, που ιδρύθηκε το 1878. Αλλά πραγματικά οι γυναίκες άρχισαν να διεισδύουν στο επάγγελμα μόνο κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και η Sandra Forsye έγινε η πρώτη γυναίκα που απασχολείται επισήμως από την πυροσβεστική στις Ηνωμένες Πολιτείες μόνο το 1973.

Πρώτες αστυνομικές

Με σύγχρονους όρους, οι πρώτες γυναίκες που κλήθηκαν να υπηρετήσουν στην αστυνομία ήταν πιο πιθανό να είναι κηδεμόνες ή επιβλέπων. Σχεδόν πριν από διακόσια χρόνια, οι εργαζόμενοι εμφανίστηκαν στη Βρετανία και στις Ηνωμένες Πολιτείες οι οποίοι διατήρησαν την τάξη στα γυναικεία και παιδικά τμήματα φυλακών, σπιτιών εργασίας και ψυχιατρικών νοσοκομείων. Αλλά αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης αστυνομική υπηρεσία.

Για πρώτη φορά, μια γυναίκα έλαβε την εξουσία ενός ντετέκτιβ μόνο στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα - είναι αξιοσημείωτο ότι πήγε στην αστυνομία όχι από μια καλή ζωή. Η Mary Connolly γεννήθηκε το 1853 στον Καναδά, σε μια οικογένεια μεταναστών που έφυγαν από τον ωκεανό από έναν τεράστιο λιμό στην Ιρλανδία. Στα είκοσι έξι, παντρεύτηκε έναν κλειδαρά τον Thomas Owens και σύντομα μετακόμισε στο Σικάγο. Αλλά λίγα χρόνια αργότερα, ο Θωμάς πέθανε από τυφοειδή πυρετό και η Μαρία έμεινε με πέντε παιδιά στην αγκαλιά της - πριν από αυτό ήταν νοικοκυρά όλη της τη ζωή και δεν είχε εργαστεί ποτέ έξω από το σπίτι.

Την ίδια στιγμή, οι αρχές της πόλης του Σικάγο ψήφισαν το ψήφισμα που απαγόρευε την εργασία των παιδιών κάτω των δεκατεσσάρων ετών. Για να εξασφαλίσει τη συμμόρφωση, η πόλη καθιέρωσε τη θέση των υγειονομικών επιθεωρητών, οι οποίοι έπρεπε να παρακολουθούν τις συνθήκες εργασίας σε καταστήματα και εργοστάσια. Για το σκοπό αυτό, αποφασίστηκε να προσληφθούν παντρεμένες γυναίκες ή χήρες, καθώς η εργασία με παιδιά θεωρήθηκε ως "φυσική τους κατεύθυνση". Η Mary Connolly Owens ήταν μεταξύ αυτών των επιθεωρητών.

Η νεαρή χήρα έθεσε με ενθουσιασμό την εργασία. Έλεγξε τις επιχειρήσεις που αναζητούσαν παράνομα εργαζόμενα παιδιά (μερικοί ήταν κάτω των επτά ετών), τους επέστρεψαν στο σπίτι, βοήθησαν τις οικογένειες να βρουν άλλα μέσα διαβίωσης και μοιράζονταν μάλιστα με τους μισθούς τους (εκείνη την εποχή το μισθό ήταν πενήντα δολάρια το μήνα θεωρείται μεγάλο ποσό). Αναζήτησε επίσης πατέρες που άφησαν συζύγους και παιδιά και τους παρέδωσαν στην αστυνομία για να τους αναγκάσουν να στηρίξουν την οικογένειά τους.

Σύντομα, το ταλέντο και η ενέργεια της προσέλκυσαν την προσοχή του νέου αρχηγού της αστυνομίας της πόλης, Major Robert McClory. Αποφάσισε να συμπεριλάβει τη Mary Owens στη διερεύνηση εγκλημάτων. Το 1891 έλαβε τον τίτλο του Ντετέκτιβ λοχίας με το δικαίωμα να φέρει σήμα και να συλλαμβάνει υπόπτους και σύντομα απέκτησε σεβασμό μεταξύ των νέων συναδέλφων. Το άμεσο αφεντικό του, ο καπετάνιος O'Brien, μίλησε για τους υπαλλήλους του με αυτόν τον τρόπο: "Δώστε μου άνδρες σαν αυτή τη γυναίκα και θα έχουμε το καλύτερο γραφείο αστυνομικών σε ολόκληρο τον κόσμο".

«Μου αρέσει να δουλεύω με την αστυνομία», δήλωσε ο ίδιος η Mary Owens στο Chicago Daily Tribune το 1906. «Μου δίνει την ευκαιρία να βοηθήσω τις γυναίκες και τα παιδιά που το χρειάζονται, φυσικά δεν βγαίνω ποτέ για να κλέω κλέφτες και ληστές. αλλά σε δεκαέξι χρόνια [στην αστυνομία] έχω δει περισσότερη ανθρώπινη θλίψη από κάθε ανδρικό ντετέκτιβ. "

Όμως, παρά την εξαιρετική δουλειά της, η Mary Owens, που έφερε το αστέρι ενός αστυνομικού λοχίας, ήταν ακόμα ένα θαύμα. Στις αρχές της δεκαετίας του 1900, η ​​πόλη του Σικάγου υιοθέτησε τους νέους κανόνες δημόσιας υπηρεσίας, σύμφωνα με τους οποίους οι γυναίκες άρχισαν να διορίζονται επιθεωρητές των συνθηκών εργασίας, ανεξάρτητα από την αστυνομία. Φαινόταν ότι από τώρα και στο εξής δεν χρειάζονται πλέον αστυνομικοί. Το ίδιο Chicago Daily Tribune έγραψε ότι "η κυρία Owens θα είναι αναμφίβολα ο μοναδικός θηλυκός αστυνομικός σε ολόκληρο τον κόσμο".

Αλλά αυτή η υπόθεση διαψεύστηκε μόνο τέσσερα χρόνια αργότερα, όταν η Lola Green Baldwin έγινε αποδεκτή στην πολιτεία του Πόρτλαντ του Όρεγκον. Οι ευθύνες της περιλάμβαναν την προστασία των γυναικών από το να κάνουν σεξουαλική εργασία. Και την παραμονή του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, πάνω από τριάντα γυναίκες υπηρέτησαν στην αστυνομία των ΗΠΑ.

Στον Παλαιό Κόσμο, οι αστυνομικοί εμφανίστηκαν και μόνο στις αρχές του εικοστού αιώνα. Η πρώτη από αυτές ήταν η Henrietta Arendt, κόρη του επικεφαλής της εβραϊκής κοινότητας Konigsberg, που έλαβε την εκπαίδευσή της ως νοσοκόμα στο Βερολίνο. Το 1903 εισήλθε στο αστυνομικό τμήμα της Στουτγάρδης, όπου έπρεπε να παρίσταται κατά τη διάρκεια ανακρίσεων και να ασκεί ιατρική εξέταση σε σεξουαλουργούς, φυλακισμένους και άλλες γυναίκες από την ομάδα "ηθικού κινδύνου".

Έτσι, η Henrietta Arendt άρχισε να διερευνά τρόπους συμμετοχής των γυναικών και των παιδιών στη σεξουαλική εργασία και το έγκλημα. Αργότερα δημοσίευσε ένα βιβλίο για αυτό και άρχισε να δίνει διαλέξεις, αλλά η ηγεσία δεν άρεσε αυτή τη δραστηριότητα: το 1908, η Henrietta Arendt κατηγορήθηκε για έλλειψη πίστης, "αμφισβητήσιμη ηθική καταλληλότητα" και μάλιστα σε απαγορευμένη σύνδεση με έναν αστυνομικό συνάδελφο, αναγκάζοντάς τον να παραιτηθεί. Μετακόμισε στην Ελβετία, όπου εργάστηκε με ορφανά και ξεκίνησε εκστρατεία κατά της διεθνούς διακίνησης.

Και στη Βρετανία, οι γυναίκες μεταφέρθηκαν στην αστυνομία μόνο κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκόσμιου Πολέμου: για να αντικαταστήσουν τους άνδρες που ζητούσαν μπροστά, περίπου τέσσερις χιλιάδες γυναίκες προσλήφθηκαν στη χώρα για να περιπολούν τους δρόμους, τα πάρκα και τους σιδηροδρομικούς σταθμούς. Η πρώτη θηλυκή αστυνομία με το δικαίωμα σύλληψης ήταν η Edith Smith - το 1915. Αλλά ασχολήθηκε κυρίως με αυτό που θα ονομάζαμε κοινωνική εργασία: προσπαθώντας να μειώσουμε τον αριθμό των σεξουαλικών εργαζομένων στην πόλη Grantham, όπου βρισκόταν η στρατιωτική βάση. Η μοίρα της ήταν δύσκολη: αφού εργάστηκε επτά ημέρες την εβδομάδα, η Edith Smith αποσύρθηκε, ήταν νοσοκόμα για αρκετά χρόνια και το 1924 αυτοκτόνησε.

Πρώτες γυναίκες ιερείς

Πριν από την αρχή της εποχής μας υπήρχαν ιερείς και ιέρειες σε όλες σχεδόν τις θρησκευτικές λατρείες της Ευρώπης. Αλλά με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, όλα άλλαξαν. «Οι γυναίκες σου σε εκκλησίες είναι σιωπηλές, επειδή δεν τους επιτρέπεται να μιλήσουν, αλλά να είναι υποτακτικοί, όπως λέει ο νόμος. Αν θέλουν να μάθουν κάτι, ας ζητήσουν από τους συζύγους τους στο σπίτι, επειδή είναι ανάρμοστο στη γυναίκα να μιλήσει στην εκκλησία» Ο απόστολος Παύλος από την πρώτη επιστολή προς τους Κορινθίους καθιερώνει την απαγόρευση της χειροτονίας γυναικών τόσο στην καθολική όσο και σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες μέχρι σήμερα.

Ωστόσο, στην πρώιμη ιστορία της εκκλησίας, υπήρξαν περιπτώσεις χειρονομίας γυναικών ως ιερέων. «Σας παρουσιάζω τη Θήβα, την αδελφή μας, στο διάκονος της Εκκλησίας της Κένερε», γράφει ο ίδιος ο απόστολος Παύλος στην Επιστολή προς τους Ρωμαίους. Μόνο στα τέλη του πέμπτου αιώνα ο Πάπας Γκελάσιος Α απαγόρευσε αυτή την πρακτική όταν οι γυναίκες έμαθαν τη λειτουργία σε κάποιους ναούς στη νότια Ιταλία.

Πέρασαν πάνω από χίλια χρόνια και η προτεσταντική μεταρρύθμιση, απορρίπτοντας πολλές από τις αρχές του καθολικισμού, αμφισβήτησε και απαγόρευσε την γυναικεία ιεροσύνη. Ορισμένες ονομασίες έδωσαν αμέσως στις γυναίκες τη δυνατότητα να κηρύξουν. Για παράδειγμα, ο Γιώργος Φοξ, ο ιδρυτής του κινήματος Quaker, πίστευε ότι το "Εσωτερικό Φως" (μέρος της θεϊκής φύσης που είναι εγγενές στον άνθρωπο) λάμπει τόσο στους άντρες όσο και στις γυναίκες. Μία από τις θεμελιώδεις αρχές του δόγματος Quaker έχει γίνει η ισότητα όλων των ανθρώπων ενώπιον του Θεού, ανεξαρτήτως φύλου και άλλων σημείων.

Το άλλο προτεσταντικό κίνημα στις Ηνωμένες Πολιτείες - οι μεθοδιστές - άρχισε να χειροτονεί τις γυναίκες στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Η Άννα Χάουαρντ Σάουμ έγινε η πρώτη γυναίκα ποιμένη της Ενωμένης Μεθοδιστικής Εκκλησίας. Μεγάλωσε σε ένα αγρόκτημα στο Μίτσιγκαν, όπου έπρεπε να εργάζεται από νεαρή ηλικία και να φροντίζει τα μικρότερα παιδιά αντί για μια άρρωστη μητέρα, ενώ ο πατέρας της ξόδεψε χρόνο συζητώντας στην ταβέρνα μιας κοντινής πόλης.

Από την παιδική ηλικία, η Άννα έχει έλθει στη γνώση και έχει λάβει εκπαίδευση ενός δασκάλου. Στη συνέχεια αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Βοστώνης, όπου ήταν η μόνη γυναίκα. Πολλοί δεν ήθελαν ότι ήταν παρών στις διαλέξεις, επιπλέον το πανεπιστήμιο αρνήθηκε να της δώσει οικονομική υποστήριξη: οι άνδρες συμμαθητές της πήραν μια ελεύθερη θέση στο ξενώνα, ενώ η Άννα έπρεπε να νοικιάσει ένα δωμάτιο στην πόλη.

Παρ 'όλα αυτά, το 1880, η Άννα χειροτονήθηκε ιερέας στη μεθοδιστική εκκλησία. Για να κερδίσει τα προς το ζην, αποφοίτησε επίσης από την ιατρική σχολή, όπου, κατά τη διάρκεια των σπουδών της, συναντήθηκε με suffragists. Αργότερα, η Shaw έγινε ενεργός συμμετέχων στο κίνημα των ψηφοφοριών και, μέχρι το 1915, κατείχε την Εθνική Ένωση για την Καταπολέμηση του Δικαίου της Ψήφισης για τις Γυναίκες. Πέθανε σε ηλικία εβδομήντα δύο, μόλις λίγους μήνες πριν το Κογκρέσο επικύρωσε τη δέκατη ένατη τροποποίηση του Συντάγματος, η οποία έδωσε στις γυναίκες δικαίωμα ψήφου στις εκλογές.

Όσον αφορά την Ευρώπη, στα περισσότερα προτεσταντικά δόγματα εκεί μέχρι τον εικοστό αιώνα, οι γυναίκες παρέμειναν στο περιθώριο. Το σημείο καμπής συνέβη μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν, λόγω του μαζικού θανάτου των ανδρών μπροστά, οι γυναίκες τις αντικατέστησαν σε εργοστάσια, σε καταστήματα - και σε εκκλησίες. Στη δεκαετία του 1920, οι πρώτοι φοιτητές εμφανίστηκαν στις σχολές θεολογίας σε κορυφαία ευρωπαϊκά πανεπιστήμια. Λίγα χρόνια αργότερα έγιναν και οι πρώτοι θηλυκοί πάστορες.

Στη Γαλλία το 1930, ο Bertha Birch έγινε πάστορας της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας της Αλσατίας και της Λορένης. Σε άλλες περιοχές της χώρας, οι γυναίκες ποιμένες εμφανίστηκαν μόνο μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1930. Αρχικά ήταν πολύ δύσκολο γι 'αυτούς: συχνά οι ενορίτες απέρριψαν το διορισμό γυναικών, τους κάλεσαν «άσχημα», κατηγορήθηκαν για θάρρος και επιθετικότητα. Αλλά σταδιακά οι γυναίκες-πάστορες έγιναν όλο και περισσότερο. Πολλοί από αυτούς κατέβηκαν στην ιστορία: για παράδειγμα, η Marie-Helene Offe κατά τη γερμανική κατοχή της Γαλλίας συμμετείχε στο κίνημα αντίστασης.

Από τη δεκαετία του 1940, οι γυναίκες ποιμένες εμφανίστηκαν στη Δανία, τη Σουηδία, τη Νορβηγία και πολλές άλλες χώρες. Αλλά στο Ηνωμένο Βασίλειο, η αντίσταση στη γυναικεία ιεροσύνη παρέμεινε ιδιαίτερα μεγάλη. Μόνο το 1994, στην Αγγλικανική Εκκλησία, χειροτονήθηκε η Angela Berners-Wilson, η οποία είναι τώρα ο ηγέτης του Πανεπιστημίου του Bath. "Ο πατέρας του συζύγου μου, όπως και ο πατέρας μου, ήταν ιερέας και η πεθερά μου είναι γιατρός", λέει. "Επομένως, ο σύζυγός μου δεν περίμενε ποτέ να γίνω νοικοκυρά, πάντα με στήριζε πολύ και έβαλε ό, τι είχα δεν υπάρχει Σαββατοκύριακο τις Κυριακές, καταλαβαίνει τι υπεύθυνη δουλειά έχω και πόση εργασία και πειθαρχία απαιτεί. "