Ιδρυτής της "Media Udara" Tatyana Volkova για τα αγαπημένα βιβλία

ΣΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ζητάμε από δημοσιογράφους, συγγραφείς, μελετητές, επιμελητές και άλλες ηρωίδες τις λογοτεχνικές τους προτιμήσεις και δημοσιεύσεις που κατέχουν σημαντική θέση στην βιβλιοθήκη τους. Σήμερα, η Τατιάνα Βόλκοβα, ανεξάρτητη επιμελητής και δημιουργός του Φεστιβάλ ακτιβισμού Media Udar και της πλατφόρμας Fem Club, μοιράζεται τις ιστορίες της για τα αγαπημένα βιβλία.

Δεν μπορώ να πω ποιος σχημάτισε ακριβώς τη συνήθεια της ανάγνωσης στην παιδική ηλικία. Μεγάλωσα σε μια μεγάλη οικογένεια, υπήρχαν πάντα πολλά βιβλία στο σπίτι, τα μέλη της οικογένειας κάθε βράδυ συνταξιοδοτήθηκαν με βιβλία πριν από το κρεβάτι, έτσι όλα έγιναν από μόνα τους. Θυμάμαι μόνο ότι στην παιδική ηλικία μου άρεσε να διαβάζω στο μπάνιο και αυτή η συνήθεια εξακολουθεί να παραμένει: αυτός είναι ο χώρος μου για μοναξιά και αναψυχή.

Ένας άλλος χώρος μοναξιάς στη ζωή μου ήταν πάντα οι καλοκαιρινές διακοπές σε ένα χωριό στα βάθη της περιοχής Tver, κατά τη διάρκεια της οποίας συχνά ήταν δυνατό να γίνουν σπουδαίες λογοτεχνικές ανακαλύψεις. Για παράδειγμα, στην εφηβεία γνώρισα μια περίοδο γοητείας με την ψυχολογία, τον φρουδανισμό και τον μετα-φρουδανισμό. Οι ανακαλύψεις του ελβετικού ψυχολόγου Carl Jung στον τομέα του συλλογικού ασυνείδητου είχαν μεγάλη επιρροή, μου φαίνεται, για το ενδιαφέρον μου για τις πρακτικές της επέκτασης της συνείδησης. Μια από τις πιο πρόσφατες καταδύσεις στο χωριό ήταν το μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι "Οι αδελφοί Καραμαζώφ", που χάθηκε στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών. Ένας φίλος το συνιστούσε ως «την πρώτη ρωσική ιστορία ψυχολογικού ντετέκτιβ», το βιβλίο αγοράστηκε αμέσως σε ένα τοπικό κατάστημα και άκουγε διαβάσει.

Όπως δείχνει η πρακτική, στη Μόσχα δεν έχω τέτοιους όγκους άσχετων λογοτεχνικών ταξιδιών. Ως εκ τούτου, η φαντασία ως μέσο απόσπασης της προσοχής και απόδραση από την πραγματικότητα σταδιακά έπεσε σχεδόν έξω από τη ζωή μου, αφήνοντας τη θέση μου στα βιβλία που χρειάζομαι σήμερα, είτε πρόκειται για επαγγελματική είτε για προσωπική ζωή. Σε γενικές γραμμές, τα βιβλία πάντοτε ήταν για μένα όργανο χαρακτήρα, ήταν ένας τρόπος κατανόησης του κόσμου και του εαυτού μου, να αποκτήσω νέα εμπειρία και να επεκτείνω τους ορίζοντές μου.

Τα βιβλία για μένα συνδέονται άμεσα με το στάδιο της ζωής στο οποίο είμαι, τις ανάγκες και τα καθήκοντά του. Όταν άρχισα να ασχολούμαι με τη σύγχρονη τέχνη, ήταν ένα ευρύ φάσμα βιβλίων που σχετίζονταν με την ιστορία, τη θεωρία και τη φιλοσοφία της σύγχρονης τέχνης: ήταν δύσκολο να εντοπιστούν συγκεκριμένοι συγγραφείς, υπήρχαν πολλοί από αυτούς και συνδέονταν με την ανάγκη να καλυφθούν τα κενά στην εκπαίδευση ήδη στη διαδικασία. Αργότερα, όταν άρχισα να ασχολούμαι με την τέχνη των ακτιβιστών, έπρεπε επίσης να κατακτήσω πολλές πληροφορίες σχετικά με την ιστορία και τη θεωρία του ακτιβισμού, το οριζόντιο σύστημα επικοινωνίας και πρόσφατα τα φεμινιστικά κινήματα. Δουλεύω ενεργά με κοινωνικά δίκτυα και εξειδικευμένα άτομα που δημοσιεύουν συνδέσμους προς πηγές: αυτό σας δίνει την ευκαιρία να κάνετε καθημερινή κύλιση σχετικών πληροφοριών. Σε γενικές γραμμές, τώρα διαβάζω κυρίως τα ηλεκτρονικά βιβλία - είναι φιλικά προς το περιβάλλον, προσβάσιμα, είναι βολικό να λαμβάνω σημειώσεις από αυτά, τα οποία συνήθως εκτελώ, και είναι ευκολότερο να χρησιμοποιείς ένα λεξικό αν το βιβλίο είναι στα αγγλικά.

Στη διαδικασία μετατροπής του MediaUdar από ένα επιμελητήριο σε μια ανοικτή οριζόντια πλατφόρμα, έπρεπε να μελετήσω πολλά βιβλία, πολλά από τα οποία επικαλούνται τη μέθοδο της μη βίαιης επικοινωνίας. Αναπτύχθηκε από τον Αμερικανό ψυχολόγο Marshall Rosenberg στη δεκαετία του 60 του περασμένου αιώνα, αντλώντας από την ανθρωπιστική φιλοσοφία της μη βίαιης αντίστασης του Μαχάτμα Γκάντι. Είναι σημαντικό να πούμε ότι η εργασία για την οριζόντια εφαρμογή του φεστιβάλ προχώρησε παράλληλα με τους σημαντικούς προσωπικούς μετασχηματισμούς της ζωής μου. Οι ασκούμενοι συνειδητής επικοινωνίας έχουν γίνει για μένα αντικείμενο στενής μελέτης - αυτό είναι το σημείο στο οποίο τα προσωπικά μου συμφέροντα αλληλεπικαλύπτονται με τα επαγγελματικά τους, απεικονίζοντας τη γνωστή φεμινιστική διατριβή "προσωπικό είναι πολιτικό". Επιλέξατε δέκα βιβλία που έχω διαβάσει πρόσφατα και τα οποία μου ενδιαφέρουν σήμερα: η λογοτεχνία με ακτιβιστές ακτιβιστών και ακτιβιστών, καθώς και βιβλία που σχετίζονται με τις πρακτικές συνειδητοποίησης και μη βίαιης επικοινωνίας.

Peter Gelderloos

"Η λήψη αποφάσεων σε μια ελεύθερη κοινωνία"

Διάβασα αυτό το βιβλίο κατά την προετοιμασία του εργαστηρίου για τη συναίνεση που διεξήγαμε το περασμένο καλοκαίρι για τους συμμετέχοντες και τους συμμετέχοντες της νεοσυσταθείσας οριζόντιας φεμινιστικής πλατφόρμας "Theme Club". Μιλάμε για την αναδιάρθρωση των δικών μας σχέσεων και ρόλων μέσα στην ομάδα, την οποία αντιμετωπίζουμε από την αρχή της οριζόντιας μεταρρύθμισης του φεστιβάλ MediaUdar, δηλαδή της αναδιαμόρφωσής του από ένα επιμελητήριο σε μια πλατφόρμα που διοικείται από μια ομάδα εργασίας συναίνεσης. Σύμφωνα με το βιβλίο, η συναίνεση είναι ένας τρόπος λήψης αποφάσεων από ενεργά μέλη μιας ομάδας που είναι αποδεκτή από όλους, λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες όλων. Επιπλέον, αν η απόφαση είναι αντίθετη με τις ιδέες της ομάδας, ο καθένας έχει δικαίωμα αρνησικυρίας.

Η λήψη αποφάσεων με συναίνεση απαιτεί χρόνο. Το ενδιαφέρον κάθε μέλους της συζήτησης για τα αποτελέσματά του είναι εξαιρετικά σημαντικό. Με την πάροδο του χρόνου, τα στάδια της κρίσης γίνονται όλο και λιγότερο και η συζήτηση διαρκεί λιγότερο χρόνο, δεδομένου ότι δημιουργείται μια ορισμένη κατανομή ρόλων, δημιουργείται εμπιστοσύνη, πιο ανοιχτή επικοινωνία και διορθώνεται η λειτουργία του συστήματος. Η πρακτική επιβεβαιώνει αυτή τη διατριβή: αν είχαμε διαβάσει αυτό το βιβλίο πριν, θα μπορούσαμε να αποφύγουμε πολλές παγίδες στη λεγόμενη οριζόντια σχέση.

Σύνταξη

"Γυναίκα στον πολιτισμό και την πολιτική"

Η συλλογή δημοσιεύθηκε στα υλικά του συνεδρίου «Γυναίκα στον Πολιτισμό και την Πολιτική» που διοργάνωσε το Ίδρυμα Rosa Luxemburg, στο οποίο συμμετείχαν φεμινίστριες όπως η Polina Vasilyeva, η Μαρία Ρακμανινόβα, ο Μπερτμετ Μπορουμπέεβα και άλλοι. Η έκδοση παρουσιάζεται με σχέδια του καλλιτέχνη Victoria Lomasko. Για μένα σε αυτό το βιβλίο είναι μια σημαντική ανασκόπηση της σύγχρονης ρωσικής φεμινιστικής ατζέντας. Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στη συλλογή μνημονεύουν τον εαυτό τους ως σοσιαλιστικό φεμινισμό, προσωπικά αισθάνομαι πιο κοντά στον τετριμμένο φεμινισμό και τον οικοφιλελευθερισμό, αλλά, δυστυχώς, ουσιαστικά δεν έχουμε καμία αμετάφραστη λογοτεχνία πάνω τους. Το βιβλίο στο σύνολό του, ότι στη μετασοβιετική Ρωσία με την ψευδαίσθηση της ισότητας των φύλων, οι διακρίσεις λόγω φύλου είναι τόσο βαθιά ριζωμένες, που δεν γνωρίζουν όλοι τα πράγματα όπως τα διπλά ωράρια εργασίας των γυναικών (επαγγελματικό και αναπαραγωγικό έργο), το σεξισμό, το «ανώτατο όριο» των μισθών και το πρόβλημα της σεξουαλικής βίας .

Κατάλογος της έκθεσης "And - art F - φεμινισμός, πραγματικό λεξικό"

Το έργο των εταίρων μας, σημαντικό για την ποιότητα της έρευνας του σύγχρονου φεμινιστικού χώρου στη Ρωσία. Θεωρήθηκε ως ένα πείραμα στη δημιουργία λεξιλογίου, ερμηνεύοντας τη σχέση της τέχνης, του φεμινισμού, της κοινωνίας, της φεμινιστικής κριτικής και της πρακτικής. Οι διοργανωτές της έκθεσης, Μαρίνα Βίννικ και Μικαέλα, και η επιμελήτρια Ilmira Bolotyan πραγματοποίησαν μια ανοικτή πρόσκληση, στην οποία κάλεσαν όλους όσους συνειδητά χρησιμοποιούν φεμινιστικές στρατηγικές στις καλλιτεχνικές ή / και ακτιβιστικές τους δραστηριότητες για να λάβουν μέρος στην έκθεση.

Μετά τα αποτελέσματα, δημιουργήθηκε το "Πραγματικό Λεξικό του Φεμινισμού", το οποίο αποτελείται από αρκετές δωδεκάδες άρθρα, μια έκθεση και έναν κατάλογο. Για μένα προσωπικά, αυτά τα λεξικά άρθρα όπως η «ευαισθητοποίηση» και η «φυσικότητα» αποδείχθηκαν σημαντικά, γιατί ακριβώς έτσι ήρθα στον φεμινισμό, μέσω της συνειδητοποίησης του εαυτού μου, του μυαλού και του σώματός μου, των υποσυνείδητων προγραμμάτων και των κοινωνικών στερεοτύπων που εμείς μολύβδου.

Νικολάι Ολεϊνίκουφ, Κέτι Τσουκρόφ, Όξανα Τιμοφέεβα, Γκρι Violet, Κιρίλ Μεντβέντεφ

"Καταπιεσμένο σεξ"

Κάναμε μια παρουσίαση αυτού του βιβλίου στο πλαίσιο του "Media Udara" πριν από λίγα χρόνια, αλλά μόλις πρόσφατα το διάβασα τελικά εντελώς και με μεγάλο ενθουσιασμό. Η συλλογή "Sex of the Oppressed" περιλαμβάνει τέσσερις συνομιλίες για το φύλο του καλλιτέχνη Nikolai Oleinikov με φίλους και αριστερές προσωπικότητες: οι φιλόσοφοι Katie Chukhrov και Oksana Timofeyeva, ο τραγουδιστής ακτιβιστής Grey Fioletov, ποιητής Kirill Medvedev. Φυσικά, το πλαίσιο των συζητήσεων είναι πολύ ευρύτερο από την προσωπική ζωή αυτών των συγγραφέων και αναπόφευκτα έρχεται στα στερεότυπα φύλου, την εσωτερική λογοκρισία, τις έννοιες των κανόνων και τις διαστροφές στη σύγχρονη κοινωνία.

Θεωρώ δύσκολο να γράψω για αυτό το βιβλίο καλύτερα από ό, τι έκανε ο Kohl στην εισαγωγή του: «Το σεξ είναι ένα φαινόμενο που ήταν πάντα ανάμεσα στην καταπίεση και την απελευθέρωση, ανάμεσα στη δημιουργικότητα και το εμπόριο, ανάμεσα στον εξαναγκασμό και την επιλογή. Είναι πιθανό και έχει νόημα να μιλάμε για σεξ πολιτικά; Είναι το σεξ και η πολιτική που συνδέονται; Γιατί το σεξ είναι σημαντικό για εμάς; Γιατί είναι σημαντικό να έχουμε χρόνο να θέσουμε μια ερώτηση εδώ και τώρα;

Tristan Taormino

"Άνοιγμα σχέσεων. Οδηγός δημιουργίας και διατήρησης μη μονογαμικών σχέσεων"

Η μελέτη των στερεοτύπων και των σχέσεων των φύλων απροσδόκητα με οδήγησε σε ένα βιβλίο που έχω μεταφραστεί ακόμη και από αγγλικά και δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα του φεστιβάλ, επειδή δεν έχει μεταφραστεί ακόμα στα ρωσικά. Ο Αμερικανός συγγραφέας, σκηνοθέτης και ραδιοφωνικός παρουσιαστής Tristan Taormino ξεκινά το βιβλίο της με τις λέξεις: "Το αφιερώνω σε όλους όσους έχουν το θάρρος να ζουν και να αγαπούν έξω από το πλέγμα". Κατά την άποψή της, οι ανυποψίαστες προσδοκίες της μονογαμίας ότι ένας εταίρος μπορεί να ικανοποιήσει πλήρως όλες τις φυσικές, πνευματικές και πνευματικές ανάγκες ενός άλλου για πάντα είναι συχνά μη ρεαλιστικές.

Οι άνθρωποι που «ανοίγουν» τις σχέσεις (μετατρέπουν τις μονογαμικές σχέσεις σε μη μονογαμίες, δηλαδή σε σχέσεις με διάφορους εταίρους με τη γνώση και τη συναίνεση όλων), κάνουν ένα σημαντικό βήμα - αποφασίζουν να είναι ειλικρινείς με τον εαυτό τους και τους άλλους. Πιστεύουν ότι είναι δυνατό να υπάρξουν σχέσεις με πολλούς εταίρους και να γίνει αυτό ηθικά και υπεύθυνα. Ο Ταορμινό περιγράφει την ιστορία της ανάπτυξης της παραδοσιακής ευρωπαϊκής οικογένειας στο πλαίσιο της πατριαρχικής παράδοσης, η οποία οδήγησε στην απελευθέρωση του γυναικείου κινήματος και στον αγώνα των μειονοτήτων για τα δικαιώματά τους, δίνει πολλές στατιστικές και περιπτώσεις, τις οποίες μελέτησε.

Κατά τη γνώμη μου, αυτό το βιβλίο είναι χρήσιμο για όλους τους τύπους σχέσεων, τόσο μη-μονογαμικές όσο και αρκετά παραδοσιακές, καθώς είναι για το πώς να είμαστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας και τους άλλους, να σέβουμε τις αμοιβαίες συμφωνίες, πόσο σημαντικό είναι να ακούμε ο ένας τον άλλον να είστε πρόθυμοι να συμβιβαστείτε. Ο συγγραφέας δίνει συγκεκριμένες συστάσεις, μεταξύ άλλων από το οπλοστάσιο μη βίαιων πρακτικών επικοινωνίας, όπως η ικανότητα ανάληψης ευθύνης για τα δικά σας κράτη, το πώς αντιδράτε και αισθάνεστε τον εαυτό σας, δεξιότητες για να εργάζεστε σε συγκρούσεις, σεβασμό στα συναισθήματα κάθε ατόμου, χώρο.

Leonid Grimak

"Τα αποθέματα της ανθρώπινης ψυχής"

Ως συνέχεια της μελέτης των εσωτερικών μας προγραμμάτων και προτύπων, ένα βιβλίο που κατά λάθος βρήκα σε βιβλιοθήκη στο εξοχικό σπίτι των γονιών μου αποδείχθηκε απροσδόκητα χρήσιμο. Ο σοβιετικός ιατρός Leonid Grimak σε μια δημοφιλή μορφή περιγράφει διαφορετικά σχολεία και πρακτικές εργασίας με το σώμα και το μυαλό και τις αναλύει μέσω του πρίσματος της σύγχρονης επιστήμης.

Τα τελευταία χρόνια με γοητεύει η γιόγκα και ο διαλογισμός και με ενδιέφερε μια επιστημονική προσέγγιση που αποσκοπούσε στην απομυθοποίηση και τη λογική εξήγησή τους. Μελέτες από σοβιετικούς επιστήμονες έδειξαν ότι η κατάσταση του μυϊκού συστήματος και ολόκληρου του μυοσκελετικού συστήματος είναι στενά συνδεδεμένη με τον τόνο του εγκεφαλικού φλοιού - αυτό εξηγεί την επίδραση που έχουν οι σωματικές ασκήσεις στην ψυχική κατάσταση. Το βιβλίο αναλύει επίσης την ικανότητα ενός ατόμου να δημιουργήσει μια διανοητική εικόνα που βασίζεται στον διαλογισμό, την ύπνωση, την αυτογενή εκπαίδευση και άλλες μεθόδους προσωπικής αυτορρύθμισης. Αυτές οι πρακτικές βασίζονται σε μία ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης ψυχής - την ικανότητα να αποσπά την προσοχή από την πραγματικότητα και να καθοδηγείται από τον πραγματικό τρόπο (πίστη, ιδέα).

Ένας διαλογιστής μαθαίνει να κρατά την προσοχή στις εσωτερικές διεργασίες του, κοιτάζοντάς τους σαν από το πλάι. Σταδιακά, μια τέτοια απόσπαση εμφανίζεται στην κανονική κατάσταση: για παράδειγμα, εμφανίζεται κάποιο είδος συναισθήματος (θυμός, ερεθισμός), αλλά αντί να υποκύψει σε αυτό αμέσως, διορθώνετε την εμφάνισή του και σταματάτε αυτήν την ώθηση. Ο θυμός δεν απορροφά την προσοχή σας, καθώς υπάρχει πάντα ένα μέρος από εσάς που παρακολουθεί ήσυχα τι συμβαίνει μέσα και έχετε την ευκαιρία να αντισταθείτε σε αυτό το συναίσθημα.

Stanislav Grof, Χριστίνα Γκροφ

«Πνευματική κρίση: Όταν ο μετασχηματισμός της προσωπικότητας γίνεται κρίση»

Στο βιβλίο "Αποθεματικά της ανθρώπινης ψυχής", ο Grimak αναφέρεται επανειλημμένα σε πειράματα με την επέκταση της συνείδησης του Stanislav Grof. Η φιγούρα ενός Αμερικανού ψυχιάτρου τσεχικής καταγωγής, ενός από τους ιδρυτές της διαπροσωπικής ψυχολογίας και πρωτοπόρων στη μελέτη μεταβλημένων καταστάσεων συνείδησης, με ενδιαφέρει εδώ και καιρό - βρήκα το βιβλίο του στο διαδίκτυο.

Ο Γκρόφιφ συλλέγονται στα άρθρα συλλογής ψυχολόγων, ψυχιάτρων και πνευματικών δασκάλων που αναρωτιούνται για τη φύση της πνευματικής κρίσης, για τη σχέση πνευματικότητας, τρέλας και ακεραιότητας. Η δεκαετία του εξήντα δημιούργησε ένα κύμα ενδιαφέροντος στη μελέτη της συνείδησης - από την αναβίωση των αρχαίων και ανατολικών πνευματικών πρακτικών στην πειραματική ψυχοθεραπεία και τα πειράματα με τις ψυχεδελικές ουσίες. Ιστορικά, η ανακάλυψη σε αυτόν τον τομέα ήταν το έργο του Ελβετού ψυχιάτρου Carl Jung, τον οποίο μου άρεσε στη νεολαία μου και εισήγαγε την έννοια του συλλογικού ασυνείδητου.

Ο Jung διαπίστωσε ότι η ψυχή του ανθρώπου έχει πρόσβαση σε καθολικές εικόνες και μοτίβα που έχουν βρεθεί στη μυθολογία και τον πολιτισμό σε ολόκληρο τον κόσμο σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Στη δεκαετία του 1970 και του 1980, ο τομέας της γνώσης επεκτάθηκε σημαντικά με μελέτες σχετικά με τις επιδράσεις των ψυχεδελικών ουσιών, καθώς και με πειραματικές ψυχοθεραπευτικές τεχνικές και κάθε είδους πνευματικές πρακτικές, από τη θεραπεία με gestalt μέχρι τη γιόγκα και το διαλογισμό.

Ο Jean Ledloff

"Πώς να μεγαλώσω ένα παιδί ευτυχισμένο. Η αρχή της συνέχειας"

Τα προγράμματα, τα πρότυπα συμπεριφοράς και η εγγενής επικοινωνία μας ενδιαφέρουν όχι μόνο στον δημόσιο τομέα και στον τομέα των φύλων, αλλά και ως μητέρα στις σχέσεις με τα παιδιά. Αν και αυτό το βιβλίο είναι πολύ ευρύτερο: δεν είναι μόνο για τα παιδιά, αλλά για συστηματική αποτυχία στον σύγχρονο πολιτισμό, που παραβιάζει τη βασική αρχή της ανάπτυξής του - την αρχή της συνέχειας.

Ο ανθρωπολόγος Jean Ledloff πέρασε δυόμισι χρόνια στα βάθη της λατινικής αμερικανικής ζούγκλας μαζί με τους Ινδούς της Ecuana και εξασφάλισε ότι η ευτυχία είναι η φυσική κατάσταση όλων, αλλά χάνουμε αυτή την ευημερία στον σύγχρονο πολιτισμό. Αυτό, παρεμπιπτόντως, ταιριάζει πολύ με τις ιδέες του οικοφελληνισμού, οι οποίες συνδέουν τον μιλιταρισμό, τον σεξισμό, τον κλασικισμό, τον ρατσισμό και την καταστροφή του περιβάλλοντος.

Το "δικαίωμα" είναι οι αιώνες παλιές ανθρώπινες ανάγκες ως εκπρόσωπος του είδους, οι προσδοκίες και οι αναπτυξιακές τάσεις που καθορίζονται σε αυτό, η επαναλαμβανόμενη εμπειρία των προγόνων. Η ανθρωπότητα έχει ξεχάσει αυτά τα σωστά ένστικτα, αντικαθιστώντας τα με τα επιτεύγματα της προόδου - τις μη εξελικτικές αλλαγές, την "νοημοσύνη εναντίον ενστίκτου". Όταν η διαύγεια διαταράσσεται, το μυαλό αρχίζει να έρχεται σε αντίθεση με τα ένστικτα και απενεργοποιεί τους μηχανισμούς εξισορρόπησης, με αποτέλεσμα να μην ικανοποιείται η βασική ανθρώπινη ανάγκη για άνευ όρων αγάπη και αποδοχή - χρόνιες καταστάσεις όπως αυξημένο άγχος, ανάγκη συνεχούς αυτοδιάθεσης και ούτω καθεξής.

Στο υποσυνείδητο επίπεδο, κάνουμε ό, τι αναμένεται από εμάς, ακόμα κι αν ο νους αντιλαμβάνεται ότι δεν είναι απαραίτητο. Ο Ledloff εισάγει την έννοια του "αξιώματος της έμφυτης ορθότητας και κοινωνικότητας", βάσει της οποίας τα παιδιά δεν χρειάζεται να διαμορφώνονται συνεχώς και να «κόβονται», προκαλώντας στρεβλώσεις στην ακεραιότητα της ανάπτυξής τους, αλλά είναι απαραίτητο να δοθεί μια ευκαιρία για την αρμονική ανάπτυξη όλων των δυνατοτήτων που αρχικά ενσωματώνονται.

Η Irina Mlodik

"Ένα βιβλίο για τους ατελείς γονείς ή τη ζωή σε ένα δωρεάν θέμα"

Η συνειδητή γονική μέριμνα είναι κυρίως εργασία για τον εαυτό του. Είναι σαν σε ένα αεροπλάνο - βάλτε πρώτα μια μάσκα στον εαυτό σας και στη συνέχεια στο παιδί. Προσπαθώντας να παράσχουμε στα παιδιά μια αρμονική ανάπτυξη, αναγκάζαμε να αλλάξουμε τον εαυτό μας, κατανοώντας ότι αναπόφευκτα θεσπίζουμε πρότυπα συμπεριφοράς με τα οποία θα ακολουθήσουν ασυνείδητα ολόκληρη τη ζωή τους. Η εμπειρία της μητρότητας με οδήγησε βαθμιαία σε μια σημαντική επανεκτίμηση των αξιών και σε πολλές αλλαγές στη ζωή.

Στο βιβλίο της Irina Mlodik, είναι σαφές από τον τίτλο ότι ο συγγραφέας προσπαθεί να βοηθήσει τους γονείς να αποδεχθούν τους εαυτούς τους και να συνειδητοποιήσουν το αναπόφευκτο του γεγονότος ότι κάτι στην αύξηση ενός παιδιού δεν θα είναι αυτό που φαινόταν, διαβάζεται, ακούστηκε. Κατά την ανατροφή, είναι σημαντικό να επιτρέπετε στον εαυτό σας και στο παιδί όπως είναι: ζωντανός, ατελής, εμπιστευθείτε τον εαυτό του και τον ίδιο, ακόμα και όταν γίνονται λάθη, πιστεύετε στη σοφία, τη δύναμη και την ελευθερία του. Για να σταματήσετε να εστιάζετε στην εξωτερική αξιολόγηση, μην "παραδώσετε" τον εαυτό σας και το παιδί σε ένα φανταστικό "τρίτο" ("τι θα πουν οι άνθρωποι;").

Όλα αυτά συνάδουν με τις ιδέες του Ledloff, καθώς και με την έννοια της μη βίαιης επικοινωνίας Rosenberg, στην οποία αναφέρεται και η πρακτική συμβουλή της Mlodik στην επίλυση καταστάσεων σύγκρουσης: γράφει για τις αρχές των μη κρίσιμων σχέσεων, δημιουργώντας ανατροφοδότηση, αποφεύγοντας το κατασταλτικό λεξιλόγιο. Παρά το γεγονός ότι αυτές οι πρακτικές ήταν ήδη πολύ γνωστές σε εμένα, πολλές συμβουλές αποδείχθηκαν πολύ χρήσιμες, όπως για παράδειγμα, η χρήση της "παλέτας" είναι αδύνατη, συμφωνώντας με βάση την ανάπτυξη εναλλακτικής λύσης κ.ο.κ.

Andrew Solomon

"The Irony Tower. Советские художники во времена гласности"

Книга американского писателя и журналиста Эндрю Соломона посвящена советскому художественному сообществу эпохи перестройки 1980-1990-х годов. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал. Ανάμεσά τους - η δημιουργία καταλήψεων τέχνης, η αρχή του σχηματισμού των θεσμών τέχνης, το άνοιγμα των συνόρων και οι επιδείξεις του σοβιετικού μη συμμορφισμού στο εξωτερικό, οι πρώτες επισκέψεις των καλλιτεχνών μας στο εξωτερικό. Ο Σολωμών περιγράφει πολύχρωμα τις προκλήσεις που υπέστησαν οι καλλιτέχνες μας, τις ευκαιρίες και τις προκλήσεις που συναντήθηκαν στο εξωτερικό και τις αλλαγές που τους οδήγησαν.

Ήταν πολύ ενδιαφέρον για μένα να διαβάσω αυτό το βιβλίο όχι μόνο ως ιστορικός της τέχνης, αλλά και ως γνωστός προσωπικά με πολλούς από τους κατηγορούμενους, να δούμε το δημιουργικό και τρόπο ζωής τους στον όγκο. Νομίζω ότι αυτό το βιβλίο αποκτά επιπλέον σημασία λόγω του γεγονότος ότι τώρα βρισκόμαστε σε μια συμμετρική κατάσταση καθρέφτη, όταν οι ευκαιρίες γύρω μας, αντίθετα, μειώνονται και επιστρέφουμε σταδιακά στις εποχές του σιδηρού παραπετάσματος.