Οι ιδρυτές του LGBT φεστιβάλ «δίπλα-δίπλα» για τον queer cinema

Το παράλληλο φεστιβάλ κινηματογράφου ξεκινά στις 23 Απριλίου στη Μόσχα στο πλαίσιο του οποίου παρουσιάζουν έναν νέο παγκόσμιο κινηματογράφο για θέματα LGBT. Μιλήσαμε με τους ιδρυτές του φεστιβάλ, τον ακτιβιστή Guley Sultanova και τον πολιτιστικό επιστήμονα Manny de Guer και τους ρώτησαν αν είναι δύσκολο να φτιάξεις ένα LGBT φεστιβάλ στη Ρωσία, ποιες ταινίες είναι queer και πώς ταινίες για ομοφυλόφιλους, λεσβίες και τρανσέξουαλ κάνουν τους ανθρώπους πιο ανοικτούς και ανεκτικούς .

Έχετε κάνει ένα φεστιβάλ από το 2008. Έχει αλλάξει η κατάσταση από τότε;

Gulya: Η κατάσταση έχει αλλάξει ριζικά. Δεν μπορεί να ειπωθεί αν έγινε καλύτερη ή χειρότερη - έγινε ριζικά διαφορετική. Το 2008, εργαστήκαμε σε μια εντελώς διαφορετική κοινωνική και πολιτική κατάσταση, με διαφορετική στάση απέναντι στους ΛΟΑΤ. Εκείνη την εποχή, το φεστιβάλ ήταν απροσδόκητο για τις αρχές της πόλης και την κοινωνία: γνώριζαν για τις λεσβίες, τους ομοφυλόφιλους και τους τρανσέξουαλ, αλλά θεωρήθηκε άσεμνο να μιλήσει δυνατά γι 'αυτό. Η αντίδραση του Τύπου ήταν παρόμοια. Σταδιακά, τόσο οι αρχές της πόλης όσο και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας συνηθούσαν, και μέχρι ένα σημείο είχαμε καλό διάλογο. Εξάλλου, το φεστιβάλ είναι ένας διάλογος με την κοινωνία μέσω του κινηματογράφου, της τέχνης, της συζήτησης, της απομάκρυνσης κάποιων συγκροτημάτων και των ταμπού. Αλλά από το 2011, η πολιτική έχει αλλάξει, ο Μιλόνοφ εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη με δικές του πρωτοβουλίες, τότε η προώθηση της ομοφοβίας μετατοπίστηκε σε ομοσπονδιακό επίπεδο. Το 2013 εγκρίθηκε ένας νόμος για την απαγόρευση της λεγόμενης προπαγάνδας και η ομοφοβία που έβγαζε στην κοινωνία ανατράπηκε από ισχυρά ρεύματα μίσους, τα οποία κυρώθηκαν από πάνω. Οι ναζιστικές επιθέσεις άρχισαν, οι ηγετικές κρατικές τηλεοπτικές υπηρεσίες άρχισαν να επιδίδονται σε σχεδόν φασιστικές παρατηρήσεις. Αυτή τη στιγμή, το έργο του φεστιβάλ είναι πολύ δύσκολο. Οι χώροι όπου θέλουμε να το ξοδέψουμε, φοβούνται την καταστολή.

Το έργο της Έλενα Κλιμόβα έδειξε ότι η προπαγάνδα ομοφοβίας λειτουργεί πραγματικά. Πώς βρίσκετε τη δύναμη να φτιάξετε ένα φεστιβάλ LGBT σε μια τέτοια ατμόσφαιρα μίσους;

Manny: Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχει ένα άλλο μέρος της κοινωνίας που υποστηρίζει τους LGBT ανθρώπους, μας αντιμετωπίζει ουδέτερα ή δεν έχει ακόμη αποφασίσει για τη στάση τους και το καθήκον μας είναι να στραφούμε προς αυτό. Το ένα τρίτο του ακροατηρίου μας δεν ανήκει στην LGBT, αλλά έχουμε πολλά θετικά σχόλια: χάρη στις ταινίες και στις συζητήσεις τους, οι άνθρωποι αρχίζουν να καταλαβαίνουν τι μιλάνε, να ξεφορτωθούν την ομοφοβία, να γίνουν πιο ανεκτικοί. Ναι, οι ενέργειες του κράτους περιπλέκουν το καθήκον μας, αλλά εξακολουθούμε να βλέπουμε ότι η κατάσταση αλλάζει. Το φεστιβάλ παρέχει υποστήριξη σε όσους αναγνωρίζονται ως LGBT, γίνονται πιο ανοιχτοί, πολλοί από τους εθελοντές μας ή οι επισκέπτες του φεστιβάλ τελικά ήρθαν να βγουν. Πέρυσι, μια νεαρή κοπέλα με πλησίασε στο δρόμο της Αγίας Πετρούπολης και μου είπε ότι, χάρη στο φεστιβάλ, αποφάσισε να ανοίξει στους συντηρητικούς γονείς της, δεν την διέκοψαν από το σπίτι και δεν πήγαν σε διάλογο. Τέτοιες ιστορίες επιβεβαιώνουν ότι πρέπει να συνεχίσουμε αυτό που κάνουμε.

Δυστυχώς, οι μικρές ομάδες θα είναι πάντα στο περιθώριο, στην καλύτερη περίπτωση να μην παρατηρηθούν, και στη χειρότερη περίπτωση - απλά να σφυρηλατούνται

Είναι το φεστιβάλ για σας περισσότερο μια ταινία ή μια πολιτική;

Manny: Το περιβάλλον επηρεάζει πολύ αυτό - όταν ξεκινήσαμε το φεστιβάλ, ήμασταν θετικοί, ίσως λίγο αφελείς ...

Gulya: Θεωρούσαν ότι πρόκειται για τον πολιτισμό.

Manny: Αλλά ακόμη και το 2008 ήταν ήδη σαφές ότι δεν ήταν μόνο ο πολιτισμός αλλά και η κατάσταση των ΛΟΑΤ ανθρώπων. Διοργανώσαμε πολλές θερμές συζητήσεις, προσκεκλημένους ακτιβιστές, απελευθερώσαμε το πρώτο φυλλάδιο για το πώς να κατανοήσουμε τους εαυτούς μας, να αποδεχθούμε την ομοφυλοφυλία μας, να το παραδεχτούμε.

Ενώ υπογραμμίζουν την κουλτούρα των LGBT σε μια ξεχωριστή θέση, κάνουν τα φεστιβάλ, χωρίς συνείδηση, συμβάλλουν στην απομόνωση της κοινότητας LGBT, αντί να την ενσωματώσουν στην κοινωνία;

Rulya: Ιδανικά, φυσικά, οι ομάδες πρέπει να ενσωματωθούν πλήρως στην κοινωνία, χωρίς όμως να χάσουν την ταυτότητά τους. Αυτά τα χαρακτηριστικά δεν πρέπει να αυξηθούν στο απόλυτο, αλλά να διατηρηθούν ως μέρος της προσωπικότητας. Τέτοιου είδους φεστιβάλ κινηματογράφου ή, για παράδειγμα, οι αθλητικές ομοσπονδίες των ΛΟΑΤ υποστηρίζουν μόνο αυτό το τμήμα της ανθρώπινης ταυτότητας, δεν το επιτρέπουν να χαθεί στην κοινωνία. Το σημαντικό καθήκον αυτών των πρωτοβουλιών, όσο παραδόξως μπορεί να ακούγεται, είναι να ανοίξουν οι άνθρωποι σε έναν πιο ανοιχτό χώρο, όπου συχνά δεν βλέπουμε ιδιαιτερότητες. Ειδικότερα, θα έχουμε μια συζήτηση για το σεξισμό και την ομοφοβία στον αθλητισμό στο φεστιβάλ. Δυστυχώς, στον αθλητισμό, ειδικά στη Ρωσία, είναι σχεδόν αδύνατο να βγούμε έξω. Αποδεικνύεται ότι επειδή είσαι ομοφυλόφιλος, λεσβιακός ή τρανσέξουαλ, δεν μπορείς να ζήσεις αυτό το κομμάτι της ταυτότητάς σου όπως κάνει ένας ετεροφυλόφιλος. Σίγουρα δεν γράφει "είμαι ετεροφυλόφιλος" στην ασπίδα, αλλά ολόκληρη η ζωή του υπονοεί την τήρηση ορισμένων κανόνων. Και οι ΛΟΑΤ άνθρωποι είναι περιορισμένοι εκφράζοντας τα συναισθήματα, τις απόψεις και τα βασικά τους δικαιώματα.

Συνεπώς, πρωτοβουλίες όπως η δική μας είναι μια δύναμη που αντιτίθεται σε μια προσπάθεια σιωπής ή διάκρισης. Φυσικά, αν επιλυθούν όλα αυτά τα ζητήματα, δεν θα χρειαστούν φεστιβάλ LGBT ή αθλητικές ομοσπονδίες LGBT. Αλλά, ας είμαστε ρεαλιστές, είναι απίθανο να συμβεί. Δυστυχώς, οι μικρές ομάδες θα είναι πάντοτε στο περιθώριο, στην καλύτερη περίπτωση να μην παρατηρηθούν, και στη χειρότερη περίπτωση - απλά να σφυρηλατούνται. Ως εκ τούτου, πραγματικά χρειαζόμαστε διάφορα έργα που θα τα στήριζαν και θα μιλούσαν με την πλειοψηφία - εσείς και εγώ, αλλά παραμένουμε ό, τι είμαστε: Εβραίοι, Ουζμπεκιστάν, λεσβίες ή χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων. Για παράδειγμα, τώρα στη Ρωσία δεν υπάρχει ισχυρό κίνημα για τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρίες και γι 'αυτό δεν τα βλέπουμε, αν και υπάρχουν.

Στην πραγματικότητα, καθ 'όλη τη διάρκεια του 20ού αιώνα, διαφορετικές ομάδες, ενωμένες με τον ίδιο τρόπο, υπερασπίστηκαν τα δικαιώματά τους και ζήτησαν αναγνώριση στην κοινωνία, είτε πρόκειται για γυναίκες είτε για Αφροαμερικανοί.

Gulya: Επειδή η ίδια η κοινωνία δεν θα είναι ποτέ έτοιμη. Οι άνθρωποι που δεν συνδέονται με κανένα πρόβλημα δεν θα συγκεντρωθούν και δεν θα πουν: ας συζητήσουμε τώρα τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρίες. Τα προβλήματά τους για την πλειοψηφία δεν υπάρχουν, δεν έχουν σκεφτεί.

Ξεκινώντας από περίπου τη δεκαετία του '60, εμφανίζονται ταινίες σε ομοφυλοφιλικά θέματα από καιρό σε καιρό, οι οποίες τελικά γίνονται λατρείες. Ωστόσο, τα περισσότερα από αυτά είναι μέρος της mainstream. Τι είναι τότε ο queer cinema;

Manny: Πράγματι, τα τελευταία 10-20 χρόνια, όλο και περισσότερες από αυτές τις ταινίες εμφανίζονται και γίνονται εμπορικά επιτυχείς. Αλλά μέχρι τη δεκαετία του 80 τέτοια δουλειά δεν ήταν αρκετή. Στη συνέχεια, εμφανίστηκαν ανεξάρτητες ταινίες χαμηλού προϋπολογισμού σε θέματα LGBT, για τα οποία εμφανίστηκε ο νέος παράξενος κινηματογράφος, τον οποίο παρουσίασε ο Ruby Rich. Αυτές οι ταινίες έγιναν αποδεκτές από την κοινότητα των LGBT και ήδη από τη δεκαετία του '90 οι μεγάλοι παραγωγοί παρατήρησαν αυτό το κίνημα και συνειδητοποίησαν ότι θα μπορούσαν επίσης να κερδίσουν χρήματα για αυτό. Και τότε αυτά τα θέματα άρχισαν να διεισδύουν στο mainstream. Τώρα, ίσως, δεν υπάρχει πλέον ένα ξεχωριστό κύμα queer cinema.

Πέρυσι είχατε πιο διάσημο σκηνοθετικό όνομα στο πρόγραμμα - Xavier Dolan, Keshish, αλλά δεν υπάρχουν σχεδόν τέτοια ονόματα σε αυτό. Ποιος είναι ο λόγος; Δεν μπορούσαν να πάρουν ή να απομακρυνθούν λίγο;

Rulya: Ο Dolan έκανε την τελευταία ταινία όχι για τους ΛΟΑΤ (γέλιο). Θεωρείται ότι (στο "Mommy" - περίπου Ed.) Ο κύριος χαρακτήρας είναι ομοφυλόφιλος, αλλά αυτό είναι μάλλον υποκείμενο και όχι το κύριο θέμα της ταινίας.

Manny: Το 2014, υπήρξε η ταινία "Pride", η οποία έλαβε ένα από τα βραβεία στις Κάννες, αλλά δεν το δείξαμε, επειδή ήταν σε μεγάλη διανομή, οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να την παρακολουθήσουν χωρίς μας. Για τον ίδιο λόγο, δεν εμφανίσαμε στο φεστιβάλ Almodovar.

Ακόμη και στις ΗΠΑ, η χρηματοδότηση μιας ταινίας στην οποία υπάρχουν "οριακές" σκηνές εξακολουθεί να είναι πολύ πιο δύσκολη

Ταυτόχρονα, το Almodovar είναι ένα καλό παράδειγμα ενός σκηνοθέτη με ισχυρή ταυτότητα LGBT, η οποία είναι πολύ δημοφιλής στη Ρωσία. Προσπαθείτε να δείξετε το άγνωστο περισσότερο στον θεατή; Εξάλλου, η χρήση του mainstream είναι επίσης ένας τρόπος να δείξουμε στο κοινό ότι το θέμα των LGBT ανθρώπων δεν βρίσκεται στην οριακή ζώνη.

Manny: Προβολή δροσερής, διάσημης ταινίας - αυτός είναι ένας πολύ χρήσιμος τρόπος. Το ίδιο Dolan είναι ήδη κύριο, και όταν το δείξαμε πριν από δύο χρόνια, ήρθε ένα νέο ακροατήριο, πολλοί νέοι ...

Rulya: Hipster. Αλλά εμείς Dolan έδειξε πίσω το 2010, "σκότωσα τη μητέρα μου" ήταν η πρώτη μας ταινία. Κάθε χρόνο έχουμε την ευκαιρία να παρουσιάσουμε 30-40 ταινίες από διαφορετικούς σκηνοθέτες από διαφορετικές χώρες. Πρέπει όμως να γίνει κατανοητό ότι ακόμα και στις Ηνωμένες Πολιτείες ή σε άλλες προχωρημένες δυτικές δημοκρατίες, η χρηματοδότηση μιας πολύ καλής ταινίας, στην οποία υπάρχουν "οριακές" σκηνές, εξακολουθεί να είναι πολύ πιο δύσκολη. Αν αυτό δεν είναι ο Francois Ozon, όχι ο Almodovar ή ο Gus Van Sainte. Και αυτό, ακόμη και έχουν δυσκολίες. Ο κινηματογράφος LGBT έχει πλέον γίνει πολύ περισσότερο, αλλά εξακολουθεί να μην κάνει τον τρόπο του.

Στη Ρωσία, προφανώς, με το lgbt-movie όλα είναι πραγματικά άσχημα;

ghoul: Υπάρχει ένα παράδειγμα τέχνης "Cinema without Borders", το οποίο πάντα πήρε λεσβίες, γκέι ταινίες, ταινίες σε θέματα transgender. Τώρα δεν τους επιτρέπεται να ζουν, ακόμα και με τη ζωή του Adel υπήρχαν δυσκολίες, παρά τη φήμη της ταινίας. Η παρουσία των βραβείων δεν βοηθά εδώ. Υπάρχει μια θαυμάσια ρωσική ταινία "Winter Way", η οποία έλαβε μια δέσμη βραβείων, αλλά στην ουσία δεν επιτρέπεται να κυλήσει στη χώρα. Ήταν μετά από αυτή την ταινία έγινε ευρέως γνωστό ότι άρχισαν να τον κατηγορούν για προπαγάνδα ότι σε διάφορες πόλεις υπήρχαν επιθέσεις σε κινηματογράφους που τον πήραν. Η Ρωσία είναι μια ακραία περίπτωση, αλλά σε όλο τον κόσμο, αν θέλετε να πάρετε χρήματα για μια κανονική ταινία ή για μια ταινία με θέματα LGBT, θα νιώσετε τη διαφορά.

Στο πρόγραμμά σας, για το γούστο μου, υπήρχε μια μετωπική πολωνική ταινία "Στο όνομα" Malgorzata Shumowska για το ομοφυλοφιλικό πάθος σε ένα θρησκευτικό περιβάλλον. Πήρε το βραβείο LGBT "Teddy" στο Βερολίνο, αν και εκεί το ίδιο έτος στο πρόγραμμα "Πανόραμα" έδειξε το όμορφο "Είναι όλα τόσο ήσυχα" Nanuk Leopold, όπου το LGBT θέμα εισήχθη πολύ πιο λεπτή. αλλά πήγε εντελώς κάτω από τα ραντάρ Teddy. Δεν έχετε την αίσθηση ότι τα βραβεία LGBT δίνουν περισσότερα για μια δυνατή δήλωση απ 'ό, τι για τα πλεονεκτήματα της ίδιας της ταινίας;

Manny: Προαιρετικά Δείξαμε στο πρόγραμμα "Matterhorn", όπου υπάρχει ένα στοιχείο των θεμάτων που σχετίζονται με τις ΛΟΑΤ, αλλά αυτό είναι μια εξαιρετική ταινία στο παγκόσμιο πλαίσιο. Μόνο στο φινάλε του γίνεται σαφές ποια είναι η εσωτερική σύγκρουση του ήρωα. Όσο για το βραβείο Teddy, αυτό είναι ένα πολύ πολιτικό βραβείο, και εγώ και ο Gul ήταν εκεί στην κριτική επιτροπή. Ο δημιουργός βραβείων Wieland Speck κάνει πάντα μια ομιλία για το γιατί είναι σημαντικό να δώσουμε ένα βραβείο σε αυτή τη συγκεκριμένη ταινία. Η κριτική επιτροπή μπορεί να επιλέξει οτιδήποτε, αλλά ο σκοπός αυτού του βραβείου είναι η δημοσιότητα για τέτοιες ταινίες και τα θέματα που τίθενται σε αυτά. Ως εκ τούτου, είναι πιθανό η κριτική επιτροπή να επιλέγει μερικές φορές ταινίες όπου το θέμα είναι πιο προσιτό και ζωντανό.

Το πρόγραμμα "δίπλα-δίπλα" πολλές ταινίες για τη νεολαία. Είναι αυτό το προβληματισμό για το σημαντικό στάδιο στο σχηματισμό της σεξουαλικότητας ή είναι μια συνέπεια της λατρείας της νεολαίας που είναι σε γκέι πολιτισμού;

Manny: Πράγματι, υπάρχει μια εικόνα ότι ο γκέι πολιτισμός είναι πάντα νέος. Αλλά τώρα υπάρχει μια τάση στον κινηματογράφο LGBT να κάνει μια ταινία για ηλικιωμένους - για παράδειγμα, πριν από ένα μήνα παρουσιάσαμε μια ταινία από τον Ira Saks στη Μόσχα "Η αγάπη είναι περίεργο πράγμα" για μερικούς ηλικιωμένους ομοφυλόφιλους. Ναι, με την εναρκτήρια ταινία, θα έχουμε μια βραζιλιάνικη ταινία για έναν έφηβο ο οποίος δίνει ένα πολύ θετικό παράδειγμα μιας έρπουσας - αυτή είναι η ιστορία ενός αγοριού που δεν ανησυχεί ιδιαίτερα για το γεγονός ότι είναι ομοφυλόφιλος. Ταυτόχρονα, παρουσιάζουμε τη "Violetta" για έναν συγγραφέα που ερωτεύτηκε τον Simone de Beauvoir, αυτή είναι η ιστορία μιας 40χρονης γυναίκας. "Τρίτη 52" - την ίδια στιγμή για ένα 16χρονο κορίτσι και τη μητέρα της, που στην ενηλικίωση αποφάσισε να κάνει μια πράξη για να διορθώσει το σεξ.

Υπάρχει μια άποψη ότι ο γκέι πολιτισμός είναι πάντα νέος. Αλλά τώρα υπάρχει μια τάση στον κινηματογράφο LGBT να κάνει μια ταινία για τους ηλικιωμένους.

Στην ποπ κουλτούρα και γυαλιστερό τώρα σήκωσε επίσης ένα ταμπού για την ηλικία. πιθανώς ο γκέι κινηματογράφος ανταποκρίνεται επίσης σε αιτήσεις χρόνου;

Manny: Ναι, τώρα υπάρχουν καταγγελίες στο mainstream ότι δεν υπάρχουν καλοί ρόλοι για ώριμες ηθοποιούς. Σχετικά με τα Όσκαρ, η Patricia Arquette μίλησε για την άνιση αμοιβή, η Meryl Streep εγείρει το ερώτημα ότι δεν υπάρχουν ισχυροί ρόλοι για τις ηλικιωμένες γυναίκες.

Rulya: Νομίζω ότι αυτό είναι πολύ δροσερό. Επειδή οι άνθρωποι είναι πολύ πιο διαφορετικοί από τον τρόπο που τους αντιπροσωπεύει το συνολικό mainstream: μόνο νέοι, όμορφοι, ετεροφυλόφιλοι, λευκοί, πλούσιοι. Όλοι όσοι πέφτουν από αυτή τη σειρά παραμένουν στο περιθώριο. Και αυτοί οι άνθρωποι αρχίζουν να απαιτούν και αυτοί να εκπροσωπούνται στην ποπ κουλτούρα. Και το γεγονός ότι στον κινηματογράφο LGBT άρχισε να κάνει περισσότερες ταινίες σχετικά με τη γήρανση, επίσης προτείνει ότι η ίδια η κοινότητα των ΛΟΑΤ μεγαλώνει. Το κίνημα των δικαιωμάτων ξεκίνησε πριν από τριάντα χρόνια και όσοι το ξεκίνησαν ήταν ηλικίας 20-30 ετών και τώρα 60 ετών και είναι εξίσου έτοιμοι να μιλάνε για τον εαυτό τους σε αυτή την εποχή χωρίς ντροπή. Έχουν επίσης προβλήματα, όχι μόνο τα 15χρονά τους, τα οποία γνωρίζουν μόνο τον εαυτό τους. Γερνάμε και γνωρίζουμε ποια ενδιαφέρουσα πλοκή υπάρχουν, ότι εκείνοι που έχουν ηλικία άνω των 50 και 60 ετών έχουν επίσης ζωή και είναι πολύ καλό ότι αυτές οι αλλαγές στη δημόσια συνείδηση ​​αντικατοπτρίζονται αμέσως στην τέχνη και ως αποτέλεσμα του κοινού. Το ίδιο η Ira Saks, που πυροβόλησε ταινίες για ομοφυλόφιλους ομοφυλόφιλους 30-35 ετών, έκανε την τελευταία ταινία για ένα 60χρονο ζευγάρι που ήταν μαζί για 39 χρόνια. Ακόμη και ανησυχούσε για το πώς η ταινία του θα γινόταν αντιληπτή στη Νέα Υόρκη, μια πόλη που θεωρείται η πιο προοδευτική όσον αφορά τα δικαιώματα και την ελευθερία των LGBT ανθρώπων - σε περίπτωση αποτυχίας, ακόμη και στο box office. Αλλά αυτό δεν συνέβη.

Μπορούμε επίσης να υπενθυμίσουμε την υπέροχη σειρά "Διαφανής", όπου ο διαζευγμένος πατέρας της οικογένειας στην ηλικία των 75 ετών κάνει ένα come-out. Αυτό αντανακλάται κάπως στο κοινό του φεστιβάλ σας;

Manny: Το μεγαλύτερο μέρος του κοινού είναι 24-35 ετών. Η παλαιότερη γενιά φοβάται ακόμη και να πάει στο φεστιβάλ. Η νεώτερη γενιά έχει επίσης αυτόν τον φόβο, αλλά ο παλαιότερος έχει πολλά περισσότερα.

Rulya: Προσπαθούμε όμως να προσελκύσουμε παλαιότερα ακροατήρια, συμπεριλαμβανομένης της προβολής ταινιών για τους ηλικιωμένους. Παρουσιάσαμε την "Η αγάπη είναι παράξενο πράγμα" του Ira Saks για ένα ηλικιωμένο ζευγάρι και είχαμε μια συζήτηση για τους ηλικιωμένους LGBT ανθρώπους. Θέλαμε να καλέσουμε τους ομοφυλόφιλους ανθρώπους της παλαιότερης γενιάς και αποδείχθηκε ότι είναι πολύ δύσκολο να βρεθούν. Σε όλη τη Μόσχα, βρήκαμε τρία άτομα ηλικίας άνω των 60 ετών. Αλλά είναι σπουδαίο ότι τρεις, νομίζω, στην Αγία Πετρούπολη θα βρούμε δύο. Και σε άλλες πόλεις κανείς δεν θα συμφωνούσε. Ήρθαν και είπαν πως στη Σοβιετική Ένωση κοινωνικοποίησαν, προσπαθούσαν να πολεμήσουν για τον εαυτό τους, ούτε από την άποψη της πολιτικής, αλλά απλά στο επίπεδο των καθημερινών πραγμάτων, στη δουλειά. Κατακτούν ένα κομμάτι της προσωπικότητάς τους. Πιθανώς 5-6 άτομα της ίδιας εποχής ήρθαν μαζί τους και όλα τα υπόλοιπα ήταν μικρά και μεσαία.

Φέρνετε ντοκιμαντέρ στη Μόσχα "Μάχη των φύλων" για τον αγώνα μεταξύ των τενιστών Billie Jean King και Bobby Riggs, και θα έχετε μια ομάδα για το φεμινισμό και το LGBT. μπορείτε να εξηγήσετε ποια είναι η σχέση μεταξύ τους;

Rulya: Τώρα στη Ρωσία, φαίνεται ότι έχει ωριμάσει τη στιγμή που ο φεμινισμός τελικά θα βγει. Πριν από αυτό, υπήρχε στις μορφές των σπουδών για το φύλο και βρισκόταν σε έναν πιο ακαδημαϊκό χώρο. Και τώρα στη Ρωσία υπάρχουν πραγματικές ακτιβιστικές ομάδες γυναικών που αναγνωρίζονται ως φεμινίστριες. Οι γυναίκες αυτές είναι έτοιμες να κάνουν έργα τέχνης, να πάνε σε διαδηλώσεις, να γράψουν στα μέσα ενημέρωσης, που τώρα σχεδόν ισοδυναμεί με μια επίδειξη, γνωρίζοντας τι προκαλεί μια αναταραχή απόρριψης. Μου θυμίζει τι συνέβη με το κίνημα των ΛΟΑΤ πριν από 5-6 χρόνια και υποστηρίζουμε αυτό το κύμα στη Ρωσία. Από την άλλη πλευρά, βεβαίως, ο αγώνας για τα δικαιώματα των ΛΟΑΔ είναι στενά συνδεδεμένος με τον αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών. Επειδή το στοιχείο που διακρίνει εδώ είναι ένα - αυτό είναι το πάτωμα. Στην περίπτωση των LGBT, μπορεί να είναι το φύλο, το φύλο, ο σεξουαλικός προσανατολισμός, αλλά αυτό είναι το γενικό κατασκεύασμα που κάνει ένα άτομο διάκριση. Καταλαβαίνουμε πώς συμβαίνει αυτό στο παράδειγμα των γυναικών: εδώ έχετε τέτοιες και παρόμοιες ενδείξεις, αυτό σημαίνει ότι είστε στα δεξιά και σε εσάς αριστερά, μπορείτε να το κάνετε, αλλά αυτό είναι αδύνατο για σας.

Σε γενικές γραμμές, ο σεξισμός και οι στάσεις που εισάγουν διακρίσεις εναντίον των γυναικών είναι ακόμη πιο έντονες από την ομοφοβία ή την τραντοφοβία. Επειδή, εξάλλου, η LGBT είναι μια μικρή μειονότητα, είμαστε το πολύ το 10% του συνόλου του πληθυσμού του πλανήτη και η πλειοψηφία των γυναικών. Ταυτόχρονα, το σεξισμό απορροφάται με το μητρικό γάλα, εξαπλώνεται στην κοινωνία, ζούμε σε αυτήν την κουλτούρα. Δεν γνωρίζουμε ακόμα τον εαυτό μας ή τον σεξουαλικό μας προσανατολισμό, είμαστε ήδη στο πρόγραμμα για το φύλο, όταν το παιδί λέει από την παιδική ηλικία "μην είσαι γυναίκα". Είναι πολύ λιγότερο πιθανό ότι το αγόρι θα είναι ομοφυλόφιλος παρά εάν εκδηλώνει κάποιο είδος "γυναικείας" γραμμής.

Όσο για την ταινία «Μάχη των φύλων», καταρχήν, είναι πολύ καλά: ταυτόχρονα σοβαρό, αλλά ταυτόχρονα διασκεδαστικό, ζωντανό, δυναμικό. Ο ίδιος ο Billie Jean King ήταν αρχικά φεμινιστής και αργότερα βγήκε ως λεσβία. Στη δεκαετία του '80 έγινε ανοικτή λεσβία και υπερασπίστηκε τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ. Στο τέλος της ταινίας, ο Ομπάμα της δίνει ένα βραβείο για τη συμβολή της στην ανάπτυξη των δικαιωμάτων των ΛΟΑΔ. Με την ευκαιρία, το τένις είναι τώρα το μόνο άθλημα στο οποίο η αμοιβή των γυναικών ισούται με την αμοιβή των ανδρών. Και είναι επίσης πολύ ισχυρό απογοητευτικό.

στη Ρωσία, οι LGBT και ο φεμινισμός είναι σχεδόν πανομοιότυπες προκαταλήψεις. Επιπλέον, σε μια φαλοκεντρική κοινωνία, υπάρχει ένα κλισέ "αν είστε φεμινιστής, σημαίνει ότι είσαι λεσβία": πιθανότατα, έγινε φοβερή λεσβία και φεμινίστρια επειδή οι άντρες δεν έδωσαν προσοχή σε εσένα.

Manny: Στην πραγματικότητα, πολλοί φεμινίστρες ήταν εναντίον των λεσβιών, προσπάθησαν να αποστασιοποιηθούν από αυτούς και δεν ήθελαν να συνεργαστούν μεταξύ τους.

Rulya: Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπήρχαν πολλά ρεύματα φεμινισμού. Κάποιοι πίστευαν ότι οι λεσβίες δυσφημίζουν το φεμινισμό ακριβώς επειδή ένα τέτοιο στερεότυπο λειτουργεί. "Αν είστε για φεμινισμό, τότε είστε εναντίον ανδρών", και αν είστε εναντίον ανδρών, τότε είστε λεσβίες. Αν και, φυσικά, οι λεσβίες δεν είναι εναντίον ανδρών, όπως στην πραγματικότητα οι φεμινίστριες. Конечно, существуют лесбийский сепаратизм и радикальный феминизм, а также, вероятно, есть мужчины, которые считают, что им комфортнее жить друг с другом вдали от женского общества. Ну и пожалуйста. Каждый человек решает за себя и для себя, главное, чтобы он не ущемлял в правах другого человека.

Φωτογραφίες: Люба Козорезова