Από τη θλίψη στη χαρά: Τι είναι τα συναισθήματα και γιατί τα χρειαζόμαστε

Έχουμε ήδη μιλήσει για το πώς η συναισθηματική νοημοσύνη είναι σημαντική. και γιατί να το αναπτύξει. Τώρα έχουμε αποφασίσει να καταλάβουμε τι λένε οι επιστήμονες σχετικά με τα συναισθήματα σήμερα, πώς να μάθουν να διακρίνουν ένα συναίσθημα από το άλλο και αν είναι απαραίτητο να τους συγκρατήσουμε.

Τι είναι το συναίσθημα;

Τα τελευταία εκατόν πενήντα χρόνια, οι επιστήμονες προσπάθησαν με διαφορετικούς τρόπους να περιγράψουν τα συναισθήματα και να απαντήσουν στην ερώτηση από πού προέρχονται. Ο Charles Darwin έγραψε ένα βιβλίο σχετικά με το πώς τα συναισθήματα είναι ένας συγγενής τρόπος προσαρμογής ενός οργανισμού στο περιβάλλον και οι άνθρωποι και τα ζώα βιώνουν και εκφράζουν συναισθήματα. Για παράδειγμα, ο φόβος και η αηδία είναι πολύ χρήσιμα συναισθήματα για την επιβίωση: εάν το σώμα ξέρει πώς να φοβάται, είναι πιο πιθανό να συμπεριφερθεί με προσοχή και να μην τρώγεται από κάποιον πιο επιδέξιος. Οι δύο βασικές συμπεριφορικές στρατηγικές όλων των ζωντανών όντων - μάχης ή εκτέλεσης - είναι το αποτέλεσμα της κατάστασης του θυμού ή του φόβου, αντίστοιχα. Στο έργο του «για την έκφραση συναισθημάτων σε ανθρώπους και ζώα», ο Δαρβίνος βασίστηκε στο έργο του Γάλλου νευρολόγου Guillaume Duchesne, ο οποίος ανέλυσε την κίνηση των μυών του προσώπου, συνδέοντας ηλεκτρόδια στο πρόσωπο ενός προσώπου. Με τη βοήθεια των απεικονίσεων του Duchenne, ο Ντάργουιν υποστήριξε ότι η οικουμενικότητα της έκφρασης των συναισθημάτων είναι το αποτέλεσμα της γενετικά προγραμματισμένης συμπεριφοράς. Σε αηδία, ένας άντρας ρυτίδες τη μύτη του, και με χαρά, σηκώνει τις γωνίες του στόματός του.

Υπάρχουν βασικά συναισθήματα;

Εκατό χρόνια αργότερα, οι Αμερικανοί ψυχολόγοι Paul Ekman, Carroll Isard και Sylvan Tomkins άρχισαν να αναπτύσσουν την ιδέα του Ντάργουιν και του Duchenne. Αυτοί, όπως και οι προκάτοχοί τους, πίστευαν ότι τα συναισθήματα είναι έμφυτοι μηχανισμοί που προκύπτουν κάτω από αυστηρά καθορισμένες συνθήκες και είναι ικανοί να εκφράζονται με τον τρόπο τους φυσιολογικά, εκφραστικά και συμπεριφορικά. Οι επιστήμονες δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν σε πόσες βασικές συγκινήσεις υπάρχουν: κάποιος λέει ότι υπάρχουν πέντε από αυτούς, κάποιος επτά, και κάποιος ισχυρίζεται ότι και οι δώδεκα. Όσο για όλες τις πολιτείες που δεν περιλαμβάνονται στο πάνθεον, είναι, σύμφωνα με τους ερευνητές, το αποτέλεσμα της ανάμειξης μερικών βασικών συναισθημάτων με άλλους, όπως τα χρώματα σε μια παλέτα.

Ο Paul Ekman συνέχισε το έργο του Duchesne και του Darwin, αναλύοντας τις εκφράσεις των ανθρώπινων προσώπων σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, δημιούργησε μια βάση 10 χιλιάδων εκφράσεων του προσώπου, απέκτησε το ψευδώνυμο του «ζωντανού ανιχνευτή ψεύδους» και απέδειξε ότι οι πιο οικουμενικοί για διαφορετικές κουλτούρες μιμούνται εκφράσεις έξι συναισθημάτων: οργή, φόβο, αηδία, ευτυχία, θλίψη και ενδιαφέρον. Η ιδέα του Ekman αναγνωρίστηκε ευρέως στη λαϊκή κουλτούρα: το 2009, η Fox Network κυκλοφόρησε την τηλεοπτική σειρά "Lie to Me" για έναν άνθρωπο ο οποίος ξέρει καλύτερα πώς να εντοπίσει τα συναισθήματα με έκφραση του προσώπου, και το 2015, η Pixar πυροβόλησε το γελοιογραφικό "παζλ" το κεφάλι κάθε ατόμου έχει πέντε συναισθήματα που κυβερνούν όλες τις πράξεις του.

Αλλά αν η ποπ κουλτούρα σας έχει πείσει ότι η θεωρία των βασικών συναισθημάτων είναι η μόνη σωστή και αποδεδειγμένη, τότε είναι εντελώς μάταιη. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο πιο πειστικές έννοιες και αμφότεροι αμφισβητούν το γεγονός ότι τα συναισθήματα είναι ένας κληρονομικός βιολογικός μηχανισμός. Σύμφωνα με την πρώτη, τα συναισθήματα είναι πάντα το αποτέλεσμα των επιπτώσεων ενός κοινωνικο-πολιτιστικού πλαισίου. Σύμφωνα με τους επιστήμονες που τηρούν αυτή τη θεωρία, είναι οι γενικά αποδεκτοί κανόνες συμπεριφοράς, οι κοινωνικές και προσωπικές αξίες και όχι η εξέλιξη που καθορίζουν το νόημα κάθε συναισθήματος, τη συνάφεια σε μια δεδομένη κατάσταση και τους αξιοπρεπούς τρόπους έκφρασης. Επομένως, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για την καθολικότητα, αν το κρασί εκτιμάται σε μια κουλτούρα και ντροπή σε άλλο. Η ιδέα του ψυχολόγου Ruth Benedict, για παράδειγμα, λέει ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισμός είναι μια κουλτούρα της ενοχής (ένας άνθρωπος πρέπει να απαντάει όλη την ώρα μπροστά σε κάποιον: ενώπιον του Θεού, του βασιλιά ή του λαού του) και ο ιαπωνικός πολιτισμός είναι μια κουλτούρα ντροπής (για ένα πρόσωπο το πιο σημαντικό πράγμα είναι τη φήμη και την εντύπωση που κάνει σε άλλους).

Μια άλλη θεωρία λέει ότι το συναίσθημα δεν είναι ένας έμφυτος μηχανισμός και δεν είναι το αποτέλεσμα της κοινωνικοπολιτιστικής ανάπτυξης (αν και η αντίδραση του σώματος και ο πολιτισμός είναι σημαντικές), αλλά πάντα το αποτέλεσμα της διανοητικής αξιολόγησης, ασυνείδητο και ανεξέλεγκτο. Για πρώτη φορά αυτή η ιδέα διατυπώθηκε από τον Αμερικανό ψυχολόγο Richard Lazarus. Χρησιμοποιώντας τη μεταφορική γλώσσα του Pixar, μπορούμε να πούμε ότι, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ένα άτομο δεν έχει πέντε κινουμένους χαρακτήρες στο κεφάλι του, αλλά ένα τεράστιο κουλοχέρη: υπάρχει μια σφαίρα που πρέπει να μπει σε μια από τις ατέλειες τρύπες - συναισθήματα. Η μπάλα είναι μια αντίδραση, και αρχίζει, αν συμβεί κάτι που έχει σημασία, είναι σημαντικό για τον οργανισμό. Η σημασία ενός γεγονότος ή μιας σκέψης μπορεί να αναλυθεί και ως αποτέλεσμα μπορεί να προβλεφθεί το συναίσθημα που θα βιώσει κάποιος.

Πώς σχετίζονται οι εγκέφαλοι και τα συναισθήματα;

Εάν συγκεντρώσουμε ό, τι οι επιστήμονες μπόρεσαν να αποδείξουν για τα συναισθήματα, μπορούμε σίγουρα να είμαστε σίγουροι για λίγα γεγονότα. Πρώτον, η συγκίνηση είναι μια φυσιολογική απάντηση. Όταν ένα άτομο αισθάνεται ένα συναίσθημα, ενεργοποιούνται ορισμένα μέρη του εγκεφάλου, το ενδοκρινικό σύστημα παράγει ορισμένες ορμόνες, η πίεση και ο καρδιακός ρυθμός αυξάνονται ή μειώνονται, οι μυς σφίγγονται, γενικά το σώμα αισθάνεται συγκίνηση σε όλα τα πιθανά επίπεδα. Δεύτερον, ένα συναίσθημα είναι πάντα η αντίδραση ενός οργανισμού σε κάποιο εξωτερικό ή εσωτερικό γεγονός, μια σκέψη, μια ιδέα που έχει σημασία. Το συναίσθημα είναι ένας δείκτης σπουδαιότητας και σημασίας: εάν αισθάνεστε κάτι, πρέπει να καταλάβετε τι σημαίνει το γεγονός για εσάς. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, διότι αν μάθουμε να καταλαβαίνουμε τι βιώνετε τώρα (ερεθισμός, οργή ή, για παράδειγμα, φόβος), μπορείτε να καταλάβετε τι ακριβώς βλάπτει την κατάσταση περισσότερο. Και αυτό, με τη σειρά του, θα επιτρέψει στο σώμα να χαλαρώσει και να σταματήσει να σπαταλάει ενέργεια όταν βιώνει συναισθήματα.

Το συναίσθημα έχει μια αρχή και ένα τέλος, αυτό είναι ένα χρονικά περιορισμένο γεγονός - το οποίο είναι μάλλον ευχάριστο, επειδή το συναίσθημα απαιτεί πολλή ενέργεια από το σώμα. Το καθήκον του σώματος είναι να μας κάνει να σταματήσουμε να βιώνουμε συναίσθημα και για αυτό πρέπει να επιλέξουμε τι πρέπει να κάνουμε στη συνέχεια: να το βάλουμε ομαλά, να κρύψουμε, να τρέξουμε ή να εμπλακούμε σε μια πάλη.

Πώς να διακρίνετε ένα συναίσθημα από το άλλο;

Το να μαθαίνεις να καταλαβαίνεις τα συναισθήματά σου είναι μια από τις σημαντικότερες δεξιότητες της συναισθηματικής νοημοσύνης, αλλά είναι αρκετά δύσκολο αν δεν είναι απολύτως σαφές πώς να διακρίνεις τον θυμό από τον ερεθισμό και τον φόβο από το άγχος. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, ο Ελβετός επιστήμονας Klaus Scherer αναπτύσσει μια θεωρία για να διακρίνει ένα συναίσθημα από το άλλο. Αυτός, όπως και ο Ρίτσαρντ Λάζαρος, πιστεύει ότι τα συναισθήματα δεν υπάρχουν στο σώμα από μόνο του, αλλά είναι το αποτέλεσμα μιας συνεκτικής αξιολόγησης διαφορετικών πληροφοριών. Κατά τη γνώμη του, το σώμα παίρνει μια ασυνείδητη απόφαση για το τι πρέπει να αντιμετωπίσει - αηδία, πλήξη ή φόβο - αφού αναλύσει τεράστιο όγκο πληροφοριών σχετικά με την εκδήλωση.

Κάθε εκδήλωση, εξωτερικό και εσωτερικό, αξιολογείται από τον οργανισμό σύμφωνα με διάφορες παραμέτρους: γενική σημασία, πιθανές συνέπειες και ενέργειες, καθώς και συμμόρφωση με τα προσωπικά και πολιτιστικά πρότυπα. Για να γίνει σαφέστερο αυτό που εννοείται, ο Scherer διατύπωσε ερωτήσεις για κάθε παράμετρο. Ο πρώτος από αυτούς: "Πώς σχετίζεται αυτό το γεγονός με μένα; ​​Μήπως επηρεάζει άμεσα την ομάδα μου;" Ακόμη και πριν αρχίσετε να απαντάτε σε ένα συμβάν, ο οργανισμός πρέπει να αποφασίσει εάν θα δαπανήσει ενέργεια σε αυτό. Για να πάρουμε μια τόσο σημαντική απόφαση, η ψυχή ελέγχει ασυνείδητα αν αυτό το γεγονός είναι καινούργιο (αν είναι καινούργιο, τότε θα πρέπει σίγουρα να τον προσέχετε), ευχάριστο και ανταποκρίνεται στις εσωτερικές ανάγκες και στόχους.

Το δεύτερο ερώτημα: "Ποια είναι τα αποτελέσματα και οι συνέπειες αυτού του γεγονότος και πώς επηρεάζουν την ευημερία μου, τους τρέχοντες και τους μακροπρόθεσμους στόχους μου;" Εάν στο προηγούμενο στάδιο ο οργανισμός αποφάσισε ότι το γεγονός αξίζει να το προσέξει, τότε το πιο σημαντικό πράγμα γίνεται σαφές: ποιος ήταν υπεύθυνος για την εκδήλωση (εμένα, άλλοι ή φύση), ποιο ήταν το κίνητρο (όλα συνέβησαν τυχαία, σκόπιμα ή από αμέλεια); να ικανοποιήσω τις προσδοκίες μου και πόσο χρόνο χρειάζομαι για δράση.

Στο τρίτο στάδιο, το σώμα θέτει την ερώτηση: "Πόσο καλά μπορώ να αντιμετωπίσω ή να προσαρμοστούν σε αυτές τις συνέπειες;" Ο στόχος του συναισθήματος είναι να κινητοποιήσει το σώμα και να αντιμετωπίσει το συμβάν: στην περίπτωση αυτή, το συναίσθημα θα εξαφανιστεί και εάν ολοκληρωθεί η εργασία, το σώμα μπορεί να χαλαρώσει. Ταυτόχρονα, η αντιμετώπιση δεν σημαίνει απαραίτητα την επίτευξη του στόχου - ίσως η εγκατάλειψη του αποτελέσματός της θα είναι ήδη αποδεκτό αποτέλεσμα. Σε αυτό το στάδιο, είναι πολύ σημαντικό για τον οργανισμό να καθορίσει πόσο ένα άτομο μπορεί να ελέγξει τι συνέβη και αν είναι δυνατό ο έλεγχος, ποιες δυνάμεις (χρήματα, γνώσεις, κοινωνικές σχέσεις κλπ.) Πρέπει να αντιμετωπίσει αυτό το γεγονός.

Τέλος, η τελευταία ερώτηση: "Ποια είναι η σημασία αυτού του γεγονότος σε σχέση με την εικόνα μου για τον εαυτό μου, για κοινωνικούς κανόνες και αξίες;" Σε αυτό το στάδιο, το σώμα προσπαθεί να καταλάβει εάν το γεγονός του εμπόδισε να αισθανθεί σαν καλός άνθρωπος και τι λένε άλλοι για αυτόν: φίλους, συγγενείς ή συναδέλφους. Για τα περισσότερα συναισθήματα, αυτό το σημείο δεν είναι πολύ σημαντικό, αλλά στην περίπτωση της ενοχής ή της υπερηφάνειας, αποφασίζει τα πάντα.

Δεδομένου ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί και αντιμετωπίζουν ειδικές περιστάσεις, κάθε οργανισμός απαντά διαφορετικά σε αυτά τα ερωτήματα. Αλλά τα τελευταία τριάντα χρόνια, ο Scherer μπόρεσε να αποδείξει ότι τα συναισθήματα διαφέρουν ανάλογα με τις απαντήσεις σε αυτά τα τέσσερα βασικά ερωτήματα.

Γιατί νιώθουμε θυμό, κατάθλιψη ή υπερηφάνεια;

Δεν υπάρχει σαφής απάντηση στο ερώτημα του τι είδους συναισθήματα υπάρχουν καθόλου. Πιστεύεται ότι υπήρχαν τόσα συναισθήματα όπως υπάρχουν λέξεις σε μια γλώσσα που περιγράφει διαφορετικά κράτη. Αυτή η ιδέα φαίνεται λογική μέχρι να έρθει σε διαφορετικές γλώσσες: εάν σε μια γλώσσα υπάρχει η έννοια του "θαυμασμού" και στο άλλο όχι, αυτό σημαίνει ότι οι ομιλητές των τελευταίων δεν έχουν βιώσει ποτέ αυτό το συναίσθημα;

Ο Klaus Sherer πιστεύει ότι οι συναισθηματικές καταστάσεις μπορεί να είναι πάρα πολύ, ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο το σώμα απαντά σε ερωτήσεις που τίθενται. Για παράδειγμα, περιγράφει δεκαέξι συναισθήματα, υποστηρίζοντας ότι ένα άτομο θα τα βιώσει αν ένα γεγονός έχει ορισμένο νόημα γι 'αυτόν. Για παράδειγμα, η χαρά γεννάται εάν το γεγονός δεν ήταν καινούργιο και έφερε ευχαρίστηση, συνέβη με τη βούληση κάποιου άλλου, ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες και δεν απαιτούσε επείγουσα δράση. Αντίθετα, ευχαρίστηση ανακύπτει εάν το γεγονός ήταν απρόσμενο και εντελώς απρόβλεπτο, αλλά ικανοποίησε μια ανάγκη πολύ έντονα και είχε καλές συνέπειες.

Η αηδία ή η δυσαρέσκεια συμβαίνει όταν το γεγονός ήταν άγνωστο και απρόβλεπτο, δεν ικανοποιούσε την ανάγκη, πιθανότατα θα είχε συνέπειες και θα απαιτούσε μάλλον επείγουσες ενέργειες. Η πρόκληση ή η παραμέληση, σε αντίθεση με την αηδία, συμβαίνει όταν ένα γεγονός συμβαίνει λόγω των προθέσεων των άλλων · είναι πιθανό να έχει συνέπειες, αλλά δεν απαιτείται επείγουσα δράση. Την ίδια στιγμή, η κατάσταση μπορεί να ελεγχθεί, αλλά ένα άτομο δεν έχει αρκετή δύναμη και δύναμη γι 'αυτό. Επιπλέον, η εκδήλωση είναι εντελώς ασυμβίβαστη με τις ιδέες του ιδανικού «εγώ» και είναι απίθανο να εκτιμηθεί θετικά από τους άλλους.

Η θλίψη ή η απογοήτευση ενός ατόμου, όταν η κατάσταση που συνέβη ήταν απροσδόκητη και άγνωστη και συνέβη λόγω κάποιας υπαιτιότητας ή λόγω κάποιας αμέλειας. Θα μπορούσε να ικανοποιήσει μια ανάγκη, αλλά σίγουρα θα έχει δυσάρεστες συνέπειες. Η θλίψη προκύπτει αν ένα άτομο δεν μπορεί να ελέγξει την κατάσταση (για παράδειγμα, σε περίπτωση θανατηφόρου νόσου), έχει μικρή δύναμη και δύναμη, αλλά έχει την ικανότητα να προσαρμόζεται στις περιστάσεις.

Η απελπισία γεννάται όταν το γεγονός ήταν ξαφνικό, εντελώς άγνωστο και απρόβλεπτο, έγινε εμπόδιο στην επίτευξη στόχων και ικανοποιητικών αναγκών, που προέκυψε εξαιτίας του λάθους των άλλων ή της φύσης και ήταν απολύτως τυχαίο. Είναι πέρα ​​από τον ανθρώπινο έλεγχο και ο άνθρωπος δεν έχει ούτε τη δύναμη ούτε τη δύναμη να προσαρμοστεί σε αυτό. Το άγχος ή το άγχος, σε αντίθεση με την απόγνωση, ανακύπτει αν αναμένονται γεγονότα, αλλά παρόλο που το άτομο έχει μικρή δύναμη, μπορεί να προσαρμοστεί σε αυτά.

Ο φόβος γεννιέται όταν ένα γεγονός ήταν απρόσμενο, εντελώς απρόβλεπτο και άγνωστο, όταν εκτιμήθηκε ως δυσάρεστο και ακόμη και επώδυνο. Αυτό το γεγονός, το οποίο προκαλείται από άλλους, είναι μάλλον πιθανό να έχει δυσάρεστες συνέπειες πάνω στις οποίες ένα άτομο δεν έχει απολύτως καμία εξουσία. Ο ερεθισμός, σε αντίθεση με τον φόβο, ανακύπτει σε σχέση με γεγονότα που ήταν αναμενόμενα και προβλέψιμα, αλλά δεν συνέβησαν εξαιτίας του συγκεκριμένου λάθους κάποιου άλλου, αλλά λόγω αμέλειας και αμέλειας. Ταυτόχρονα, ένα γεγονός θα έχει δυσάρεστες συνέπειες που (αντίθετα, για παράδειγμα, φόβος) ένα άτομο έχει τη δύναμη να αντιμετωπίσει.

Οργή - το αποτέλεσμα μιας απροσδόκητης, άγνωστης και εντελώς απρόβλεπτης εκδήλωσης, της οποίας άλλοι έγιναν σκόπιμα. Αυτό το συμβάν είναι πιθανό να αντιστραφεί και απαιτεί άμεση δράση. Αλλά ταυτόχρονα η κατάσταση μπορεί να ελεγχθεί και το άτομο έχει εξουσία πάνω του.

Η ντροπή, η ενοχή και η υπερηφάνεια σε ορισμένες θεωρίες ονομάζονται συναισθήματα αυτοσυνειδησίας: διαφέρουν από άλλα συναισθήματα στο ότι προκύπτουν μόνο όταν η αιτία του γεγονότος είναι η σκόπιμη επιθυμία ενός ατόμου. Ένα άτομο αισθάνεται ντροπή αν συμβεί κάποιο γεγονός εξαιτίας της δικής του αμέλειας και αμέλειας και δεν ανταποκρίνεται καθόλου στην εσωτερική του ιδέα του ιδανικού εαυτού. Η ενοχή γεννάται όταν ένα άτομο έχει κάνει κάτι με πρόθεση και οι ενέργειές του δεν ανταποκρίνονται στις εσωτερικές και εξωτερικές ιδέες για σωστή και καλή συμπεριφορά. Η υπερηφάνεια προκύπτει όταν ένα γεγονός έχει συμβεί λόγω της εκούσιας επιθυμίας ενός ατόμου και οι συνέπειές του είναι πιθανό να αντιστοιχούν στα ιδανικά και στους πολιτιστικούς κανόνες ενός ατόμου.

Γιατί χρειαζόμαστε συναισθήματα και αξίζει να τα συγκρατήσουμε;

Τα τελευταία εκατόν πενήντα χρόνια, οι επιστήμονες με διάφορους τρόπους αποδεικνύουν και μας πείθουν ότι τα συναισθήματα δεν είναι μόνο κανονικά αλλά και πολύ χρήσιμα. Πρώτον, ενημερώνουν τη συνείδηση ​​ότι έχει συμβεί κάτι σημαντικό και πρέπει να ληφθούν μέτρα. Δεύτερον, τα συναισθήματα βοηθούν το σώμα να επιλέξει την πιο κατάλληλη απάντηση σε ένα γεγονός. Επιπλέον, τα συναισθήματα μας βοηθούν να επικοινωνήσουμε: για παράδειγμα, χάρη σε αυτά, οι ενήλικες μεταδίδουν πληροφορίες σε παιδιά που δεν ξέρουν ακόμα να μιλούν.

Το 1985, Αμερικανοί επιστήμονες διενήργησαν ένα πείραμα: τοποθετούσαν παιδιά ενός έτους σε ειδική επιφάνεια για να ερευνήσουν το βαθύ τους όραμα. Τα παιδιά τοποθετήθηκαν στην αποκαλούμενη οπτική θραύση - ένα τραπέζι ύψους 120 εκατοστών με ένα παχύ διαφανές γυαλί χωρισμένο σε δύο μέρη: κάτω από το γυαλί στο ένα μισό του πίνακα υπήρχε ένα συμπαγές πλαίσιο με σχέδιο και στο άλλο μισό το ίδιο πάνελ με ένα σχέδιο που βρισκόταν στο πάτωμα. Αποδείχθηκε ότι όταν οι φόβοι, το άγχος ή ο θυμός διαβάστηκαν στα πρόσωπα των μητέρων, τα παιδιά αρνήθηκαν να σέρνουν στο "βαθύ" μέρος του τραπεζιού, όπου η χρωματική πλάκα βρισκόταν στο πάτωμα, και αντιστρόφως, όταν οι μητέρες απεικόνιζαν χαρά, ευχαρίστηση και απόλαυση, τα παιδιά συμφώνησαν να σέρνουν. Αυτό το πείραμα απέδειξε ότι οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τα συναισθήματα των άλλων για να πλοηγηθούν σε αυτό που συμβαίνει και να κάνουν πιο ακριβείς και ισορροπημένες αποφάσεις. Επομένως, όταν κάποιος λέει ότι τα συναισθήματα πρέπει να κατασταλούν ή να συγκρατούνται, προτείνεται να περιοριστεί η δυνατότητα επικοινωνίας και σύναψης σχέσεων με άλλους.

Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι τα συναισθήματα πρέπει να μάθουν να εκφράζονται και να ρυθμίζονται, επειδή υπάρχουν πολλοί τρόποι να εκφράσω αυτό που συμβαίνει μέσα. Ωστόσο, εξαρτώνται πολύ από τον πολιτισμό: για παράδειγμα, μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι στην Ιαπωνία οι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να βιώσουν και να εκφράσουν ντροπή και στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης - ενοχές. Μια ειδική ομάδα διάσημης κουλτούρας τιμής, όπου η αυτοεκτίμηση ενός ατόμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον τρόπο που κοιτάζει ο ίδιος και η οικογένειά του στα μάτια των άλλων.

Τι είδους συναισθήματα το άτομο βιώνει πιο συχνά εξαρτάται όχι μόνο από τον πολιτισμό αλλά και από την ιδιοσυγκρασία του: πιστεύεται ότι η τάση να βιώνουμε πιο συχνά «θετικά» ή «αρνητικά» συναισθήματα είναι ένα έμφυτο γνώρισμα. Παρ 'όλα αυτά, κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου μαθαίνει διαφορετικούς τρόπους για να ανταποκριθεί σε αυτό που συμβαίνει, παρακολουθώντας πρώτα τους γονείς και μετά επικοινωνώντας με άλλους.

Η ιδέα ότι τα συναισθήματα είναι ανεξέλεγκτα κράτη που πρέπει να απορριφθούν το συντομότερο δυνατόν έχει από καιρό καταστεί παρωχημένη. Συναισθήματα - ο πιο σημαντικός δείκτης ότι αυτό που συμβαίνει είναι σημαντικό και πρέπει να το αντιμετωπίσετε. Εάν αυτό σας φαίνεται δύσκολο, προσπαθήστε να ξεκινήσετε καλώντας τα συναισθήματα που βιώνετε τώρα: αυτό θα σας επιτρέψει να τα μεταφέρετε από το ασυνείδητο στο συνειδητό και να ασχοληθείτε με αυτό που σας έβλαψε περισσότερο.

Φωτογραφίες: Studio Ghibli, OLM, Inc., Pierrot, Ψυχαγωγικά Studios Nickelodeon, Τηλεόραση Asahi