Πώς να κάνετε δισεκατομμύρια για το μύθο της Παριζιάνικης γυναίκας

Φαίνεται ότι κάνουν τα πάντα καλύτερα από εμάς: φορούν, ζωγραφίζουν, βουρτσίζουν τα δόντια τους, τρώνε, αναθρέφουν παιδιά και γερνούν με κάποιο τρόπο με κάποιο τρόπο. Αυτό είναι σωστό, σε αντίθεση με τις γυναίκες του υπόλοιπου κόσμου. Την περασμένη δεκαετία, ο αφηρημένος κάτοικος της Γαλλίας έχει γίνει ο πιο έγκυρος εμπειρογνώμονας στον τομέα του τρόπου ζωής: τα μυστικά ομορφιάς που μαθαίνουν από τις γαλλικές γυναίκες και οι Παρισιώτες είναι εγγυημένα ότι παρέχουν το clickbate περιεχόμενο στον πιο δημοφιλή online πόρο και μια συλλογή κοινών συμβουλών για το πώς να φορέσει λίγο μαύρο φόρεμα τα κρουασάν, τα οποία απομακρύνονται αμέσως από τα ράφια των βιβλιοπωλείων, πρέπει μόνο να τοποθετήσετε στο καπάκι του τον Πύργο του Άιφελ και τη γυναικεία σιλουέτα.

Το σύμβολο της Γαλλίας για σχεδόν τρεις αιώνες παραμένει γυναικεία φιγούρα, επομένως δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στο γεγονός ότι μαζί με τυριά και σαμπάνια, ο μύθος της ιδανικής γυναίκας αποδείχθηκε ένα από τα κύρια προϊόντα εξαγωγής του γαλλικού κράτους. Αλλά αν κατά τη διάρκεια των XVIII-XIX αιώνα η θαρραλέα λαϊκή ηρωίδα Marianna ήταν η προσωποποίηση των καλύτερων ποιοτήτων, τότε με την ανάπτυξη της βιομηχανίας μόδας και ομορφιάς, η εικόνα της στο μυαλό των μεγάλων μαζών αντικαταστάθηκε από ένα σύνολο κλισέ, επίπεδη σφραγίδα και ανέφικτα πρότυπα.

Η θρυλική γαλλική θηλυκότητα συστηματικά έγινε εμπορικό σήμα και εμπορικό σήμα. "Μυστηριώδης", "εξαιρετική", "άψογη στη φυσικότητα", "εκλεπτυσμένη δελεαστική" - έτσι τα γαλλικά αρώματα και τα σπίτια μόδας από την Guerlain έως την Chanel προώθησαν τα προϊόντα τους και τον εθνικό γυναικείο κανόνα τον περασμένο αιώνα. Η κυριολεκτική μετάφραση του διαφημιστικού κειμένου, το οποίο συνοδεύτηκε το 2014 από την απελευθέρωση του νέου κραγιόν KissKiss Guerlain, δείχνει ότι οι παραδόσεις αυτής της τοποθέτησης είναι ισχυρές μέχρι σήμερα: «Η ηλικία της δεν έχει σημασία: έχει απίστευτο στυλ. Φαίνεται κομψό σε όλα και ποτέ δεν παραγκωνίζει, το μακιγιάζ της είναι πάντα άψογο και φυσικό, είναι ειδικός στην τέχνη της ξέφρενης αποπλάνησης, στα δάχτυλά της τσακίζει το όπλο της θανατηφόρου αποπλάνησής της. Ναι, δεν νομίζατε ότι η λέξη "αποπλάνηση" χρησιμοποιείται εδώ ταυτόχρονα σε δύο παρακείμενες προτάσεις.

Η εικόνα ενός γυναικείου παιδιού, στερημένου τυχόν ξεχωριστών προσωπικών χαρακτηριστικών, εκτός από την περιβόητη γοητεία και την ικανότητα να φορέσει αποτελεσματικά φορέματα σε ένα κουτί της Vichy, επαινήθηκε επίσης επιτυχώς από τον γαλλικό κινηματογράφο. Το φως της εσωτερικής ομίχλης περιβάλλει κάποια από τις ηρωίδες της Brigitte Bardot και της Jane Birkin, ενώ για τους άνδρες είναι πάντα ένα "όμορφο πλάσμα" και ένα "γοητευτικό παιδί", και για τους αντιπάλους μια άχρηστη ιδιοσυγκρασία.

Η κύρια λειτουργία του είναι να υπηρετεί τον εαυτό του ως ένα προφανές αντικείμενο της επιθυμίας και να αποπλανήσει ξανά και ξανά. Για όλες τις αντιπαρατιμημένες αντιλήψεις για έναν πραγματικό Γάλλο, σαν ένα είδος «τέχνασμα» ήταν οι ερμηνευτές του είδους της μουσικής ye-yee, όπως ο Francoise Hardy και ο Sylvie Vartan. Η εικόνα της "αληθινής Γαλλικής Γυναίκας" δημιούργησε την καριέρα ενός άλλου Francoise - Sagan - και της Catherine Deneuve. Αξίζει να αναρωτιέται κανείς ότι οι σημερινοί ποπ χαρακτήρες της Vanessa Paradis και ο στυλ δρόμου διασημοτήτων Carolyn de Maigret προς τη δημοσιογράφο Sophie Fontanel, που έγραψε δώδεκα μεθοδολογικούς οδηγούς για λογαριασμό ενός κατοίκου του Παρισιού, εκμεταλλεύτηκαν ανελέητα και κέρδισαν τη δική τους γαλλική;

Πρέπει να πω ότι το μυστήριο πραγματικά σε κάποιο σημείο ήταν ένα από τα καθοριστικά χαρακτηριστικά των γαλλικών γυναικών. Το μαρκαρισμένο θέτει "δεν υπάρχει μυστικό, είμαστε απλά φυσικά όμορφοι και κοκαλιάρικο" a priori παρέχει κάθε γαλλίδα με το καθεστώς ενός αινιγματικού ομορφιά, ένα ανέφικτο ιδανικό, μια θεά που κατέχει τη μαγική συνταγή τέχνης de vivre. Και η μαγεία, όπως γνωρίζετε, είναι μεγάλη για πώληση. Και αυτή είναι μια εκπληκτική στιγμή: ενώ σε άλλες χώρες υπάρχει ένας ενεργός αγώνας ενάντια στα φυλετικά στερεότυπα και την πολιτισμική ιδιοκατοίκηση, στη Γαλλία συνεχίζεται η αντικειμενοποίηση της εθνικής γυναικείας εικόνας και η ενεργός εμπορική της χρήση.

Ο συγγραφέας της εντυπωσιακής μελέτης "Πως να πουλήσει ένα μύθο δισεκατομμυρίων δολαρίων σαν ένα γαλλικό κορίτσι" σωστά σημειώνει ότι σήμερα μεταφέρεται τεράστιο ποσό γύρω από την επιδέξια κατασκευασμένη εικόνα της αληθινής La Parisienne: η μυθική κάτοικος μιας ηλιόλουστης σοφίτας στο Saint-Germain, τρέχοντας στο αγαπημένο της γιλέκο για μια νέα μακαρόνια το γειτονικό κατάστημα βοηθά να κερδίσετε όλες τις αγορές της χώρας ταυτόχρονα - από τα φαρμακεία έως τα ζαχαροπλαστεία. Για να μην αναφέρουμε τη βιομηχανία βιβλίων, ταινιών, μόδας και καλλυντικών.

Ένα ξεχωριστό στοιχείο θα πρέπει να είναι η τάση να συγκαλύπτουν αρχικά τα γαλλικά εμπορικά σήματα ως γαλλικά: αν το υπερήφανο όνομα του τρεμούντα "p" ακούγεται στο εμπορικό σήμα, αυτό σημαίνει αυτόματα κάτι "δροσερό", "νόστιμο" και "γλυκό" ταυτόχρονα. Έτσι - καλά αγόρασε.

Ωστόσο, μια τέτοια κοινωνική τάξη, στην οποία μια γυναίκα αναγκάζεται να δημιουργήσει ένα πέπλο μυστηρίου και υποτιμήσεως γύρω από τον εαυτό της, εξαρτάται επίσης από την εθνική νοοτροπία. Στην ανθρωπολογία υπάρχουν οι έννοιες της «κουλτούρας της ντροπής» και της «κουλτούρας της ενοχής»: στο πρώτο άτομο τείνει να συμμορφώνεται με τα κοινωνικά πρότυπα και ταυτόχρονα αποκρύπτει προσεκτικά τις προσπάθειες που έγιναν και τις εσωτερικές εμπειρίες και το δεύτερο, αντιθέτως, συνεπάγεται σχεδόν δημόσιο προβληματισμό για οποιεσδήποτε συνθήκες ζωής. Η αίσθηση της ενοχής δηλητηριάζει όλες τις σφαίρες της ζωής - από την ανύψωση των απογόνων στα τρόφιμα - στη μέση αγγλοαμερικανική, που υπάρχει στις πραγματικότητες της «κουλτούρας της ενοχής», και αντιστρόφως σε μια εντελώς άγνωστη υποθετική γαλλική γυναίκα, ο χαρακτήρας όλων αυτών των αμέτρητων ωφελειών για το πώς να κάνουν φίλους, σωστό, γαλλικό στυλ. Μια τέτοια λυρική ηρωίδα έχει μια ευέλικτη σχέση με τις κατηγορίες της αλήθειας και των ψεμάτων: πεθαίνει, αλλά δεν ομολογεί πόσο δύσκολη είναι η εξωτερική σου ευεξία που σου δίνεται, την δήθεν φυσική σου ομορφιά και την έμφυτη αρμονία.

Είναι σημαντικό ότι η κυρίαρχη μορφή της αντίληψης μιας γαλλικής γυναίκας ως προσωποποίηση της φυσικής λεπτότητας και της χάριτος βλάπτει πρώτα απ 'όλα τους κατοίκους της χώρας. Τον Δεκέμβριο του 2013 δημοσιεύθηκε στο δικτυακό τόπο του BBC ένα άρθρο με τίτλο "Οι κίνδυνοι της ύπαρξης λιπαρών, θηλυκών και γαλλικών", στους οποίους δίνονται ειλικρινείς δηλώσεις των κατοίκων του Παρισιού σχετικά με την κοινή γνώμη σχετικά με το υπερβολικό βάρος. "Εάν είστε λίπος, δεν θα έχετε δουλειά, αλλά εάν είστε λεπτό, έχετε γοητεία και στυλ, θα εκτιμηθείτε", "Αυτή είναι η πραγματική τυραννία, στη Γαλλία, η λεπτότητα είναι ίση με την επιτυχία" "Στα καταστήματα κοιτάζουν την αμφιβολία, Δεν ταιριάζω σε τοπικά πρότυπα "- ολόκληρο το κείμενο είναι γεμάτο με τέτοιες δηλώσεις.

Φαίνεται ότι τέτοιες εγκαταστάσεις είναι αδιανόητες στις συνθήκες ενός αναπτυγμένου πολιτισμού, όπου οι "διαφορετικότητα", "ανοχή" και "bodi-positive" γίνονται καθοριστικές έννοιες. Αλλά, παραδόξως, ο προοδευτικός κόσμος αρνείται να το σκεφτεί και τα αήττητα κλισέ για τη ζωή μιας γαλλικής γυναίκας συνεχίζουν την αυτοπεποίθησή τους.

Όλα στο ίδιο άρθρο "Πώς να πουλήσεις ένα μύθο δισεκατομμυρίων κούκλων σαν ένα γαλλικό κορίτσι" επικεντρώνει την προσοχή σε ένα άλλο μη ελκυστικό γεγονός: στην πραγματικότητα, η εικόνα του μυστηριώδους, εξελιγμένου, ικανή να πέσει από το πλοίο στην μπάλα του θυελλώδους σαγηνευτικού, διαγράφεται από τους εκπροσώπους ενός πολύ στενού, προνομιούχου στρώματα της κοινωνίας και δεν έχει καμία σχέση με το 99% του γυναικείου πληθυσμού της χώρας. Στην πραγματικότητα, η ζωή μιας σύγχρονης γαλλικής γυναίκας είναι δύσκολο να επιβληθεί σε μια τέτοια επίπεδη μέση τιμή, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος του γυναικείου πληθυσμού της Γαλλίας ανήκει σε πολύ διαφορετικές εθνοτικές ομάδες. Όμως, όπως αποδεικνύεται, το συλλογικό όνειρο μιας υπεροπτικής γυναίκας που είναι προικισμένο με Βεδική γνώση για το πώς θα είναι εκλεπτυσμένο και σαγηνευτικό εξακολουθεί να είναι σχετικό και οικονομικά απαιτητικό ακόμα και στην εποχή του φεμινισμού που κερδίζει αυτοπεποίθηση.

Φωτογραφίες: Rouje, Inès de la Fressange, Chanel, ταινίες χερσονήσου