Η ερευνητής του φύλου Sasha Alekseeva για τα αγαπημένα βιβλία

ΣΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ζητούμε ηρωίδες για τις λογοτεχνικές τους προτιμήσεις και εκδόσεις, οι οποίες κατέχουν σημαντική θέση στη βιβλιοθήκη. Σήμερα ένας ερευνητής φύλων, ο ιδρυτής της Ανώτατης Σχολής Ισότητας Sasha Alekseeva μιλάει για τα αγαπημένα βιβλία.

 

Οι σχέσεις με τα χαρτογραφικά βιβλία στη ζωή μου σχετίζονταν άμεσα με τον ελιτισμό: ήρθα στην ανάγνωση μέσω μιας κουλτούρας κατανάλωσης, πιο συγκεκριμένα, της διάσημης κατανάλωσης. Η ανάγνωση ήταν ένας τρόπος να φανεί πιο δροσερός από την "αμόρφωτη σκοτεινιά" γύρω μου, τώρα είμαι μάλλον άρρωστη από τις αναμνήσεις γι 'αυτό. Για παράδειγμα, ξαναδιαβάζει στο σχολείο, έως ότου ωριμάσει, τρεις φορές «Πόλεμος και Ειρήνη», γιατί κανένας, εκτός από εμένα, δεν την κατάφερε πια. Στα πρώτα χρόνια του πανεπιστημίου, αγόρασα βιβλία μόδας έτσι ώστε απλά να στέκονταν στο ράφι, δικαιολογώντας ότι κάποια μέρα θα πήγαιναν στα χέρια τους. Ντρέπομαι γι 'αυτό.

Τα βιβλία δεν κάνουν τους ανθρώπους πιο «ποιοτικούς», δεν υπάρχουν καθόλου «καλύτερης ποιότητας» άνθρωποι, η μη ανάγνωση των βιβλίων είναι μια απόλυτα κατάλληλη πρακτική που δεν πρέπει να καταδικαστεί. Το βιβλίο ως μορφή για μένα είναι πλέον άσχετο: ουσιαστικά δεν διαβάζω σχεδόν ολόκληρο το βιβλίο. Στο ακαδημαϊκό περιβάλλον, σχεδόν όλες οι σχετικές πληροφορίες δημοσιεύονται τώρα με τη μορφή άρθρων, είναι πολύ πιο κινητές και σας επιτρέπουν να παραμείνετε ενήμεροι για τις πιο πιεστικές συζητήσεις. Γενικά, παραμένω ήσυχος για τα βιβλία χαρτιού - δεν είμαι σε θέση να ξοδεύω τόσα χρήματα και δεν βλέπω κανένα σημείο: τα ηλεκτρονικά υλικά παρέχουν πολύ περισσότερες ευκαιρίες για να αναφέρω και να δουλέψω με το κείμενο.

Δεν διαβάζω τη φαντασία. Όταν υπήρχαν κάποιοι χρόνοι στα πρώτα χρόνια του πανεπιστημίου, μου άρεσε να παίζω παιχνίδια στον υπολογιστή - αυτή είναι μια πολύ πιο δημοκρατική πρακτική, η οποία είναι εντελώς υποτιμημένη και εξακολουθεί να θεωρείται, κατά κανόνα, κάτι ντροπιαστικό. Η μυθοπλασία παρέμεινε για μένα στο σχολείο - τότε μου άρεσε πολύ Kafka, Zola, Έσση. Μου φάνηκε ότι αυτοί οι ενήλικες, που απομακρύνθηκαν με καλλιτεχνική γλώσσα, περιγράφουν τα προβλήματά μου. Έφερε ικανοποίηση, έγινα πιο ήρεμος: αυτός ο κόσμος ήταν τόσο παράλογος ακόμη και μαζί τους, σταμάτησα να νιώθω ένα-ένα με τα προβλήματά μου.

Τώρα δεν έχω χρόνο για κάτι άλλο εκτός από την επαγγελματική λογοτεχνία, ένα μεγάλο μέρος του οποίου βρίσκω στα κοινωνικά δίκτυα. Τουλάχιστον τα μισά από τα βιβλία και τα άρθρα που βρίσκονται τώρα στο iPad μου, από το VKontakte - ο Θεός σώζει τις στενές δημόσιες σελίδες που μοιράζονται με φρέσκο ​​PDF. Από αυτή την άποψη, παρατηρώ μια πολύ αστεία κατάσταση: η Ανώτατη Σχολή Οικονομικών μου έδωσε λιγότερο σχετική βιβλιογραφία από το Facebook και το VK, επομένως κάθε φορά γελάω ειλικρινά όταν βλέπω μια άλλη ανησυχητική ανοησία για τη μοναδική βλάβη των κοινωνικών δικτύων.

Θα ήθελα να διαβάσω περισσότερα στα ρωσικά, αλλά, δυστυχώς, αυτό είναι σπάνια δυνατόν: σχεδόν όλα όσα διαβάζω δεν υπάρχουν στα ρωσικά ή μια μετάφραση τέτοια που μου φαίνεται πιο δύσκολο να διαβαστεί από το πρωτότυπο. Αυτό επηρεάζει τη γλώσσα μου: άρχισα να παρατηρώ ότι ορισμένες φράσεις είναι δομημένες στα ρωσικά, σύμφωνα με την αγγλική γραμματική. Είναι αστείο, αν και μερικές φορές γίνεται τρομακτικό: Αισθάνομαι ότι η ταυτότητα της γλώσσας μου θολώνει.

Ποτέ δεν σκέφτομαι την ανάγνωση, ο αριθμός των βιβλίων που διαβάζονται δεν θα σας δώσει καμία πληροφορία. Τι ήταν αυτό; Γιατί το διάβασα αυτό; Ήταν αυτή η ανάγνωση επιφανειακή; Μισώ άρθρα από τη σειρά "Διάβασα 189739 βιβλία το χρόνο και σε διδάσκω πώς να το κάνω." Αυτό είναι ένα τέτοιο στάνταρ καπιταλιστικό πραξικόπημα - να ενοποιήσει την πρακτική σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο κριτήριο, το οποίο δεν μπορεί να ενοποιηθεί ή να μειωθεί, προκειμένου να ανταγωνιστεί στη συνέχεια σε αυτόν τον τομέα. Για τον κόπο με αυτό. Δεν διαβάζω να ανταγωνίζομαι με τον εαυτό μου ή άλλους ανθρώπους. Διάβασα για να μάθω περισσότερα για την περιοχή που με ενδιαφέρει, αλλά με τον ίδιο τρόπο μπορώ να ακούω τα podcasts ή να παρακολουθώ σημειώσεις διαλέξεων και σεμιναρίων, να επικοινωνούν με συναδέλφους. Η ανάγνωση από καιρό δεν είχε μονοπώλιο στη μεταφορά της γνώσης.

Ο ρυθμός της ανάγνωσής μου εξαρτάται από τον συντάκτη: το Deleuze είναι αδύνατο να διαβαστεί γρήγορα, η Ranciera είναι αδύνατο να διαβαστεί αργά. Η πολυπλοκότητα της αντίληψης του κειμένου, η ποιότητα της μετάφρασης, ο σκοπός για τον οποίο διαβάζετε - όλα επηρεάζουν τη διαδικασία. Μπορώ να διαβάσω είκοσι διακόσιες πενήντα σελίδες την ημέρα. Η Polina Muzyka, ο πολύ καλός μου φίλος καλλιτέχνης, είχε μια ισχυρή δράση για αυτό - διαβάζει κάθε μέρα, για μια ολόκληρη μέρα, ένα λιτό βιβλίο που ονομάζεται "Τέχνη από το 1900". Ήταν ένα τιτάνιο και σχεδόν εντελώς άσκοπο έργο, το οποίο έδειχνε πολύ σαφώς προβλήματα με τη σακτοποίηση της ανάγνωσης ως πρακτική.

Ο εκβιασμός των βιβλίων ανάγνωσης είναι ένα πολύ σημαντικό πρόβλημα του λεγόμενου λευκού φεμινισμού, με τον οποίο συσχετίζεται συχνά η Wonderzine. Η ανάγνωση είναι η πρακτική των προνομιούχων ανθρώπων, όπως ήταν, και παραμένει έτσι. Απαιτεί πολύ χρόνο, υπομονή και δεξιότητες που συχνά δεν έχουν να πάνε πουθενά αν έχετε παιδιά και δουλειά (η συνήθης κατάσταση στη μετασοβιετική Ρωσία, όπου οι πατέρες δεν συμμετέχουν στην ανατροφή παιδιών και η ευθύνη πέφτει στη μητέρα). Για την πρόσβαση στα βιβλία χρειάζονται χρηματικά χρήματα ή / και γραμματισμός στο Διαδίκτυο, δεν υπάρχουν και ούτε η μητέρα μου ούτε χιλιάδες γυναίκες σε όλη τη Ρωσία: το ζήτημα του πώς ζουν σε δεκαπέντε χιλιάδες το μήνα είναι πολύ πιο σημαντικό για αυτούς, αν έχετε παιδί . Έτσι, όχι, δεν ανησυχώ ότι διάβασα λίγο, ανησυχώ ότι η μητέρα μου ανησυχεί γι 'αυτό. Μεμονωμένα, μόνος με ένα παιδί, εξακολουθεί να αισθάνεται υποχρεωμένος να διαβάζει βιβλία που δεν είναι διαθέσιμα σε αυτήν τώρα, επειδή γνωρίζει ότι η κοινωνία τιμωρεί εκείνους που δεν τις διαβάζουν.

Madina Tlostanova

"Απολλωνική επιστημολογία φύλου"

Το σημαντικότερο βιβλίο για κάθε φεμινίστρια στη Ρωσία. Είναι συνηθισμένο να αντιγράψουμε τον φεμινισμό σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα, κάτι που δεν είναι μόνο πρόβλημα από μόνο του, αλλά και οδηγεί στη σιωπή της τρέχουσας ατζέντας του μετασοβιετικού χώρου. Για παράδειγμα, μιλώντας για ρατσισμό, προτιμούμε να συναντήσουμε ένα άρθρο σχετικά με την πολιτισμική ιδιοκατοίκηση των αυτόχθονων λαών της Αμερικής, παρά για την επόμενη αηδιαστική περίπτωση ρατσισμού κατά των γυναικών του Ουζμπεκιστάν ή τη συστηματική καταστροφή της γλώσσας των μικρών εθνών.

Η Tlostanova αναλύει διεξοδικά τα πιο πιεστικά προβλήματα, παρέχει ένα εξαιρετικά βολικό θεωρητικό πλαίσιο, το οποίο στη συνέχεια μπορεί να χρησιμοποιηθεί αποτελεσματικά ανεξάρτητα. Αυτό το βιβλίο μου φαίνεται πολύ σημαντικότερο από τον κλασικό "Δεύτερο όροφο" και τον "Μύθο ομορφιάς" - και θα χαρούμε να συμπεριληφθεί σε όλες τις ομάδες ανάγνωσης σχετικά με τη φεμινιστική θεωρία στη Ρωσία. Ίσως αυτό να συμβάλει στην αμφισβήτηση της "λευκότητας" του διατομεακού φεμινισμού, ο οποίος, παρά το μεταπολεμικό του πρόγραμμα, ήρθε στη Ρωσία ως πρακτική αποικιοκρατίας.

"Θεωρία των Φύλων και Ανθολογία: 1970-2000"

Ο τίτλος του βιβλίου μιλάει για τον εαυτό του - δεν είναι απαραίτητο να το διαβάσετε εντελώς, αν και κάθε ένα από τα άρθρα είναι όμορφο με τον δικό του τρόπο. Είναι όμως πολύ χρήσιμο να εξοικειωθείτε τουλάχιστον με τον πίνακα περιεχομένων προκειμένου να κατανοήσετε την τρέχουσα ατζέντα της φεμινιστικής τέχνης, την οποία αγαπώ πολύ. Συμπεριέλαβαν τόσο το κλασικό "Manifest Cyborg" όσο και το "Γιατί δεν υπήρχαν μεγάλοι καλλιτέχνες;" Και πολύ λιγότερο γνωστό στο "Time of Women" του Kristeva και "Sexual Difference as a Nomadic Political Project" Bridotti.

Pierre Bourdieu

"Αρσενική κυριαρχία"

Προσέφερε το βιβλίο αυτό να αναθεωρηθεί σε ένα πανεπιστήμιο προκειμένου να ενοχλήσει έναν σεξιστή δάσκαλο. Περιμένατε ένα τυπικό κείμενο του Bourdieu για την τέχνη, έλαβε τελικά τρεις σελίδες των παθήσεών μου για την πατριαρχία - ήταν διασκεδαστικό. Δεν μπορώ να πω ότι φοβάμαι να συστήσω ολόκληρο το βιβλίο στον αναγνώστη: δεν είναι όλα χρήσιμα ή συναρπαστικά. Μου άρεσε πραγματικά η ανάλυση των τροφίμων, όπου η διάκριση των δύο φύλων σε αυτό που τρώμε είναι εξειδικευμένη: όλοι καταλαβαίνουν γιατί οι γυναίκες τρώνε σαλάτες και άντρες - κρέας (κατά προτίμηση ωμά και με αίμα), αλλά γι ' Διάβασα αυτό το κείμενο, ειλικρινά μπερδεμένο.

Valerie Bryson

"Η πολιτική θεωρία του φεμινισμού. Εισαγωγή"

«Η πολιτική θεωρία του φεμινισμού», «Απολλωνιακή επιστημολογία φύλου» και δεν περιλαμβάνονται σε αυτόν τον κατάλογο «12 διαλέξεις για την κοινωνιολογία των φύλων» - κατά τη γνώμη μου, τρία διοικητικά βιβλία σύγχρονων φεμινιστών. Στη ζωή μου, ο Bryson ήρθε σε μια εποχή που ήξερα πολύ λίγα για τον φεμινισμό και αυτό το βιβλίο προλήπτιζε προληπτικά ένα τεράστιο αριθμό ηλίθιοι ερωτήσεων από την πλευρά μου. Εάν έχετε έναν φίλο ή μια φίλη που σας παίρνει από αυτούς - τώρα ξέρετε τι να κάνετε.

Lee edelman

"No Future: Queer Theory και ο θάνατος"

Δεν έχω διαβάσει το ίδιο το βιβλίο, όπως συνήθως συμβαίνει σε μένα, αλλά διάβασα μια υπέροχη αναθεώρηση από το "Fuck the Future" από την Carla Freccero. Περιγράφει με λεπτομέρεια πώς η κυρίαρχη πολιτική τοποθετεί όλες τις ελπίδες και τους φόβους στο παιδί με κεφαλαία γράμματα. Η καινοτομία του Edelman έγκειται στο γεγονός ότι προτείνει ότι η queer πολιτική να σφυρηλατηθεί σε μια φιλελεύθερη αναπαραγωγική πολιτική και να αφήσει στο παρελθόν ένα πλασματικό παιδί, το οποίο τώρα έχει ήδη ληφθεί από δύο μητέρες ή δύο πατέρες. Ως παιδί, θεωρώ αυτή τη θέση πολύ ενδιαφέρουσα: Έχω κουραστεί να φροντίζω τα παιδιά που δεν το κάνω και ποτέ δεν θα το κάνω. Σε γενικές γραμμές, "Fuck the Future".

Suhail malik

"Έξοδος δεν διαφεύγει"

Αυτό το βιβλίο δεν έχει κυκλοφορήσει ακόμη, αλλά το αναφέρω ήδη στο πλαίσιο του διπλώματος: Τα βίντεο με διαλέξεις του ίδιου ονόματος του Malik είναι διαθέσιμα στο Διαδίκτυο εδώ και πολύ καιρό, όπου αναλύει τον πιο συναφή λόγο, ο οποίος περιγράφει τη σύγχρονη τέχνη με περισσότερες λεπτομέρειες. Η μετα-ανάλυση αυτής της ποιότητας είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί, άκουσα κάθε μία από τις ομιλίες της περισσότερες από πέντε φορές και μην εκπλαγείτε με την ακρίβειά τους.

Hannah Arendt

"Σχετικά με την επανάσταση"

Αγαπώ την Arendt με όλη μου την καρδιά, με επηρέασε πολύ τα πρώτα χρόνια του πανεπιστημίου. Η λατρευτική φιγούρα ήταν και παραμένει για μένα ένα γυναικείο πρότυπο που παίζει ρόλο σε αυτόν τον θλιβερό κόσμο των ανδρών. Το βιβλίο της σχετικά με την επανάσταση είναι λιγότερο γνωστό από ό, τι για την οδύνη του κακού, αλλά μάταια - νομίζω ότι αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό έργο. Μετά από αυτό το βιβλίο έχω περισσότερες ερωτήσεις από πριν, αλλά αυτό είναι ίσως ακόμη και καλό - ένας δείκτης της έναρξης τουλάχιστον μιας σκέψης.

Herbert Marcuse

"Κατασταλτική Ανεκτικότητα"

Έχω ήδη ακούσει στο μυαλό μου ένα εκατομμύριο σχόλια ότι υπάρχουν πολύ πιο σύγχρονα και πολύ λιγότερο αμφιλεγόμενα άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά αυτό το κείμενο με επηρέασε κυρίως εξαιτίας της ειλικρίνειας και της προκλητικότητάς του. Σε μια στιγμή, απάντησε σε ένα εκατομμύριο πολύ σημαντικές ερωτήσεις για μένα και εξακολουθεί να είναι η κατευθυντήρια γραμμή μου, βοηθώντας να κατανοήσω τι κάνω στον κοινωνικό τομέα ως ακτιβιστής. Εάν και εσείς έχετε αναρωτηθεί ποτέ, "Αξίζει να μετριάσετε την ανοχή;" και είπε ότι ήταν "απλά ένα αστείο / ιδέα / ...", τότε ο Μαρκίζε θα μπορούσε να σας βοηθήσει όσο και εγώ.

Chantal mouffe

"Αγωνιστικά: Σκέψου τον κόσμο πολιτικά"

Ο Chantal Mouffe είναι ένας πολύ ψυχρός πολιτικός φιλόσοφος, ένας καθηγητής πολιτικών επιστημών, στις ομιλίες του οποίου ερωτεύτηκα εκ πρώτης όψεως. Για μένα, ο Mouffe είναι ένα μοντέρνο ανάλογο του Arendt όσον αφορά τον αντίκτυπο που είχε αυτό το βιβλίο σε μένα. Μου νομιμοποίησε για μένα πολλά πράγματα που ήταν μέχρι και πρόσφατα απαγορευμένα στην αριστερή ατζέντα: λαϊκισμός, έκκληση σε ιδρύματα που συνδέονται με το κράτος. Θα συμβούλευα σε όλους να το διαβάσουν που θα ήθελε να καταλάβει την τρέχουσα ατζέντα της σύγχρονης αριστερής θεωρίας.

Ο Ζακς τρέχει

"Διδάσκαλος χωρίς λόγια"

Απολύτως απαραίτητο για κάθε μαθητή επαναστατική εργασία σχετικά με την υπερτιμημένη κατάσταση των εκπαιδευτικών. Στα ρωσικά, δυστυχώς, υπάρχει μόνο ένα απόσπασμα, αλλά αρκεί να αμφισβητήσουμε την εξουσία του πατριάρχη πανεπιστημίου σας. Να είστε έτοιμοι να δικαιολογήσετε μετά από αυτό τη μέτρια δολοφονία του χρόνου στις διαλέξεις που είναι υποχρεωμένες να παρακολουθήσετε, θα είναι σχεδόν αδύνατο και το τμήμα ή ο καθηγητής της μελέτης σας δύσκολα θα φτάσει σε τέτοιο επίπεδο συνειδητοποίησης ώστε να σας απελευθερώσει χωρίς συνέπειες.