Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Επιλογή Συντάκτη - 2024

Οι άνθρωποι ζούσαν: Γιατί ο "παραδοσιακός" γάμος είναι μύθος

ακούμε όλη την ώρα ότι ο παραδοσιακός γάμος καταρρέουν και οι ομοφυλοφιλικές και πολυμορφικές σχέσεις καταστρέφουν τον οικογενειακό θεσμό και την αιώνια παράδοση. Το πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχει "παραδοσιακός γάμος": ο γάμος σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και για διαφορετικά έθνη εξαρτιόταν από τις πολιτισμικές συμπεριφορές και τις συνθήκες διαβίωσης και περιλάμβανε ένα αρκετά ευρύ φάσμα δυνατοτήτων.

Τι μπορώ να πω, αν κάπου για το γάμο δεν έπρεπε να παραμείνει ζωντανός. Για παράδειγμα, στην Κίνα εξακολουθεί να υπάρχει μια παράδοση μεταθανάτιου γάμου: πριν τελετουργία διεξήχθη για δύο νεκρούς, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μην είναι μόνοι στην μετά θάνατον ζωή, και με την πάροδο του χρόνου εμφανίστηκε η πρακτική του γάμου ενός ζωντανού ανθρώπου και ενός νεκρού. Ακόμη και ο συνήθης ετεροφυλόφιλος γάμος στην πραγματικότητα απέχει πολύ από τον τρόπο που το φαντάζουμε. Καταλαβαίνουμε τους μύθους που περιβάλλουν τις οικογενειακές σχέσεις, το οικογενειακό πρότυπο και τους κανόνες του καλού γάμου.

Η αγάπη δεν έχει καμία σχέση με αυτό

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε την αγάπη ως το μοναδικό (ή τουλάχιστον το μόνο κοινωνικά αποδεκτό) λόγο για γάμο, αλλά αυτό δεν συνέβαινε πάντοτε. Φυσικά, η ρομαντική αγάπη υπήρχε ανά πάσα στιγμή, αλλά θεωρήθηκε συχνά ότι ήταν ασυμβίβαστη με το γάμο: πάρα πολλές έννοιες και λειτουργίες τέθηκαν στο ίδιο το γάμο, έτσι ώστε οι δύο εραστές να μπορούν να παίρνουν αποφάσεις μόνοι τους.

"Όσο περισσότερο σπουδάζω το γάμο, τόσο περισσότερο είμαι πεπεισμένος ότι δεν έχει καμία σχέση με τη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Ο γάμος εφευρέθηκε για να μπορέσει να αποκτήσει νέους συγγενείς", λέει η Στέφανι Κούντς, ερευνητής και συγγραφέας πολλών βιβλίων για την οικογενειακή ιστορία γάμος Οι γάμοι επιδιώκουν πραγματικά μια ποικιλία στόχων: χρειάστηκαν για να συνάψουν στρατηγικές συμμαχίες και εχθροπραξίες, να διατηρήσουν την ευημερία της οικογένειας, να λάβουν γη και άλλα περιουσιακά στοιχεία - η αγάπη μπορούσε να προκύψει στο γάμο, αλλά δεν ήταν αιτία, αλλά μάλλον συνέπεια. Θυμηθείτε τον Αντώνιο και την Κλεοπάτρα, που θεωρούνται μία από τις μεγαλύτερες ερωτικές ιστορίες του παρελθόντος - ο γάμος τους ήταν επίσης σημαντικός από στρατηγική άποψη. Για λόγους διαφθοράς, οι εκπρόσωποι των φτωχότερων τμημάτων του πληθυσμού επίσης συχνά παντρεύτηκαν, για παράδειγμα, έτσι ώστε να υπάρχουν περισσότερα χέρια στην οικογένεια. Στη Ρωσία, στον προ-Πέτρο το Μέγα, οι γάμοι ήταν ως επί το πλείστον συμβατικοί: συγγενείς συμφώνησαν για το γάμο - συνήθως οι γονείς του ζευγαριού, μερικές φορές οι γονείς της νύφης και του γαμπρού. Σύμφωνα με την ερευνητή Natalia Pushkareva, ακόμη και τον δέκατο έβδομο αιώνα, τα κορίτσια δεν είχαν τη δυνατότητα να γνωρίσουν και να διαπραγματευτούν ανεξάρτητα το γάμο. Ο τελευταίος ρόλος δεν έπαιξε οικονομικούς λόγους - ήταν αρνητικά συνδεδεμένοι με τα mesallians.

Συγγενείς συμφώνησαν για το γάμο στη Ρωσία - συνήθως οι γονείς του ζευγαριού, μερικές φορές οι γονείς της νύφης και ο γαμπρός

Ο γάμος της αγάπης, όπως το συνειδητοποιούσαμε, άρχισε να εμφανίζεται μόνο προς το τέλος του δέκατου όγδοου αιώνα. Για παράδειγμα, στη Βρετανία, η αγάπη έγινε η βάση για το γάμο κατά τη διάρκεια της Βασίλισσας Βικτωρίας - με την αυξανόμενη επιρροή της μεσαίας τάξης, οι παραδοσιακοί κοινωνικοοικονομικοί λόγοι για το γάμο άρχισαν να ξεθωριάζουν.

Ταυτόχρονα, μια παντρεμένη γυναίκα βρισκόταν σε πιο ευάλωτη θέση, δεδομένου ότι ήταν οικονομικά και νομικά εξαρτημένη από τον σύζυγό της. Αν κάποιος μπορούσε να παντρευτεί μόνο για αγάπη, η γυναίκα έπρεπε όχι μόνο να αγαπάει τον επιλεγμένο, αλλά και να βρει κάποιον που θα μπορούσε να την παράσχει. Για παράδειγμα, μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα, οι αμερικανικές γυναίκες δεν μπορούσαν να ανήκουν στην ιδιοκτησία: ακόμη και αν μια γυναίκα εργάστηκε, το εισόδημά της ανήκε εξ ολοκλήρου στον σύζυγό της, ο οποίος με τη σειρά του ήταν υποχρεωμένος να τον περιορίσει.

Σύμφωνα με την ίδια Stephanie Kunz, η αγάπη έκανε τον γάμο πιο ευχάριστο και άνετο - αλλά ταυτόχρονα καθιστούσε το θεσμό του γάμου λιγότερο σταθερό, επειδή τα ανθρώπινα συναισθήματα είχαν εμπλακεί σε αυτό.

Η μονογαμία δεν είναι η μόνη επιλογή.

Μία από τις αρχές του γάμου, που θεωρούμε άφθαρτο, είναι η μονογαμία. Στην πραγματικότητα, όλα είναι πιο περίπλοκα. Η πολυγαμία, για παράδειγμα, είναι η πιο συχνά αναφερόμενη μορφή γάμου στο Πεντατούχο - τα πρώτα πέντε βιβλία της Βίβλου. Η Πολυγυνία βρέθηκε στην αρχαία Αίγυπτο, τη Μεσοποταμία, το Ιράν, την Ινδία και πολλά άλλα. Είναι αλήθεια ότι είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι πολύ μακριά από το καθένα μπορεί να έχει την πολυτέλεια να έχει αρκετές συζύγους με παιδιά. Σε άλλες χώρες μπορεί να υπάρχουν πιο πολύπλοκα μοντέλα. Για παράδειγμα, στην Ελλάδα, επιτρέπεται μόνο μονογαμικός γάμος, αφού μόνο ένα παιδί που γεννήθηκε στο γάμο θεωρήθηκε νόμιμα γεννημένο - εντούτοις, αυτό δεν εμπόδισε τους άνδρες από το σεξ και τη συμμετοχή τους σε δουλεία με τους δούλους. Ομοίως, τα πράγματα ήταν στην αρχαία Ρώμη.

Υπάρχουν έννοιες του levirate (το έθιμο με το οποίο μια χήρα μετά το θάνατο του συζύγου της πρέπει να παντρευτεί τους πλησιέστερους συγγενείς του) και sororat (το πιο σπάνιο έθιμο με το οποίο ένας χήρος παντρεύεται τις αδελφές της αποθανόντας συζύγου).

Στα Ιμαλάια, πολλοί αδελφοί παντρεύτηκαν παραδοσιακά μια νύφη για να διατηρήσουν τη γη τους.

Μπορούν να βρεθούν ιστορικές και πολιτιστικές εξηγήσεις για αυτές τις παραδόσεις: για παράδειγμα, η παράδοση της παντρεμένης χήρας σήμαινε ότι τα παιδιά χωρίς πατέρα θα φροντίζονταν. μια κατάσταση όπου ένας χήρος παντρεύεται την αδερφή της συζύγου του θα μπορούσε να βοηθήσει αν ο άνθρωπος είναι ο τελευταίος στην οικογένειά του και δεν έχει απογόνους.

Polyandry, ή polyandry, λιγότερο κοινό, αλλά επίσης συναντήθηκε. Για παράδειγμα, στις κοινότητες ινδουιστών και βουδιστών στα Ιμαλάια, αρκετοί αδελφοί παντρεύτηκαν παραδοσιακά μια νύφη για να διατηρήσουν τη γη τους - αυτό το έθιμο έζησε μέχρι και τον εικοστό αιώνα, αλλά σταδιακά ξεθωριάζει.

Το γεγονός ότι η πολυγαμία συμβαίνει σήμερα, ο καθένας ήδη γνωρίζει - είναι κοινός, για παράδειγμα, στις μουσουλμανικές κοινωνίες και μεταξύ των Μορμόνων, καθώς και νόμιμα στη Νότια Αφρική κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες - ο σημερινός πρόεδρος της χώρας Jacob Zuma έχει τέσσερις συζύγους και παντρεύτηκε. έξι φορές. Κάπου, όπως στην Τσετσενία ή στη Μιανμάρ, η πολυγαμία δεν επιτρέπεται, αλλά η επιβολή του νόμου δεν εφαρμόζεται αυστηρά.

Ο γάμος του ίδιου φύλου υπήρχε πριν

Ένα από τα συνηθέστερα επιχειρήματα των αντιπάλων των ομοφυλοφιλικών γάμων είναι ότι υποτίθεται ότι είναι "αφύσικο". Στην πραγματικότητα, συνδικάτα ομοφυλοφίλων έχουν υπάρξει σε όλη την ιστορία σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Πολύ συχνά σε αυτές τις περιπτώσεις η Αρχαία Ελλάδα και η Ρώμη θυμούνται - είναι γνωστό ότι ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Νέρα παντρεύτηκε δημοσίως έναν άνδρα δύο φορές (αν και αξίζει να αναφερθεί εδώ: προσπάθησε να κάνει τον δεύτερο σύζυγό του, έναν νεαρό άνδρα με το όνομα της Διαφοράς, τη «σύζυγό» του, αυτόν). Επιπλέον, οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις δεν καταδικάστηκαν στην αρχαία Κίνα, την Αίγυπτο και τη Μεσοποταμία.

Οι ντόπιοι Αμερικανοί είχαν την έννοια των "ανθρώπων με δύο ψυχές" ή του Berdashey, με σύγχρονους όρους, μπορούν να ονομάζονται transgender άνθρωποι. Ο Μπερντάσι μπήκε σε σχέσεις με ανθρώπους και των δύο φύλων - αν και είναι δύσκολο να εφαρμοστούν σύγχρονες ιδέες για τη σεξουαλικότητα και την ταυτότητα φύλου σε αυτούς.

Ένα άλλο παράδειγμα που οι άνθρωποι προτιμούν να δίνουν όταν μιλάνε για γάμους ομοφυλοφίλων είναι η τελετουργία της αδελποποίησης (δηλαδή η «αδελφική δημιουργία» δηλαδή η αδελφότητα) που υπήρχαν όταν δύο άνδρες ενώθηκαν σε μια πνευματική πλατωνική ένωση - και αυτό παρά το γεγονός ότι η χριστιανική εκκλησία Παραδοσιακά καταδίκασαν συνδικάτα ομοφυλοφίλων.

Δεν ήταν δυνατή η καταχώριση των σχέσεων

Πιστεύεται ότι στον σύγχρονο κόσμο, ο γάμος βοηθά πρωτίστως στην επίλυση νομικών ζητημάτων: αν η σχέση δεν έχει σημασία αν ένα ζευγάρι είναι παντρεμένο ή όχι, τότε μόνο η επίσημη εγγραφή μπορεί να βοηθήσει σε νομικά ζητήματα όπως η απλοποιημένη ιθαγένεια. Ωστόσο, ο γάμος δεν αποτελούσε για πολλά χρόνια νομική δομή: αν και το κράτος και η εκκλησία σε διάφορες χώρες προσπάθησαν να πάρουν τον έλεγχο της οικογενειακής ζωής, οι άνθρωποι δεν επισημοποίησαν τη σχέση τους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ακόμα και τον δωδέκατο αιώνα στο Ηνωμένο Βασίλειο, για να παντρευτεί, το ζευγάρι δεν χρειαζόταν τελετή, ιερέα ή μάρτυρες - ο νυμφίος και η νύφη είχαν αρκετό για να ανταλλάξουν όρκους. Η επίσημη τελετή και ο ιερέας εμφανίστηκαν μερικούς αιώνες αργότερα.

Η ερευνητής Natalya Pushkareva σημειώνει ότι ο γάμος στη Ρωσία ήταν πρωτίστως αστική υπόθεση, την οποία ο ναός ευλογεί απλά. Ως εκ τούτου, μια άλλη ιεραρχία των τελετών: ένας γάμος χωρίς γάμο δεν θεωρήθηκε κοινωνικά αναγνωρισμένος, αλλά μια γαμήλια γιορτή χωρίς γάμο ήταν ένα σίγουρο σημάδι της έναρξης της οικογενειακής ζωής.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, μια άτυπη στάση απέναντι στον γάμο εξακολούθησε και τον 19ο αιώνα: οι κρατικές αρχές σέβονταν το δικαίωμα της ιδιωτικής ζωής για τα ζευγάρια - πιστεύεται ότι εάν ένας άνδρας και μια γυναίκα ζουν μαζί, τότε είναι πιθανώς παντρεμένοι. Έτσι, η δημοτικότητα ενός γάμου μη εγγεγραμμένου ή πολιτικού (όπως ονομάζεται στην καθημερινή ζωή) στην εποχή μας είναι κατά κάποιον τρόπο μια επιστροφή στην παράδοση.

Δεν μιά φορά και όχι για πάντα

Συνηθίζαμε να θεωρούμε το διαζύγιο ως μια σύγχρονη εφεύρεση, αλλά αυτό δεν συμβαίνει: η επιθυμία των ανθρώπων να χωρίσουν μεταξύ τους υπάρχει όσο η ίδια η αγάπη. Και ακόμη και όταν τα διαζύγια απαγορεύτηκαν ή καταδικάστηκαν σκληρά, οι άνθρωποι που δεν ήθελαν να παραμείνουν σε μια σχέση βρήκαν ένα κενό. Το πιο ζωντανό παράδειγμα είναι ο Henry VIII, του οποίου η προσωπική ζωή περιγράφεται με τη φράση-μνημονικό "διαζευγμένος - εκτελεσμένος - πέθανε, διαζευγμένος - εκτελεσμένος - επέζησε". Ο Heinrich κατάφερε δύο φορές να ακυρώσει το γάμο και οι πράξεις του θεωρούνται ένας από τους λόγους για τη μετάβαση της Αγγλίας από τον καθολικισμό στον προτεσταντισμό.

Τόσο στη Μεγάλη Βρετανία όσο και στις ΗΠΑ, τα διαζύγια έγιναν διαθέσιμα τον δέκατο ένατο αιώνα. Είναι αλήθεια ότι, για να πάρουμε ένα διαζύγιο, χρειαζόμασταν επιτακτικούς λόγους, όπως κακομεταχείριση ή προδοσία, που έπρεπε ακόμη να αποδειχθεί. Επιπλέον, όλοι στην Αγγλία δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά σε διαζύγιο.

Η τελετή της αδελφοποίησης, δηλαδή η «αδελφοποίηση», δηλαδή η αδελφοποίηση, πρότεινε ότι οι δύο άντρες ενώθηκαν σε μια πνευματική πλατωνική ένωση.

Είναι δύσκολο να κρίνουμε πόσο διαδεδομένα ήταν τα διαζύγια στη Ρωσία στον προ-Πέτρο τον Μέγα, αλλά σίγουρα υπήρχαν. Η εκκλησία δεν ενέκρινε ξαναπαντήσεις, αλλά πολλές γυναίκες παντρεύτηκαν αρκετές φορές - και αποφάσισαν μόνοι τους. Οι νόμοι ορισμένων περιοχών, για παράδειγμα, επέτρεψαν τη σύναψη νέου γάμου εάν το ζευγάρι δεν είχε παιδιά. Τόσο σύζυγος όσο και σύζυγος στη Ρωσία θα μπορούσαν να διαλύσουν το γάμο. Ο κύριος λόγος για αυτό θεωρήθηκε μοιχεία. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε μια ανισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών: εάν για έναν άνδρα, μακροχρόνιες σχέσεις στο πλευρό ή παιδιά από άλλη γυναίκα θεωρούνταν μοιχεία, τότε μια εφάπαξ σχέση εκτός γάμου έγινε γυναίκα μοιχεία.

Από τον δέκατο όγδοο αιώνα, τα διαζύγια έγιναν πιο κοινά, αν και παρέμειναν αρκετά σπάνια, ειδικά στην προνομιούχα τάξη. Κάποιες φορές οι σύζυγοι από την αγροτική τάξη δεν υπέβαλαν αίτηση για διαζυγική επιστολή στον ιερέα, αλλά απλά συμφώνησαν μεταξύ τους και αντάλλαξαν επιστολές ότι δεν είχαν καμία αξίωση ο ένας στον άλλο, αλλά η εκκλησία δεν ενέκρινε τις ενέργειες αυτές.

Φωτογραφίες: Wikimedia Commons, Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου / Συλλογή Έρευνας Folklife στη Μοντάνα, Συλλογή Έρευνας Folklife Library of Congress / Montana

Αφήστε Το Σχόλιό Σας