"Δεν παραβιάζουν τους συγγενείς τους": Πώς οι οικογενειακοί μύθοι καταστρέφουν τη ζωή μας

Ο οικογενειακός μύθος είναι μια έννοια από τη συστηματική οικογενειακή θεραπεία. Παραδείγματα μύθων περιγράφηκαν από την «ομάδα του Μιλάνου» των ψυχοθεραπευτών - Palazzoli, Boscolo, Chekkin και Prata - και της ρωσικής ψυχοθεραπευτή Anna Varga στο έργο της για τη συστηματική οικογενειακή θεραπεία. Ο μύθος είναι το έμβλημα, το σύνθημα στο οποίο στέκεται η οικογένεια. Αυτή είναι μια πολύ γενική και κατηγορηματική απάντηση στο ερώτημα ποιοι είμαστε και πώς ζούμε. Οι μύθοι δεν είναι σε κάθε οικογένεια και δεν εμφανίζονται για κάποιο λόγο.

Ο οικογενειακός μύθος πρέπει να ενώσει την οικογένεια και να προκύψει σε περιόδους τεράστιου άγχους και κοινωνικών αναταραχών, όταν η οικογένεια απειλείται με αποσύνθεση εξαιτίας εξωτερικών περιστάσεων: αλλαγή πολιτικού καθεστώτος, πολέμους, καταστολή, κατά τη διάρκεια της μετανάστευσης. Ταυτόχρονα, παρά το γεγονός ότι ο μύθος γεννιέται τότε, συνεχίζεται για πολλές γενιές. Πιστεύεται ότι ο οικογενειακός μύθος είναι πάντα δυσλειτουργικός, διότι υπαγορεύει σκληρά και αμετάβλητα πρότυπα ζωής, τα οποία σε ήσυχες συνθήκες συνήθως παρεμβαίνουν και δεν βοηθούν ένα άτομο. Οι οικογενειακοί μύθοι είναι ένα ισχυρό πράγμα που μπορεί να είναι δύσκολο να καταλάβει, πόσο μάλλον να βγούμε από την επιρροή του: αυτή είναι μια μακρά δουλειά που γίνεται καλύτερα με έναν ψυχοθεραπευτή. Περιγράφουμε πώς μπορούν να φαίνονται οι πιο συνηθισμένοι μύθοι και πώς επηρεάζουν τη ζωή των ανθρώπων.

"Ένα για όλους και όλα για ένα" ή "Λοιπόν, απλά μια ιδανική οικογένεια"

Ο μύθος της ιδανικής οικογένειας είναι ο μύθος της φιλίας, της καθολικής αγάπης, της καλοσύνης και του σεβασμού. Φυσικά, σε μια καλή και λειτουργική οικογένεια, όλα αυτά τα συναισθήματα είναι ήδη παρόντα. Αλλά οι ζωντανοί άνθρωποι δεν μπορούν να βιώσουν μόνο μια ανεξάντλητη αγάπη και χαρά να επικοινωνούν μεταξύ τους: σε κάθε οικογένεια υπάρχουν διαμάχες, κακίες, ερεθισμός και ακόμη και ο θυμός.

Ο μύθος μιας απόλυτα στενής οικογένειας αποκλείει αυτά τα συναισθήματα · τα μέλη της οικογένειας δεν τα θεωρούν. Αυτό, βεβαίως, δεν σημαίνει ότι δεν είναι. Εδώ βρίσκεται η παγίδα: ένα άτομο που ανατράφηκε στον οικογενειακό μύθο φιλίας είναι σίγουρο ότι δεν μπορεί και δεν έχει το δικαίωμα να θυμώσει άλλα μέλη της οικογένειας ή να παρατηρήσει ότι συμπεριφέρονται απέναντί ​​του είναι κάπως δυσάρεστο, όχι με τον τρόπο που θα ήθελε. Οι άνθρωποι από τέτοιες οικογένειες μπορούν να περιγράψουν τους γονείς τους ως ιδανικό, ένα τέλειο ζευγάρι και την οικογένειά τους ως πολύ στενό και φιλικό. Οποιαδήποτε στάση και οποιεσδήποτε ενέργειες θα αντιμετωπιστούν ως εκφράσεις αγάπης και φροντίδας.

Η "φροντίδα" μπορεί να φανεί κάπως περίεργη από έξω. Για παράδειγμα, η μητέρα επέμενε να σπάσει έναν ώριμο γιο με ένα κορίτσι. Η οικογένεια πιστεύει ότι στην πραγματικότητα είχε δίκιο, γιατί αυτό το κορίτσι δεν ταιριάζει καθόλου στον γιο της, είναι απλώς ότι δεν το γνώριζε πριν. Η μαμά φέρεται να άνοιξε τα μάτια της - και πρέπει να ευχαριστήσει γι 'αυτό. Ή η μεγαλύτερη αδελφή φέρεται να είναι πολύ φιλική προς τους νεότερους: "ευγενικά" υποδηλώνει τις αδυναμίες της εμφάνισής της, προειδοποιεί ότι ο σύζυγος μπορεί να φέρει κάποιον στον εαυτό του αν δεν χάσει βάρος και δεν αρχίζει να φροντίζει τον εαυτό της.

Συχνά, οι έφηβοι από «ιδανικές» οικογένειες παραμένουν στενά συνδεδεμένοι με την οικογένεια και μέχρι το τέλος της ζωής τους είναι αφιερωμένοι πρώτα απ 'όλα στους γονείς τους και ο συνεργάτης και τα παιδιά τους τοποθετούνται στη δεύτερη θέση.

Η περίφημη "ομάδα του Μιλάνου" - οι ιδρυτές της συστηματικής οικογενειακής θεραπείας - περιγράφει ένα παράδειγμα από την πρακτική τους, όταν η οικογένεια των ιταλών αγροτών που μετακόμισαν στην πόλη αποδείχτηκε ο φορέας του μύθου. Η οικογένεια κράτησε τον «κοινόχρηστο» αγροτικό τρόπο ζωής: πολλοί αδελφοί με τις συζύγους τους και τα παιδιά τους ζούσαν σε ένα μεγάλο σπίτι. Ένα δεκατέσσερις ετών κορίτσι από αυτή την οικογένεια, η κόρη ενός από τους αδελφούς, αρρώστησε με νευρική ανορεξία και πρακτικά λειώθηκε μπροστά στα μάτια της. Οι γονείς δεν κατάλαβαν πού ήταν αυτό το πρόβλημα στην όμορφη και φιλική οικογένειά τους.

Σταδιακά αποδείχθηκε ότι το κορίτσι πέρασε πολύ χρόνο με τον ξάδελφό της - οι γονείς των δύο κοριτσιών ήταν πολύ χαρούμενοι γι 'αυτό, ενθάρρυνε έντονα τον κοινό τους ελεύθερο χρόνο. Αλλά η σχέση τους δεν ήταν καθόλου φιλική: ο ξάδελφος ζήλαγε το δεύτερο κορίτσι, θεωρώντας ότι ήταν πιο όμορφη από εκείνη της, και ως εκ τούτου πειράζει τον ασθενή, έκανε τη διασκέδαση της και αντιμετώπισε τη σκληρά της. Το κορίτσι ήταν φυσικά θυμωμένος με την αδελφή της, αλλά δεν μπορούσε να αντέξει αυτά τα συναισθήματα: τελικά, σε μια στενή οικογένεια, κανείς δεν πρέπει να θυμώνει και να προσβάλλεται από συγγενείς - ακόμα περισσότερο επειδή οι γονείς εξήγησαν τις πράξεις των ξαδέλφων τους με αγάπη. Αίσθημα θυμωμένος και χαλασμένος, παραβιάζοντας τους οικογενειακούς κανόνες, η κοπέλα «τιμωρήθηκε» από την ασθένεια και προσπάθησε κυριολεκτικά να λιμοκτονήσει τον εαυτό της.

Για τους φορέα του μύθου μιας στενής οικογένειας, υπάρχει ένα τεράστιο συναίσθημα ενοχής για κάθε εχθρικό αισθήματα προς τους συγγενείς, άρνηση βοήθειας, επιθυμία να ζήσει η ζωή χωριστά από την οικογένεια. Επομένως, σε τέτοιες οικογένειες εμφανίζονται συχνά άτομα με ψυχοσωματικές ασθένειες, καταθλιπτικές ή αγχώδεις διαταραχές. Είναι πολύ δύσκολο για τους εφήβους από τις «ιδανικές» οικογένειες να περάσουν μια περίοδο διαχωρισμού από τους γονείς τους, καθώς αυτό είναι εντελώς αντίθετο με το μύθο. Συχνά παραμένουν στενά συνδεδεμένοι με την οικογένεια και, στο τέλος της ζωής τους, αφιερώνουν πρώτα απ 'όλα στους γονείς τους και τοποθετούν τον σύντροφο και τα δικά τους παιδιά στη δεύτερη θέση.

Ο μύθος για το πώς να γίνεις άνδρας

Η Άννα Βάργκα στο βιβλίο της τον αποκαλεί "Είμαστε ο λαός". Είναι ένας μύθος ότι οι άνθρωποι δεν γεννιούνται, αλλά γίνονται - μέσω της εκπαίδευσης και της κοινωνίας με τον πολιτισμό. Οι φορείς αυτού του μύθου σέβονται τη νοημοσύνη και τη γνώση, διαβάζουν πολλά, θεωρούν, για παράδειγμα, ότι υπάρχει μια ολόκληρη σειρά βιβλίων, χωρίς να διαβάζει ποιο άτομο δεν μπορεί να θεωρηθεί πολιτισμικό και γενικά «πραγματικό» πρόσωπο. Τα παιδιά σε τέτοιες οικογένειες αποκαλούνται τρυφερά από κάποια ζώα - «μικρά παπαγαλάκια», «γάτες» και «ψάρια», και ορκωμοσία - «χοίροι», «βοοειδή» και «ζώα» (αν και, φυσικά, αυτό δεν είναι το μόνο σημάδι του μύθου). Ο μύθος λέει ότι η ανθρώπινη μορφή μπορεί όχι μόνο να αποκτηθεί, αλλά και να χαθεί εάν σταματήσετε την εξέλιξη και αρχίσετε να είστε τεμπέληδες: έτσι θα μετατραπεί σε «σφραγίδα», «λεία» ή ακόμα χειρότερα - «κάπρο». Οι φορείς αυτού του μύθου αγαπούν να μαθαίνουν και μπορούν να λάβουν αρκετές τριτοβάθμιες σπουδές στη σειρά. Με την επιτυχία της σταδιοδρομίας, αυτό δεν είναι καθόλου συνδεδεμένο, ενώ η οικογένεια μπορεί να βρίσκεται στα πρόθυρα της φτώχειας και η πρόσθετη εκπαίδευση μπορεί να μην έχει καμία πρακτική αξία.

Οι συνέπειες αυτού του μύθου είναι ιδιαίτερα οδυνηρές για τις σύγχρονες οικογένειες, οι οποίες έχουν διαιρεθεί από την ψηφιακή εποχή. Οι γονείς θρηνούν ότι τα παιδιά δεν διαβάζουν τίποτα - πράγμα που σημαίνει ότι ποτέ δεν θα γίνουν "άνθρωποι". Δεν είναι πεπεισμένοι από το γεγονός ότι μια κόρη ή ένας γιος μπορούν να έχουν εξαιρετικές ικανότητες για μαθηματικά, προγραμματισμό, ικανή ομιλία, καθώς διαβάζουν και γράφουν πολλά στο Διαδίκτυο. Είναι σημαντικό μόνο η τυπική "σωστή" εξοικείωση με τον πολιτισμό να μην συνέβη και αυτό είναι πολύ λυπηρό για τους γονείς. Εάν ένα παιδί ξαφνικά βρεθεί στην τάση να ασκεί κάποια πρακτική δραστηριότητα και θέλει να πάει στο κολέγιο και όχι στο κολέγιο, αυτό μπορεί επίσης να γίνει πραγματικό δράμα.

Μύθος των ηρώων

Αυτό είναι ίσως ένας από τους πιο συνηθισμένους μύθους στη Ρωσία - αυτό συνέβη εξαιτίας των ιδιαιτεροτήτων της ιστορίας της χώρας μας. Δημιουργείται όταν η οικογένεια πρέπει να υπάρχει σε αφόρητες συνθήκες - κατά τη διάρκεια του πολέμου, της πείνας, της καταστολής. Ο μύθος λέει ότι τα μέλη της οικογένειας είναι ήρωες, θα αντέξουν τα πάντα. Βοηθά πραγματικά να διαπράξει πράξεις που υπερβαίνουν τα όρια της συνηθισμένης, ειρηνικής ζωής: λιμοκτονούν για να τροφοδοτήσουν τα παιδιά, να ζήσουν σε μια αποβάθρα και να είναι παρευρισκοί στη μοίρα, να περάσουν τον πόλεμο, να κρυφτούν από τους διώκτες τους.

Σε ένα ήσυχο και πλήρες χρονικό διάστημα, ο μύθος γίνεται δυσλειτουργικός, αλλά συχνά πολλές ακόμα γενιές συνεχίζουν να ζουν. Οι φορείς αυτού του μύθου πρέπει να δημιουργήσουν για τον εαυτό τους τις προϋποθέσεις για έναν ηρωικό αγώνα, ξεπερνώντας τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες. Ελλείψει σοβαρών προβλημάτων, τα δημιουργούν με επιτυχία και εξίσου επιτυχώς αποφασίζουν να συμμετάσχουν σε κάποιο είδος ανακατασκευής.

Οι ήρωες έχουν συναισθήματα στο όριο: η φιλία για πάντα, και αν μια διαμάχη - τότε μέχρι το τέλος της ζωής. Οι ίδιοι οι ήρωες είναι πολύ απαιτητικοί για τον εαυτό τους και τους άλλους ανθρώπους, οι "whiners" και "οι λάτρεις της άνεσης" συχνά περιφρονούνται.

Οι μεταφορείς αυτού του μύθου μπορούν, για παράδειγμα, να οργανώσουν τόσο αυστηρά ένα χρονοδιάγραμμα, ώστε να μην πετύχουν αρκετό ύπνο κατ 'αρχήν, να τρέξουν παντού και ακόμα να καθυστερήσουν. Βρίσκονται συνεχώς σε κατάσταση σωματικής δυσφορίας: ξεχνούν να τρώνε ή να φορούν για τον καιρό, επειδή τα τρόφιμα δεν είναι το κύριο πράγμα, και το κύριο πράγμα είναι η επιχείρηση. Απλώς δεν ξέρουν πώς να ζουν σε ήρεμες συνθήκες: δεν έχουν διδαχθεί αυτό στην οικογένεια, αυτός είναι ένας άγνωστος τρόπος ζωής γι 'αυτούς. Αν ξαφνικά ένας ήρωας έχει μια περίοδο επιτυχίας και ηρεμίας, όταν δεν προβλέπονται δυσκολίες, μπορεί να αυξήσει δραματικά το άγχος ή ακόμα και να κατασταλεί. Δεν γνωρίζει πώς να ζήσει σε μια τέτοια κατάσταση και αισθάνεται σαν ένα ψάρι βαθέων υδάτων, το οποίο έχει τραβηχτεί στην επιφάνεια.

Ο ηρωικός μύθος περιγράφει όχι μόνο τους κανόνες της ζωής, αλλά και το πεδίο των συναισθημάτων. Οι ήρωες έχουν συναισθήματα στο όριο, στο μέγιστο: η φιλία είναι για πάντα, και αν μια διαμάχη είναι στο τέλος της ζωής, θνητά αδικήματα, θανατηφόρα αγάπη (και συχνά βασανιστήρια). Δεν ημίτονο - ήρεμη συμπάθεια, ζεστή αγάπη ή ελαφριά ενόχληση. Οι ίδιοι οι ήρωες είναι πολύ απαιτητικοί για τον εαυτό τους και τους άλλους ανθρώπους, οι "whiners" και "οι λάτρεις της άνεσης" συχνά περιφρονούνται. Και η αλήθεια είναι, όταν υπάρχει μια αιώνια μάχη γύρω, παρεμβαίνουν μόνο.

Ο μύθος του διασώστη και των σωμάτων

Αυτή είναι κατά κάποιο τρόπο υποείδος του ηρωικού μύθου, μόνο ένα άτομο γίνεται ιππότης με αφρώδη πανοπλία, ο οποίος πρέπει να διασώσει το υπόλοιπο της οικογένειας. Αυτός ο μύθος είναι γνωστός από το εξωτερικό: τα μέλη της οικογένειας μιλούν συνεχώς για ένα άτομο, ότι είναι η ελπίδα και η υποστήριξή τους, μπορούν να δηλώσουν με απλό κείμενο ότι αυτή ή αυτή κυριολεκτικά «σώζει» την οικογένεια. Ή ο ίδιος ο διασώστης μπορεί να ταυτιστεί με αυτόν τον τρόπο: στις ομιλίες τέτοιων ανθρώπων, σαν να γελοιοποιούνταν, οι λέξεις "πρέπει να σωθούν" (αντί για "ανάγκη βοήθειας"), "σώσει ο καθένας", "θεραπεύω για βοήθεια" Δεν έχει σημασία τι κάνει ο διασώστης: κερδίζει καλά τα χρήματα και το μοιράζεται, μεταφέρει τα "διασωθέντα" σε νοσοκομεία και κέντρα έκτακτης ανάγκης ή τα παίρνει από αστυνομικούς σταθμούς (και συχνά συνδυάζει όλες αυτές τις λειτουργίες) - το κύριο πράγμα είναι ότι είναι απαραίτητο για την οικογένειά σας.

Η κατάσταση διαφέρει από τη συνηθισμένη αμοιβαία συνδρομή στο ότι στην οικογένεια των σωτηρισμένων ανθρώπων οι λειτουργίες του υπεράνθρωπου εκτελούνται πάντα από το ίδιο άτομο. Και το χειρότερο από όλα, δυστυχώς, είναι ότι οι υπόλοιποι είναι αναγκασμένοι να ενεργήσουν με κάποιο τρόπο για χάρη της διατήρησης του μύθου - διαφορετικά δεν θα είναι απαραίτητο να τους σώσετε και η ταυτότητα της οικογένειας θα απειληθεί. Ως εκ τούτου, η «διασωθείσα» σύγκρουση με τις αρχές και την εγκατάλειψη της εργασίας τους, η οποία βγήκε πριν από δύο εβδομάδες, πίνουν αλκοόλ, παίρνουν ναρκωτικά, δεν θεραπεύουν ασθένειες και δεν εκτελούν άλλες ενέργειες που συστηματικά απειλούν την ευημερία τους. Ο διασώστης τους διασώσει, εξαντλητικός, αλλά συνεχίζει να εκπληρώνει το ρόλο του. Η σχέση τους με έναν συνεργάτη βασίζεται επίσης στην αρχή της σωτηρίας. Η συσχέτιση είναι ένα πολύ γνωστό μοντέλο σχέσεων και χρησιμοποιούνται για να δείχνουν την αγάπη με αυτόν τον τρόπο.

Φωτογραφίες:barkstudio - stock.adobe.com, Valery Sibrikov - stock.adobe.com