Παρενόχληση και καταδίκη: Πού είναι τα σύνορα;

alexander savina

Πρόσφατα, μόνο ομιλία για δόλωμα ακούγεται. Πρόσφατα, ο Ρώσος προεδρικός εκπρόσωπος Ντμίτρι Πεσκόφ ζήτησε τον τερματισμό της παρενόχλησης ενός μαθητή από τη Novy Urengoy, ο οποίος έκανε μια ομιλία στο Bundestag: το αγόρι είπε την ιστορία ενός γερμανικού στρατιώτη που πολέμησε στο πλευρό του Wehrmacht στη μάχη του Στάλινγκραντ και είπε ότι όλοι οι γερμανοί στρατιώτες δεν ήθελαν να πολεμήσουν ήταν επίσης "αθώα θύματα" - πρώτα κατηγορήθηκε ότι δικαιολόγησε τον ναζισμό στα κοινωνικά δίκτυα και αργότερα άρχισαν να έρχονται σε αυτόν απειλές. Μιλούσαν για τον εκφοβισμό όταν συζητούσαν για το σκάνδαλο στο Χόλιγουντ και όχι μόνο οι κινηματογραφιστές που τερμάτισαν συμβάσεις ονομάζονταν θέματα παρενόχλησης, αλλά και συνδρομητές του κοινωνικού δικτύου (τόσο στις ΗΠΑ όσο και στη Ρωσία), οι οποίοι απλώς συζήτησαν την έντονη ιστορία σε ιδιωτικές συνομιλίες.

Μεταξύ της καταδίκης της ομάδας και της παρενόχλησης πολλοί δυσκολεύονται να σχεδιάσουν ένα σαφές όριο. Μπορεί η μαζική δράση των θυμάτων εναντίον του Harvey Weinstein να θεωρηθεί ως ταύρος; Ή μήπως ο Weinstein δεν είναι θύμα, αλλά ο ένοχος της δίωξης, δεδομένου ότι πέρασε ένα ολόκληρο έτος συλλέγοντας βρωμιά στα θύματα και τους δημοσιογράφους που ετοιμάζουν μια έρευνα για αυτόν; Πώς να αντιμετωπίσετε την κατάσταση με τον Karl Sargent, πρώην υπουργό της κυβέρνησης της Ουαλίας, ο οποίος πραγματοποίησε αυτοκτονία αφού αρκετές γυναίκες υπέβαλαν κατηγορίες εναντίον του - ο Sargent δήλωσε ότι ποτέ δεν του εξηγήθηκε ποιες είναι αυτές οι κατηγορίες;

Το Bulling ονομάζεται "ο τύπος της επιθετικής συμπεριφοράς όταν ένα άτομο σκοπίμως και επανειλημμένα προκαλεί βλάβη ή εξευτελίζει κάποιον άλλο". Είναι δύσκολο για το θύμα της παρενόχλησης να υπερασπιστεί τον εαυτό του από την επιθετικότητα και η σωματική και ψυχολογική βία σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με τις πράξεις της - δηλαδή δεν κάνει τίποτα για να τον «αξίζει». Η παρενόχληση παίρνει πολλές μορφές - μπορεί να είναι γελοίο, η διάδοση φημών και κουτσομπολιό, ονομάζοντας το όνομα, ζημιά σε προσωπικά αντικείμενα, απειλές, μποϊκοτάζ, ξυλοδαρμούς, σωματική βία και κάθε άλλο είδος εκφοβισμού. Ξεχωριστά, κατανέμουν τον ηλεκτρονικό αποκλεισμό - παρενόχληση μέσω του Διαδικτύου, από το οποίο είναι πιο δύσκολο να ξεφύγει το θύμα: η μετακίνηση σε άλλη πόλη ή η αλλαγή του περιβάλλοντος δεν θα λύσει το πρόβλημα.

Υπάρχει πάντα μια ανισορροπία δυνάμεων στην καρδιά του ταύρου: το θύμα είναι συνήθως ασθενέστερο από τον καταχραστικό του ή δεν μπορεί να βρει το θάρρος να του απαντήσει. Από αυτή την άποψη, αυτό που συμβαίνει με τους Harvey Weinstein, Kevin Spacey και Louis C. Kay είναι δύσκολο να αντιληφθεί κανείς ως παρενόχληση. Εκείνοι που τους αντιτάσσονται δεν έχουν ανωτερότητα (πολλά θύματα κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων βρίσκονταν στην αρχή της σταδιοδρομίας τους, γιατί κάποια αντιπολίτευση στον παραγωγό ήταν το τέλος της σταδιοδρομίας τους ή τα καθυστερούσε σοβαρά) και ο διάσημος παραγωγός, ο κερδίζοντας Όσκαρ ηθοποιός και ο διάσημος κωμικός είχαν πολλές ευκαιρίες να απαντήσουν: Υπήρχαν ομάδες PR, μια εντυπωσιακή πίστη εμπιστοσύνης και οικονομικές δυνατότητες που επέτρεψαν την επίλυση της σύγκρουσης χωρίς να προσφύγει στο δικαστήριο.

Στο Διαδίκτυο, η γραμμή ανάμεσα στην καταδίκη και τη δημόσια ταπείνωση σβήνει ιδιαίτερα γρήγορα: αρκεί να θυμηθούμε την ιστορία της Monica Lewinsky - όπως αποκαλεί τον εαυτό της, τον "μηδενικό ασθενή" του cyberbullying

Οι αντίπαλοι των δημόσιων "εκστρατειών" κατηγορούν τους συμμετέχοντες τους ότι, αν μια ομάδα από τις αδύναμες επιθέσεις, η ισχυρή, η αδυναμία και η δύναμη αλλάζουν αυτόματα τα μέρη. Αλλά για να εξεταστεί το τι συμβαίνει ως μια εκστρατεία για την καταστροφή ενός συγκεκριμένου ατόμου (στο ρωσικό πλαίσιο, με την ευκαιρία αυτή, οι επιτροπές των κόμματος και οι συνεδριάσεις της Komsomol θυμούνται πιο συχνά) είναι μια υποκατάσταση των εννοιών. Τα θύματα, που για πολλά χρόνια δεν μπορούσαν να παραδεχτούν τι είχε συμβεί σε αυτά, βρήκαν τελικά τη δύναμη να το πράξουν. Η αναγνώριση των ομάδων στις περισσότερες περιπτώσεις έδωσε στα θύματα αίσθημα ασφάλειας: κατηγορώντας το μεγάλο αφεντικό για το έγκλημα μόνο δεν ήταν απλά ασφαλές.

Η βρετανίδα Laura Bates, ιδρυτής του καθημερινού σεξισμού, σημειώνει ότι οι συνέπειες της εισόδου στη βία μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για τα ίδια τα θύματα: «Σήμερα, περισσότερα από τα δύο τρίτα των γυναικών αντιμετωπίζουν παρενόχληση στην εργασία. που τελικά το έκαναν, δήλωσαν ότι μετά από αυτό η κατάσταση δεν άλλαξε - και το 16% δήλωσε ότι έγινε ακόμα χειρότερο. " Εξομολογήσεις άλλων επιτρέπουν στα θύματα να μιλούν ελεύθερα για τις εμπειρίες τους.

Η μαζική καταδίκη ενός παραπτώματος ή ενός αδικήματος είναι μια φυσιολογική αντίδραση, η οποία από μόνη της δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να συσχετιστεί με την ταύτιση: είναι μάλλον μια λίστα γεγονότων και μια συζήτηση των κανόνων. Αλλά αυτό, δυστυχώς, δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί κανείς να εξελιχθεί σε άλλο. Στο Διαδίκτυο, η γραμμή μεταξύ καταδίκης και δημόσιας ταπείνωσης σβήνει ιδιαίτερα γρήγορα: αρκεί να θυμηθούμε την ιστορία της Monica Lewinsky, όπως αποκαλεί τον εαυτό της, τον "μηδενικό ασθενή" του ηλεκτρονικού εκφοβισμού. Το 1998, ο Lewinsky έγινε μέλος ενός ισχυρού πολιτικού σκανδάλου για την υπόθεση με τον παντρεμένο πρόεδρο των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον - και αυτό κατέστρεψε την καριέρα του. Στην περίφημη ομιλία της TED, είπε ότι η αντίδραση στα λάθη που έκανε ήταν δυσανάλογη σε σχέση με αυτό που συνέβη: «Η προσοχή και η καταδίκη που προκάλεσα - όχι η ιστορία αλλά ο εαυτός μου - αποδείχτηκαν άνευ προηγουμένου, μου κάλεσε μια πόρνη, μια φτηνή, διαλυτή φίλη , ένας ανόητος και, φυσικά, «αυτή η γυναίκα». Όλοι με ήξεραν, αλλά σχεδόν κανείς δεν γνώριζε, είναι ξεκάθαρο: είναι εύκολο να ξεχάσουμε ότι αυτή η γυναίκα είναι πολυδιάστατη, έχει μια ψυχή και μόλις όλα ήταν μαζί της Εντάξει. "

Όταν ένα πρόσωπο καταδικάζεται για μια προφανώς μη εγκριθείσα πράξη, η γραμμή ανάμεσα στην κοινωνική καταδίκη και την παρενόχληση διαγράφεται επίσης πολύ εύκολα - απλώς και μόνο επειδή οι καταδικασθέντες είναι πεπεισμένοι ότι οποιαδήποτε μέτρα είναι κατάλληλα σε μια τέτοια κατάσταση. Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, με τον Justin Sacco: στα τέλη του 2013, εκείνη, τότε ακόμα διευθυντής PR της αμερικανικής εταιρείας επικοινωνίας IAC, πέταξε από τη Νέα Υόρκη σε συγγενείς στη Νότια Αφρική. Ενώ περίμενε τις πτήσεις, δημοσίευσε στο Twitter όχι τα πιο ανεκτικά και λεπτές ανέκδοτα - για παράδειγμα, κατά τη μεταφορά στο Χάιτρουου έγραψε: "Είναι κρύο, σάντουιτς αγγούρι, κακά δόντια - ξαναγύρισα στο Λονδίνο!" Πριν πάω σε μια πτήση προς το Κέιπ Τάουν, έγραψε: «Πετάω στην Αφρική, ελπίζω ότι δεν θα πάρω το AIDS εκεί.

Αργότερα σε συνέντευξή του στον John Ronson, τον συγγραφέα του βιβλίου "Έχετε λοιπόν δημοσιευθεί στο κοινό", ο Justin είπε ότι το ανέκδοτο δεν ήταν ρατσιστικό ("Απλά δεν θέλησα να επιστήσω την προσοχή στο πρόβλημα του AIDS ή να τσιμπώ όλο τον κόσμο για να καταρρεύσει η ζωή μου. Οι Αμερικανοί φαίνεται να βρίσκονται σε μια φούσκα σε σχέση με όλα όσα συμβαίνουν στις φτωχότερες χώρες. Ήθελα να γελάσω σε αυτή τη φούσκα "), αλλά τα γεγονότα αναπτύχθηκαν γρηγορότερα από ό, τι είχε χρόνο να αντιδράσει και να τα εξηγήσει. Η Sacco είχε μια πτήση ένδεκα και ενώ ήταν εκτός σύνδεσης, το tweet της πέταξε έξω από το δίχτυ. Οι χρήστες του Twitter ήταν εξοργισμένοι από το ρατσιστικό αστείο και απαίτησαν να απολυθούν από την IAC - η εταιρεία δήλωσε ότι η συμπεριφορά του εργαζόμενου ήταν απαράδεκτη, αλλά δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν μαζί της ενώ ήταν στο αεροπλάνο. Το hashtag #HasJustineLandedYet ("Ο Justin έχει ήδη πετάξει;") Έφτασε στην κορυφή του Twitter twitter - και ο Justin άρχισε να λαμβάνει απειλές και επιθυμεί να πάρει το AIDS μετά από βιασμό. Όταν το κορίτσι έφτασε τελικά στο Κέιπ Τάουν, γύρισε το τηλέφωνο και συνειδητοποίησε τι συνέβαινε, είχε ήδη περιμένει στο αεροδρόμιο: ένας χρήστης του twitter πήρε μια φωτογραφία της και έβαλε τη φωτογραφία στο δίκτυο για να δείξει σε όλους ότι ο Ιούλιος είχε πραγματικά πετάξει μέσα.

Η ιστορία ξεχάστηκε γρήγορα, αλλά η ζωή του Sacco δεν επέστρεψε ποτέ στο φυσιολογικό. Αφού απολύθηκε, εργάστηκε για ένα μήνα σε φιλανθρωπική οργάνωση στην Αφρική και τώρα προσπαθεί να αποφύγει τη δημοσιότητα και αρνείται να πει την εταιρεία για την οποία εργάζεται για να μην προσελκύσει πάρα πολλή προσοχή. Το σκάνδαλο επηρέασε την προσωπική του ζωή («είμαι μόνος μου - αλλά όχι τόσο πολύ που μπορώ να πάω σε ημερομηνίες, γιατί σήμερα όλοι μπαίνουν σε μια χρονολογική σειρά)» και στη δουλειά - σε μία από τις συνεντεύξεις παραδέχθηκε ότι ελπίζει ότι κάποτε η πρώτη όταν ερωτήσετε το όνομά της στο Google, η σελίδα LinkedIn θα εγκαταλειφθεί.

Οι προσβολές, οι απειλές, η αποκάλυψη προσωπικών πληροφοριών, όπως οι διευθύνσεις, η παρακολούθηση - όλα αυτά είναι πολύ πιο κοντά στον εκφοβισμό παρά στην υγιή συζήτηση.

Μια παρόμοια ιστορία συνέβη το ίδιο 2013 στο συνέδριο τεχνολογίας PyCon. Ένας συμμετέχοντας στο συνέδριο άκουσε ένα σεξιστικό αστείο που είπαν κάποιες από τους επισκέπτες που καθόταν πίσω της - πίστευε ότι η περίπτωση αυτή απεικονίζει τέλεια την ανισότητα των φύλων στη βιομηχανία και αποφάσισε να δημοσιεύσει μια φωτογραφία των δημιουργών ανέκδοτων στο Twitter (όπου είχε περισσότερους από εννέα χιλιάδες συνδρομητές) καταδικάζοντάς τους. Λίγα λεπτά αργότερα, οι διοργανωτές κάλεσαν τους άντρες στους εαυτούς τους και ζήτησαν διευκρινίσεις και μια μέρα αργότερα ένας από αυτούς απολύθηκε. Η ιστορία είχε τρομερές συνέπειες για την ίδια την Adria Richards, που έγραψε το tweet. Ο άνθρωπος έγραψε για την απόλυσή του στο φόρουμ προγραμματιστών, μετά την οποία ο Richards άρχισε να δέχεται απειλές. Κάποιος έστειλε τη διεύθυνση της διεύθυνσής της, μετά από την οποία αναγκάστηκε να ζήσει με φίλους για αρκετό καιρό, φοβούμενος για τη ζωή και την υγεία της. Ο εργοδότης της ξεκίνησε μια επίθεση DDoS στην περιοχή - και είπαν ότι θα την σταματήσουν εάν ο Ρίτσαρντς πυροβολήθηκε. Μια γυναίκα έχασε τη δουλειά της την ίδια μέρα.

Όλες αυτές οι ιστορίες είναι ενωμένες από το γεγονός ότι η προσοχή έχει μετατοπιστεί γρήγορα από μια συγκεκριμένη πράξη - ένα ρατσιστικό ή σεξιστικό αστείο, απόλυση, κάτι που φαινόταν αδίκημα - στη μετάβαση στο άτομο. Οι προσβολές, οι απειλές, η αποκάλυψη προσωπικών πληροφοριών, όπως η διεύθυνση, η παρακολούθηση - όλα αυτά είναι πολύ πιο κοντά στον εκφοβισμό παρά σε μια υγιή συζήτηση. Η δεοντολογία απαιτεί ανοιχτή συζήτηση και καταδίκη απαράδεκτων πράξεων ανθρώπων (ιδιαίτερα δημόσιων) - διαφορετικά η αρχή της βίας στην κοινωνία θα συνεχίσει να αμφισβητείται και η ίδια η βία θα παραμείνει ατιμώρητη.

Αλλά το γεγονός είναι ότι το αδίκημα πρέπει να αντιστοιχεί στην τιμωρία. Εν τω μεταξύ, όπως στην περίπτωση του Kevin Spacey, αρνείται να συνεργαστεί με ένα άτομο που συμπεριφέρεται απαράδεκτα σε ένα εργασιακό περιβάλλον και απειλεί ένα άτομο και δημόσιο heck, για παράδειγμα, τις εξωτερικές του ιδιότητες (ακόμα κι αν ενήργησε τρομερά), υπάρχει μια τεράστια διαφορά . Ένα πρόσωπο που διαπράττει μια παράτυπη πράξη πρέπει να ντρέπεται - αλλά η ντροπή και η ενοχή για αδίκημα μπορεί εύκολα να συγχέεται με ταπείνωση, δηλαδή, αντιπολιτευτική βία από εκείνους που προσπαθούν να ενεργήσουν χρησιμοποιώντας φερόμενες συμμετρικές μεθόδους. Περιττό να πούμε ότι η ταπείνωση όχι μόνο δεν βοηθά τον ένοχο να συνειδητοποιήσει τις συνέπειες των πράξεών του, αλλά και αυξάνει την επιθετικότητα και την πίεση.

Οι οξείες δεοντολογικές συζητήσεις των τελευταίων χρόνων έχουν ωθήσει πολύ τον κανόνα των σχέσεων - μόνο με αυτόν τον τρόπο γίνεται τελικά σαφές ότι οι κανόνες αλλάζουν και αυτό που ήταν γνωστό και δεν προκαλούσε ερωτήσεις δεν είναι πλέον αποδεκτό. Το κύριο πράγμα είναι να μην ξεχνάμε ότι η μαζική επίπληξη είναι ένα ισχυρό εργαλείο που μπορεί να ξεφύγει από τον έλεγχο.

Εξώφυλλο:Τεντ