Δάκρυ Komsomol: Πώς το κύριο θηλυκό αρχέτυπο της ΕΣΣΔ

Ντμίτρι Κουρκίν

Την άλλη μέρα γιόρτασε το εκατονταετές VLKSM, χωρίς υπερβολή, μια λατρευτική οργάνωση, ένα μοναδικό υβρίδιο μιας υποκουλτούρας, ένα κατώτερο άνοιγμα της κλίμακας του κόμματος και μια βιτρίνα εξιδανικευμένης σοβιετικής νεολαίας. Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η Komsomol προσπάθησε να αναβιώσει και να κλωνοποιήσει πολλές φορές, αλλά χωρίς μεγάλη επιτυχία: τα πλαστά αντίγραφα δεν είχαν στενά τη μυθολογική δυνατότητα του πρωτότυπου, το οποίο, μεταξύ άλλων, οδήγησε στην εμφάνιση του πιο αναγνωρίσιμου σοβιετικού αρχέτυπου μιας νεαρής γυναίκας - μέλους της Komsomol. Ας θυμηθούμε πώς εμφανίστηκε στον λαϊκό πολιτισμό, πώς ζούσε και τι ονειρευόταν το κορίτσι αφίσας του παγκόσμιου προλεταριάτου.

Η εικόνα ενός μικρού κοριτσιού που αγωνίζεται στο μέλλον σε ένα κόκκινο μαντήλι διαμορφώθηκε στα μέσα της δεκαετίας του '20 και μέχρι το τέλος της δεκαετίας είχε γίνει ήδη αναγνωρίσιμος: για την ακουαρέλα Εξηγήσεις (1929), όπως προτείνουν οι κριτικοί της τέχνης, ξαναγράψει μερικώς τη δική του ζωγραφική Άνοιξη στη Χώρα, αντικαθιστώντας το αγροτικό ζευγάρι από δύο μέλη της Komsomol. Για την οπτική μορφή, η ιδεολογική γέμιση επίσης έγινε πιο σφιχτή.

Το Komsomolskaya Pravda είναι μια αμφιλεγόμενη φιγούρα. Είναι πολιτικός ακτιβιστής, αλλά είναι εντελώς ανύπαρκτος. Είναι επίσης ένα εγκεκριμένο σύμβολο του σεξ (για μια χώρα όπου δεν συνηθίζεται να μιλάμε για σεξ εκτός της εξειδικευμένης βιβλιογραφίας και, αργότερα, περιοδικά για τη νεολαία), μια εστίαση στην ομορφιά και την υγεία και μια γυναίκα με σχεδόν μοναστική ακεραιότητα - κάτι που δεν τηρεί για λόγους ". αμαρτία ", αλλά να είναι ένα παράδειγμα για τους γύρω σας. Ο σοσιαλιστικός ανταγωνισμός ξεκινάει ήδη σε αυτό το στάδιο και, προχωρώντας προς ένα καλύτερο μέλλον, ήταν αδύνατο να αποστασιοποιηθεί από την προσωπική ζωή: η οικογένεια είναι μια κοινωνική μονάδα, αλλά αυτό το τούβλο προορίζεται για μεγάλη κατασκευή.

Ο κατάλογος του "φοιτητή, του Komsomol, αθλητή και απλά όμορφου" από τον "καυκάσιο αιχμάλωτο" ήταν ίσως ο πιο διάσημος τύπος για να περιγράψει το πρότυπο της σοβιετικής κοπέλας και φυσικά δεν πήρε από το ανώτατο όριο. Ο Gaidai και οι συν-συγγραφείς του αρέσκονταν σε ειρωνεία πάνω στη γλώσσα της προπαγάνδας, και με τη σειρά του προσπάθησε τόσο σκληρά όσο μπορούσε για να συμβιβάσει τα χρόνια που πέρασαν στην Κοσομπόλ με τις πιο ζωντανές εντυπώσεις της νεολαίας. Ένα άλλο καλό παράδειγμα τέτοιου γλωσσικού προγραμματισμού είναι το τραγούδι "Love, Komsomol and Spring". Ήταν απαραίτητο να θέσει το Komsomol σε μια εικαστική σειρά: η είσοδος στην οργάνωση άρχισε ήδη από την εφηβεία (από τα δεκατέσσερα), ήταν δυνατόν να παραμείνει σε αυτό μέχρι είκοσι οκτώ, και η επίσημη πορεία δεν προσέφερε άλλη τροχιά. Η έλλειψη σύστασης της Περιφερειακής Επιτροπής της Komsomol έκλεισε πολλές πόρτες: για παράδειγμα, καθιστούσε σχεδόν αδύνατη την είσοδο του MGIMO και, ως εκ τούτου, εκτός από άλλα μπόνους, πήγε επίσης στο εξωτερικό.

Ίσως γι 'αυτό το λόγο η Komsomol δεν έχει ποτέ παρελθόν - μόνο το παρόν και το μέλλον. Υπάρχει όμως ένα δραματικό βάθος που ταυτόχρονα δηλώνει το ρόλο και την αποστολή του φύλου: ένα μέλος της Komsomol είναι ένα avatar της Πατρίδας, πρέπει να εμπνέει τα επιτεύγματα, να εκτελεί επεξηγηματικό έργο, να οδηγεί εκείνους που απομακρύνονται από αυτό στην πορεία της αλήθειας. Έτσι, στην κωμωδία "The Intractables", η Nadya Berestova, η οποία εκτελείται από την Nadezhda Rumyantseva εξ ονόματος των συντρόφων της Komsomol, παίρνει με εγγύηση δύο razdolbays από την εργατική ταξιαρχία. Η φοιτητής του γυμνασίου Iskra Polyakova από την ιστορία του Boris Vasilyev «Αύριο ήταν ένας πόλεμος» και η ταινία του ίδιου ονόματος του Γιούρι Κάρα προσπαθεί να αναδημιουργήσει τους συνομηλίκους τους στο πνεύμα της μαρξιστικής-λενινιστικής διδασκαλίας. Η καθυστερημένη σοβιετική και κατά συνέπεια η πολύ λιγότερη ηρωίδα από χαρτόνι δεν είναι χωρίς αντιφάσεις. Έχει ένα ενδιαφέρον αγάπης, αλλά το ενδιαφέρον αυτό συμβαδίζει με την επιθυμία να κάνει κάποιον από μια απελπιστική χαμένη. Οδηγεί έναν αδυσώπητο ιδεολογικό αγώνα, αλλά δεν στερείται αμιγώς ανθρώπινης ενσυναίσθησης, η οποία σε κρίσιμη στιγμή υπερισχύει των στάσεων του κόμματος.

Το αμφισβητούμενο Σπάρκ εμφανίζεται τη στιγμή που άρχισε ήδη η αποδόμηση της ιδανικής εικόνας (εξίσου διότι μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 70 έγινε σαφές ότι η Κοσσομόλη είχε πάψει να είναι το σφυρηλάτηση του προσωπικού για την κομματική ελίτ) και το μέλος της Komsomol έγινε σιγά σιγά ένα μυστικό μίμ η τιμή της παίρνει το όνομα ενός από τα εγκάρδια κοκτέιλ στο ποίημα "Μόσχα - Petushki", "Δάκρυ της Komsomol"). Η ακτιβιστής Katya, η οποία είναι επικεφαλής μιας δίκαιης δίκης του πρώην φίλου Melsom στο "Stiliazh" του Valeriy Todorovsky (για χάρη της αναστροφής, συνοδευόμενη από το "Chained together", στο πρωτότυπο του οποίου ο Ilya Kormiltsev θύμασε, συμπεριλαμβανομένης της ισοστάθμισης Komsomol), αυτή είναι η τελική μετάβαση ενός γενναίου κοριτσιού σε ένα κόκκινο μαντήλι στην κατηγορία ενός μετα-σοβιετικού στρατοπέδου, ταυτόχρονα καλά αναγνωρίσιμο και όχι πλέον αρκετά ρεαλιστικό.

Ταυτόχρονα, το μέλος της Komsomol επιβίωσε παράδοξα την Komsomol. Το αρχέτυπο μιας γυναίκας στη ρωσική πολιτική, από τη Βαλεντίνα Ματβιένκο έως την Ιρίνα Γιαροβάγια, είναι από πολλές απόψεις μια συνέχεια του ίδιου αγαθού της ζωής: αντικαταστήστε ένα στένσιλ - και σχεδόν οποιοσδήποτε υποψήφιος θα χωρέσει σε αυτό χωρίς προβλήματα. Ναι, και η τρέχουσα κατάσταση του αιτήματος για μια νεαρή γυναίκα γενικά, παρόμοια με τις απαιτήσεις της Komsomol. Να είστε ένα ηθικό μοντέλο, να εμπνεύσετε και να εκπαιδεύσετε.

Φωτογραφίες: Σχεδιάστε τα. Μ. Γκόρκυ, Mosfilm, Κεντρική Εταιρική Σχέση