Δημοφιλείς Αναρτήσεις

Επιλογή Συντάκτη - 2024

10 μύθοι για τη μονογαμία: Φυσική ανάγκη ή επιβαλλόμενος κανόνας

Ολόκληρος ο πολιτισμός μας βασίζεται στην ιδέα μιας ένωσης ανδρών και γυναικών. - τόσο ισχυρή ώστε ακόμη και οι LGBT άνθρωποι στο προσκήνιο της δημογραφικής αλλαγής αντιλαμβάνονται συχνά αυτό το μοντέλο σχέσεων. Αλλά από πού προέρχεται η ιδέα της επιθυμίας της πυρηνικής οικογένειας, αν και πολλοί στο πλαίσιο της αργά ή γρήγορα γίνονται γεμάτοι και βαρετοί; Καταλαβαίνουμε αν οι πιο κοινές ιδέες σχετικά με τη μονογαμία και τα επιχειρήματα υπέρ της είναι αλήθεια.

Ο άνθρωπος είναι μονογαμωμένος από τη φύση του

Μελέτες από τους εθνογράφους και τους ανθρωπολόγους συμπεριφοράς σε διαφορετικούς πολιτισμούς δείχνουν μια απίστευτη ποικιλία σεξουαλικής και συζυγικής συμπεριφοράς στους ανθρώπους. Στη Ρωσία, μέχρι τον περασμένο αιώνα, η νύφη ήταν ευρέως διαδεδομένη. Οι έφηβοι του νησιού Mangaya, με την έγκριση ολόκληρης της κοινότητας, ασκούν προδοσία και τα αγόρια εκπαιδεύονται για να ικανοποιήσουν τους συνεργάτες τους. Στο νησί Trobriand της Melanesia, τα τελετουργικά όργια είναι κοινά όταν οι γυναίκες αναζητούν άντρες για σεξ και σε περίπτωση άρνησης απειλούν να δαγκώσουν τα φρύδια τους. Ο ινδός λαός Μουριά κατασκευάζει κοιτώνες για παιδιά και νέους και κάνουν ό, τι θέλουν και με ποιον θέλουν. Η ιθαγένεια Chugach (Αλάσκα) έχει την πολυγυνδανδρία: οι αδελφοί παντρεύονται γυναίκες αδελφές από την ίδια οικογένεια και όταν ένας από αυτούς πηγαίνει στο κυνήγι, οι υπόλοιποι παραμένουν με τους προσωρινούς συζύγους της γυναίκας. Στο Θιβέτ, η πολυανία και η πολυγαμία είναι κοινές, ανάλογα με την περιοχή και την πρόσβαση στους πόρους.

Η εθνικοτητα του Matriarchal Moso στην Κίνα δίνει σε ένα κορίτσι ηλικίας 13 ετών το δικό της δωμάτιο με ξεχωριστή είσοδο, βασικά δεν έχουν γάμο, η σεξουαλική ζωή της γυναίκας είναι μυστική και είναι ένα καθαρά προσωπικό θέμα. Τα έθιμα του Μωσώ έχουν επιζήσει μέχρι σήμερα · ο Μάρκο Πόλο, που εμφανίστηκε εκεί το 1265, έχει την πρώτη του αναφορά. Και το 1769 ο Τζέιμς Κουκ έφτασε στην Ταϊτή και διαπίστωσε ότι οι ντόπιοι κάνουν σεξ στο κοινό και είναι στην ευχάριστη θέση να προσκαλέσουν ναυτικούς από το πλήρωμα Cook για να συμμετάσχουν. Επομένως, είναι εύλογο να υποθέσουμε ότι ακόμα και αν η μονογαμία είναι ένα έμφυτο ανθρώπινο γνώρισμα, οι πολιτισμικές παραδόσεις της είναι τόσο εύκολα καταπιεσμένες ώστε είναι άχρηστο να απευθύνεται σε φυσικές κλίσεις.

Μονογαμία - το παιδί της ηθικής και η επίτευξη του πολιτισμού

Λοιπόν, ας η μονογαμία δεν είναι φυσική, αλλά δεν είμαστε άγριοι τι, αλλά πολύ ανεπτυγμένα όντα, με ευκολία ικανό για ηθικές δίδυμες σχέσεις, σωστά; Όχι έτσι. Για αιώνες, η εκκλησία, το κράτος και οι κοινωνικοί θεσμοί προστατεύουν και επιβάλλουν περιορισμούς στη σεξουαλική συμπεριφορά, τιμωρούν σοβαρά τη μη εκπλήρωση, αλλά αυτό δεν σταματάει τους ανθρώπους - δεν έχει σημασία ποιος είσαι ή πώς θα πληρώσεις για αυτό. Ακόμα κι αν είστε αμερικανός πρόεδρος ή βρετανός πρίγκιπας. Η Καθολική Εκκλησία πληρώνει απίστευτα ποσά σε εκατοντάδες θύματα, επειδή οι άκρως εξειδικευμένοι ιερείς δεν ήταν σε θέση να παραμείνουν πιστοί στο αριστερό ή το δεξί τους χέρι. Στη σύγχρονη Κίνα, τα «τρίτα κορίτσια» είναι ένα στρώμα από διάσημες επαγγελματικές ερωμένες για πλούσιους άντρες.

Σύμφωνα με τις δημοσκοπήσεις του VTsIOM, το ένα τέταρτο των Ρώσων ονομάζει την κοινή αιτία του διαζυγίου ως προδοσία ενός εταίρου - αυτό είναι το πρώτο πράγμα που έρχεται στο μυαλό των ανθρώπων και για καλό λόγο. Όταν οι ταμπλόινδες αναφέρουν τη διάλυση του επόμενου ζευγαριού αστέρι, αποδέχονται αμέσως τα στοιχήματα που πήγαν πρώτα από τα αριστερά. Πιστεύουμε ότι η μονογαμία είναι καλή και οι πραγματικές ενέργειες είναι κακές, αλλά αποδεικνύεται ότι όλοι είναι ανίκανοι να συμπεριφέρονται "όπως αναμένεται", ανεξάρτητα από τον τόπο κατοικίας, την ηλικία και την κοινωνική τους κατάσταση.

Οι γυναίκες είναι φυσικά μονογαμικές, αλλά οι άνδρες δεν είναι

Μια κοινή εκδοχή πολυγαμίων ανδρών, στους οποίους οι γυναίκες δίνονται για χάρη της διατροφής και της συναισθηματικής οικειότητας, αλλά ποτέ δεν κοιτάζουν γύρω, εφευρέθηκε από βικτοριανούς κύριους. Ο Δαρβίνος και άλλοι ιδιοκτήτες επαρκών εισοδημάτων, η αξιοπρεπής εκπαίδευση και η μάζα του ελεύθερου χρόνου έχουν συμβάλει πολύτιμα στην ανάπτυξη των φυσικών επιστημών γενικά και στη μελέτη της προέλευσης των ειδών ειδικότερα. Ωστόσο, οι εξηγήσεις τους για το συλλεγμένο υλικό αμαρτάνουν από γνωστικές παραμορφώσεις εμπνευσμένες από την εκπαίδευση. Στο ερώτημα με τη μορφή "Μπορεί ένας θηλυκός άνθρωπος, αυτός ο καθαρός άγγελος σε μια κρινόλινη και χωρίς το δικό της εισόδημα, επιθυμεί ανυπόμονα την φυσική επαφή με διαφορετικά αρσενικά;" Η απάντηση ήταν, φυσικά, αρνητική. Στην παράσταση των κυρίων, μια γυναίκα γεννήθηκε για πίστη και το σεξ ήταν ανεκτό μόνο από την αγάπη για την πατρίδα.

Οι υποκειμενικοί παράγοντες αντίληψης επηρεάζουν την αξιολόγηση τόσο έντονα ώστε από τον XIX αιώνα ο μύθος ενισχύθηκε, παρά τις πολλές σοβαρές αντιρρήσεις. Πρώτον, γιατί οι γυναίκες χρειάζονται αυτούς τους μαχητές και πώς καταφέρνουν να διατηρήσουν την οικειότητα με εκείνους που ψεύδονται και εξαπατούν; Δεύτερον, πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει την ύπαρξη μονογαμικών ομοφυλοφίλων αρσενικών ζευγαριών; Τρίτον και το σημαντικότερο, με τον οποίο αλλάζουν οι άνδρες, αν μια γυναίκα χρειάζεται μόνο έναν σύντροφο και τα υπόλοιπα δεν ενδιαφέρονται καθόλου για αυτήν;

Οι γυναίκες εξαπατούν τους άντρες με πολυγαμικά άλφα αρσενικά για χάρη καλύτερων γονιδίων

Το στερεότυπο είναι το αντίθετο: μόνο οι άνδρες είναι μονογαμικοί, αν και όχι όλοι, αλλά μόνο "δεν είναι αρκετά θαρραλέοι". Οι γυναίκες από τις ίδιες δημοσκοπήσεις είναι ψεύτες που χρησιμοποιούν τους πόρους των πιστών συζύγων για να αναθρέψουν τα παιδιά που προέρχονται από μυστικούς εραστές macho οι οποίοι, με τη σειρά τους, δεν διαφέρουν ούτε στην πίστη. Οι σεξιστικές φαντασιώσεις για τους άπληστους χειραγωγούς, που απορροφούν όλους τους χυμούς πολλών ανθρώπων ταυτόχρονα, είναι πολύ δημοφιλείς με τους τραυματίες λάτρεις των θεωριών συνωμοσίας, καθώς και με τους επιθετικούς υποστηρικτές του αντι-φεμινιστικού κινήματος και τον μισογυνιστή Oleg Novoselov.

Αλλά είναι καλύτερο να στραφούμε στα γεγονότα: στις ανεπτυγμένες χώρες, περίπου τα μισά παιδιά (στη Ρωσία, κάθε τρίτο) γεννιούνται σε μη έγγαμες μητέρες χωρίς υποστήριξη παρασιτισμού σε πιστούς και φροντισμένους. Και στις οικογένειες όπου ο σύζυγος είναι και πιστεύει ότι η σύζυγός του, κατά μέσο όρο, μόνο το 2% των παιδιών προέρχονται από κάποιον που περνάει, η Asya Kazantseva λέει στο "Ποιος θα σκεφτόταν πώς ο εγκέφαλος μας κάνει να κάνουμε τα ηλίθια πράγματα". Επιπλέον, η εικόνα διαφέρει και πάλι ανάλογα με τα πολιτιστικά χαρακτηριστικά: στο Μεξικό, το ποσοστό αυτό είναι 11%, ενώ μεταξύ των θρησκευόμενων Εβραίων είναι 0,4%. Δεν τραβάει ένα καθολικό μοντέλο.

Η μονογαμία είναι φυσική για τις γυναίκες επειδή δεν ενδιαφέρονται πολύ για το σεξ.

Θα ήταν πιο σωστό να πούμε ότι οι γυναίκες δεν ενδιαφέρονται πολύ να είναι ανυπεράσπιστες, στερούνται της ευκαιρίας να κερδίσουν χρήματα και αναγκάζονται να φροντίζουν μόνο τα παιδιά. Μόλις οι γυναίκες είχαν πρόσβαση στην εκπαίδευση, την εργασία, την κοινωνική προστασία, την αποτελεσματική αντισύλληψη και τις ανεξάρτητες αποφάσεις, αποδείχθηκε ότι ενδιαφέρονται πολύ για το σεξ. Επιπλέον, οι γυναίκες χρειάζονται περισσότερο σεξ από τους άντρες: χρειάζονται περισσότερο χρόνο για να επιτύχουν οργασμό απ 'ό, τι οι άνδρες και είναι ικανοί πολλαπλών οργασμών. Πώς μια ενθουσιασμένη γυναίκα πρέπει να είναι σε θέση να επαναλάβει αμέσως μετά τον οργασμό, και ξανά και ξανά, ο άνθρωπος είναι συχνά ικανοποιημένος με μια απαλλαγή. Ο Mark Twain, σε επιστολές από τη Γη, σημειώνει ότι μια γυναίκα είναι σε θέση να κυλήσει κάθε άνθρωπο και θα είναι σύντομη και σχεδόν όλη η ζωή της είναι ικανή για αυτό, σε αντίθεση με έναν άνθρωπο που έχει εγκαταλειφθεί σε λίγες δεκαετίες και η καθημερινή χρήση είναι περιορισμένη. .

Η ωορρηξία στις γυναίκες είναι κρυμμένη και δεν εκδηλώνεται εξωτερικά, σε αντίθεση με τα ζώα, μπορούμε και θέλουμε σεξ σε οποιαδήποτε στιγμή του εμμηνορροϊκού κύκλου, ακόμη και σε ημέρες όπου η πιθανότητα σύλληψης μειώνεται δραστικά, αλλά ο συνεργάτης δεν ξέρει ποτέ σίγουρα. Μια γυναίκα έχει μια κλειτορίδα - ένα όργανο που δεν είναι προσαρμοσμένο για τίποτα περισσότερο από το να αποκτήσει σεξουαλική ευχαρίστηση. Μια γυναίκα μπορεί ακόμη να μάθει πώς να πάρει έναν οργασμό από την τόνωση σχεδόν οποιουδήποτε μέρους του σώματος και την απίστευτη διαφοροποίηση της σεξουαλικής ευχαρίστησης. Η αμφιφυλοφιλία είναι πιο συνηθισμένη στις γυναίκες απ 'ό, τι στους άνδρες και οι σεξουαλικές εμπειρίες των γυναικών μπορούν να είναι πολύ ευρύτερες από τους άντρες, συμπεριλαμβανομένων μυστικιστικών εκστατικών εμπειριών χωρίς ειδικές πρακτικές και ψυχοδραστικών ουσιών. Το θηλυκό homo sapiens είναι το πιο ταλαντούχο σεξουαλικό πλάσμα στον πλανήτη και το ενδιαφέρον του για το φύλο πέφτει απότομα μόνο όταν σημαίνει εξυπηρέτηση των συμφερόντων ενός άνδρα κατ 'απαίτηση και χωρίς να ληφθούν υπόψη οι ανάγκες μιας γυναίκας.

Αλλά ακόμη και σε συνθήκες που δεν ευνοούν την ανάπτυξη της επιθυμίας, η φυσική γυναικεία σεξουαλικότητα εκρήγνυται. Οι γυναίκες τίθενται σε πέπλο και λιθοβολούνται για μοιχεία, χωρίς χρήματα, παιδιά και οικογενειακή προστασία, εκατομμύρια κορίτσια σε όλο τον κόσμο εξακολουθούν να έχουν τα γεννητικά τους όργανα ακρωτηριασμένα για να μειώσουν τη λίμπιντο. Η μη ικανοποιημένη επιθυμία έχει ταξινομηθεί από καιρό ως υστερία, έκαψαν μάγισσες, κορσέδες, ζώνες αγνότητας και ανήσυχα παπούτσια περιορισμένη κινητικότητα και η ικανότητα να ξεφύγουν από την επιτήρηση - και ο μύθος ότι η γυναίκα δεν χρειάζεται φύλο, είναι έτοιμος να την παράσχει μόνο με αντάλλαγμα για διάφορα οφέλη. Ωστόσο, με κάποιο τρόπο επιζήσαμε χωρίς να χάσουμε την επιθυμία.

Η μονογαμία είναι οικονομικά αποδοτική: σέρνει το μαμούθ, σαρώνει τη σπηλιά

Τα εξελικτικά οφέλη της μονογαμίας συχνά ομιλούνται στο πλαίσιο των γόνων γέννησης. Όταν ένα πρόσωπο έγινε όρθιο και με ένα μεγάλο έξυπνο κεφάλι, έπρεπε να γεννηθεί σχεδόν ανεπτυγμένο και εντελώς ανεξάρτητο, και στη συνέχεια ωρίμασε για χρόνια, κρέμεται στο λαιμό του γονείς του. Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι μια γυναίκα που αναγκάζεται να θηλάζει δεν μπορεί να πάρει αρκετό φαγητό για τον εαυτό της, χρειάζεται έναν οικογενειακό και βοηθό, και ο καταμερισμός της εργασίας είναι φυσικός στην κυψέλη παραγωγής και το μοντέλο φύλων για φαγητό (που δημιουργήθηκε από τον Owen Lovejay στη Ρωσία, Ινστιτούτο RAS Αλέξανδρος Μάρκοφ).

Ωστόσο, είναι ακόμα πιο λογικό να βλέπουμε πώς ζουν οι φυλές των κυνηγών και των συλλεκτών, έχοντας ζήσει σε μια πρωτόγονη κατάσταση στις μέρες μας. Ο εξελικτικός βιολόγος Jared Diamond παρουσιάζει παραδείγματα έρευνας σε δύο διαφορετικές ηπείρους - στην Παραγουάη και την Τανζανία: οι θηλυκοί συλλέκτες χωρίς εξαντλητική εργασία παρέχουν στον εαυτό τους και στα παιδιά τους αρκετό φαγητό και το θερμιδικό τους περιεχόμενο είναι ακόμη υψηλότερο από αυτό ενός κυνηγού. Οι κυνηγοί δεν φέρνουν το κρέας στη γυναίκα και τα παιδιά του, αλλά σε ολόκληρο το χωριό. Και κάνουν το σωστό - σε μικρές κοινότητες, η συνεργασία και η ικανότητα να βασίζονται σε γείτονες σε μια δύσκολη στιγμή είναι εξαιρετικά σημαντική. Αν ένας κυνηγός πάντα φέρνει λεηλασία σε όλους, τότε όταν, για παράδειγμα, σπάσει το πόδι του, ούτε αυτός ούτε η οικογένειά του θα μείνουν χωρίς κρέας.

Παρεμπιπτόντως, οι γυναίκες στα χωριά που μελετήθηκαν κάνουν τακτικά μια βόλτα, αλλά οι γάμοι τους δεν υποφέρουν καθόλου. Επιπλέον, οι γυναίκες προτιμούν τη μοιχεία για τους πετυχημένους κυνηγούς και υπάρχει μια θεωρία που κυνηγούν, μεταξύ άλλων να δείξουν τη δική τους ανδρεία και να πάρουν μια ίντριγκα στο πλάι και όχι καθόλου για χάρη μιας αγαπημένης και κοινής σπηλιάς.

Ένας άνθρωπος χρειάζεται εμπιστοσύνη στη δική του πατρότητα

Η αξία της πατρότητας εμφανίστηκε σχετικά πρόσφατα - κατά τη μετάβαση από το κυνήγι και τη συλλογή στην καλλιέργεια της γης. Πριν από αυτό (περίπου το 95% του χρόνου ύπαρξης ενός ατόμου ως είδος), οι άνθρωποι έζησαν τερατώδεις σύμφωνα με τα πρότυπά μας σε συνθήκες φτώχειας και σχεδόν χωρίς ιδιοκτησία, αλλά δεν ήταν πολύ τεταμένες. Οι γυναίκες των bushmen Kung-san από την έρημο του Καλαχάρι ξοδεύουν τώρα περίπου 15 ώρες την εβδομάδα στην αναζήτηση φαγητού για όλη την οικογένεια - δύο εργάσιμες ημέρες στους συνήθεις αριθμούς μας. Το υπόλοιπο διάστημα κοιμούνται, πηγαίνουν να επισκεφθούν άλλα χωριά, να διασκεδάσουν, να εκτελέσουν τελετουργίες και να κάνουν χειροτεχνήματα. Αλλά η μετάβαση στη γεωργία επέτρεψε την εμφάνιση ενός αισθητού πλεονάσματος προϊόντων και ξεκίνησε τη μάχη για τους φυσικούς πόρους. Η αναπαραγωγική λειτουργία των γυναικών έχει γίνει επίσης πόρος, επειδή τα παιδιά είναι τα χέρια και όσο πιο χέρια είναι στο πεδίο, τόσο πλουσιότερο είναι το νοικοκυριό.

Ο Friedrich Engels, μετά την ανάγνωση του κλασικού έργου του Lewis Henry Morgan, ιδρυτή της θεωρίας της κοινωνικής εξέλιξης, «Η αρχαία κοινωνία ή η μελέτη των γραμμών της ανθρώπινης προόδου από την ερημιά μέσω της βαρβαρότητας στον πολιτισμό» έγραψε τη δική της «Η προέλευση της οικογένειας, της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και του κράτους». Σύμφωνα με τον Engels, η γεωργία γεννήθηκε στον ιδιοκτήτη, η δυνατότητα να αφήσει κληρονομιά απαίτησε έναν εγγενή κληρονόμο και η αναπαραγωγική λειτουργία μιας γυναίκας μετατράπηκε σε κερδοφόρο αντικείμενο πώλησης, έτσι πήραν τον έλεγχο της γυναικείας σεξουαλικότητας και εφευρέθηκαν μονογαμία γι 'αυτό.

Αλλά οι συλλέκτες δεν άγγιξαν την ιδέα της προσωπικής πατρότητας και πώς θα μπορούσαν να μάθουν για τις πολυπλοκότητες της σύλληψης και της εμβρυϊκής ανάπτυξης; Οι σύγχρονοι συλλέκτες που δεν έχουν επηρεαστεί από τα οφέλη της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης συχνά ασκούν γενική πατρότητα, όταν όλοι οι άνδρες μιας φυλής φροντίζουν όλα τα παιδιά. Για παράδειγμα, ο Donald Pollock, ερευνητής της φυλής Kulin, ανακάλυψε ότι πιστεύει ότι μια εγκυμοσύνη ξεκινά όταν μια γυναίκα πάρει αρκετούς σπόρους, πρέπει να αντληθεί κυριολεκτικά με σπέρμα. Ως εκ τούτου, μια γυναίκα έχει σεξουαλική επαφή με όλους που της αρέσει, ελπίζοντας να πάρει μερικές ελκυστικές ιδιότητες για το παιδί της από όλους. Και οι άνδρες του προαναφερθέντος Mozo θεωρούν τα παιδιά της αδελφής τους μόνο ως δικά τους παιδιά.

Για ένα παιδί, μια τέτοια προσέγγιση είναι πολύ πιο επικερδής από ότι σε μια οικογένεια μονόγαμων ζευγαριών - κάποιος θα τον φροντίσει πάντα, πράγμα που σημαίνει ότι οι πιθανότητες επιβίωσης αυξάνονται έντονα. Έτσι, η εξέλιξη και η επιβίωση ενός ατόμου ως είδους είναι από την πλευρά των διαταραγμένων συνδέσεων των γυναικών και των διαφόρων μοντέλων διανεμημένης πατρότητας, και η μονογαμία και η απαίτηση μόνο ενός επίσημου πατέρα είναι η εφεύρεση της πατριαρχίας.

Μονογαμία - ένας τρόπος για τους άνδρες να εξασφαλίσουν τη μεταφορά των γονιδίων τους

Καθόλου. Εάν ο σύντροφος είναι άγονος, οι σύντροφοι έχουν σοβαρή γενετική ασυμβατότητα ή είναι φορείς των ίδιων υπολειπόμενων γονιδίων που μπορούν να καταστρέψουν τους απογόνους τους, η μονογαμία χαλάει μόνο τα πάντα. Σε έναν κόσμο χωρίς γενετική ανάλυση, είναι πολύ πιο έξυπνο να κάνεις σεξ με διαφορετικές γυναίκες, ένας από αυτούς θα γεννήσει τα παιδιά σου και ένας από αυτούς θα επιβιώσει.

Έχει νόημα μια γυναίκα να κάνει σεξ με διαφορετικούς άντρες για τον ίδιο λόγο: αν ένας άντρας είναι άγονος, είτε ασυμβίβαστος, είτε δίνει μη βιώσιμο απογόνους, τα γονίδια του δεν μεταφέρονται στους απογόνους, και εκτός αυτού, παίρνει μόνο επιπλέον εργασία, γεννώντας έγκαιρα πεθαίνουν παιδιά. Εάν είναι αδύνατο να μείνετε έγκυος και να ταΐσετε το παιδί - πολύ εξαντλητική συχνή εμμηνόρροια. Ο Malcolm Gladwell αναφέρει μελέτες από τον Beverly Strassman, εξηγώντας πώς, μέχρι τα τελευταία δύο εκατοντάδες χρόνια, δεν εμφανίστηκαν περισσότερες από εκατό εμμηνόρροια σε όλη τη διάρκεια της ζωής ενός γεννήσιμου και θηλασμού. Τώρα - περίπου 400, άλλοι υπολογισμοί τείνουν στο 500 (επηρεάζει την προηγούμενη εμφάνιση της πρώτης εμμηνόρροιας πριν εμφανιστεί στα 16, αντί για 12-13, όπως είναι τώρα). Ακόμη και η αμφιλεγόμενη επίδραση του προεμμηνορροϊκού συνδρόμου, ορισμένοι ερευνητές αποδίδουν την ανάγκη να τρομάξουν έναν σύντροφο για να καθαρίσουν μια θέση για άλλους άνδρες και τελικά να σταματήσουν την αιμορραγία (ωστόσο υπάρχουν και άλλες εκδόσεις).

Η διάσημη ανθρωπολόγος Helen Fisher στο έργο του εξηγεί λεπτομερώς πώς δημιουργήθηκε ένα άτομο από τη συνεργασία, τη συνεργασία και την τάση αποφυγής συγκρούσεων μέσα στην κοινότητα. Ο Fisher είναι ένας υποστηρικτής της εξελικτικής μονογαμίας, αλλά στην πραγματικότητα οι υπολογισμοί της είναι λογικότεροι για να ταιριάζουν στην αιτιολόγηση της απερισκεψίας. Στο μοντέλο της κοινωνικής απαλότητας, ένας άνθρωπος έλαβε ένα μοναδικό εργαλείο στον αγώνα για την προώθηση των δικών του γονιδίων, δηλαδή το μεγάλο πέος - το μεγαλύτερο και παχύτερο (σε όρθια κατάσταση) μεταξύ όλων των ανθρωποειδών. Στους πιθήκους, το πέος σε σχέση με το μέγεθος του σώματος είναι μικρότερο, τόσο μικρότερη είναι η ελεύθερη συμπεριφορά των θηλυκών. Για παράδειγμα, οι γορίλες κρατούν χαρέμ και χαρεμόβλαχτς, τεράστιες και ισχυρές, για να τρομάξουν δυνητικούς εθελοντές από τα θηλυκά τους, και το πέος τους είναι μικροσκοπικό και συνιδιοκτησία καθαρά συμβολικό. Επιπλέον, το σχήμα του κεφαλιού ενός ανθρώπινου μέλους, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές της σεξουαλικής συμπεριφοράς, οφείλεται επίσης στην αποστολή του σπέρματος του προηγούμενου επισκέπτη του κόλπου κατά τη διάρκεια της διαδικασίας (ο Judy Dutton γράφει με περισσότερες λεπτομέρειες στο βιβλίο Αγάπη και Σεξ.

Συνηθίζαμε να πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι, από την φύση τους, ονειρεύονται να είναι η πρώτη γυναίκα, αλλά σε γενικές γραμμές η φύση υπονοεί ότι θα ήταν καλό να είσαι η τελευταία κάθε μέρα - δεν έχει σημασία πόσοι ήταν πριν από σένα. Έτσι, διατηρείται ο ανταγωνισμός μεταξύ διαφορετικών αρρένων για την αναπαραγωγική αναπαραγωγή και παραμένει δυνατό να διατηρηθεί αποτελεσματικά η κοινωνική ισορροπία.

Η μονογονία γονέων είναι ο μόνος τρόπος να επιβιώσουν για τα γενεθλίων.

Στη συζήτηση "για μονογαμία" ως επιχείρημα, μπορείτε να ακούσετε μια ιστορία για το πώς όλοι οι ίδιοι αρσενικοί πίθηκοι σκοτώνουν μικρά που γεννήθηκαν από μια γυναίκα από έναν άλλο πατέρα. Αλλά και οι άνθρωποι σκοτώνουν, και όχι μόνο οι ξένοι, οπότε μην αμαυρώσουμε πιθήκους. Επιπλέον, οι πίθηκοι δεν είναι μια ομοιογενής μάζα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλά είδη με ποικίλες σεξουαλικές στρατηγικές. Για παράδειγμα, μόνο τα gibbons είναι μονογαμικά, ζουν σε ζεύγη, όχι μεγάλες εταιρείες, όπως οι άνθρωποι, και πολύ σπάνια έχουν σεξ - μόνο για αναπαραγωγή. Μικρές ατυχίες γορίλες-ηττημένοι δεν έχουν απομείνει καθόλου, αλλά ο ηλικιωμένος ιδιοκτήτης του χαρέμι ​​θα πιέσει εύκολα το νεότερο και ισχυρότερο, τα θηλυκά δεν θα τον χάσουν. Τα αρσενικά χιμπατζήδες μπορούν να αγωνιστούν για ένα θηλυκό. Зато бонобо, ближе всех стоящие к человеку на эволюционной лестнице, практикуют матриархат, беспорядочный секс и общее отцовство, единственные среди человекообразных обезьян занимаются сексом лицом к лицу и даже придумали сексуальное взаимодействие между самками. Они трутся гениталиями и так устанавливают мир и любовь в своём обществе - до такой степени, что среди самцов бонобо крайне низкий уровень стресса.

Знаменитый исследователь приматов Франс де Вааль уверяет, что истоки человеческой морали у обезьян искать можно и нужно, но вообще-то эволюции на нравственность наплевать, она просто перебирает новые и новые возможности, а выживают те, кому повезло, и существующая стратегия срабатывает в текущих условиях. Και μην ξεχάσετε όλες τις ίδιες παραμορφώσεις της αντίληψης. Για παράδειγμα, θεωρούμε τη συμπεριφορά των gibbons ως αφοσίωση σε έναν σύντροφο, αλλά οι gibbons δεν έχουν τη συνείδηση ​​και τον πολιτισμό που τους επιτρέπουν να κάνουν μια ηθική επιλογή υπέρ της πίστης - απλώς ακολουθούν τις αναπαραγωγικές στρατηγικές που είναι εγγενείς σε αυτές. Ταυτόχρονα, οι "κακοί" bonobos δεν θα καταλάβουν ποτέ την έννοια της ατασθαλίας, αλλά το ποσοστό θνησιμότητας των αρσενικών είναι δύο φορές χαμηλότερο από αυτό των πυγμαχικών χιμπατζήδων.

Μόνο η μονογαμία παρέχει τόσο αναγκαία συναισθηματική οικειότητα.

Κάθε φορά που μιλάμε για τους αντιπόδες της μονογαμίας, αδιάκριτες σχέσεις με άγνωστους ανθρώπους, έρχονται στο μυαλό ο κίνδυνος, η αναπόφευκτη καταδίκη της κοινωνίας και ο τραγικός τέλος. Ωστόσο, οι πρόγονοί μας ζούσαν σε έναν πλανήτη με απίστευτα χαμηλή πυκνότητα ανθρώπινου πληθυσμού και δεν μπορούσαν να συναντήσουν περισσότερους από 150 ανθρώπους σε ολόκληρη τη ζωή τους. Ο 150, ο λεγόμενος αριθμός Dunbar, περιγράφει το μέγιστο αριθμό φιλικών που μπορεί να διατηρήσει κάποιος ταυτόχρονα. Ο Christopher Ryan και η Casilda Jette στο βιβλίο "Sex in the Dawn of Civilization: Η εξέλιξη της ανθρώπινης σεξουαλικότητας από τους προϊστορικούς χρόνους μέχρι σήμερα" δείχνουν ότι ακόμη και σήμερα οι φυλές με περισσότερους από 150 ανθρώπους χωρίζονται σε δύο, επειδή η ζωή σε μια τέτοια κοινότητα απαιτεί στενές φιλίες.

Το 150 (δηλαδή το ανώτατο όριο) φαίνεται να είναι μεγάλο, αλλά εάν έχετε σεξ με απολύτως όλους τους ανθρώπους με τους οποίους διασταυρώνετε την ηλικία, τη συμπάθεια και τον σεξουαλικό προσανατολισμό, αυτό δεν θα υπερβαίνει τους μέσους δείκτες στον αριθμό των συνδέσεων ενός απλού κατοίκου μιας μεγάλης πόλης. Επιπλέον, στην κοινότητα, μπορείτε να κοιμηθείτε με διαφορετικούς ανθρώπους και να μοιραστείτε μαζί τους την εκπαίδευση των παιδιών και την εργασία και τη συγκέντρωση τροφίμων, η οποία ενισχύει μόνο την επικοινωνία και την αμοιβαία κατανόηση. Ακόμη και οι σύγχρονοι πολυαμφορείς τείνουν συχνά σε σταθερές σχέσεις με έναν ελάχιστο αριθμό συμμετεχόντων και οι swingers είναι συχνά φίλοι με οικογένειες.

Η επιθυμία για καινοτομία και αλλαγή εταίρων, τόσο εγγενής στον άνθρωπο, δεν αναιρεί το σύγχρονο ιδεώδες μιας βαθιάς προσωπικής σχέσης, προσφέροντας ικανοποιητική ζωή και ηθική υποστήριξη. Όλοι χρειαζόμαστε την αγάπη και την οικειότητα, αλλά είναι καιρός να παραδεχτούμε ότι το σεξ δεν είναι το τίμημα των σχέσεων, ούτε ο τρόπος οικοδόμησης μιας οικογένειας, ότι δεν μπορεί να είναι τίποτα ουσιώδη ευχαρίστηση ή, αντίθετα, να ενισχύσει τις υπάρχουσες φιλίες. Το σεξ είναι ένα μέρος της ζωής που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε όπως θέλουμε ή όχι καθόλου. Ωστόσο, η αυτοπεποίθηση ότι ένας εταίρος θα κάνει αυτόματα κάποιον ευτυχισμένο και ταυτόχρονα είναι υποχρεωμένος να χαίρεται στη μονογαμία και να μην θέλει τίποτε άλλο, δεν είναι απολύτως ρεαλιστικός.

Φωτογραφίες: 1, 2, 3, 4, 5, 6 μέσω του WikiArt

Αφήστε Το Σχόλιό Σας