"Κάψα το διαβατήριό μου με γυαλιά VR": η Catherine Nenasheva για τον ακτιβισμό και την απομόνωση

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΕΧΝΗΤΗ ΚΑΤΡΙΝ ΝΕΝΑΣΕΥΒΑ ολοκλήρωσε τη δράση της «εδώ και εκεί», αφιερωμένη στις συνθήκες κράτησης στα ρωσικά ψυχο-νευρολογικά πανεπιστήμια (PNI). Για 23 ημέρες, ο καλλιτέχνης περπάτησε στη Μόσχα φορώντας γυαλιά εικονικής πραγματικότητας, όπου κοίταξε φωτογραφίες από το PNI και κάποτε κρατήθηκε από αστυνομικούς που την πήγαν σε ψυχιατρικό νοσοκομείο για εξέταση. Στον τελικό της δράσης του Nenashev, χωρίς να αφαιρέσει τα γυαλιά του, έκαψε το ρωσικό διαβατήριο.

Πριν από αυτό, ο καλλιτέχνης έχει πραγματοποιήσει δύο αξιοσημείωτες ενέργειες: "Μη φοβάστε" και "Προς τάξη". Η πρώτη ήταν αφιερωμένη στις φυλακισμένες γυναίκες: ο Nenasheva περπάτησε γύρω από την πόλη σε μια στολή φυλακής, ραμμένος ρωσική σημαία στην πλατεία Bolotnaya και ξυρισμένος το κεφάλι του Κρεμλίνου. Η εκστρατεία «Nakazaniye», με τη σειρά της, υπογράμμισε το πρόβλημα της τιμωρίας και της σκληρότητας στα ορφανοτροφεία, δηλαδή την αναγκαστική κράτηση σε ψυχιατρικό νοσοκομείο. Ο Nenasheva φορούσε ένα κρεβάτι νοσοκομείου πίσω από την πλάτη για τρεις εβδομάδες, προσπάθησε με τιμωρίες από ορφανοτροφεία σε δημόσιους χώρους - έτρωγε αλάτι, στάθηκε στα μπιζέλια και στο τέλος ο καλλιτέχνης έκανε ένα ντύσιμο για τον Ντμίτρι Ζντάνοφ σε μια αναπηρική πολυθρόνα στον Αλέξανδρο Κήπο.

Τώρα η Catherine σχεδιάζει να ξεκινήσει δύο ακόμα έργα: "Intertourism" και "Psychosquash". Μιλήσαμε με τον καλλιτέχνη και ανακαλύψαμε ποιες θα είναι οι νέες δράσεις, γιατί όλες οι παραστάσεις της είναι παρόμοιες και πώς έχει δοθεί φιλία με τους κατοίκους των ψυχο-νευρολογικών διαχωριστικών.

Γιατί αποφασίσατε να κάνετε ακτιβισμός;

Από την παιδική ηλικία, ασχολήθηκα με την τέχνη: αρχικά ήταν μια μουσική σχολή και μια ομάδα θεάτρου, τότε η επιθυμία να μιλάς ιστορίες για τους ανθρώπους, ειδικά εκείνους που ανήκουν σε συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες. Ήθελα να βρω τον δικό μου τρόπο να φτιάξω πορτρέτα συγκεκριμένων ανθρώπων και καλλιτεχνικού κειμένου. Μετά το σχολείο, μπήκα στο Ινστιτούτο Λογοτεχνίας Γκόρκι και ήδη εκεί προσπαθούσα να βρω τα όρια της ποιητικής και της προφητικής, στα οποία θα ήμουν άνετος. Προσπαθούσα πάντα να γνωρίζω διαφορετικούς ανθρώπους και κοινότητες - έτσι, μόλις άρχισα να εργάζομαι σε μια φιλανθρωπική οργάνωση και πήγα σε μια γυναικεία φυλακή.

Γενικά, η απόφασή μου να στραφώ στον ακτιβισμό, από τη μία πλευρά, επηρεάστηκε από τη συνεχή αναζήτηση μιας βολικής μορφής λόγου και από την άλλη την συσσωρευμένη εμπειρία της επικοινωνίας με διαφορετικούς ανθρώπους. Στα είκοσι, έκανα την πρώτη μου δράση "Μη φοβάσαι" αφιερωμένη στις φυλακισμένες γυναίκες. Για ένα ολόκληρο μήνα φορούσα μια στολή φυλακών, δημιουργώντας μια συγκεκριμένη παράσταση, πειραματίζοντας με το σώμα μου και λέγοντας μια ιστορία σε μορφή κειμένου χρησιμοποιώντας το Facebook.

Έρχεστε από το Κρασνοντάρ - γνωρίζετε την τοπική τέχνη; Πώς ήταν η μετακίνησή σας;

Έμαθα για την τέχνη του Κρασνοντάρ μόνο στη Μόσχα και ήδη άρχισα να τη μελετώ. Πολύ πιο σημαντική είναι η δυσαρέσκεια που βίωσα εξαιτίας της κίνησης: ένιωθα έντονα την έλλειψη πολιτιστικού και κοινωνικού υπόβαθρου, εξαιτίας του οποίου έπρεπε να βουτήξω ενεργά σε ένα νέο, πιο περίπλοκο περιβάλλον. Προσπάθησα να δουλέψω με ποίηση και πεζογραφία, ακόμα και να γράψω σε μια ειλικρινή εφημερίδα υπέρ του Πούτιν. Αυτή η εμπειρία, καθώς και η γνωριμία μου με τον Media Impact και την επιμελήτρια Tatyana Volkova, επηρέασαν σε μεγάλο βαθμό την αναζήτηση της φόρμας μου.

Μήπως το Γκόρκι Λοταριστικό Ινστιτούτο, από το οποίο κυκλοφόρησε η Dasha Serenko, ο ιδρυτής της δράσης Quiet Picket, σας επηρέασε;

Σε μια ανασκόπηση της διατριβής μου, ένας από τους κριτές μου συμβούλευσε να πάω σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο και είπα ότι μόνο οι τρομοκράτες μπορούν να μισούν τη Ρωσία όπως τον κάνω. Τώρα αυτό το πανεπιστήμιο έχει γίνει πολύ συντηρητικό τόσο από την άποψη της σύνθεσης των εκπαιδευτικών όσο και από την προσέγγιση της μάθησης και σε σχέση με τη δημιουργική διαδικασία. Φαίνεται να καταστέλλει όλα τα παραγωγικά και σημαντικά για έναν νέο συγγραφέα στους ανθρώπους.

Σπάνιοι ακτιβιστές εμφανίζονται ακριβώς παρά την ονοματολογία. Η Dasha στράφηκε στο ακτιβισμό όχι λόγω του πανεπιστημίου, αλλά μετά την έκθεση "NOT-WORLD", η οποία διοργανώθηκε από την κριτική τέχνη Sasha Lavrova, την ομάδα τέχνης "Rodina", εμένα και την Tanya Sushenkova. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι ο Dasha κατάφερε να συγκεντρώσει ανθρώπους με την ίδια ευελιξία γύρω από αυτόν, μεταξύ των οποίων και μεταξύ των φοιτητών, οι οποίοι, για παράδειγμα, δεν δούλεψαν από μένα. Είναι δροσερό, αλλά λειτουργεί ως εξαίρεση και αντίσταση.

Στο LIFE, οι εμφανίσεις συνδέονται με ένα μόνο γεγονός - το δικό σας είναι πάντα τεντωμένο εγκαίρως, για παράδειγμα, για ένα ολόκληρο μήνα. Γιατί

Είμαι ακόμα λίγο ντροπιασμένος για να μιλήσω γι 'αυτό, αλλά αυτό σχετίζεται με την προσωπική μου καλλιτεχνική μέθοδο, η οποία λειτουργεί σε συνδυασμό με ορισμένα θέματα. Διερευνά την καθημερινή ζωή: τις εμπειρίες του σώματός μου, τις αντιδράσεις των ανθρώπων γύρω μου - και σε αυτή τη μορφή είναι αδύνατο να έχουμε αποτελέσματα σε μία ή δύο μέρες.

Πέρασα ένα μήνα σε στολή της φυλακής, είκοσι μία μέρες - με ένα σιδερένιο κρεβάτι δεμένο στην πλάτη μου, και είκοσι τρεις ημέρες - με γυαλιά εικονικής πραγματικότητας. Μου φαίνεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μπορεί κανείς να δει ξεκάθαρα τις αντιδράσεις του καθενός και των άλλων σε μια τέτοια εισβολή στην καθημερινή ζωή. Επιπλέον, οι παραστάσεις μου είναι οι ιστορίες ορισμένων κοινωνικών ομάδων ή πολλών εκπροσώπων τους. Είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για ένα τέτοιο πρόβλημα σε σύντομο χρονικό διάστημα: χρειαζόμαστε μια ιστορία που θα υπακούει σε μια συγκεκριμένη μεταφορά και ένα φινάλε που θα προκύψει σε μια σύνθετη διαδικασία απόδοσης. Ποτέ δεν ξέρει πώς θα τελειώσει, εκ των προτέρων.

Και τι μπορεί να θεωρηθεί ως αποτέλεσμα της απόδοσης;

Τα περισσότερα αποτελέσματα συμβαίνουν στο ζωντανό χρόνο - ενώ επικοινωνούν με ανθρώπους ή, για παράδειγμα, συγκρούονται με τους τοίχους σε γυαλιά εικονικής πραγματικότητας. Ακόμα και η κόπωση στο σώμα, αφού μεταφέρετε ένα σιδερένιο κρεβάτι στην πλάτη σας όλη την ημέρα, είναι ένα σημαντικό πράγμα. Δυστυχώς, πολλές μορφές περίληψης της εκστρατείας δεν είναι διαθέσιμες για το ρωσικό ακτιβισμό. Θα ήθελα να καταγράψω τα αποτελέσματα της έρευνάς μου σε κλασσικές μορφές - εκθέσεις ή άλμπουμ τέχνης, αλλά συχνά αυτό δεν είναι ρεαλιστικό.

Τώρα το μοναδικό μου μουσείο είναι τα κοινωνικά δίκτυα, όπου μια θέση με μια αναφορά για την επόμενη ημέρα της δράσης ζει για μία ή μιάμιση μέρα. Φυσικά, αυτό αντικατοπτρίζει σε μεγάλο βαθμό την πραγματικότητα στην οποία ζούμε αλλά συγχρόνως καθιστά αδύνατο έναν βαθύτερο προβληματισμό που διαρκεί περισσότερο από την αξιολόγηση της έκδοσης στο Facebook. Παρόλο που μπόρεσα να μιλήσω για την τέχνη μου, πρώτα στο Καρσόνταρ Κέντρο Τέχνης Σύγχρονης Τέχνης "Τυπογραφία", και έπειτα έφτασε πολύ τυχαία στην τριετία στο "Γκαράζ". Στο τελευταίο, παρουσίασα την εκστρατεία "προς δράση", χάρη στην οποία πολλοί άνθρωποι έμαθαν γι 'αυτήν.

Τι αισθάνεσαι εξαιτίας της αδυναμίας να παραταθείς η ζωή των παραστάσεων σου;

Περνάω μία δράση το χρόνο και μετά από κάθε ένα από αυτά αισθάνομαι πολύ καταθλιπτικός για πολλούς λόγους, μεταξύ άλλων επειδή αισθάνομαι ότι η ευκαιρία να συζητήσουμε και να αντανακλάμε μια άλλη παράσταση είναι ολίσθηση. Αυτό επιδεινώνεται από το γεγονός ότι η καλλιτεχνική μας κοινότητα δεν παίρνει σοβαρά την ακτιβιστική μορφή.

Αλλά μετά τη δράση που αφιερώθηκε στα ψυχο-νευρολογικά πανεπιστήμια, οι συνάδελφοί μου και εγώ σχεδίαζαμε να δημιουργήσουμε ένα καλλιτεχνικό βιβλίο, το οποίο θα περιλάμβανε φωτογραφίες, καλλιτεχνικά κείμενα και δημοσιεύσεις των μέσων ενημέρωσης για το θέμα αυτό. Θα ήθελα να μεταφέρω την εμπειρία της επικοινωνίας με τους κατοίκους PNI και να πάω σε πιο παγκόσμιες μορφές από μια δημοσίευση στο Facebook ή ακόμα και μια συνέντευξη που διάβασαν μερικές χιλιάδες άνθρωποι.

Πώς επιλέγετε θέματα για παραστάσεις;

Πρώτον, με ενδιέφερε πάντα το θέμα της απομόνωσης και, δεύτερον, καθοδηγείται από το πλαίσιο και την κατάσταση. Αλλά είναι επίσης σημαντικό για μένα να είμαι πραγματικά θυμωμένος και να αισθάνομαι την αδικία πριν αρχίσετε να κάνετε κάτι. Ας υποθέσουμε ότι μαθαίνετε για την απαγόρευση φωτογραφιών γυναικών κρατουμένων ή για τον ανεξήγητο θάνατο κάποιου κάτοχου ψυχο-νευρολογικής οικοτροφείου.

Όλες οι πράξεις μου καθορίζονται από το κατασκεύασμα απομόνωσης, το οποίο είτε συμβαίνει στους ήρωες τώρα είτε έχει συμβεί στο παρελθόν. Τι κάνει η απομόνωση σε ένα άτομο; Πώς αντιλαμβανόμαστε ένα άτομο που μόλις βγήκε από τη φυλακή ή ένα ορφανοτροφείο; Αυτές είναι ερωτήσεις που προσπαθώ να απαντήσω.

Ας υποθέσουμε ότι στη δράση "Από εδώ και εκεί" τα γυαλιά εικονικής πραγματικότητας μου επέτρεψαν να δοκιμάσω απομόνωση για τον εαυτό μου και η αντίδραση των περαστικών έδειξε πώς οι άνθρωποι συνδέονται με ένα άτομο που δεν είναι ενσωματωμένο στον έξω κόσμο. Ένα "Nakazanie" δείχνει πώς ζουν οι άνθρωποι, όχι μόνο βιάζοντας. Το κρεβάτι πίσω από την πλάτη είναι μια μεταφορά για τραυματικές μνήμες που μένουν πάντα μαζί μας. Αλλά, φυσικά, όλες οι ενέργειες συνδέονται με το όριο της δικής μου ταυτότητας, του σώματος και της αλλαγής των κοινωνικών ρόλων.

Πώς προετοιμάζετε τα αποθέματα;

Πριν από τις παραστάσεις πραγματοποιώ ένα συνηθισμένο ερευνητικό έγγραφο: διάβασα κείμενα, τόσο φιλοσοφικά όσο και θεματικά, και γνωρίζω επίσης τους χαρακτήρες. Για παράδειγμα, πριν "Na-καζανέμη" μίλησα με παιδιά από ορφανοτροφεία για εννέα μήνες και έγινα πολύ κοντά σε αυτά. Αναλύω τους χαρακτήρες των ανθρώπων, προσελκύω τις έννοιες και τις θεωρίες που με ενδιαφέρουν, όπως ο Michel Foucault, η ρωσική πρωτοπορία και η σχετικιστική τέχνη.

Προφανώς, κάθε άτομο έχει φόβο από άλλους. Πώς μπορείτε να το ξεπεράσετε;

Είναι ενδιαφέρον ότι δεν φοβάμαι τους ανθρώπους που είναι κυριολεκτικά απομονωμένοι, για παράδειγμα, κάτοικοι PSI, φυλακές ή ορφανοτροφεία. Είναι πολύ πιο τρομερό να συναντήσετε ανθρώπους στην καθημερινή ζωή: στην αγορά, στο μετρό, στα εμπορικά κέντρα. Οι άνθρωποι γύρω μας είναι επίσης απομονωμένοι από τις δικές τους απόψεις και είναι μάλλον δύσκολο να βρούμε μια κοινή γλώσσα μαζί τους όταν συναντάτε τυχαία. Πολλοί περαστικοί δεν καταλαβαίνουν ότι γίνονται θεατές της απόδοσης, και ως εκ τούτου αντιδρούν σε με εντελώς απροσδόκητο τρόπο.

Πώς αποφασίσατε να μελετήσετε τους κατοίκους του Ψυχο-νευρολογικού Πανεπιστημίου;

Στην αρχή, η ύπαρξη τέτοιων τόπων και η εγγύτητά τους από τον έξω κόσμο έγιναν ειδήσεις για μένα. Μια εθελοντική ομάδα γυναικών ψυχολόγων ανακάλυψε τη δράση μου "Nazcation" και με κάλεσε να παρακολουθήσω το PNI, ένα μοναδικό μέρος όπου ο χρόνος και ο χώρος είναι τελείως διαφορετικοί. Από την άποψη της απομόνωσης, είναι ακόμα χειρότερη από τη φυλακή, επειδή αργότερα ή αργότερα οι αιχμάλωτοι πάνε ελεύθεροι, οι κάτοικοι αυτών των σχολών-οικογενειών δεν το κάνουν.

Στη συνέχεια πήγα στην εκδήλωση, η οποία οργανώθηκε από εθελοντές, για να τραβήξουν φωτογραφίες από αυτούς τους ανθρώπους. Ζήτησα να δημοσιεύσω φωτογραφίες στο χωριό και έπειτα έφτασα σε ένα πολύ περίεργο πρόβλημα. Οι κάτοικοι PNI μου επέτρεψαν να δημοσιεύσω φωτογραφίες, αλλά στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι νομικά δεν έχουν το δικαίωμα να το πράξουν, δηλαδή στερούνται όχι μόνο της νομικής τους ικανότητας αλλά των δικαιωμάτων στο δικό τους πρόσωπο, αλλά απλώς απαγορεύουν σε εμένα να εμπιστεύομαι αυτούς τους ανθρώπους. Με έκανε πολύ θυμωμένος.

Ποια μέσα χρησιμοποιήσατε για αυτήν την προσφορά;

Μετά τη δημοσίευση των φωτογραφιών, μερικοί άνθρωποι άρχισαν να έρχονται μαζί μου, για παράδειγμα, ο καλλιτέχνης Vladimir Kolesnikov και ο δημοσιογράφος Misha Levin. Αρχίσαμε να σκεφτόμαστε, μέσω των μέσων επικοινωνίας που μπορείτε να συνδέσετε με τους ανθρώπους πίσω από ένα συγκεκριμένο φράχτη και πώς να τους πείτε στον έξω κόσμο. Πρώτα, πήραμε ένα φωτογραφικό εργαστήριο: κάναμε φωτογραφίες από πρόσωπα και σώμα για να βοηθήσουμε τους κατοίκους του PNI να βρουν το δικό τους πρόσωπο, το οποίο στερήθηκαν, έγιναν περιττές. Για τον ρωσικό πολιτισμό, αυτή είναι γενικά μια τυποποιημένη ιστορία, όπου τα άτομα με εγκεφαλική παράλυση, το σύνδρομο Down και μια καθυστέρηση στην ανάπτυξη των γνωστικών λειτουργιών είναι εντελώς αποκομμένα από την ατομικότητά τους.

Ανταλλάξαμε φωτογραφίες μαζί τους, αντικαθιστώντας τη δυνατότητα άμεσης επικοινωνίας. Αυτό βοήθησε όχι μόνο να εξοικειωθεί, αλλά και να βρει λόγους για συνομιλία. Ταυτόχρονα, περπάτησα γύρω από την πόλη και έδειχνα φωτογραφίες ανθρώπων από την PNI και τους κατοίκους της. Έφτασε στο μετρό, σε εκθέσεις, σε εκθέσεις - μόλις άνοιξε το άλμπουμ και σχεδόν αναγκάστηκε να παρακολουθήσει, τότε προσφέρθηκε να τραβήξει φωτογραφίες για αυτούς τους ανθρώπους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι περαστικοί δεν ήθελαν να κοιτάξουν, το οποίο εξηγείται σε μεγάλο βαθμό από την ιδέα ότι αν οι άνθρωποι είναι απομονωμένοι, τότε είναι «κουρασμένοι ψυχός» που δεν πρέπει να εισβάλλουν στον έξω κόσμο. Για μένα ήταν σημαντικό να δείξω μια άλλη πραγματικότητα που οι περισσότεροι άνθρωποι απλά δεν θέλουν να ξέρουν.

Επίσης, δημιουργήσαμε ένα μικρό κοινωνικό δίκτυο για κατοίκους διαφόρων οικοτροφείων χρησιμοποιώντας φωτογραφίες και βίντεο μηνύματα που θα μπορούσαν να στείλουν ο ένας στον άλλο. Μόνο στη Μόσχα υπάρχουν τριάντα τέτοια ιδρύματα, των οποίων οι κάτοικοι δεν έχουν καμία σχέση μεταξύ τους. Κατόπιν άρχισαμε να χρησιμοποιούμε βιντεοκλήσεις - πρώτα με έναν εκλεκτικό τρόπο, υποδηλώνοντας ότι οι άνθρωποι εκτελούν τις ίδιες ενέργειες στην κάμερα για να θέσουν τις βάσεις για επικοινωνία. Και τελείωσε με ένα "πάρτι πάνω από το φράχτη", όταν άνθρωποι από διαφορετικούς κόσμους συγκεντρώθηκαν και στις δύο πλευρές του φράχτη. Στην αρχή, όλοι χορεύονταν με τηλεοπτική εκπομπή και στη συνέχεια άρχισαν να χρησιμοποιούν το φράχτη όχι ως εμπόδιο, αλλά ως δίχτυ για βόλεϊ.

Ποιες δυσκολίες έχουν προκύψει κατά την επικοινωνία με τους κατοίκους του ορφανοτροφείου;

Το PNI είναι ένα εξαιρετικά κλειστό ίδρυμα όπου οι άνθρωποι θέλουν πραγματικά να επικοινωνούν με τον έξω κόσμο, αλλά συχνά δεν ξέρουν πώς να το κάνουν. Έχουν μια ιδιαίτερη ζωή και ζωή, η οποία έχει ελάχιστη ομοιότητα με αυτή που συμβαίνει "πίσω από τον τοίχο". Συχνά, οι δυσκολίες στην επικοινωνία δεν σχετίζονται με φυσιολογικά και διανοητικά χαρακτηριστικά: πολλοί κάτοικοι είναι αρκετά υγιείς, αλλά το σύστημα λέει ότι έχουν υποτονική σχιζοφρένεια ή κάποιο βαθμό νοητικής καθυστέρησης. Παρόλο που το τελευταίο οφείλεται συχνά στο γεγονός ότι στο ορφανοτροφείο δεν διδάσκονταν να διαβάζουν και να γράφουν και η κακή διατύπωση εξηγείται από την έλλειψη τάξεων με έναν λογοθεραπευτή.

Αλλά η επικοινωνία με πολλούς κατοίκους PNI είναι πραγματικά δύσκολη. Πολλοί από αυτούς δεν διαθέτουν ταυτότητα, επομένως συχνά έχουν κακή αντίληψη για το πώς και πότε να μιλήσουν. Πολλοί από αυτούς θέλουν πραγματικά να επικοινωνούν, αλλά δεν έχουν τη δική τους φωνή και λεξιλόγιο. Οι κάτοικοι του PNI ανταποκρίνονται πολύ στην εμφάνιση νέων ανθρώπων. Και αν υπάρχει μια τέτοια ευκαιρία (πολλοί από αυτούς έχουν την τύχη να χρησιμοποιούν το Διαδίκτυο), σας προσθέτουν σε όλα τα κοινωνικά δίκτυα και γράφετε: "Γεια σας, πώς είσαι;" Μετά από αυτό το κείμενο, συμβαίνει συχνά ένα πρόβλημα - απλά δεν ξέρουν τι να πουν στη συνέχεια.

Επιπλέον, αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να βρίσκονται σε καμία περίπτωση, ακόμη και στο πλαίσιο της τυποποιημένης ευγένειας. Μπορεί να απαιτεί πολλή δύναμη, να προκαλέσει ερεθισμό και κόπωση. Στη συνηθισμένη ζωή, εάν ερωτηθείτε εάν η επικοινωνία σας θα συνεχιστεί ή αν θα έρθετε ξανά, θα πείτε ναι, μόνο για να είστε ευγενικοί. Στον εξωτερικό κόσμο είναι πολύ δύσκολο να πεις σε ένα άτομο ότι δεν θα είσαι φίλοι μαζί του ή δεν θα τον βοηθήσεις. Στο οικοτροφείο αυτό είναι αδύνατο, επειδή τα ψέματά σας δεν εξαφανίζονται οπουδήποτε - σίγουρα θα τα συναντήσετε στην επόμενη επίσκεψή σας. Και κάθε φορά γίνεται όλο και πιο δύσκολο να μιλήσετε τα μαθησιακά πρότυπα και πρέπει να μάθετε να επικοινωνείτε ξανά. Ωστόσο, σας λένε αυτοπροσώπως τι σκέφτονται για την εμφάνισή σας, τη συμπεριφορά ή ακόμα και την τέχνη. Σε μερικές στιγμές δεν μπορούσα να το αντέξω, και γενικά είναι ένα πολύ παράξενο συναίσθημα της διάσπασης σε ένα άτομο του εξωτερικού κόσμου με μια γλώσσα και έναν επισκέπτη στο ορφανοτροφείο - με ένα εντελώς διαφορετικό.

Και πώς αντιδρά το προσωπικό επιβίβασης στη δράση σας;

Στην PNI υπάρχουν μόνο chopovtsy, οι υπάλληλοι και οι γιατροί. Σε γενικές γραμμές, ήμουν τυχερός, διότι τώρα η μεταρρύθμιση αυτών των σχολών-οικοτροφείων προετοιμάζεται: η ομάδα εργασίας σκέφτεται πώς να εισαγάγει αυτούς τους ανθρώπους σε μια κανονική ζωή. Στην Ευρώπη, τέτοιοι άνθρωποι έχουν μεταφερθεί εδώ και καιρό σε συνοδεία κατοικίας. Επιπλέον, το οικοτροφείο, στο οποίο καταλήξαμε, ήταν πειραματικό και η διοίκηση έκανε παραχωρήσεις και περίεργες εμπειρίες όπως το "Fence Parties". Οι άνθρωποι που εργάζονται σε οικοτροφείο διαφέρουν μεταξύ τους όσον αφορά τη στάση τους απέναντι στους κατοίκους των ψυχο-νευρολογικών οικοτροφείων και στις επαγγελματικές τους ιδιότητες. Αν και όσοι είναι έτοιμοι για πειράματα συχνά πέφτουν από την ανώτατη διεύθυνση - αυτό είναι το σύνηθες σύστημα ρωσικής ιεραρχίας.

Γιατί φορέσατε γυαλιά εικονικής πραγματικότητας μετά την επίσκεψη στο οικοτροφείο;

Η δράση με τα γυαλιά μιλά για τις οριακές καταστάσεις που ένιωσα στο ορφανοτροφείο. Ένιωσα περίεργος, έρχομαι στο οικοτροφείο ως άτομο με τον μέγιστο αριθμό ευκαιριών για να επισκεφτώ τους φίλους μου που δεν τους έχουν. Έπρεπε να μάθω ξανά πώς να μιλάω και να ενεργώ.

Έτσι, άρχισα να σκέφτομαι την παράλειψη και τις άλλες ταυτότητές μου, για παράδειγμα, ως καλλιτέχνης, γυναίκα, ρώσος πολίτης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο προσκολλήθηκα στην κατασκευή του πραγματικού και του εικονικού, επειδή ένιωθα ότι ήμουν ανάμεσα σε δύο πραγματικότητες: τον έξω κόσμο και την απομόνωση. Προσπάθησα να περιοριστώ σε εικόνες και βίντεο που οι κάτοικοι του PNI παρακολουθούν εδώ και δεκαετίες, αφού δεν μπορούν να αφήσουν τα όριά τους και να βγουν στην πόλη με γυαλιά. Ήθελα επίσης να καταλάβω πώς αντιδρούν οι άνθρωποι σε ένα άτομο που δεν βλέπει πού πηγαίνει, ποιος σκοντάφτει, δεν ξέρει πώς να αντιλαμβάνεται τους ήχους και να επικοινωνεί. Αυτή η εικόνα συμβολίζει ένα άτομο που πέφτει από έναν κόσμο στον άλλο και αισθάνεται σύγχυση. Και, φυσικά, αυτή είναι μια ιστορία σχετικά με τον αντίκτυπο στην ταυτότητά μας των νέων μέσων - για παράδειγμα, γυαλιών εικονικής πραγματικότητας.

Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας, η ταυτότητά μου άλλαζε ραγδαία, ειδικά όταν κρατήθηκα στην Κόκκινη Πλατεία. Μόλις λίγες ώρες ήμουν τόσο καλλιτέχνης όσο και ψυχικά άρρωστος όταν ήμουν έτοιμος για ιατρική εξέταση. Αυτό με οδήγησε στην ιδέα ότι η ικανότητα δεν εγγυάται τη σταθερότητα και να βγαίνει στο δρόμο με γυαλιά - σαν να εμφανίζεται στον έξω κόσμο εντελώς γυμνό και ανυπεράσπιστο.

Γιατί κάνατε το διαβατήριό σας στην τελική ενέργεια;

Πρόκειται για μια συμβολική ενέργεια. Σύμφωνα με το έγγραφο του 1978, τα διαβατήρια των κατοίκων του PNI φέρονται να αποθηκεύονται σε πυρίμαχους θόλους και η λεπτομέρεια αυτή επιτυχώς επεκτάθηκε στην εμπειρία της απώλειας της ατομικότητας. Εγώ έκαψα το διαβατήριό μου - το γενικό μου αναγνωριστικό σήμα σε αυτόν τον κόσμο - χωρίς να αφαιρέσω τα γυαλιά μου, τα οποία πολύ σαφώς μεταδίδουν τις εμπειρίες μου κατά τη διάρκεια αυτής της προώθησης.

Вы собираетесь как-то продолжать историю с интернатами?

Перепробовав все эти практики, мы будем продолжать два проекта. Первый - это агентство "Межтуризм", где люди из интернатов, не бывавшие в городе по десять-пятнадцать лет, планируют прогулочные маршруты для обычных людей и будут направлять их по скайпу. В "Межтуризме" камера работает с двух сторон. С одной стороны, ведомый общается с жителем ПНИ и следует его указаниям, с другой стороны, интернатовец видит внешний мир.

Ξεκινήσαμε αυτό το έργο, ώστε οι άνθρωποι που δεν είναι μέλη της δημιουργικής κοινότητας να μπορούν να γνωρίσουν τους κατοίκους του PNI. Φαίνεται ότι η εκδρομή είναι μια πολύ άνετη και κατανοητή μορφή που δεν θα αποξενώσει τους ανθρώπους. Έχουμε ήδη πραγματοποιήσει αρκετές διαδρομές. Για παράδειγμα, χθες αρκετοί άνθρωποι περπατούσαν κατά μήκος της διαδρομής ενός κατοίκου PNI, ο οποίος δεν είχε πάει στη Μόσχα από το 1994 και μαζί του ανοίξαμε ένα μνημείο για τον Yesenin, συναντήσαμε μια γυναίκα με τσιουάουα και προσπαθήσαμε να βρούμε τον παλιό φίλο του στο σπίτι. Όλα αυτά θυμίζουν εκδηλώσεις πραγματικότητας.

Το δεύτερο έργο είναι το "Psychosquash", στο οποίο ο τοίχος PNI θα χρησιμοποιηθεί ως αντικείμενο του παιχνιδιού. Η σκουός ξεκίνησε από τις βρετανικές φυλακές, γι 'αυτό είναι μια συμβολική ιστορία και το πρώτο παιχνίδι θα διεξαχθεί αυτό το Σάββατο.

Φωτογραφίες: Ναταλία Μπουντεσέβα