Childfrey: Γιατί οι άνθρωποι αρνούνται να έχουν παιδιά

Σχετικά με το φαινόμενο του παιδικού - δηλαδή της συνειδητής απροθυμίας να έχουμε παιδιά - άρχισε να μιλάει ενεργά στη δεκαετία του '70 στην Ευρώπη. Στη Ρωσία, η δημοτικότητα των παιδικών κοινοτήτων ήταν ήδη στο αποκορύφωμά της. Είναι αλήθεια ότι πολλοί εξακολουθούν να βλέπουν σε αυτή τη θέση όχι την ελεύθερη επιλογή, αλλά τη φοροδιαφυγή του "καθήκοντος" στην κοινωνία, αν και δεν είναι όλοι έτοιμοι και πρόθυμοι να γίνουν γονείς. Κατανοούμε πώς προέκυψε η ιδεολογία του παιδικού παιδιού και γιατί οι άνθρωποι σκοπίμως αρνούνται να έχουν παιδιά.

Πώς εμφανίστηκε το παιδί

Η έννοια του παιδικού παιδιού εμφανίστηκε στην Ευρώπη, όπου ο γάμος παραδοσιακά συνήφθη αργότερα: πιστεύαμε ότι πρώτα πρέπει να φροντίζετε για την οικονομική σας κατάσταση. Μιλώντας για το πώς οι άνθρωποι σε διαφορετικές χώρες παντρεύονται, οι επιστήμονες χρησιμοποιούν τη γραμμή Hajnal - ένα φανταστικό χαρακτηριστικό που διατρέχει την Ευρώπη (από τη Φινλανδία μέσω της Αγίας Πετρούπολης έως την πόλη Τεργέστη της Ιταλίας). Το υψηλότερο ποσοστό παιδικής ηλικίας βρίσκεται στις δυτικές χώρες. Στα ανατολικά της γραμμής αυτής, οι κοινωνίες ήταν πάντα πιο παραδοσιακές, αλλά τώρα και εκεί η κατάσταση αλλάζει - χωρίς παιδί ακόμη και εμφανίζονται στα ΗΑΕ. Αλλά στην Αφρική νοτίως της Σαχάρας, η γέννηση ενός παιδιού εξακολουθεί να θεωρείται υποχρεωτική.

Η ικανότητα να επιλέγει συνειδητά το παιδί έχει προκύψει σε μεγάλο βαθμό εξαιτίας της σεξουαλικής επανάστασης και της αξιόπιστης αντισύλληψης. Αλλά ακόμα να πούμε ότι το παιδί δεν εμφανίστηκε παρά μόνο μετά τη δεκαετία του εξήντα, δεν είναι απολύτως σωστό. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι εξαιρέσεις πληρούνται πριν: η αλήθεια είναι ότι εκείνοι που ήθελαν να εγκαταλείψουν τα παιδιά αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το σεξ - για παράδειγμα, τα κορίτσια θα μπορούσαν να κάνουν κούρεμα ως καλόγρια ή να μην παντρευτούν κατ 'αρχήν, παραμένοντας «παλιές υπηρέτριες». Άλλοι και σε όλα πήγαν σε σκληρά μέτρα, συμπεριλαμβανομένου του παιδοκτονίας.

Η ανάπτυξη της αντισύλληψης συνέβαλε στη διάλυση της σεξουαλικότητας και της αναπαραγωγικότητας. Η μητρότητα έγινε δικαίωμα, όχι καθήκον, οι γυναίκες είχαν την ευκαιρία να διαχειριστούν ανεξάρτητα το σώμα τους και η εξωτερική πίεση άρχισε να χαλαρώνει. Στη δεκαετία του εξήντα, χάρη στην μεγαλύτερη ελευθερία, εμφανίστηκε ένας νέος τύπος οικογένειας. Στα μεταπολεμικά χρόνια οικοδομήθηκαν οικογένειες γύρω από τα παιδιά: για χάρη τους, οι γονείς ήταν έτοιμοι να σώσουν τον γάμο ή να εγκαταλείψουν τη σταδιοδρομία τους. Αλλά κατά την επόμενη δεκαετία, η εστίαση μετατοπίστηκε στους ενήλικες και τις ανάγκες τους: οι άνθρωποι είχαν περισσότερη ελευθερία επιλογής, άρχισαν να ξοδεύουν τη δύναμή τους αποκλειστικά για τα δικά τους συμφέροντα ή να τα συνδυάζουν με την ανατροφή των παιδιών.

Μερικοί από αυτούς που ήθελαν να έχουν παιδί, σε ηλικία είκοσι ετών, άλλαξαν το μυαλό τους. Ωστόσο, πολλές γυναίκες ομολογούν ότι δεν εξέφρασαν τη λύπη τους για την απόφασή τους να μην γεννήσουν.

Με πολλούς τρόπους, οι ιδέες του παιδιού συνδέονταν στενά με τον φεμινισμό. Η γέννηση ενός παιδιού θεωρήθηκε ανέκαθεν όχι μόνο ως καθήκον, αλλά και ως «φυσική» επιθυμία οποιασδήποτε γυναίκας και το μητρικό ένστικτο είναι "ενσωματωμένο" σε καθένα εξ ορισμού. Ο φεμινισμός του δεύτερου κύματος δεν παρακάμπτει αυτό το ερώτημα: η κατάσταση μιας γυναίκας συνδέθηκε με την ικανότητα να αντέξει τα παιδιά - πήρε όμηρο από τη φυσιολογία. Για παράδειγμα, η ριζοσπαστική Shumalith Firestone πίστευε ότι η παιδική ηλικία πρέπει να είναι η βάση της φεμινιστικής επανάστασης - οι γυναίκες θα έπρεπε να έχουν πάρει τον έλεγχο της αναπαραγωγής.

Η δημοτικότητα του childfrey προσέλκυσε την προσοχή των κοινωνιολόγων: το 1980, ο Gene Weevers δημοσίευσε το βιβλίο "Childless by Your Choice". Έχει ξεχωρίσει δύο τύπους ανθρώπων με τέτοιες απόψεις: τους λεγόμενους κοπτήρες και τα εξαρτημένα. Οι πρώτοι είναι αηδιασμένοι με όλα όσα σχετίζονται με μικρά παιδιά: εγκυμοσύνη, τοκετό και γαλουχία. Οι τελευταίοι είναι τόσο ενθουσιασμένοι από τον τρόπο ζωής χωρίς παιδιά που δεν θέλουν να το εγκαταλείψουν. Ταυτόχρονα, μπορούν να συνδεθούν θετικά με τα παιδιά άλλων ανθρώπων.

Αν κάποιο παιδί δεν αμφέβαλε ποτέ ότι δεν έχει «γονικό γονίδιο», άλλοι δεν είναι πάντα τόσο σίγουροι για την επιλογή τους. Στη δεκαετία του 2000, εμφανίστηκαν στο προσκήνιο νέοι τύποι ανθρώπων που απορρίπτουν την αναπαραγωγή - οι ερευνητές Dylan Neal και Heather Joshi τους ονόμαζαν "κυματιστές απορρίπτες" και "μόνιμους καταθέτες". Η θέση τους στα παιδιά μπορεί να αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Οι πρώτοι θέλουν να έχουν ένα παιδί, αλλάζουν τα σχέδιά τους και στη συνέχεια επιστρέφουν στις σκέψεις τους για τα παιδιά, χωρίς να παύουν να χρησιμοποιούν αξιόπιστη αντισύλληψη, - ως εκ τούτου, η εμφάνιση των απογόνων παραμένει στο επίπεδο ενός μη υλοποιημένου έργου. Το δεύτερο είναι δύσκολο να πούμε αυτοπεποίθηση στην απόφασή τους να μην γεννήσουν: είναι έτοιμα για παιδιά, απλά όχι τώρα. Ως αποτέλεσμα, αυτό το "όχι τώρα" γίνεται μόνιμο: με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι γίνονται τόσο εξοικειωμένοι με τον τρόπο ζωής τους ότι δεν μπορούν πλέον να συμπεριλάβουν παιδιά σε αυτό, ή δεν μπορούν να τους φέρουν στην υγεία τους.

Με την πάροδο του χρόνου, η θέση οποιουδήποτε προσώπου μπορεί να αλλάξει και το παιδί δεν αποτελεί εξαίρεση. Στην Αυστραλία διενήργησαν μια μακροπρόθεσμη μελέτη: ζήτησαν δύο φορές την επιθυμία να αποκτήσουν παιδί: πρώτα σε ηλικία είκοσι, στη συνέχεια σε τριάντα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι θέσεις των ερωτηθέντων κατάφεραν να αλλάξουν: εκείνοι που προηγουμένως θεωρούσαν ότι δεν σκέφτονται παιδιά για τα παιδιά. Μερικοί από αυτούς που ήθελαν να έχουν παιδί, σε ηλικία είκοσι ετών, άλλαξαν το μυαλό τους. Ωστόσο, πολλές γυναίκες παραδέχονται ότι δεν εξέφρασαν τη λύπη τους για την απόφασή τους να μην γεννήσουν.

Πώς και γιατί είναι chayldfri

Τα στατιστικά στοιχεία του Γραφείου Απογραφής των ΗΠΑ έδειξαν ότι υπάρχουν όλο και περισσότερες γυναίκες χωρίς παιδιά. Το 2014, ο αριθμός αυτός έφθασε σε επίπεδο ρεκόρ: το 47,6% των γυναικών ηλικίας 15 έως 44 ετών δήλωσαν ότι δεν είχαν ποτέ παιδιά. Είναι αλήθεια ότι αυτή η έρευνα δεν λαμβάνει υπόψη έναν σημαντικό παράγοντα - την ίδια την επιθυμία να γίνει γονέας: εκείνοι που θα ήθελαν να έχουν παιδιά, αλλά στερούνται αυτής της ευκαιρίας, πέφτουν εδώ. Τώρα για τη συνειδητή απροθυμία να συνεχίσει την οικογένεια λένε περισσότερα. Πολλές διασημότητες μιλούν για τρόπους ζωής χωρίς παιδί - από την Chelsea Handler έως την Oprah Winfrey και τον Dolly Parton. Ο συγγραφέας Sezin Köhler στη στήλη για το The Huffington Post δήλωσε ότι «δεν χρειάζεται να ωθήσει το παιδί έξω από τον κόλπο για να γίνει πραγματική γυναίκα». Παραδοσιακά, μεταξύ της θηλυκότητας και της μητρότητας, τέθηκε ένα ισότιμο σημάδι, αλλά τώρα οι γυναίκες αμφισβητούν όλο και περισσότερο την ανάγκη για τεκνοποίηση - και οι άνδρες εταίροι δεν μοιράζονται πάντοτε τις απόψεις τους. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο φορτίο που, κατά τη γέννηση του παιδιού, εξακολουθεί να πέφτει μόνο στη μητέρα και το γεγονός ότι οι γυναίκες φοβούνται να χάσουν τη σταδιοδρομία τους.

Οι λόγοι για τους οποίους οι άνθρωποι εγκαταλείπουν τα παιδιά μπορεί να είναι διαφορετικοί. Τα πρώτα παιδικά παιδιά ήταν συχνά άτομα με υψηλό επίπεδο εισοδήματος και εκπαίδευσης, κυρίως αθεϊστές - αλλά τώρα άνθρωποι με άλλες πεποιθήσεις μπορούν να πάρουν αυτή την απόφαση. Σύμφωνα με την κοινωνιολόγο Olga Isupova, οι λόγοι που δεν έχουν παιδιά είναι διαφορετικοί για τους άνδρες και τις γυναίκες: ενώ οι περισσότερες παιδικές γυναίκες έχουν υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και εισοδήματος, οι άνδρες, αντίθετα, κερδίζουν λιγότερα. Όταν επιλέγουν την παιδική ηλικία, οι γυναίκες προτιμούν να σκέφτονται τον χρόνο που χρειάζεται για να φροντίσουν ένα παιδί, ενώ οι άνδρες θα σκεφτούν χρήματα. Οι παιδικές γυναίκες προτιμούν να επικεντρωθούν σε μια σταδιοδρομία και δεν είναι σίγουροι ότι μπορούν να το συνδυάσουν με ένα παιδί - η απόφαση του άνδρα να έχει παιδιά συνδέεται στενά με το εάν μπορεί να τους προσφέρει: δεν είναι όλοι οι άνθρωποι πρόθυμοι να κερδίσουν περισσότερα για το παιδί και ταυτόχρονα ξοδεύουν λιγότερο για τον εαυτό τους.

Ο Childfrey επικαλείται επίσης και άλλους λόγους: από την απλή έλλειψη επιθυμίας για την ατέλεια του κόσμου στον οποίο τα παιδιά δεν θα είναι εύκολο. Ορισμένες γυναίκες λένε ανοιχτά ότι φοβούνται την εγκυμοσύνη και τι θα συμβεί στο σώμα τους μετά τον τοκετό. Πολλοί παιδικοί φάροι ανησυχούν σοβαρά για τα κοινωνικά προβλήματα που μπορεί να επηρεάσουν τα παιδιά τους.

Η θέση του Childfrey θεωρείται συχνά παιδική ή εγωιστική, αλλά οι ίδιοι δεν το πιστεύουν. Πολλοί άνθρωποι τονίζουν ότι η φροντίδα ενός παιδιού απαιτεί τεράστια ευθύνη και επένδυση - τόσο υλικά όσο και συναισθηματικά - και δεν μπορείτε να έχετε παιδιά, όπως δεν πρέπει να σκεφτείτε για την ερώτηση. Η ψυχολόγος Κατερίνα Πολιβανόβα σημειώνει ότι τώρα η εποχή των πνευματικών επιλογών έχει φτάσει: αν οι παλαιοί γονείς ήταν περισσότερο διαισθητικοί και οι γονείς ανησυχούσαν κυρίως για τη σωματική άνεση των παιδιών, τώρα τα μοντέλα γονέων γίνονται όλο και πιο περίπλοκα και οι γονείς ανησυχούν περισσότερο για την ψυχολογική κατάσταση και την υλική ευημερία του παιδιού.

Το LJ δημιούργησε μια άλλη ιδέα - παιδί-νύχτα: αυτό είναι το όνομα που δίνεται σε όσους μισούν τα παιδιά. Αυτοί οι άνθρωποι ενοχλούνται από όλα όσα σχετίζονται με μικρά παιδιά: δάκρυα, θορυβώδη συμπεριφορά, θηλασμό και παιδική φροντίδα.

Η ηθοποιός Sonya προσεγγίζει εσκεμμένα την απόφασή της: "Σε αντίθεση με πολλούς συναδέλφους, δεν νομίζω ότι μετά τη γέννηση θα είναι δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να επιστρέψω στο επάγγελμα. Και όμως για μένα η γέννηση ενός παιδιού θα ήταν ένα βήμα προς τα πίσω: αλλά παρά το γεγονός ότι βρίσκω τέλεια κοινή γλώσσα με τα παιδιά, δεν θέλω τη δική μου, απαιτούν τεράστια ενέργεια, το παιδί δεν είναι κάτι που μπορεί να επιστραφεί, να δωρίσει ή να αλλάξει, θα μείνει μαζί σου Δυστυχώς, πολλοί γονείς και όσοι θέλουν να γίνουν αυτοί, ξεχνούν. θέση Kaya βλέπω λιγότερο ώριμες από childfree επιλογή: γιατί τα βασανιστήρια τον εαυτό σας και το παιδί, αν έχω την αίσθηση ότι θα με περιορίσει ";

Ο Chayldfri προχωράει στο γεγονός ότι δεν χρειάζεται να γεννήσεις ένα παιδί λόγω κοινωνικής πίεσης: "στη χαρά της μητέρας", που θέλει να νοσηλευτεί τα εγγόνια, να σώσει τον γάμο ή "επειδή αργότερα θα είναι πολύ αργά". "Τα παιδιά πρέπει να εμφανίζονται μόνο σε οικογένειες που μπορούν να τους δώσουν κάτι: από τα υλικά αγαθά και το δικό τους δωμάτιο μέχρι την εκπαίδευση και τη φροντίδα, δεν είμαι έτοιμος να δώσω το παιδί τους", λέει η Σόνια "Δεν θέλω να γεννήσω" για τον εαυτό μου " - Δεύτερον, πιστεύω ότι το παιδί χρειάζεται μια πλήρη οικογένεια, ανεξάρτητα από το φύλο των εταίρων - και όχι την περίπτωση που η μητέρα αναλαμβάνει όλους τους ρόλους, από τον οικογενειακό και τον καθαρισμό κυρία. ευγνώμων στη μαμά μου - ήταν για μένα όλα - αλλά δεν νομίζω ότι αυτό είναι το καλύτερο μοντέλο για ένα παιδί ». Το κορίτσι δεν μειώνει τον κύριο στόχο των γυναικών στη μητρότητα: "Είμαι ειλικρινά ευτυχής για εκείνους που η μητρότητα κάνει ευτυχισμένη - θα είμαι ευτυχής για όσους έχουν καταφέρει να επιτύχουν αυτό που θέλουν. Έχω καλή στάση απέναντι στα παιδιά, αλλά δεν πιστεύω ότι ένα παιδί είναι το κύριο επίτευγμα μιας γυναίκας" .

Ο σχηματισμός της παιδικής κουλτούρας στη Ρωσία βοήθησε σε μεγάλο βαθμό το Διαδίκτυο. Όλα ξεκίνησαν στην εποχή του LiveJournal, με την κοινότητα ru_childfree. Το LJ δημιούργησε μια άλλη ιδέα - παιδί-νύχτα: αυτό είναι το όνομα που δίνεται σε όσους μισούν τα παιδιά. Αυτοί οι άνθρωποι ενοχλούνται από όλα όσα σχετίζονται με μικρά παιδιά: δάκρυα, θορυβώδη συμπεριφορά, θηλασμό και παιδική φροντίδα. Ήταν συχνά αρνητικές για τους γονείς τους και εφευρέθηκαν ψευδώνυμα γι 'αυτούς, μεταξύ των οποίων "ovulyashka" φαίνεται το πιο αθώο. Με την πάροδο του χρόνου, οι έντονες συζητήσεις γύρω από την κοινότητα ξεθωριάστηκαν και οι παιδικές ομάδες μετακόμισαν στα κοινωνικά δίκτυα.

Ένας συμμετέχων σε μια από αυτές τις ομάδες, η Ξένια, δεν θεωρεί τον εαυτό της ως μητέρα καθόλου. Στον τρόπο ζωής της, βρίσκει πολλά πλεονεκτήματα: σιωπή, ελεύθερο χρόνο και χώρο, και το σημαντικότερο, την ικανότητα να μην ανησυχείτε για το μικρό, που είναι απόλυτα εξαρτημένο από τους γονείς. "Ένα παιδί δεν είναι μια όμορφη κούκλα, η οποία μπορεί να αγγιχτεί μόνο, αλλά ένα άτομο με τις ανάγκες και τις ανάγκες του.Όχι όλοι είναι έτοιμοι να αναλάβουν αυτή την ευθύνη - και αυτό δεν είναι ένα σημάδι του infantilism.Itlessness είναι πιο πιθανό να γεννήσει ένα παιδί χωρίς τις κατάλληλες συνθήκες για αυτό" πιστεύει η Xenia.

Ήλθε πολύ νωρίς στη θέση της χωρίς καν να γνωρίζει τον ίδιο τον όρο. "Το κύριο κίνητρο μου είναι το κοινότατο" δεν θέλω ". Τα χόμπι μου είναι στην πρώτη θέση και το βιβλίο έχει σχέδια.Αντίθετα με τα στερεότυπα, δεν προωθούμε τον τρόπο ζωής μας: έχει πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, αλλά υπάρχουν περισσότερα επιδόματα για μένα Αντίθετα, στο Διαδίκτυο, αντιμετώπισα επιθέσεις και απειλές για μένα λόγω της θέσης μου, θεωρώ ότι είμαι παιδί - δεν μου αρέσουν μικρά παιδιά - αλλά ποτέ δεν είχα την παραμικρή επιθυμία να προσβάλλω ένα παιδί ή τους γονείς του, αν και πολλοί Μας εκπροσωπούν με αυτό τον τρόπο. Και με εχθρότητα ανησυχώ . Κο αγενής στα παιδιά, και μόνο να επιδεινώσει την κατάσταση detotsentriki αιώνια δικαιολογίες κρυώσουν τα παιδιά να πάρω μια ουδέτερη και ακόμη και με σεβασμό «, - λέει η Ξένια.

Οι αντίπαλοι της παιδικής ηλικίας πιστεύουν ότι το παιδί απειλεί τη δημογραφική κατάσταση στη χώρα. Αλλά οι ίδιοι τα παιδιά υπογραμμίζουν ότι αξίζει να δοθεί περισσότερη προσοχή όχι στην κατοχή παιδιών αλλά στην ανύψωσή τους και τη δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών. Ο συνδρομητής του Childfree Public Nathan πιστεύει ότι "η απειλή εξαφάνισης είναι απολύτως μυθική, ο χειρότερος είναι ο υπερπληθυσμός του πλανήτη με μια συνεχή μείωση των πόρων": η θέση του παιδιού δεν είναι τόσο δημοφιλής ώστε να οδηγήσει σε μια δημογραφική κρίση μεγάλης κλίμακας. Η ίδια η εμφάνιση του παιδιού, θεωρεί το αποτέλεσμα της μεγαλύτερης συνείδησης: «Οι άνθρωποι έχουν καταστεί σαφέστεροι για να καταλάβουν: εναπόκειται σε αυτούς να αποφασίσουν ποιοι πρέπει να γίνουν και τι πρέπει να κάνουν και να μην ακολουθήσουν τυφλά τους προγόνους, τους γονείς ή την κοινωνία».