Ιδρυτής του καταστήματος "Khokhlovka" Maria Potudina για τα αγαπημένα βιβλία

ΣΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ "ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ" ζητάμε από δημοσιογράφους, συγγραφείς, μελετητές, επιμελητές και άλλες ηρωίδες τις λογοτεχνικές τους προτιμήσεις και δημοσιεύσεις που κατέχουν σημαντική θέση στην βιβλιοθήκη τους. Σήμερα, ο ιδιοκτήτης του καταστήματος Khokhlovka, Maria Potudina, μοιράζεται τις ιστορίες της για τα αγαπημένα βιβλία.

Μεγάλωσα σε μια οικογένεια ανάγνωσης. Ακόμα και σε ένα οικογενειακό δείπνο, συχνά αποδείχθηκε ότι όλοι κοιτούσαν το βιβλίο του - μόνο όταν μεγάλωσα, διαπίστωσε ότι αυτό θεωρήθηκε άσεμνο για τον συνομιλητή της. Στο σπίτι υπήρχε μια τεράστια βιβλιοθήκη κλασσικής λογοτεχνίας: οι τόμοι του Πούσκιν, ο Παστερνάκ, όλα όσα μπορούσαν να ληφθούν στην ΕΣΣΔ με αντάλλαγμα για σκουπίδια και τα παλιά βιβλία που διατηρήθηκαν στην οικογένεια χάρη στις ευγενείς ρίζες του πατέρα. Στα σχολικά μου χρόνια, τα βιβλία έγιναν καταφύγιο για μένα. Με έστειλα στο σχολείο σε ηλικία έξι ετών, όλοι στην τάξη ήταν παλαιότεροι από μένα. Ήταν εντελώς αδιάφορο για μένα να επικοινωνώ με τους συνομηλίκους - δεν τους άρεσαν τα βιβλία. Αλλά ο αγαπημένος μου δάσκαλος, φυσικά, δίδαξε τη λογοτεχνία - και μου απάντησε με την αμοιβή.

Στην εφηβεία, η ανάγνωση, αρκετά παράξενα, συνδέθηκε με τη μουσική. Ταξιδεύοντας σε διαφορετικά μουσικά στυλ, έκανα και σχετική λογοτεχνία. Σπούδασα διάφορες υποκαλλιέργειες και παρακολουθούσα ανθρώπους: ska-punk parties, Zemfira και Mumiy Troll, υπόγειες ραβδώσεις και, τέλος, τζαζ. Είχαμε μια εταιρεία (φαίνεται ότι ο καθένας είχε αυτό σε ηλικία είκοσι ετών), όπου πέρασα βιβλία σε έναν κύκλο, άκουγα την ίδια μουσική, περιπλανιζόμασταν στις λεωφόρους, έπιναν κρασί και συζήτησα την αίθουσα τέχνης, νιώθοντας σαν σούπερ ενήλικες.

Διάβασα τον Eric Bern όταν ήμουν δεκατρείς και ήταν ένας εφιάλτης για μένα να βρω τα σενάρια συμπεριφοράς μου στο βιβλίο μου, τα σενάρια των γονέων μου και τα περισσότερα άτομα που ήξερα. Έκανε χωρίς νόημα πολλές δραστηριότητες και θέματα συζήτησης. Θυμάμαι ότι αναγνωρίζω τον εαυτό μου στο βιβλίο, από το θυμό, το έριξα ενάντια στον τοίχο, μου προσβεβλημένος και δεν ήθελα να συνεχίσω να διαβάζω. Επιστρέφοντας σε αυτήν μέσα σε ένα μήνα περίπου. Τώρα το θυμάμαι αυτό με ένα χαμόγελο. Προσβάλλεται από το βιβλίο; Λοιπόν, καλά.

Είμαι από μια οικογένεια οικονομολόγων. Η γιαγιά, η μητέρα, η μεγαλύτερη αδερφή, ο αδελφός - όλοι είναι απασχολημένοι σε αυτόν τον τομέα. Δεν μου ζητήθηκε καν ιδιαίτερα ποιος θέλω να είμαι και από ποιον θα μάθω: σχεδιάστηκε να κληρονομήσω την ελεγκτική εταιρεία της μητέρας μου. Άρχισα να εργάζομαι στη δέκατη τάξη: πρώτα ένας courier που παραδίδει τα έγγραφα στη φορολογική υπηρεσία, στη συνέχεια έναν βοηθό λογιστή και έναν ελεγκτή. Αλλά στο τρίτο έτος μου στη φορολογική ακαδημία, συνειδητοποίησα τελικά ότι δεν μου άρεσε να δουλεύω σκληρά με αριθμούς - είναι πολύ πιο ενδιαφέρον για μένα με ανθρώπους. Η μαμά με παρακάλεσε να μην φύγω από το ίδρυμα και να πάρω ακαδημαϊκό. Προσπάθησα να καταλάβω τι μου άρεσε, να ακούσω τον εαυτό μου - και τα βιβλία ήρθαν και πάλι στη διάσωση.

Οι σχέσεις με τους αγαπημένους μου, τους γονείς, τον κύκλο των φίλων μου άλλαξαν. Όσο περισσότερο έμαθα, τόσο λιγότερο ήμουν πρόθυμος να ανεχτώ εκδηλώσεις ρατσισμού και μισαλλοδοξίας γύρω μου. Είμαι ιδεαλιστής και δεν είμαι έτοιμος να ανεχτώ ταπείνωση ή διάκριση, επειδή ήξερα ότι υπήρχαν άλλοι άνθρωποι χωρίς προκαταλήψεις και κλισέ. Για παράδειγμα, αγαπούσα πραγματικά τον Τολστόι - προτού διαβάσω τα ημερολόγια της συζύγου του. Διαψεύδουν τις τελευταίες αμφιβολίες: στην κόλαση, κανείς δεν μπορεί να χλευάσει τους γείτονές του, ακόμα κι αν είναι "όλα μας" και ο Λέων Τολστόι. Το γεγονός ότι οι γάμοι αποφασίστηκαν ως εμπορικές σχέσεις, όταν ένα κορίτσι ηλικίας δεκαοχτώ ετών δόθηκε στην περιουσία ενός ώριμου άνδρα, με συγκλόνισε. Ναι, φυσικά, το ήξερα πριν, αλλά ένα πράγμα είναι να το ξέρω και το άλλο είναι να διαβάζεις τις σκέψεις ενός ζωντανού ανθρώπου, ενός κοριτσιού σαν κι εσένα. Τα ατελείωτα καθήκοντα της «γυναίκας του μεγάλου άνδρα» - να επεξεργαστούν κείμενα, να υπομείνουν όλες τις ιδιοτροπίες, τη συνεχή προδοσία και την ταπείνωση, συμπεριλαμβανομένων και των σωματικών - όλο το ημερολόγιο της Σόφιας Τολστόι είναι πρηγμένο από πόνο. Δεν μπορούσα να καταλάβω πώς να αγνοήσω αυτά τα κανιβαλιστικά γεγονότα και να συνεχίσω να εξιδωνεύσω τον Τολστόι.

Δεν ονειρευόμουν ποτέ να ανοίξω ένα κατάστημα ειδών ένδυσης. Για δέκα χρόνια δούλευα σε θέσεις γραφείων και όλη αυτή τη φορά ήθελα να δημιουργήσω ένα σύστημα που θα μου επέτρεπε να ζήσω και να ταξιδεύω όπως θέλω. Μόλις στο νησί Koh Chang στην Ταϊλάνδη, ο σύζυγός μου και εγώ είχαμε την ιδέα να δημιουργήσουμε μια υπηρεσία Διαδικτύου. Το έργο έχει υποστεί πολλές αλλαγές - στο τέλος, όλα έγιναν σε offline κατάστημα. Ήδη από τότε που άρχισα να δουλεύω με ρούχα, άρχισα να διαβάζω για την ιστορία της ενδυμασίας, την επίδραση των ενδυμάτων στην οικονομία και πώς οι σχεδιαστές ενδυμάτων διαμορφώνουν το περιβάλλον. Τώρα για μένα ως επαγγελματίας, τα άρθρα για την κοινωνία και τη μόδα είναι σημαντικά, για παράδειγμα, διαλέξεις του Andrei Abolenkin ή υλικά από την Kati Fedorova από το Blueprint.

Αναπάντεχα, το βιβλίο "Bobo in Paradise: Where the New Elite Comes From" με βοήθησε να καταλάβω και τελικά να ενταχθώ ήρεμα στην κοινωνία, μη νιώθω σαν αποστάτης, κολλημένος ανάμεσα στις γενιές. Ήταν μια μεγάλη ανακούφιση για να αισθανθείτε μέρος μιας μεγάλης κοινότητας με καλά μελετημένες συνήθειες και προτιμήσεις. Υπήρξε ένα άλλο βιβλίο που με βοήθησε πραγματικά σε μια δύσκολη στιγμή. Όταν η κόρη μου γεννήθηκε, ήρθε σε εντατική φροντίδα λόγω μιας εσφαλμένης διάγνωσης. Τη στιγμή εκείνη κάθε επίσκεψη στους γιατρούς ήταν μια πρόκληση για μένα. Τους κοίταξα σαν να ήταν θεοί του ουρανού, τότε σαν εχθροί που δεν θα με επιτρέψουν να πάω στο παιδί. Δεν θυμάμαι ακριβώς ποιος με συμβούλεψε να διαβάσω την «Απόκρυψη στην Ιατρική», αλλά μετά από αυτό ένιωσα πολύ καλύτερα. Άρχισα να αντιλαμβάνομαι τους γιατρούς ως απλούς ανθρώπους με το δικαίωμα να κάνουν ένα λάθος, να ρωτήσω και να ρωτήσω ξανά όσες φορές χρειάζομαι, μέχρι να καταλάβω. Ως εκ τούτου, διάβασα με ιδιαίτερη χαρά την «Απόκρυψη στην Επιστήμη», η οποία εξηγεί γιατί οι άνθρωποι βασανίζονται με αποτοξίνωση και γιατί αυτό δεν πρέπει να γίνει. Τώρα το βιβλίο του Edward M. Hellawell και του John Ratie "Γιατί είμαι αποσπασμένος;" Είναι πολύ σημαντικό για μένα. σχετικά με το σκεπτικό κλιπ σε ενήλικες και παιδιά, και πώς να ζήσουν μαζί του.

Υπάρχουν βιβλία στα οποία επανέρχομαι συνεχώς. Στο θέμα της γονικής μέριμνας, το σημείο αναφοράς για μένα είναι το έργο της Julia Gippenreiter, εάν πρέπει να αντιμετωπίσετε τα συναισθήματα, τα βιβλία του Δαλάι Λάμα. Το 2014, στο ύψος της προσωπικής κρίσης και κατάθλιψης, πήγα στη Ρίγα για να μελετήσω τον Δαλάι Λάμα: ήμουν έκπληκτος που αυτό που άκουσα δεν ήταν καθόλου η θρησκεία - ήταν μια κοσμική διάλεξη για τον πολιτισμό, την κοινωνία και το άτομο στο σύγχρονο κόσμο, με σχόλια σύγχρονων μελετητών . Όταν έφτασα σπίτι, άκουσα το τι μπορούσα στο YouTube και βεβαιώθηκα ότι δεν μου φαίνεται και δεν ακούστηκε. Το 2016, πήρα ένα χαλαρό βουδιστικό όρκο στις διδασκαλίες στη Ρίγα. Τώρα, κυρίως, είμαι σύμφωνος με την ιδέα του Jidda Krishnamurti ότι κάθε άτομο είναι υπεύθυνο για όλα όσα συμβαίνουν στον πλανήτη μας και για τη σκέψη του Δαλάι Λάμα ότι είμαστε όλοι οι ίδιοι στη φύση και όλοι θέλουν αγάπη. Είμαστε όλοι ανθρώπινοι και είμαστε όλοι στην αρχή της εξέλιξής μας.

Η Catherine Baker και η Julia Gippenreiter

"Η επιρροή των σταλινικών καταστολών της δεκαετίας του 1930 στη ζωή των οικογενειών σε τρεις γενιές"

Hippenreiter είναι σε όλους τους καταλόγους της υποχρεωτικής λογοτεχνίας για τους γονείς, και με τον τρόπο μου απλά διαβάζω σε όλα όσα έχω βρει. Το ευρύ αντίγραφο του Lyudmila Petranovskaya σχετικά με τους τραυματισμούς γενεάς είναι ένα πολύ απλουστευμένο έργο του Γιούλια Μπόρισον. Βασικά μιλάμε για τις δυσκολίες στη ζωή των παλαιότερων γενεών, για τις οποίες η απόφαση να νικήσουμε τα παιδιά ήταν ο κανόνας, υπαγορευόμενος από τα θλιβερά γεγονότα στην ιστορία της χώρας μας, και όχι καθόλου προσωπική επιλογή.

Ο πόλεμος, ο λιμός, η καταπίεση, η κατάσχεση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, ο διαχωρισμός των οικογενειών και άλλες τραυματικές καταστάσεις στις οποίες ζούσαν αρκετές προηγούμενες γενιές, μας έδωσαν την τρέχουσα κατάσταση. Το Gippenreiter προσφέρει διάφορες τεχνικές, όπως ενεργητικά ακουστικά και ομιλία, τα οποία είναι κατάλληλα όχι μόνο για την επικοινωνία με τα παιδιά αλλά και για τα πάντα. Μετά την ανάγνωση, άλλαξα τη στάση μου απέναντι στους γονείς μου, άρχισα να κατανοώ καλύτερα την παλαιότερη γενιά. Σε τακτά χρονικά διαστήματα, όταν αισθάνομαι ανίκανος στα γονικά ζητήματα, ακούω τις ηχητικές τάξεις της και γίνεται ευκολότερη από τη μία.

Τσογκάμ Τρούνγκα

"Ξεπερνώντας τον πνευματικό υλισμό"

Ο Trungpa είναι ο ηγούμενος αρκετών θιβετιανών μοναστηριών που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους μετά την κατοχή. Σπούδασε ψυχολογία στην Οξφόρδη και ίδρυσε το πρώτο αμερικανικό κέντρο διαλογισμού. Το βιβλίο έγινε για μένα ένα αντίδοτο στην ψευδο-πνευματική αναζήτηση: ήρθε στα χέρια μου όταν ήμουν είκοσι - ένας φίλος έφυγε από τον σύζυγό της και μετέφερε τη βιβλιοθήκη της στο σπίτι μου. Επεκτείνοντας τέτοιες έννοιες όπως η εξιδανίκευση του γκουρού, οι προσκολλήσεις και απογοητεύσεις της ζωής, οι μυστικιστικές και υπερβατικές εμπειρίες, ο συγγραφέας εξηγεί τη δομή της ανθρώπινης φύσης.

"Είμαι έτοιμος να μοιραστώ την εμπειρία μου στη ζωή με τους συνοδούς ταξιδιώτες, με αναζήτηση, με εκείνους που περπατούν μαζί μου, δεν θέλω να στηριχθώ σε αυτούς για να κερδίσω υποστήριξη, θέλω μόνο να πάω μαζί τους Υπάρχει ένα πολύ επικίνδυνο η τάση είναι να μετακινηθείτε σε άλλους ενώ κινείστε κατά μήκος ενός μονοπατιού Όταν όλοι σε μια ομάδα ανθρώπων κλίνουν ο ένας στον άλλο τότε αν πέσει κάποιος θα πέσουν όλοι οι άλλοι Έτσι δεν θέλουμε να στηρίξουμε κάποιον άλλο. δίπλα-δίπλα, ώμο στον ώμο, που εργάζονται μεταξύ τους, κινούνται μαζί ε. Η προσέγγιση αυτή με την υποβολή, αυτή η ιδέα του καταφύγιο είναι πολύ βαθιά. "

Gunter γρασίδι

"Μπουτόν μνήμης"

Δεν είναι αρκετό, κατά τη γνώμη μου, ένα δημοφιλές βιβλίο που απαντά στο ερώτημα ποιοι ήταν οι άνθρωποι που πήγαν να πολεμήσουν από τη ναζιστική Γερμανία και πώς θα μπορούσαν να πέσουν κάτω από την επιρροή του Χίτλερ. Αυτό το βιβλίο είναι αυτοβιογραφικό. Η ώριμη χορτάρι δεν προκαλεί τραγωδία από την πράξη του, αλλά ήρεμα αντανακλαστικά, προσπαθώντας να περιγράψει τις αναμνήσεις του όσο το δυνατόν περισσότερο. Ο συγγραφέας λέει πώς κλήθηκε να υπηρετήσει στα γερμανικά στρατεύματα και συμφώνησε. Συνήθως, η εικόνα του εχθρού είναι ειδικά σκληρυνόμενη, τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του καταστρέφονται - εδώ έχουμε να κάνουμε με έναν έντιμο, κυνικό και άπειρο εφήβευ, με τα αφελής του κίνητρα. Κάθε πλευρά αυτής της σύγκρουσης υπέστη τεράστιες απώλειες - και όλοι για τί;

Polina Zherebtsova

"Ένα μυρμήγκι σε γυάλινο βάζο. Τσετσένικα ημερολόγια 1994-2004".

Μια απίστευτη δύναμη και ένα πολύ απλό βιβλίο. Είναι ένα πράγμα όταν ακούς όλους τους εφήβους από την τηλεόραση σχετικά με τις αντιτρομοκρατικές επιχειρήσεις και αρκετά άλλο όταν διαβάζεις ένα ημερολόγιο ομότιμων για το πώς βομβαρδίζονται πολίτες, μια ιστορία για το πώς να ζήσεις όταν καταστρέφεται το σπίτι σου και δεν υπάρχει πουθενά. Οι καρποφόρες λεπτομέρειες γράφτηκαν σε παιδική, αφελής γλώσσα και σε μερικές στιγμές με έσβησαν τελείως από τη διαδρομή: ιστορίες για την επιβίωση, τροφοδοσία με λιωμένο νερό, βομβαρδισμένα σπίτια, στάση απέναντι στο ρωσικό ή μισό ρωσικό πληθυσμό, πλήρη αδιαφορία για την κατάσταση των προσφύγων που χάθηκαν τα διαβατήρια.

Δεν υπάρχει καμία καταδίκη στο βιβλίο, είναι απλώς ένα ημερολόγιο μικρού κοριτσιού που δεν ήταν αρκετά τυχερός για να βρεθεί στο μύλο για το κρέας των φιλοδοξιών των άλλων. Ο στενός συνάδελφός μου, ο οποίος δουλεύει στο κατάστημά μας για σχεδόν πέντε χρόνια, αποδείχθηκε ότι ήταν ο μισός τσετσένιος και μου είπε ότι για τα πρώτα τρία χρόνια εργασίας φοβόταν να αναγνωρίσει την καταγωγή του. Αποδείχθηκε ότι αυτός ο φόβος που περιγράφεται στο βιβλίο εξαπλώνεται πολύ ευρέως και δεν υποψιάστηκα πόσο κοντά είναι - αυτοί οι άνθρωποι παραμένουν αόρατοι εξαιτίας του φόβου της καταδίκης.

William Gibson

"Αναγνώριση προτύπων"

Το καλύτερο που διάβασα για τη μόδα και τη δημιουργία τάσεων. Την άλλη μέρα έμαθα ότι αυτή είναι μια τριλογία και τώρα θέλω πραγματικά να διαβάσω τα άλλα δύο βιβλία. Αυτό είναι ένα σπουδαίο βιβλίο που εξηγεί τον σύγχρονο κόσμο: φαίνεται ότι έτσι δουλεύουν οι συνεργάτες για μεγάλες επιχειρήσεις. Για μένα, δεν ήταν τόσο ένα φανταστικό μυθιστόρημα, όπως μια εντελώς πρόσφατη περιγραφή των διαδικασιών μάρκετινγκ στις σύγχρονες επιχειρήσεις.

Τομ λύκος

"Δοκιμή οξυγόνου ηλεκτροκαμίνου"

Αγαπημένη πολύ τη δεκαετία του εξήντα, δεν θα μπορούσα παρά να δώσω προσοχή σε κάθε λογοτεχνία σχετικά με αυτό το θέμα - από τον Ken Kesey και τον Terence McKenna στον Hunter Thompson - αλλά οι πιο αξιομνημόνευτες ήταν οι περιπέτειες του Tom Wolfe. Σε γενικές γραμμές, η ίδια η ιδέα των μετακινούμενων καλλιτεχνών μιας επιχείρησης σε ένα λεωφορείο με αντι-πολιτισμικές συγκεντρώσεις ήταν κοντά μου, κατανοητή και όμορφη. Η αγαπημένη μου στιγμή του βιβλίου είναι τα γράμματα των κοριτσιών που πήραν το λεωφορείο μαζί τους μετά τα πάρτι. Όλα ξεκίνησαν με μια φράση: "Μαμά, είμαι καλά, συναντήθηκα υπέροχους ανθρώπους." Νομίζω ότι αυτό είναι ένα από τα πρώτα μιμίδια - ακόμη και στην εταιρεία μας, έτσι ξεκίνησαμε να επικοινωνούμε με τους ενθουσιασμένους γονείς με το γέλιο όταν το κουδούνι χτύπησε στη μέση του κόμματος. Από τη δική μου άποψη, αυτό το ταξίδι είναι ο πρόγονος των ραβών με εγκαταστάσεις και μουσική, που τώρα φαίνεται να είναι κάτι εντελώς συνηθισμένο. Ακόμα ονειρεύομαι να συνειδητοποιήσω μια στυλιζαρισμένη λήψη για αυτό το βιβλίο.

Irwin Welsh

"Εφιάλτες του Πελαργού του Μαραμπού"

Μετά την περίοδο του "λουλουδιού" της δεκαετίας του εξήντα, τα χρόνια αγάπης για τα σκουπίδια ήρθαν - φυσικά, το σύνολο των Bukowski και Burroughs, Chuck Palahniuk και Ian Banks με το "Aspen Factory". Το 1996 βγήκε και έγινε η λατρεία πρώτα "Στη βελόνα". Τρέψα την ανάγνωση για τη ζωή της εργατικής τάξης στα προάστια της Σκωτίας - ήταν εκπληκτικά κοντά σε ένα κορίτσι από το χωριό των εργαζομένων στην περιοχή Kuntsevsky της Μόσχας. "Εφιάλτες του Πελαργού του Μαραμπού" για έναν έφηβο σε κώμα, κατά τη γνώμη μου, είναι το ισχυρότερο βιβλίο της Ουαλίας. Μία φρικιαστική ιστορία για τη βία με έσβησε. Η πλοκή περιστρέφεται γύρω από την ομαδική βιασμό του κοριτσιού: ο κύριος χαρακτήρας δεν θυμάται αν συμμετείχε σε αυτό ή όχι. Ορισμένες από τις αναμνήσεις αναμιγνύονται στο κωμικό-ψευδαισθητικό μυαλό του με κυνήγι πελαργού μαραμπού. Θυμάμαι πόσο περίεργο ήταν να συμπάσχει με όλους τους ήρωες: το θύμα της βίας, τον βιαστή, την οικογένειά του. Παρεμπιπτόντως, το μαραμπού φαίνεται πραγματικά άσχημο και τρομακτικό - συνειδητοποίησα ότι όταν μερικά χρόνια αργότερα συνάντησα δύο πουλιά σε ένα πάρκο στην Τανζανία.

Karl Sagan

"Οι Δράκοι της Εδέμ: Οι Δόσεις για την Εξέλιξη του Ανθρώπινου Εγκέφαλου"

Εκπληκτική επιστημονική ποπ για τον εγκέφαλο. Το βιβλίο μου έφερε ανακούφιση: Ήμουν γαντζωμένος από μια αναλογία - η ανθρωπότητα υπάρχει μόνο τα τελευταία πέντε λεπτά της κλήσης των δώδεκα. Όλη τη ζωή μας στο σχολείο και στο ινστιτούτο, είμαστε σίγουροι ότι η ανθρωπότητα είναι το αποκορύφωμα της εξέλιξης, ότι γνωρίζουμε σχεδόν τα πάντα. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι η εξέλιξη μόλις ξεκίνησε και οι περισσότερες αντιδράσεις παραμένουν μόνο ξεπερασμένες εξελικτικές μηχανισμοί και περιορισμένες επιλογές αλληλεπίδρασης. Ταυτόχρονα, η ανθρωπότητα έχει μεγάλες δυνατότητες ανάπτυξης, αλλά είναι ανέφικτη χωρίς την ευαισθητοποίηση και την καθημερινή εργασία.

Η Σιμόνε ντε Μπωουίρ

"Αντοχή των περιστάσεων"

Λατρεύω βιογραφίες και, με τον συνηθισμένο τρόπο, "καταπίνει" τα πάντα, άρχισα να διαβάζω de Beauvoir και έφτασα σε αυτό το βιβλίο. Αυτό δεν είναι ένα μανιφέστο, αλλά ένα βιβλίο για τη ζωή. Σχετικά με την ύπαρξη μιας ανοικτής σχέσης, όχι θεωρητικά, αλλά στην πράξη. Στο παλιό ινστιτούτο του γάμου και της αμφιφυλοφιλία. Σχετικά με τη στάση απέναντι στα ρούχα και τη στάση της κοινωνίας απέναντί ​​της: ο συγγραφέας αποφεύγει σκόπιμα τα μοντέρνα πράγματα, φορούσε ξύλινα παπούτσια. Αυτό είναι ένα βιβλίο για το πώς μεγάλωσε από μια "Μουσειία του Σαρτρ" σε μια ξεχωριστή πολιτιστική φιγούρα.

Όλα αυτά εξακολουθούν να είναι δύσκολα για μας να συζητήσουμε, και τότε ήταν εντελώς αδιανόητο για μια γυναίκα. Κι όμως η Simone de Beauvoir υπήρξε - ζωντανή, ταλαντούχα, γράφοντας για τον εαυτό της χωρίς λύπη, σεμνότητα και καυχηρία. Περιέγραψε τα συναισθήματά του, τη ρίψη, τον φόβο, τον αγώνα για τα δικαιώματα των γυναικών και την κριτική για τις πράξεις τους. Ένα άλλο σημαντικό και ενδιαφέρον σημείο είναι η επαφή και η απογοήτευσή του για το ζήτημα των γυναικών στην ΕΣΣΔ: πώς αρχικά και η Sartre γοητεύτηκαν από την ισότητα των γυναικών στη χώρα μας και πώς κατάφεραν να δουν πίσω από την πρόσοψη μόνο ένα άλλο, όχι λιγότερο βάναυσο ολοκληρωτικό σύστημα.

Erich Fromm

"Από την άλλη πλευρά των υποσιτιστικών ψευδαισθήσεων, ο βουδισμός του Ζεν και η ψυχανάλυση"

Για μένα, αυτό το βιβλίο είναι μια γέφυρα ανάμεσα στην ψυχολογία και τον Βουδισμό, μεταξύ του οποίου υπάρχουν πραγματικά πολλά κοινά. Ο Fromm είναι ένας από τους αγαπημένους μου ανθρωπιστές: διάβασα όλα τα βιβλία του, αλλά θέλω να το αναφέρω. Η θρησκεία και η ψυχανάλυση, υποτάσσεται στο πλαίσιο της εποχής που εμφανίστηκαν και των αξιών τους, οι οποίες σε μεγάλο βαθμό αλληλεπικαλύπτονται.

«Η επιδίωξη της ανθρώπινης ευημερίας μέσω της μελέτης της φύσης της - αυτό το κοινό χαρακτηριστικό εγγενές τόσο στον βουδισμό του Ζεν όσο και στην ψυχανάλυση - αναφέρεται πιο συχνά όταν συγκρίνει αυτά τα συστήματα, αντικατοπτρίζοντας τα χαρακτηριστικά της δυτικής και ανατολικής νοοτροπίας. η ψυχανάλυση, όμως, με βάση τον δυτικό ανθρωπισμό και τον ορθολογισμό, αφενός, και η ρομαντική αναζήτηση για εκείνους πέρα ​​από την ορθολογική κατανόηση των μυστηριακών δυνάμεων που χαρακτηρίζουν τον 19ο αιώνα, αφετέρου, είναι ένα φαινόμενο αποκλειστικά στον δυτικό κόσμο και μπορεί να λεχθεί ότι αυτή η επιστημονική και θεραπευτική μέθοδος μελέτης του ανθρώπου είναι ο καρπός της ελληνικής σοφίας και της εβραϊκής ηθικής.